Tou megalou Hippokratous hapanta. Magni Hippocratis Opera omnia

351쪽

II E PI NOTI DN TO TE TAPTO N.

Lamoros homini inolesti pauciores fiant. Quomodo autem otquam ob causam homo Linus degat, mihi dicendum. Ubi comederit et biberit, humorque ad corpus .Pe1 Venet ii, quo dictum est modo ulteri permixtus, tum ei qui in corporo. tum ei qui in sonte est eo quidem quo accos rit die in cor Pore manet, postridie Vero ei alius humor accedit. Atque hi quidem duo dies sunt et duo in corpore humores. Humorum quidem alteri duo dies sunt, ulteri vero unus. Po- stoarior quidem certe, ut qui crassus sit, in CorpoΓe manet Alter Vero a calore coctus diffunditur, et Ubi tenuis evaserit. postridie semper a recenti protrusus ad ventriculUm PCVeΓ-titia P. Quo cum pervenerit, cibos loci illius coquit et de se sanguinem in corporo facit. Cum autem permanserit, tempore graVeolens redditur. Tortio vero die una cum sevcors

ot urina copia sibi ipsi toti aequalis et similis, aequabilique mom0nto foras egreditur. Et si sui ipsius portio quaedam

352쪽

fuerit, humor tamen jΠNta dictam ratioΠem in Corpore manet. Tertio autem die QK corpore humoris major Copia et grave olentior ad ventriculum confluit, id viod videli et ab altero'voli tum fuit et cibaria Concocta deducit, et quicquid in Corpore morbosurn est, rursus Cum eo defertur. Urina vero, quae salsa existit, indicat quod Cibaria e corpore quod morbosum est deductant, et semper postridie per alvum secedunt, humor Voro tertio die. Eo quae modo contingere finitas solet. Et ista quidem dicta sunt, qua ratione et quam ob causam homines sanitalo friuantur. Quod si humor hic sigil Iatim postridie foras prodeat, Cibaria non similiter gravo o lentia reddita, sed velut co C a CX ventriculo foras concedunt urina quo potui similis 'redditur, corpusque semper utique evacuatur, Omnique tempore ubi quis at Viam exoneraverit aut urinam reddiderit, statim pota et cibo indiget, pro ego stionis voro copia validus erit, Ciam humoris non salis in corpore relinquatur, sed postridie aut eodem dio una cum

353쪽

linquatur. At nunc cimi Veiatrem exoneram S, bene valemus.

ot biduo nihil edentes et esse et aliquid sacere sustinomus, neque hoc tem Ore Propter Vacuationeiti prorsus debilitamur Ilumor eDim in Corpore Pelio HS robur praestati Atque haec quidem uomo do et quam ob calasam humor ad corpus accedens non eodem clie, sed neque postridie soras spodire ineat, dicta salit. Id autem affirmo, quod si plus quum tDes dies in corpore hiamor permaneat aut alius qUi impleat co piosus accoliorit, tibi Vela te incalueritit et constitorii it, ho mini majas aut minus ni aliam denunciari, hieme quidem minus et turdius, aestate Vero majus et celerius. Atque haec quid om contingere solere, si humor in corpore maneat, dictas uiit. Si vero corpus C bos si lim per ali iam demittiit, non oti quo quod se is sit humoris nobis sui potat, et homineso aciles et debiles ellent. At nullo cum cibi et uotus Iunio

354쪽

tempore in corpore permaneant, Corpus ex Ventriculo a fra

hons, selisim haurit et e Ietur. Istaque a me dicta sunt, quomodo et quam ob causam cibaria eadem die Oxire non postitit. Quod si cibi in Ventriculo plus quam conveniat immoretatur, aliique ad eo S aCcedant, Corpus utique implebitur et compressis a plenitudine Venis Calor ac dolor corpori adserit aestato quidem citius, liteme vero tardius. A cstate nim hominem circumstans aer calidias est, Calidiorem quo adso corpus attrahit. Ac si calido adhuc ventriculo justo calidior homini spiritus adjungatur, minime mirandum est sex eo hominem sobricitare. Cum vero spiritu ni frigidum Ilio moad se attrahat, multo magis Coa PUS plenitudinem persea re queat, homine pariam alViam CX onerante. Atque liuoc ita contingere, si cibi in Ventriculo diutius permaneant, dicta sunt. Quin etiam Iovi ter a me d emonii Patum est, omnem humoris et cibi in tempore tum loragiore fiam brovi oro dis serontium . in Causa esse cur homines aegroterit. quod etiam

355쪽

μένης διὰ τόδε. ην μεν δι ησυχiης I ὁ ἄνθρωπος καὶ μη

procedente tempore pulclarius declarabo. Ac milii rursus iando digressus sum redeundum est ot de sanitate dicondum, quod hominis corpus ex cibis et potibus humorem haurit, quodque dum Valet tum cibi tum humor secundum Commemoratam ratiotiem foras pilodeunt, et si quidem plus humoris quam eta cibis et potibus adsuerit soras prodeat, homo extenuatus redditur. Ob hanc Vero Causam foras plus prodit quam adsuerit. Si quidem qriis quiescat neque eNCYCeatur, male corpus afficitur, Verum quod alias inulta sanitate fru atur, non admodum graVatur. Est autem assectio ejusmodi. Cum quid ex liis quatuor qUae in Corpore gignuntuΓ non ita lorago Copiosum ad Venerit, Corpus sensim incalescit, ut non admodum graVetur, et in Ventriculo Colliquescit, iussi avonaque lao mini cibum reddit. Si Vero humor alius alio oopiosior fuerit, inde febris homini suboritur. Sed do liis paulo post HNac ius edisserum. Interdum autom, etiamsi cibus f

356쪽

τηται εν TM τ' ς ικμάδ0ς XPόνει καὶ εν id προτίρρὶ χαλαι- suavis oXistat, Iiomo extenuatus redditur, causa vero eademost. Quae si conlita garat, plus humoris CXit quam asponatur, eamque ola Causam in Ῥ1iete degenum cxtet auari contingit. Hominum autem laboraratiam Corpus incalescit. Hoc enimox labore incales conto et humor in ipsi, diffunditur ot mor bus lite etatenuatorii is exoritur. Cum autem inutilis rodda tui , ad ventriculum et ves Caiam defluit, quae soras trans co latis et partini sane per internam raritatem sortis CXhalat, partim vero adline inlus manens in sudorem versus foras per corpus procedit. Quin eodem etiam modo juvonum exercitation os idom quod labor. est ieiulat. Quod si otiain parcior non fuerit humor quam qui priUS CNixit, neque alios adhuc a potibus ae etiam cibis acCC at eam ob cautum quis extenuatur. Parcior autem adjungitur, si sti id aliud como dore non postit, et si pro prioris laboris et Oxercitationis ra tione laborare Nequeat, aliis alia Patauiora evadunt. At vero bona corporis habitudo per Calios liano ob Caci sum accedit.

357쪽

Ubi tempore resaccatus Ja umor stierit et in priore labore alius alio prius etaierit, interdum Copiosior et unus alius alios ad modum saporaverit, id plenitudinem savit. Et si quidem a multis valde superetur, Jhoc modo febris Contingit. Si vero a paucis, sariam, COTsusque lio C modo Persea re polost, cum copiosior in ipsis litimiditas ita sit, quae calorem dissolvit. Corpus enim a febre incalescit, et si modicum quidem fuserit quod molestum est, tertio die eodem modo dimittit, duobus vero diebus Continenter VCXat. Sin Vero copiosius, quinto die, quatuor autem pro ratione ilabet. Sic morbi per dies judicantur. Quod si febris dimittat diebus imparibus, et sanusquis evadit et moritur. Ouam Vero ob calasam, paulo post declarabo, nunc autem dicendum, Cur febris dimittat. Cu jus rei causam esse affirmo , quod si febris Ia ominis corpus proben devit, tertio die aut alio quodam impari humorem

molestum e Corpore etaire se Ciandum CO Memoratam Pritis

rationem Necesse sit. Nuque enim prius exit quam ei bonus alius ex Ventriciato ac Cesi fit. intermedio namque et Postero

358쪽

και ανάγκην τοιὴνδε αἷ τ0ῖσ0ι κρίνονται ἐν τῆσι περιο σῆσιτων ἡμερέων. καὶ εν τ0ύrm μεν τω λόγ03 ὁ ἄνθρωπος πυρί- ξας υγιὴς ἐγένετο. φηιιὶ od καὶ τ ὁ Π 0νέεσθ&ι μάλισtα τους τοσόuντας εν τυ σε Περισσῆσιν ημίρνοι διὰ τόδε καὶ κατὰ die corpus ex Ventriculo trahit quicquid in suum usumptimo die in ipsum demiserit, nisi ventriculus trans colari tot alium humorem habuerit, quod certe homini malo cesterit. Quod si febris tertio die dimittat, eodem modo quo primo die dimittit, ut dictum est. Et sic quid0m contingit

febrem in Corpore etacitatam tertio die remittoro. Alloro aut in quod si quinto die aut septimo aut notio dimittat,ood in modo dimittore, Velut tertio die exit. Est enim sobris alimentum in locis quos paulo ante commemoraVi. EX operantem enim copiosiorem humorem homo sustiti ero non polost. Imparibus autem diebus illam ob causam sobris di mittit, quod paribus diebus Corsias ex Ventriculo attrahit, imparibus voxo dimittit. Ventrieulias autem in homino sanos oras transmittit. Ac propterea necessario dicibus imparibus imorbi judicantur, istaque ratio ae cum quis sobro delinotur, sanus evadit. Ιltam clite ob Causam aegrotos assero diebus imparibus maXime asiligi, idque ex ratione quadam. Con

359쪽

turba tuu equidem homo cum sobricit ut istiusque roi indicium est horror, qui subinde per totum corpus impetu quodam

sertur. Quod fune minime Contingeret, nisi humor contur bartitur, et ab ipso Copiosior aut parcior secerneretur, et alius alium superaret. Maxime Vero etiam conturbatur diebus imparibus, Cum aegrotat, tuncque horror praecipue Contingit. Sic senim se res habet. Humoris molesti aliquid a recenti humore superatum eTtra corpus p1 opellitur et ad inseriorem ut Cum desertur, quae una cum molesto humore incalescit

in seque magis quam antea recipit, quod in morbi judication o praecipue contiugit. Quod si corpiis paulatim ad ventrem dimittat, neque copiosum fuerit quod J1omini inolestum est, ventriculus indorem perfert corpusque ad judicationem Vult dum est et homo convalescit, ubi is qui assigit humor exierit, et qui febri alimentum suppoditat consumptus fuerit. Si vero sanus supera Verit, hac ratiotae qui aegrotat propter

Commemoratas a me Causas sanus evadit. Nunc vero di-

360쪽

condum ost cur moriantur diebus imparibias. AC mea qui doni opinione, si copiosi a fuerit quod corpori molestum est, plus justo conturbatur, Copiosumque ata Validum ad Ventri culum desertur, eo lite Corpus Cum alterum perferre Non possit fruitur, grave olentemque spirationem fori necesso est. Cumque corpus prae imbecillitate si iritum, quo quae in ventriculo sunt refrigerentiar , attrahere neqUeat, Nimirum cum omnis humor morbosus existat, quicquid in humor vitalitatis inest foras CXhalat, seque quis moritur. Nequeonim alter humor salubris superat, sed totus a morboso Copi oso superatus et a febre Coia sumptus e travit. Sic sano

diebus imparibus dolor contingit, idque Nemo est qui non noverit. Unin etiam quod quidem humor iisdem diebus con turbotur, istud indicio est. Qui jam febre continente detenti diebus paribus medicamentum purgaris sumpserunt, ii sano supra modiam nunquam purgati sunt. Qui vero ditibus ina paribus Vehemens medicaria entiant sumpserunt, ii purgati sunt,

na nisi quos etiam supra modum purgati perierunt. Superiores