장음표시 사용
21쪽
lam C meis, & Euangelium de lolione pe/nm . quae eum mmma euenerint hae ipsa die, opus haud est , in silamul in octen ἡenda eorumdem eongroitate. Post Euangelium olim dictum nou uisse symbolum, nos Durandus inuruit tu. s. eap. 73. . ubi ti tionem red/it, quia nempe tune Apostoli titubabant in fid.; titida Re Da Wantria in suo ereremoniali manu seripto notavit:
Non ἀώιών 6mbeiam , ita hos/rων .a tibis Papa GAis; .s a κοι dirimas Omboum preprer eo eoationem Chri . te; probabile utique argumentum, quod ereptum laetit diei asci lia Episeopia saetenti hut Chrisma. Nnne a quolibet Glebrati te dieitur ex senerali illa regula, de qua Innocentius III. d. --. ιι, a. eap. 23. . dieendi simbolum in iis solemnitatibus, de quitas fit mentio aliqua in ipso sim bolo: seuti
autem notat Quarti par. I. tis. ai., non requiestur, quod in
o fiat mentici de mysterio in partieulari, sed tussieit , quod tissum Christi, de quo mineipaliter fit mentio in symbo. Io. At eum in Sabbato Sancto, quod item est festum Chri
m. nihilominas omittatue symbolum, nos eredere malumus, quod Ileri memorata regula teneat pro fessis reliquis , Deus
pro hoe triduo, in quo ob Apostolorum titubationem fidele suetum fuit omitti . de quod hodie prae Sabbato in missam invectum luerit Oh solemnitatem maximam, ob quam de GLA. iis eru/Isis demandatum fuissae diximus.
VI. Suevidit offertorium De tria Domini, & haec antipho ea relationem habet ad remue iliati em poenitentium pro iis Ioeis, in quibus fiebat ante oblationem . Durandus veto De. eit. illud ita explicat, quod scilicet debemus a mortalibus, flevenialibus abstertii morialium abstersone expressa per illa veri ha Dotera Domini fuit vinutem , de venialium per sequentia Destora Domini exaltavit me, ut digne possimus aceipere Coriapus Christi. Hue eerte spectat sensus mytileus super lotionem pedum, par quam datur intelligi, abstergetem elle pedes humanorum assitiuum, per quos terram ealeamus, dum in hac uita vivimus, ab omnibus inquinamentis inde eontractis, pr us
quam sumatur purissmus, oc nitidissimus Dei Filiui. VII. Commuiacantes. Imne ie;tar, ui pridie propria sunt, seu mysteriis huius diei aeeommodata, quare ad Commanisames additur Q o Daminus user Iesus Chrissas pro ηο-his . I risia tis, eum hac ipsa die reapse pro nobis traditus fuerit, ut erueingeretur .. Ad Hanc te ιών interseritur sitiam sui inerimus ob iu/m, .n qua D. N. I. C. trati dii d cisti ID Itiis Cesisti, o fons inis sit miseria rati, auso, &hoe respieit ad institutionem s& Sacramenti. Denique ad utilpAssie adi tingitve me est, hodie, quia inititutio eiusdem saacramenti peracta quidem suit pridie passionem suam , sed e ipsa dies suit, quae fuam praeeessi passionem. UIII. Aeris Dia ἐώιαν is mora, sed pax non datur, sunt
Rubrieat verba, ex quibus Insurgit dubium, num in tertio A. guas mi diei debeat Dana nobis pacem, aut miserare nobis Nonnulla o seia parva maioris hebdomasae diem dum notant
miserere nolis , utique tamen perperam Gavanto inter rete pari rit. 8. n. 4. ἰ ea enim verba De mora quid unquam signifieare
valent. nis raucis Dei dieeadum esse, ut moris est iti diebus reliquit, eis pax nan detur, adeoque eum Dona nolis pacem, de non δεγινε nobis i Equidam Aenai Dei adiectio noua est, a S reici I. sacta, qui sedit anno 688., de haee est eausa, quam in sabbata sancto omittitur, ut dieemus insta . Ira autem facta fuit, ut ad quemlibet Asntia Dei dicitetur miserere notis, lieet postmodum, ut notat Benedictus XIV. Au.
noti tom. I. rium. 4o ., in tertio Aour D/; sub titutum fuerit
Dona nobis paeem, ues ad tollendum schisma, vel ad implo randum divinum a milium e tra seditiones, & bella, si euti testantur Ianoeeatius III. de ina missi Al. o. cap. 6., dc
htiea Missalis in hae die aena, Des diei mander, ge absolu.lule mandet, nee prima eonsuetudo seruari potest, nee subse queas institutio sergiana, sed tertiui Ae4tis Des dici debet, qua. ster in ipso missali invenitue descriptus, videlicet eum Danatiosis pacem.
Ix. In detestationem Oseuli Iule param hodie nan dari, em eordes asserunt Auctorei, sia nori ργυιeres, habet Rubrita.
omittuntur tres eo uera orationet ante eammunionam , de se nequidem prima. in qua adpreeatur pax Eeelesae. subsequitur communio Cleri, de qua infra reservamus agere, qu1re nobis non superest. nisi Glebrantem monete , quod inissae reliquum prosequi debet eum genulletionibus. ritibus, & Getemoniis, qua aes nos deseribimus, ubi de missa eoram SL Saeramento. X. Hora est, perserutemur Decretum, quod dum definit,eMurationem missis sodemias forio V. in Coena D- Λἰ non esse da iuristis mere pariesiastis, sedae pectore ad parallas, dic crimen eonstituit iura parochialia inter Et tincti es parcehia. les, atque alias functiones pure Eeelesiastieas. Prima ut plurimum respieiunt, uel adnexa habeat emolumenta quaedam , seu utilitates. 8c privative par his eam petunt, ut baptirare, matrimoniis assistere, levare eadavera. &e. Secunda functiones quadam sunt E esiasti , quae eum ad osseium Paroebi mi. nime spectent, parochiales reapse non sunt, denonaisi parochia les dicuntur, quatenus tamquam praeeminentiae, de praerogativae Patoehis reservantur. Tertia denique sunt, quae a quocum . que iudiscriminatim Saeerdote peragi possunt, euiusmodi suntheneflictionis Aquae Lustralis, &e. Quae autem secunda in do tamquam praerogativae Paroehis reservantur, in duplici secerni debent classe, ita ut quaedam ita iisdem sint reservata,
ut a nullo alio fieri possint, & in hoe sensu eelebratio praedia Elae missae solemati acia deremitur Deliare ad Parochos, eum
h eri valeat ab Eeelesis RegnIaribus, &sareularibus, etiam intra Pat hiae limitet eonititutis, in quibus asservatur la. Sa
eramentum . ut magis diomus in sequenti Deereto. Alia uriro sunt, quae iistim reservantur tantum relate ad aliquot, & sub
hae rati e missa solemnis feriae V. in Ceena Domini spinat alvar hos . non quidem absolute, & simplieiter, se solum rela te ad oratoria. & Con fraternitates, ita ut ab harum Resia
Non licit in Eeelesis, in quibus non a servatne Sq. saera meatum. celebratio misse ia Feria V. in Cresa Domitii . nee eiusdem Augustissimi Saeramenti asservatio in Sepulero . Sae. Rit. Conge. I. Iunii Iclues. in Neapolitans.
I. CErmo est de missa solemni, is qua eum de Rubrieaeo mandato duae hostim eonsecrari debeant, quarum unam Saeerdos sumit, reservat alteram una cum aliqui hin partieu.lii, si opsc fuerit, pro infirmis ) pro die sequenti. in quo non
conficitur sacramentum, utique habeti nequit iit in Eeci sis, suibus ius non est asservatidi SL saeramentum. Proeuldubio eronymos in asservatio saeramenti in Sepulere . quae item da Rubriis mandato ad eamdem missam subsequitur, & eet ipso nomina suppisit in Eeelesa saeuitatem retinendi Ss. Euchaiaris liam . Hine ab opposito facile eruitur. 'uod Eeelegas, quae ex legitima consuetudine, aut privilegio s&Saeramentum alia solent a Divare . huius etiam lieet asservatio in sepulero, &eelebratio praelatae mi . At quid . si fuerint Eeelesiae Coti fraternitatum, aliaeque smiles: quis praedicto inre praecedens ei poliat sanctio Αdhue ut supra micrunt, Deeretum nam. que disponit iti suppostione, quod in iisdem non affersetur
M. Sacramentum , ut regulariter usuvenit.
II. Idem esto iudicium de Eetlesiis, in quibus eis Eutha.ristia non assetvelut assidue, habentur tamen id iuris pro isto
triduo a longaeva consuetudine sbi iactum , aut per rationabilem Episeoporum dispensationem a prasens enim Deeratum eo sue udinem minime reprobat, nee Episeopit disp1nsandi aflimitticultatem, quatenus id erediderant expedire. De Collegiatis.
aliisque relidentialibus Eeuesit, quibus quΛtidiani usui in
chori, nee tamen asservant M. Saetamentum, dubium super.
est, quod nox essemative dirimimus, ea dulii ratione , quia praelatae sunEtiones portio quaedam sunt diuinae psalmosiae. &etalesasti eorum effetorum, quibus eaedesae vaeant quotidie οῦ quare Saeramentum asservare poterunt pro toto illo tempore,
auo iuxta missatis Rubricas asseruandum est ad peragendat suo.
ioeri praedictas, ad quas tam ea eum minime neeellariae sint saerae partieula, quas pro infirmis Rubricae resolvansas indi cunt, idcirco ab eatumdem reset .aticiae abstinebunt.
Omnes de Ciero, etiam Canoniel. Eutharissiam sumant gemanu Celebrantis in fetia v. in Cordia Domiti. S. R. C. 27. Sept. 36 . in ciuitatem .
enim post esum Aeni, & eommunem eaenam, panem, Zc usianum in suum eoaseeraoit torpus, de sanguinem, prior omnium
sumpsit, & dein conui .is dispensavit Apastolis. Christi op-ta com snt Eeclesiae doeumenta, ab huiuh usque primordiis in .stituta suit, summa religione postmodum retenta, Zc ad nos usque tradum consuetudo laeti eandi quotannit in praedicta seria, fle sumendi Eucharistiam de manu eelebrantis. Qui e. xemplo Christi eredidere Neae insaendum, Apoctolorum inis stati quos D. P. Augustidio teste Epia. D8. ad Ianu. cap. 6.
Iiquido appares, quantia prima acreperunt Gν pus, oe ganeui. nem Domι , non aecepisse tenues, id praestuerunt eoenari, quos intet laete Corinthii, quos Paulus i. Cor. t r. seuere reis darguit , crederem, non tam quia id post eoenam faeerent. quam quod in tali Meatione non raro aeei detent fidelium seis.lutae, eontentiones, de seandala, unusquique enim suam emisnam praesumebat, do portabat ad mandurandum. absque eo quod divites pauperibus partem sacerent, unde eum summo scanis dato esuriebant inopes, dum uua semel inebriabantur, Ze era putabantur divites, quod, ut eetera taeeam, in non modicum cedebat contemptum Eeclesiae , non tantum materialis . inquam eonveniebant, sed etiam se alis, quam confundebant.
II. Lex propterea in Ecclesiam rite deuenit, ut hoe Sacramentum nonnisi a Saeerdotibus de fletibua naturali abstinentia ieiunis celebraretur, de reciperetue. 8t quidem adhue ubi pro se riori fidelium aeeessu ob perseeutionum sevitiem, Iiasve ob eausas fiebat de nocte. Augastinus De. eir. 8c de universali eiusmodi usu tectatur, 3c valde ecineruam producit
22쪽
ames omnes nos adeo prangium flis re ualεrent, in Α - ea duas hodie eelebratia Lissis missat, idem Augustinus alle.
III. A eonsuetudine eiusmodi raeessere quidam Agyptii .eni apud Metomenum sib. 7. M. De . eo. io. die Sabbat sub uesperam eonvenirete , iam pransi saera mysteris faeie-hant. Austullinus ipse lac υι. eo. 7. noenullorum meminit.
qui item aliis diebu3 eommonitarent ieiuni, hodie tamen id
praestabant eo nati in eommemorationem Ccendi Domini, eu
im aeniversarium retolebant, quod δε in Gallis factum suis.
Abusum hune ab Ee lesia semper fuisse reprobatum , quos
comprobant Coaeillorum canones, quibus tandem universi a quieuere fideles.
IV. Cam Claro eommunieabat olim fle populus . unde in Saeramentario s. Gregorii, edi eo tin eabal omnis popuIώρονἀηa Itio. Quem ordinem ita deseribit ordo Romanu1 ὸe Creo
- , postea Diorent, edi estieri omnos, ει ita perseiatur. Non quia nune repellantur latet, sed horum magis refrigestente charitate, eommunio hodierna, saltem inter missatum solemnia , solius eleti lacta est propria. & elati non universim , sed Ee lesarum Cathedralium, Collegiatarum. & Cooven tualium, quεm reapse & praesens, & terentiora suaeque Decreta ita alloquuntur, ut eiusdem nemidem, licet Saeerdotem, Canoni eum fel Dignitatem, a remmon mais onere velint imis munem 3 Deinae an quam δε par fieri se. habet cierem. E- pila. tis. I. e p. et r. de Epileopo ) eo an eri δέ um D a
in artos De Motos d. Feeshsia, qtii soram a totis pende . rem sapis eoiiam ho is detint, o donique omn/a de e ero. Fallit dumtaxat in eviu oeenitentia selli de praecepto, in qua eum saetenda st ecinaruens provisio miliarum privatatum pro commoda adimpletione praecepti auditionis milia, eommunia
quidem eleri in inissa serVari debet, sed juxta late tradita in
V. Benedictus xlv. ram. h. notis. ix ex ean. In Crna D misi de e lacri dii . a. praeeeptum praedictae eommunionis an liquitus rigorosum suisse prohat. 3e eommune etiam populo, eune neque iterum Cathedralium, At Collegiatarum in par rieulari sub gra. afl eommunionem Auctores obligant, expci uentet metera, qum itidem communionem iniungunt. de deis
bito derentia, de hmel alit. Noti se eli da eommunione in m mnni, eulus obligatio. s rationabilit dest omittendi eausa, ita Cathedralet, Collegiatas, & Conventuales allieit Ee-elesas, ut si pratermittatur, graὐioris quidem eulpae reus fiae Praelatus, eui specialitor immissa est eura eommunitatis, sed n n propterea a gravi eulpa reliqui ex uniue de Hem, ad quotum sngulos, utpote eoae munitatem molli uentes , de i. eiente eura praelati, desolvuntur obligatinam , quae mmmu4.itati rellecti.e insunt. sane mereta. quae in Meurrentia Diasti de meeepto super missis priuath in gent, eonsuetudanem .ihilominus praedicte torem unionis istitia ε us, oe nulla moara praetermittendam esti mandant; dicti H autem itiae iuxta communem Canon istarum expositionem dicunt eanoctem latae sententiae, & exeludunt esum quemlibet, & dispensationem .hisi sorte stante morali impossibilitate, .el instante alio urgen tiori praeeepto, aut interveniente rationabili eausa . qualem laudato lora euenire diximus, dum satia provisione mularum privatarum is Meursu fessi de praecepto, ex Hero novi lupet ell, qui ea die communicet. Videantur ibidem tradita.
Feria V. in Coena Domini E seopus debet per seipsum retia
his rare Eveharistiam Canenicis, 3c Clelieis, nunquam vero debet illam ministrare Diaeontis, uel tinus ex Assilea tibus. s. R. C. 8. Aug. Ιε43. in Maiorisana . . I. Uae in praetedenti mereto dedimus, ea semeit Creto moniali, verba recolere: Diana. antequam se pari eri s stilicit Epistopus γ eommniear pHmtim Di Monum,
postis Libens ohsequor. Id demandatur in memoriam Chri . iii, qui in ultima ecrea p eoosecrationem Euctatu iam prior orentum sumpsi, Et delude per seipsum ministravit A - . olis. Id ipsum e sequenter pratilet . quicumque hae dia
celebrat, qui ut scite monet Bauldrym. quantum ner t-
est, dεbet esse superior loci.
II. Communionis ritum nune examinare sumimus. Hodie Saacerdos emiserat duas hostias, quarum unam ipse sumit, rese uat alteram pro die inuenti. Consterat itidem pariteulas in tali topia, quae inservire e mode valeant pro eommunieando rum numero , & quarum aliquat reservari possint, si opus faeis rit. pro infirmis. Dista Maas DEI Diaecinus mox transi ad
librum , & subdiactaui 1d dextEram Celebrantis, eui inservit zγ cooperiendo, & detegendo talire, quando opus est y ine enim milia non datur pax, ut propterea Diamnus expectare debeat pro ea reeipienda. Hauilo a Saeeidate Christi
sanauine, euius nihil Mereat pro die sequenti ob perietilum
effusionis, subitaeociat palla tegit eatieem, cum parilitatio dil serenda sit poli eommunionem eleti, illumque eotineat versas eornu Evangelii supae . nou extra, eos pota e propter speeim vini eon erati, adhue in eius fundo reliqua . Tum Diae usaee it ad dexteram Glebrantis, & subsiaecinus iuxta Uaυan. tum paνt. 4. tίρ. g. pergit ad eredentiam . ex qua sine .eis ob longo ad altare doliti alium callem, vellitum patena , palla, & suo pat. a velo Gloris albi. Meratus vero abadem nti. . ex Geremoniali Epise. ι b. h. eam et . , de Memoriali R . tuum maioris hebdomadae cap. a. f. s. m. 3. desalimem eati. eit saeit muneris Creremoniarii, vel alitu ut Cappellam , qua.
re nonnisi in horum desectu id prauabit subdiae us , transibit illim ad sinistram eelebrantis , semper autem eum debitis genuflexioni a valeo gens in aecessu, & reeinu. III. Delato ut supra ealica, & super altare leposito, Usa.
eontit eum accipit, di se perit, de ab eo pallam, oc patenam aufert, quo facto eelebrans eum saetis miniuris genufleuit uni eo genu, & statim surgit. ae mar idem Glebrans alteram ho illam emiseratam reverenter reponit manu dextera, in eodem eatiee, quem Diaeonus sustinet ante ipsum . te M. ea eum eolloeat super altare in medio eorporalit . Tum celebrans ite rem genuflectit, & statim surgit eum minitimsiaems, α Ura. onus aecedens omaino medium, saetigeauslexionem, ealtem prius palla e petit, deinde patena, sed lavem. deIuper exis . pandit veham parvum album serieum. 8e ncia hae duae vitta ligat, aut firmat Callei, quam illieo in medio altaru illo. eat super eurpat e prope leuetarem tabellam, α polim M. eipit pyxidem eum particulis emiseratis. & p ait eam 1 a me. 4io altatis super eorporale ante eum sem Glieam , eamque 42. tegit eum aenuflexione ante. 8e poli, & dum hare fluat a Diae oci, Celebrant. & sub/iaeonus manent genullexi ia eoris no euangelii, & in tetim a eboro eantatur communaa.
i V. Aperta ut supra pyxige. 3κ facta genuflexiocle, Via. eonus defeeadit i a platium per gradus lateriles ad Orna Emis stolae, & eelebrans eum subdiaeona vadit ad altare, ubi sacta genus exione in medio . retrahit se eelebrans aliquantulum ad eornu Euangelii, versa saeta quas ad eoruu epiliola , cepost eum simili modo stat subdiaeotius. Tune. & non prius Diae ut in eorun Epistolae llans. profvnfle inelinatus veriuseelebrantem, manibus junctis dieit alta voee . vel in cantum reoν. Terminata Moselsiane eelebrant adhue ibi statis , dat de more eommunieaturis abistutionem , ditens v 2 inat. lligibili Miserearao odi, laesens supra populum signum era eis, ut moris est, cui Diae ut adhue inesinatus respondet Aman . Quo iacto Diaeotius genusinit, & mox aliendit ad Deuadum altaris gradum ex parte Epitiolae, ubi genuflexus lix suppedaneo una eum subdiamno. qui pariter facta genuflexi ne deleendit ad laeundum altaris gradum ex parte eoangelii.& genuflectit in suppedaneo. eommunioaem expectat . Interim duci aeolythi extenduat linteum , quad genuflexi sulliaeae
ante eommunieaados, hiae inde ambabus manibus per quatuor angulo; . quousque eompleta fuerit sacra eommunici.
U. Celebrans ut supra data absolutione, mavistit se ad aliataris medium, ibi genuflectit naieci genu, dein fla aeripit pria2idem. & eonversus ad eram munieandos dieit . nea aenas D/. . Comunicat prima Diamnum, postea subdiamnum, alios que minititos paratos, Minde saeetaotes reliquos & eleriem de ecclesia. & hos omnes ad altare ut supra genuflexos, prae. missis debitis te.ereatiis in aerem. Ze recessu. Diae us, de subdiaeonus sumpta eommuniciae se purifieant in ealire eonti. nente vinum. super eredentiam praeharato, & per manum sacristae, uel Geremoniarii, aut alteriat sibi porrecta una eum mappula ad cis tenendum. Ut se purifiearunt, Cretemoniale Episci eosdem transte titit ad latera Glebrantis , ad euius dexteram stat Dia nus eum parilautis emiseratis, Rad sal. stram subdiaconus eum patena de ipso callea sublata . quam suppoeit mento eommualeantium ἰ Hara tamen prae latitur . quan/o Episeopos celebrat, de eommunieat . ad euius mai statem fiunt, ut rite ait Macte uerti. 6ιε , fle semit Ga-
vanius par. a. tis. Io. I I. C , quem perperam Metatus deis rit num. 34. , miror namqne non uiderit, quod Rubrieae mis salis liti io. m. o. Diamnum communieantibus purifieatio
nem ministrare iubent. Subdiamnus itaque sampta porifiea tiona , quando non Olebrat Episeopos, si let se ad linistram Glebrantiet manibus iunctis, nee pateaam supponet eommunieantium mento, 8e Dumnus in eornu Epistolae purifieationem eum eati ea ministrabit Aeerdotibus, mantile suppeditante ali qua aeolrtho, et eis vero purificationem eum manti Ii mini strahit aliquis Molythus in vase altero. se . ge lateit ad aliataris rancellos, ad quos destendit celebrans ad eos eommunia eandos , de interim di amnus laser. it celebriati ad eius dexteram minis manibus, fle pyxidem non rediebit. Ex elem a
Core mutilane prius non sur et unus , quam eommuniea vertege alter, & ambo smia dileedent per latus snistrum Cele Mantis ad manu Epistola, ubi ut supra aecipiunt potine
VL Expleta eommenione saeerdos ad altare reportat pyriisdem , Et sad genu flexione eam eo lorat super eorporale, flemox una eam subdiae o facta genuflexiona ualeo genu per eas secundum altaris pradum parumper ex parte Evangelii, delas manent manseri in suppedaneo, scire interim Diaconus pyxidem obserat in tabernaeulo, fle olirem . ia qua est M. saeram tam , tollarat in altaris medio sume eorporale . M agastendat Saraiam ad altaris medium, genuflectit ualea genuri a cum
23쪽
Cap. I. De Fer. V. In Coena Domini.
tam saeris ministrix eeipit sta ealirem, quem porri it sub diacono pro Meipienda purifieatione, & reliquum totum mi Lis peragit ritu, qui servatur in missa, quae celebratur eoram
saeardores in die Getiet Domini, M. Christi Corpus sumptuari , passunt deserre stolam , vel ante pectus, ves a Gllo ped-
His o re,pori ordinis ionis fui die seiιtis eo virastis . S/ is autem stilo Merit, excommuniearioni visita sit jaceat. Cononiunt itidem Coeremoniale Episci iis. a. eap. 23. , &Rituale Romanum tis. Δ orae miniser. Saen Ommian. in im ponenda Saeerdotibus eoremanseaturis delatione stola, habet quippe primum: edi arios Saeredores, Di solam a colis pendansom h bore istona et Deundum autem 1 Soreiastis viri eum β D eomm aleam. Ex Auctoribus denique non repecies, qui lacus lentiant, licet minus e ueniant iti plectendis convasatientibus.
seratur . ubi noti est peccatum mortale, sunt, qui eulpae te thalis damnant Saeerdotes Me stola eost municantes. Rigidior, quam par st, videtur aliis opinio eiusmodi, quae propterea communiter reiicitur, ita ut saeerdos eum stola quidem eam munieare debeat, sed qui laeus ageret ex rationabili causa, puta ex obliuione, aut desectu uolae, vel dimetiitate eam habenis di nulli ut eulpae plectendus si, celete veto non gravis, quali. bet do eausa, dummodo contemptus absit, eamdem negligat. Ad Macharenti reponit Macte uerb. sola, canonem illum universam non oblieare Eetiesam, utpote qui tonditur suita solis octo Episeopit absque Papae lirantia congregatis; Aa
eius autem tom. I. I s. Io. cap. 28. quae β. iti quoad culpam ,& poenam nos suisse receptum. aut per eontrariam consuetuis
dinem esse abrogatum ; Coeremoniale deniquε, & Rituale nouehligare sub mortali, quia Grai dem dispositio est de re parava , eum non agatur de Saeerdote Saerifieante . aut munus suum solemniter exereente, sed eommunieante instar latet da manu alterius. Quae tamen nos ita vitia esse volumus , ut
Ctedant de sacerdotibus pliuatim, es extra lanctiones s
ines tommunieantibus, Deus da eommunieantibus is funiani otiibdis solemnitat, & in communionibus generalibus, quae t da eo eva Eetiesiae disciplina, semperque eustodita eon inat udine, & de Ruhesearum mandato, euiusmodi in dubie Eleommunici Heri in muti feriae U. Coenae Domina, tutus praN
eeptum non tamen elerum assilit, quam ipsam eoae munita tem, cuius transgressiones naa tam uelle excusari debent.
hetam Saeerdoti nonnulli faeiunt uolat dolationem; quam ta men perperam, textus aperte indicat, dum ab eo facta liberitas non si ut in delatione stolae, sed in modo deserendi illam, stitieet uel ante pectus in modum erueis, ut uult Cottit tus. vel a tollo pendentem . seuti communis praxi approbat. Si quaeras, euinam ea hiae modis potior st d latetida ratio Cceremonialis Episci iuvat verba reparare, o atios fac ο- res. ρώ. miam a colia pendentem fano retiam habere de ει ι . Ultra itaque sacerdotalem habitum evitam Saeerdotes induant. & super Cottam stolam quae a eollo peadeat; eumeaim Clerus in eoeta eareat eingulo, medio quo in modum trutis stolam aptet, utique nee aliter in tali circumstantia ab eo deserti valet.
bet , quomodo pratas meretum pro libertata proauntiat Facilis est respisso. Coelemoatale Eoise. de eleeci saerulari dinponit, eui propterea ultra stolam attribuit eoriam, quo in habi, tu, ut die amul. uola in modum erueis aptari nequit ἰ Dea cretum vero proeessit in tina Captureia, is, qui supra suam iam laetum habitum eouam non induunt, nee rarent sene ha-hrtus. per quem uolam aemmode fit in modum erueis. Αe de Cappueeinis, idem iudicium faeito de reliquis Regularibus , qui ex habitu habent tingulum, quo ut supra stolam Me modem . Abs re non eli statutum in Regula S. Benedicti eam ax nu. 4. , ubi sacerdotibus eommunieaturis praeeipitur quidem delatici liosae, noci modus illam deserendi, neque evitae induis mentum , quod saltem indicere non omisitit . quoties super habitum appotii debuisset: Cum avit/m Surivites , qui pra pro infirmitatem, aus iis die Domin ea Caua, avit ex aistia
praeterit, certe eomprehendit eommuniones solemnes, uti &m mu solemnes, ae priuatas, dum subdit eatis reliquos, iaquibus cum ob infirmitatem, aut ex aliqua eausa nou tete . brant, Sacerdotes eommunieant; quaea sevit saeera es Re ia quibuscumque eommutilavibus, etiam solemnibus , ad civimus ab indumento evitae, ita eosdem oneramus dela
ne stola, quae quidem ut luna utraque modo peo libito
adaptari potest, licte nos magis laudemus e Mem eollo pedi dentem deserti, quo pacto in quibuslibet mmmunionibus etiam deserti debet a elem saeculari. Au autem hie etiam cottam sem per latiar, necesse sit, dubium non est de eommonionibui se lemnibus, quitat ut minimum adaptanda est lex Ceeremonialis Episeoporum, seret tamen sociasse est de communi ibus mi vatis, quibus eoasmire videtur memorata lex Rituatis, quadsolitis uiam meminit: sareiaotas visa eum stola comm ieeut. VI. Noratu dignum apparet , quod Meumenta quaequ' .
per quae eommunieantibus delatio stolae praecipitur, di serie adeo de solii Meetacitibus loquvatur, tu voci leue inde deduearnr ae ementum pro Diaconorum Mobligatione ad eommunieandum cum stola transversa, quide uia nonnulli seripserint. Sane landatum cieremoniale dum sacerdotibus imposito onere ecim munieandi eum stola, oe alis, s raravies . o. 'οι- eoua pendoum supra Codram habere. d. h i s inesseriminatim sub. dit i o disjρυε om/a d. oeno, Diaconos quos piobe diotiit, reliquis de elem, qui sina stola communicani , aggregare vi detur . Sacerdotalis dignitas adeo supereminet diae alem, ut
per hoc quod illa sanifieari debeat per stolam, quae est senum
auctoritatis eiusdem super verum Christi Corpus eonfieiendum . di ministrandum . inepte aflmodum quid simile insereretur in fauorem diaeonalis, quae nullam auli citatem habet ad mos etendum Chiiiii Orpus, sed dumtaxat ad hoe ministrandum,la visu tamen soliu/ necessitatis. & ex commissione Leerdotis Vll. Da eolore stolae modo suecidit dieeta, & eum Rit te a Saeerdotibua in stola Gloria offeto eurrenti eonvenientis Eucharilliam minilitari mandet, quidni idipsum erit de saree dotibus ad Saetam Synatim aeeedentibαὶ Quod s eommurici fiat intra missam, & his in eolore ab ossitici dileo et , ad
uniformitatem eongruum erit, tolorem missae prosequi . nisi missa esset de Requiem, quo tu casu in usu erit eolor ossicii. Manisella namque alluetuatur Barinaleus, dum ti . 24. num 64 eoatendit stolam semper elIe Lebere coloris albi, ut eonio
metur eviciti adhiberi praescripto in admiEistratione Euehari stiae, quas hie determinate albus esse deberet, de non ille, qui Meio congruit, ni disertis uerbis praeeipit Rituale Romanum .
Proeesso SS. saeramenti, quae in Feriari maioris hebdoma dae fit ad sepuletum, & a sepulem ad altare Feria VI. non debet fieri extra Ecclesiam. Coagri Epis & Reg.6. Aug. 3ρi L U Inita missa ad loeum sepulcri ordinatur prooemo , euiar ius ritus eum sese eoincidat eum eo, qui servatur in processione SL Saera metiti, de quo alias . nune breui deseri betur ealamo. Expleta itaque missa Glebrans eum saerit mi nil ris genuflectit unita penu sine ulla eapitis laetinatione ad altaris medium, deinde unus post alium prate ente subdiae no, & sequente Diacono per gradus laterum coetu Epistolae defeetidit ia planum , ubi retro altare, vel ad eredemiam de
Iistis planeta , & manipulo & hune deponunt etiam minit ei eri) eelebratis induit pluviale chum . Iuxta Instractionem Clementinam pro easu fere simili ad ementiam persistens, im ponit ill ita ineensum ia duo thuribula, & postea, ni statim
dicemus, pergit ad altaris medium a sed quoniam specialis Rubri ea perdictam taeens impostionem refer.at fieri ante xltare , sans ante ahara imponit lare tim in ἁ estis thurisistis aisque lenialetiana, ideireo videtur satius, quod omissa prae sata impolitione mox incedat eelebrans per planum manibus iunctis, & nudo rapite, medius inter saeros minas ros tenea. res hine inde de more pluvialis fimbrias, & aeredat ad medium altaris, ubi omnes utroque genu procumbunt i a platia terra, & prosuads se inelinant. posea surgunt. & gentisse. Bunt super infimum altaris gradum. & ibi parumper orant. II. Interium eum debitis genuflexionibut aeredunt duci thu riserarii, & eelebrans surgit eum m viris saetis,& nulla genu fleticine iacta Sanctissimo sacramento. san, ministrante Di eotio sae Oseulis, im ait ineensum absque benedictione in th ribulo primi thuriserarii, qui paululum recedit, redens loeumseeundo thuriferario, in euita thuribulo thut pariter imponit celebrans ex priori navicula, quam propterea Diaconus apud se retinet. Hoe facta seeundus thuriferarius facta genu flexio. ne aeeedit ad eornu Evangelii, ibique genusexus in pliuio m net usque afl praeessionis initium. Tum primus thuriserarius genuflexionem faciens araedit ad Diamnum , a quo recipit suam naui enum, & eidem porrigit thuribulum . quod a Diacono traditur eelebranti, qui genuflexus eum saetis miti tutis sustinentibus pluvialis fimbriat, praemissa profunda in elinationater incensat saeramentum, & repetita reverentia reddit th ribulom Dumno, & hie primo thuriserario , qui surgens , genuflexione iacta pergit ad eo diu Epistola . N ibi manet g nuflexus e regi e alterius thuriferarii, utroque iniecim abiit. nente ab inrensatiotie saeramenti. Quod si ad eredemiam seruuatum fuerit praeseriptum Gementisae per impositionem iacens in thuribula, tune omnes ut supra se eollocant, ti per breavem orationem absque alia inetali impostione die ut supra ineensat telebrans eum thuribulo primi thuriferarii. III. Quae dum aguntur, in altam se teri aetenduntur lumina , & explicatur eorporale in medio eiusdem , in thoro distri4 Muntue clero , & accenduntur eandeta e erae albae, & paratur alter subdiae us, qui ia hae praeessione deserte debet ero em . Meenduntur itidem intortitia pro praeessione , & mox praelictus subdiaconus erutem aecipit, Et medius later duos
24쪽
eere ridi eum eandelabris ardentibus, se conssiluit iti pia no ante altaris medium, ibique fiat lacte ueria ad altare i
psum, nee genuflexionem ullam, vel reverentiam faeiunt, Recedunt portantes lavalia hine inde, qui una cum portiori huc haldaeiani se mallituunt ante presbyterii soles. Mox iocho me procissio, se uertentihut erga Ecesesam erutilitario, decoro fera tiri nulla genuflexione, vel inelinatione praemissa , qa hini, de hini sequuntur alii de elem eum eandelis aeceatis , Myentes unicum genu , ut estias surgant, dum transeunt antem saeramentum et suo antem tempore succedunt portantessuneralia hine inde. IU. Dum fit proeemo, Diaconus imponit celebrantii ha meris uelum oblongum eoloris albi, quod firmat aesculis, vel vittis serieis, & quindo processio ita progressa est, ut eamdem Meredos quas ingredi debeat, eelehians, & ministri saeri se erigunt. Ee altare ascendentes, idem eelebrans, Et subdiae nus genuflectunt in suppedaneo, Diaconus uero pergit usque ad altare ipsum, in euiuet medio genustexione praemitta umeo genu sine ea tis inelinatione, ad tautelam iuxta Memoria te Ritvum maioris hebdoma/ae e. a. f. q. n. s. firmat velum eaticis vitt1 seriea albi Gloris, tune ambabus manibus aeci piens ipsum eatieem, huius scilicet pedem eum sinistra, Fe eo
dum eum dextera. ae vertens se per latus suum sallitum , seu per eam partem, quae respexit cornu Evangelii, se eoti vertit ad eelebrantem, es stans tradit ealitem eidem eelebrati ii ut supra aEou flexo, qui Mista manu velo submissa aeeipit eas irem per nodum ti ponit dexteram supra calicem, super quam Diaecinus extendit ambas extremitates veli humeralis , ue reor in eodem loeo genuflectit unico genu, Meramentum adorans, de illieo surgit, de aeeedit ad dexteram eelebrantis, ubi sne g nuflexione, mox aeripit, & elevat partem anterio. rem pluvialis. Iuh81amno aeeipiente δc elevante alteram, qui continuo se erigit eum celebrante , qui eum saeris ministris asem. dit suppedaneum , tihi ex parte Miliolae eum saeramento uertit se ad populum, & eum eo ita se ueriunt ministri saeri, ut num. Quam respective relinquant Metteram, vel si es liram celebrantis. U. statim ae eelebrans e versus est ad populum, eantores intonant hymnum Panea Linetia. & sacerdos praecedentibus duobus aeolythis eum inuribulis effumantibus, alternatiae ductis, eomitatus a saerit ministris sullinentibus ut supra pluvia.
iis limbrias, distedit ab altari, de supponit se haldachino. Descendit autem ab altari sub umbella, uel saltem haldaehi. nam mediis hastis exporristitue usque ad altare, ubi presbyterium non eli valde spatiosum. ne Sacramentum sine honoris tegmine per tale spatium deferatur. Quando autem tele brans in altari eum saeramento vertit se ad populum, clerus Per processionem genuflexis manet versa laete ad altare, &ut per eantores intonatur ut supra hymnus statim surgit, EcPraemissa genuflexi e unico genu, graviter pigrediens prose. quitor praedictum hymnum, neque primam eiusdem simpham penuflexus eon init. Thuriserarii vero, antequam proee3ere Incipiant, tempore eo reo imponent incensum in thesibulo. ut per praeessionem effumigare valeant. Baldaehinum erit eo
toris albi, seuti Ad umbella, ae paramenta Sacerdotis, minis rerum , de elueiseratu . VI. Interponitde pausa inter unam hymni stropham, fle alia teram habita ratione longioris, vel brevioris viae ad altare se-
leti, & eo tempore non pulsatur e talum. Rite mone Bissus M. P. 3. 3. n. ares quamlibet primam eiusdem hymnistropham per eantores intonandam esse, ut evitetur .disonantia in eantu, additqde satius elle, repetere, quatenus opus sit, unam, vel alteram ex ptieedentibus strophis, de duas ulti.
mas reservare repositionis tempore, quam easdem per proras sonem eanete eum genuflexionis incommodo. Cavantus nam
que pari rit. 8. ii . M. hane dat generalem regulam , ni si iaproeessione SA saeramenti dum est intra Ee lesiam, tantari
contingat hos duos verseiam Tantum eraea Saeramentum Vene-νωων erentii, omnes genus ectere debeant M. Saeramentum
solis ereeptis eroesseratio, Ae eeroserariis, qui 1 antes se tune ad illud dumtaxat uertunt; celebrans vero eum ministris, Achaidathini portitores s stunt immoti . Seeus sentit. li pro Itasit per viam extra riclesiam, ut praeeaueantur varia ineom. moda . Eiusmodi regula eum verba, quoad fieri potet , re. hus emeordare satiat, Ee ultra auctoritatem Merara uia. n. it. Ac Barussaldi est. M. n. εα probet ut in quodam instructio mlibello de mandato unoeentii XII. De Cardinaleti Carpe- Ena anno i 3. evulgato. digna prolatio est, quae in hodier-ma procissione , qaae Eeticam non exit, obtrivetur, si praefatos versus per riclesiam eantari eontingat. In processimae autem Saeridos non eantat, sed eum latris ministris praela tum hymnum, vel psalmos alternatim submissa voce recitat, tit in limitibus definitum est ab Iuli tum e Clemretitia pro Proeessione XL. horarum, ex qua eum extracta sint plurima. quae modo cursim Iibavimux, Ze ibi uberi pertractata sunt ea
lamo, operae utiqua pretium erit eamdem retolere.
VII. Proeessio praesentis, uti A sublaqueatis feriae Us. . eum unlae fiat ad asportandum saeramentum ad locum sepulcri, vel ad illud reportandum ad altare, initum non in . si intra Gesesam dumtaxat seri mandetur, praeseram quia nec aliter exigit eiteumstantia thmporis. Hi ne saeile habes. quod loeus sepuleti debet esse intra Ee lesiam, Ec locus distinctus ab altari, in quo Glebratur, eum peMessio. quae Eesesam non exit, ad illum dεheant institvi. sie a Rubrici deIeribi turr Hodie pareιων Ioeas ottia .n aliqua Cappella Euhsa . vel aliari , o deeensis, οὐ fieri perast, ornatur cum Ne is, o ItimInibus. Deus itaqne, ineno fit lepolemni de testa aliqua Cappella, vel altare Eeelesiae, de nee dubito , quoa possit effagi iis in Ee lesiis, i a quibus ullum altare dumtaxat habetur, vel f eetera altaria ad rem snt minus aeram da. Altaris pallium erit album, Ec loeus ipse una eum alta ri solemniter est ornaadux, quare flores, aliasque rex ad sple dorem duetentes, nil vetat apponi, Ec desiderati non debent plura lumina cerae albae. 8e etiam ex oleo adhiberi poteruat.
Patieres ornabuntur corticiis regiis, Ec aulaeis, nunauam v
ro pannis nigris, etsi namque abusive sepulatum Christi a pelletur, sepulchrum vere non est, & nedum vivit ipse Chri ilus, etiam ia reppraesentatione mortis eiusdem, sed in lupaestioriosus est, unde ahsnt. neeesse est, lugubrita quaequae. Reliquus, de Sanctorum imagines in altari apponendas novi esse, sententia est Halden, Bauldoi, de a Portu, quibus nos addi. reus Ialfluctionem Ct meminam, euius dispotitio eis proe dat de easu Sacramenta patenter expositi, adhue pratiati qua, deat ea sui, quia hae die Sacramentum in sepuleto iactutum, aequivalet tibi solemnitet, Se patenter expolito.
Non est toleran/a eo suetu3a quorumdam, uescontra id, quod preseribitur in Missali, exponunt patenter hostiam eonis. eratam, reservandam a seria V. in Cena Domini usque ad ipsus e sumptionem 4n seria VI. id paralaeve. S. R. C. 4. Februarii x os. in uno Canueinorum Galilae. I. A Deo pugnat aperte eum Rublicis, atque mysteriis eoa-
suetudo eiusmoli. ut quam rite nolestue modo proe
seripta, ita deformius olim inducta. Cum itaque at saeellum sepuleri processio devenerit, erueiserarius , 8c retinearii si- sunt se e restione saeelli , aliquantulum reeedeates e medio,
3c elerus dividitur in duat partes, de stat hine itida saeta ad
instram eonverta usque ad deuentum Saeramenti, ge tuae reis nusinit utroque genu ante illud, de deiada manet reata xus versut laeellum. Thuriserarii, mi a viri, 3t celebrans eum haldaehisci transeunt me mediam elerum ut supra genuflexum.
de ingrediuntur faeellum, exeeptis haltisoris, qui se sistunt saianuam eiusdem sacelli, fle deposito baldachitici genuflexi m
neat utroque genu. A3 ingressum Saeramenti in saeellum me sto erit umbella, de statim ae itigressum est erueis r. 3e emroserarii se ecilloeabunt e regione saeelli in medio gyri illum elaudentes. de nunquam genuflectent, neque quaada pertranis sit Saeramentum. Ita Auctores elerum, aliosque eommunire tolloeant, sed quatenus sacellum si spatiosum, de eommodam , ego eleto libentius loeum fae erem latea ipsum saeellum. II. Celebrant eum subdiae o quidquid statuat Cerem niale Epite. , 8e Auctorri et erant, eum ratio, quam postia modum evulgavit Indirectio Romana, si e gruentior, a que eommodior γ se silit in plano ante id fimum altaris graiadum , Diaconus vero astendit ad suppedaneum, tibi genue Ius seriis renibut ad eornu Epistola , prius e Gliee removet extremitates seli tametatis, ac pollea a face ote stanta re, etsi ipsum eatieem. quo accepto, ibi steatae rus tantillum ex pectat donee 13em rei laus, de subdiamaua genuflexi in infimo altaris gradu, Saeramentum adoreat eum prosuada reuerentia, qua suta e eelebrantis humeris per aliquem initu-
strum remouetur velum humerale. 8e Diaconus mox surgit,
tale; Cceremoniale perci Epist. Ib. a. eap. hr. Depc et suis per altari in Deo pra raro, explieat Memoriale stituum, inops a preparata super atrare , quam tune noli elaudit, sex solum . il inere sationem. In hae rituum varietate adoetiit
Metatus par. 4. tit. 8. utim. II., quod uterque modus tene.
ri potest . vel quod ille cier unialis reservari potest Eeel sis Cathedralitat, in quarum directisnem potissimum eli edi tum, inserioribus vero EMesiis aliis modus, quem praesetibit Nigalo. Ceterum Inltractici Romana, dum in simili prora si nil reditu Meramentum per Diamnum eta lorari iubet, nousuper altare, sed in thmao, in quo postmodum deberet ex. poni, insimul edoeere videtur, in praesenti easu llatim mis eandum esse in eapsula', in qua poclea iam deberet ineludi,& e sequenter medendum nos esse a C eremoniali Epita, quod noὐissimis diebui auctoritate Benedicti xl II. fuit meo. gnitum. Et ut supra Memoriale Rituum expliearum. III. Diae ut itaque Saeramento deposito super altare, vel in eapsula , absque ea quod eam obseret , genuflectit unim tena,
deinfle deseredit, Ze genunisectit in infimo altaris gradu adeelebrantia dexteram. Juxta Missale tum surgit eelebrans, imponit incensum in thuribulo, dc genuflexus sacramantum nee aiat. 8e non notatur aliquid in tali eireumstantia eantandum Coeremovitata uero Episci versum O sistatriis homo oti, vel Tantum eraea saeramentam m. in eantu pio. de devoto per cantores raditandum esse mandat, dome gaeramensam fuerit repositum, edi incinnitim, & in eiusmodi eantu e totam communiter sunt Auctores, illum tamen praelambunt, dum s tramentum incensatur, qua de re videri possunt Gavantus parim iat. 8. .um. ς. Iit. S. de Meratus itarim niam. 13. Verum
recedendum noti est a praedicta Iasructio , quti rationi sa. tis e gruae, de qua suo loco, innixa, in east iste eoastali, quae subdimus, laetenda ualuit. IV. Statim ae igitur Diaeentit, genuflexu est ad Glebrantis
dexteram, Cantores intonant O DL Hi host is, vel Taurum eris ea Sacramentum , hae lege erederem, ut eaurandus si ζ versus Tam
25쪽
Cap. I. De Fer. V. in Coena Domini.
sam ergo, s per uiam non fuerit dictus, sed ut septa reserua res, ut se absol.atne huemnus, a Diti tar a vero hostiis, si verata ille per proeessociem iam fuerit deeanta ins, Clero prose
quente de more, eetera interim manentibus omnibus genuflexis
per totam primam stropham , post quam, seu dum tantari ines pitur G/ώιosti, vel Uni trino ua, surgit celebrans eum miniis seris laetis. At imponit laeensum in altero ex thuribulia sne dedictione, Se ministrante Diaeono sine os lis. Mox genu sectunt omnes. & eelebrans ter inerent Saeramentum, mi nil tis saeris elevantibus pluvialit fimbriat, & una eum Gle hiante se Mos 4e inelinantibus ante. & poli inrensationem; qua ablatura illico Diaconus alten/it altare. etiares nondum expletos esset hymnus non emim subdenda est oratio, anthenedictio impertim da , ut propterea expectare debeat genus e Bit ualeo genu , aeeipit eatiram , 8c reponit in eapsula , euam clavi obserat, de quatenus ealix praecedenter positus fuerit in eapsula, hane dumtaxat et audita postea iterum genuflectit uanico genu, 8e regreditur ad celebrantis dexteram, &ibi manet genuflexus.
liguntur emei, extinguuntur, 3e asportantur. Finita oratione surgunt omnes ἔ & genuflectentes unire gemu , reeedunt ordine, quo venerant, sed thuriserarii incedent ante omnes, etiam ante eruem ipsam. Celebrans eum ministris omnibus pergit in uia erissiam, iterus vero in clorum, in. quem pertere item Potia est relebrant ipse eum ministris, quatenus elerieorum nume
sus fuerit minus copiosus. Ibi dicuntur vesperae demissa, sed intelligibili .oee, & sina eantu , quo tempore iuxta Bissum
Lil. h. n. 24. f. 6. in altari ardent duae eandelae, sex autem,seut in missa, iuxta Bauldrium par. q. cap. 34. n. 28.
Claoit Hostii repostae is seria V. ecenae Domini non debet dari lateo, quantum sis nobili S. R. C. F. Ian. Id l . in pacem I. HE elavi eapsulae, in qua ut supra reponitur ealia eum
O M. sacramento, redit sermo, & eertum est, quod a Diamno removeri debet, ne Christi eorpus euiustuirque m nibus maneat expositum. At eum ipse in suis obeundis mune. ribui sit impeditus, eul illam tradet Cavantus paν. 4. th. s. Πι. t. ei, qui sequenti die eelebrare debet, tradendam censet, quod ego item approbo, dummiaci inde minime intelli eatne vetitum, apud saeratiam , vel Eeelesiastieum E esae Perii dem, aut alium saeerdotem asseruari, bene vero apud laicum quemlibet lieri nobilem, uel Eeelesae ministrum, quemadmo dom definit Deeretum, euiui disposito, ne minimum quidem dubito, quod trahi etiam debeat ag clavem tabernaculi , in
quo per an au m asserv atur sς sacramentum.
In seria VI. iti Paralaeve Parochus, duae e domo infirmo
rum redit eom Saeramento, non debet hoe recondere iapubliea Eeelesa. S. R. C. II. Maii I 43. I. Tri Feretram h Mee i quia plura alia smul statuit, mi
αδ grum suo reseretur laeo , ne hie aliena ponderare eo gamur , eontenti modo illud detrudeatum produeere, prout ad praesens attinet. Hi de autem inferri volumus, quod particulae oua pro infirmis, si opus Herit, reset viri mandantur. Pone ἀdae non sunt, nee . asportandae in eapsulam. in qua repositus fuit ealix eem sq. Saeramento, ut putavit cavantus n. an.
nec in alis Ecesesae lora agetistide , sed remedi eae debent extra Etessiam in aliquo deeenti loeo, nimirum vel in saeel so, mi Cappella ab Eeclesiis separata. sue in aliquo taberis naculo existente in saeiario, setiti emi lime edoeuit Meratus
starum piaris. Id dena indirem, Desretum statuit, dum Ss. V aticum, Dod aliat deberet restitui eapsulae sepulchri, aut alteri Ee letiae lora, ex quo asportatnm est ad infirmos, iambesica EMesa recondi Mo dehere definit; δεεινε autem
verbum est , quod prae pium dicit, nee libertatem relinquit. Quod ideo statutum nobi, Naeet eredere , ne Saeramentum in publiea Eeelesia treonditum, sibi asservato in sepulehmvenerationem minuat, quam ea die specialiter exigit, aut ne fimilitet in eapsula sepulchri repolitum , sunEtionem, de tri y steria perturbet, s sorte ad infirmos deportati contingat. II. Quum itaque seria V. Crenae Domini in choro dienti tur vesperae, e saerario exit Saeerdos aliquis in evita , & stola alba , de araedit ad altare, in quo recondita latet pyxis eum partieulis eonsectatis, genuflectit, de ab aeolytho superiod rus uelo oblongo Gloris albi, ascendit ad Altare , Et eum debitis Daugeri ibus aperit taberna lum . Meipit pyxidem,& prae dentibus duobus, aut quatuor aeolythis enm fatibus ardentibus, eamdem ut supra desert in Cappvitam ab Eeele.
sa separatam. et in Saeratium, relicto cilliolo tabernaenii. in quo asservari solebat, aperio, ne populus ibi adoret, quod non ad est ampli us, sed Hio .st assertatum οῦ ut scue monet Ca-
iii. Vesperarum item tempore iuxta Memoriale Rituum n. a. per Cari uanos tam stolis, & eum duobus aeolythia Iumiaa gunti et altari maiael tra asseruntur in Saeti uiam Sauctorum R. liqui , si quae super eodem inter eande
labra fumat distri diuti. Cuius autem colatis stolae esse debeant,
Auctores non explicant, sed quatenus ex stituali Romano ih. M. f. r. quaestio decidenti foret, eise deberent alba . .es re bEi eolotit, prout sancti. quorum Reliquiae transseruntur , exposcunt: Sed eum ibi Rituale Mat δε translati e solemni, euiusmo/l praesens noti est, & Reliquiae . quae in altari ne supra dilfrihuuntur, quandoque smi sanctorem diuersae Halss.& ut plurimum non inlianes, in eiusmodi easu ego adhiberi posse eenseram eviorem violaeeum, qui e gruit tempori pas sonis, & luctus, qui ad vesperas resumitve & ut in eolore
e semitas servetur tum ad ei reum stantiam temporis . tum
in stolis gestantium Reliquia1, qui alias aliquando difformia esse deberet, s Sanctis, quorum Reliquiae asportantur , ne-eesse latet, eontormari.
per Emetiam secens, extio uuntur, si um illis relinis ae tensis, qui ardent ad altare sepuleri, N ad Altare maius pro uesperis. Hoe autem tri/uom prae eetεris die bos id habet loe
eiale, quod ab hia vesperis usque ad Missam sabbati Sanesi,
crux Altatis maioris a transeuntibua coli debet genuflexione tinteo genu facta, Muti Castaldua Id. r. ses . I. cap. 2. nam x. me S. R C. decisum refert, statuit Memoriale Rituum n. . , & ecneordes Auctoret asserunt, solum exeipientes eel brantem paratum, atque Canonico . hae tamen lege, ut Zehi eidem se profunda inclinent. insequenti vem feria VI. inrua specialius fulget eructa mysterium. pariter genuflectant . Id tamen Rubritae missalit prima facie apparet minus t s
num; habet quippe in fine missae sentieviit feria VI. s. i.
non est, nam rewνraria eli nomen generieum, quod genufle.
xionem minima exelu3it, quemadmodum not alibi ipsi dixi reus exponentes illud Rubraeae II. nom. r. Gea ectens vitiis tam facit revirentiam, & manifeste patet ex textu ipso lauia datae Rubrieae. in quo ναὸν/ηtio. non minus cadit superaei. niltros, quos tamen nemo a genu flexione absolvit. Diserimen autem maximum , quod inter Erueem est, ac Christum ipsum, seu figuram . Ac figuratum, presecto exigit, quod, hoe triduo SS. Satramentum utraque pisu adoretur ab iis respective .
n. crucem ualeo genu ut supra debent venerari , quemadmo
Meratus es et pari s th. 8. nam. 17.
seruari praeseriptus, euiut eum memineriet Isidorus da in geri. I D. r. eap. 28. Aleuinus ds dita est e . de Caena DomΑ malarius de Mes. est. ι s. t. cap. 6. vi Dar clare Cava Domini , Rabanus Maurua de institi C Miseri lib. 2. eop. 3ῖ. damna Dem tit, Ruperius Abbas da δα ea. I s. s. eap. 3 . . aliique primulti ex veteri hut scriptoribu , eiusdem antiquitas non est, unda vocetur ia dubium; mysteria autem recenset Cavantus νον. 4. th. s. num. t. per eam scilicet designari .
Christum in passisne tua amisiste speciem, & deeorem, nudatum fuisse q si gloria Deitatis, eerte uestimentis, quae sibi milites di .idisse, ex Euangelio 44stimus. Tempuς quo fieri
debet, missate satis non explieat. sed simplieiter habete P ytia iis Chora diluvia r i Uprea sue eantia. D Sacriuos eum miniuria di det Liar ex quibus vel petarum tempore vi-dEttit magis habensa , sed dnhium quodlihet adimit Coerem niale Epite. IV. a. e . ag., ubi eam satiendam diserte man. dat finitis v Uris.
is, depositi paramentis albis saeerdos iupet a Ihari induit so lam stolam uiolaeeam in modum erucis. Diaeonu lolam s. militer uiolaceam, ted Gestietti more tran ersam, ti subdia. nus remanet in tota alba , de ei rea vesperarum finem hoe ordine procedunt ad altare maius. Prae/3it thuriseratius linethuribulo, postea remserarii absque eandelabrit, deinde Cce. remoniari ut sine haeulo , Oretae nudo capite de itine is manibus. Sequitur subdiaconus, postea Diaeonus, & ultimo eelebrans omnes tecto capite, & ne ut poli alium, quidquid seri-
laeti ministri medium habent relebrantem, quando i edit iupluviali, euius propterea fimbrias eleuarere angantur. Cum ad
altare deueaerint, eapnt detegunt. 3e genusinunt omnes emin
ei unito genu prater Celebrantem . qui tantum se profundelael 1nat, , idiplum faciunt ueri ministri, si fuerint Canoaiei. Deinde Meerdos eum saetis minit rix aliendit ad altare, tibi incipiens denudationem, simul ineipit medideri u e. Ac saecantu atrii phonam Drei νυουι, quam omnes de choro stantes eadem uoce terminant. & postea alternatim dirant psalmum Detis Detis meus, poli quem repetuet antiphonam , de idipsum praeliat humiliota uoce alternatim relebran eum saeris mi ai- urit . Equidem Billus, aliique plures leatiunt pre recitat me
antiphonae sub semiduplici ritu, sed in oppositum stat communior opinio, Memonale Rituum, de pratis Basilio Latera.
amovens totaleam superiorem . mox alias, tum pallium , alia ornamenta, relicta tamen eruis eum eandelabris super altare, quo denudato, pergit ad denudanda alia, a qua busqueque dumtaxat amovet, quae ab altari maiori mouenda esse diximus , Molythis omnia in laetiuiam asportantibus . Id tamen prae ceteris habet aliare maius , quod eiusdem crux ab acolythis tetenda erit velo violaceo, . 3c iterum collocanda inter eandelabra, mos enim ille amouendi ab altari eruistem , de super illud apponendi alteram grandiorem ve o nigro tectam , die tequenti a telebrante discooperiendam , contrarius
26쪽
tabulae delineatae in cieremoniali Episeoporum. Ab altari
item maiori per aeolythos amovebuntur vaseula florium , t apriatia, At eredentia insa in m omni bos, quae deseruietunt ad
missam, ad quae praelianda aliorum item auxilium vorari pote
est, tit illi titius expediantur. VIII. Plaeet Cavanto par. 4. th. s. n. H. e tabernaeulci, in quo ordinarie Saeramentum asservati solet, amoueri tono. pdium, & quatenus non amoveatur, mutari in violaceum,
linia adhue regia Christi viventis est, ad modi m tempus ab entis . licet nee refragetur adhiberi nigrum, quia vaeuum est tabernaculum, praetenim ob uniformitatem, eum paramentis sequentis setiae VI. Verum de udationis altaris, in quo oris dinarie asseruatur Ss. saeramentum, hare erit regula, ut per acolythos amo.endum sit Conopaeum, de nullo alio ciborium testiendum, nis tegendae serent statuet, seu imagines praeli. cti taberna tuli, quo in easu eum in tabernaeulo, euius ostio lum apertum esse debet, evidenter pateat, Sacramentum minime ineludi, ex hoe quidem evite nil vetat adhiberi eono. Hum nigrum, sed eum color dister ex speciali ratione adhi heri dumtaxat debeat in sequenti setia, in qua reapse eon. titit Christi mors, idcirco eo paeo uiolareo tegendum erit. Iὸem esto iudieium de tabernaeulo altaris majoris, leuius tonopaeum, eum sit album pro missa, amovendum erit, di quatenui aliud si apponendum, erit coloris uiolacet, tu ius item erueem usque ad ses uentem feriam velo violaeeo de. bere esse tectam, superius dicebamus.
reus, non propterea erit repetendus, e gruum tamen est,
talis eautela serpetur , ut tum a Choro, tum a eelebrante simul enm denudatione finiatur. Quod si si valde eopiosus altarium numerus, monet Brasion, eodem tempore, quo eelebrans deis rudat altare maius, alios Meersatet evita, Ec stola violaeea indutos , alia altaria denudare polis, rocitando eumdem psalmum.
tostissimi alterius ritus, scilicet lotionit eorumdem altarium, qui reliquus adhue est in Basliea vatieana, quae in sero huius diei post Matutinum vino lavat aliare Ss. Apostolorum, qua de re novissime Ioannes Christophorci Bat tellus dissertationem quamdam edidit, anno trox publiei tutis fallam. Maritellus Caraliret, euius sum ex fratre nepos, Episcopus Ga-ravinensis in stat reo sisero ι; . 4. n. Ia7. in or/iae Praedica torum id ipsum prestari asserit, gi pro ordine Catmelitarum
testatur Fantonus Io Caerem Carmel. 63. a. cap. 33. f. q. , ut
taeeam plurimas Galliae, Ze Germaniae Eeclesas, aliasque mundi plagas, quarum meminit idem Bat tellus eo. ., qui s. putat stinabile, quod eiusmodi reot ab initio potius ad mun/itiem institutut suerit, quam ad aliquod misterium in.
dirandum; hoe autem patissimum tempore, quia eum ex ve
tustissimo ritu altaria detineantur spoliata , nullum sane aderat tempus aptius, atque eommodiut ipsis altaribus detergendisi atque lavandis. Id factum eontendunt alii in memoriam toti
nis hedum, quam Christus Deit Apollolis, idque probant ex Eligio lom. 8. do Caluo Dominii de ex S. I s solo a. geel.
est. I o. r.e p. et8. d. Cana Domin , sed eum lotionem eius
modi eoae memoret mandatum, quod hodie item Eetiesa peragit, uos dieeremus magis. id essa symbolum unctionis Chri sto exhibitae a Magdalena duohut diebus ante mortem. Eius dem hie videtur esse sententia Mareelli Caualteri, qui iaci per scite addit, vinum, de aquam, qua in tali lotione a suo ordine xdhibetur, obiieere sanguinem, Ze aquam, quae flux ra de latere Christi, qni per altare drs gnatur.
aquam benedictam e uass Feriesae, eui eum non adstipuletur ulla Rubriea, Deeretum, mysteriumve, quod stiatur. proseriis
h tilus utique est ab Italiae finibus, ubi praesertim viget. Sane hisce etiam diebus ex Ritualis praeseripto Ecclesa utitur aqua bene dista in ministratione uiatiei, Re extremae unctionis, flehenedictione novi ianis, fle eranorum inertili, fle in exequiis lolit: 'uem ad emum s asservetur in alio vase, ut eontea.dunt plurimi, patet id fieri contra E siae morem, statuta, de finem. Com a morim, qui est, ut habearue exposta in vasa prope Ee lesiarum fores; Contra sat cito, quia in Breuiario ad diem q. Maii Alexander I. deerevisse dieitur, ut aqua benediisl a sole admisio premitio in Ges sis asse Darei ν; Contra δε- κιρue, suem. quia apponitur, ut fideles Eeetessam ingredientes, statim aspergi valeant, Ac a leuioribus noxia munitati, flepranio. qiamus iisdem si pre asportatione in priuatas domos
ob beneficia plurima, atque eommoda , quae ab eadem derivare dicuntur. Quibus eum suffragetur eoae munis Hispaniarum pra xit, 3e plurima Auctorum copia, quos Meratus pan th. 8.nam. I s. allegat, nos adhaerendum putamus edicto i8. Martii
abbato sancto paululum ante benedictionem Matis remove.ri debet, renovanda ex aqua laatis baptismalis, aut noviter
Quaesitum luit. quo uelo eooperienda st eruet in altari adsunctionem lotionit pedum in seria V. maiorix hebdoma/28c crux ptolemonis, eum Saeerdos indutus sit uiolaeeo, &Diaconus eoicite albo; de actus ipse lotionis, sue manda tum praeeipiatur a Rubeleia fieri eum noribui, fle signis lae. titiae, de videatur partieipare de s stivitate misse eelebratae
in mane eum eruce velata albo eolote, dc ex alia parte stactus humilitatisὶ Sae. Rit. Cong. io. Nov. 11 9. respondit retarem non es marandum, an Ianum.
T sioribus paramentit albis in laetitiae signum ob instit
tionem saeramentorum maximi, quae in missa re litur, dubiis tandi quemlibet Rubricae loeum agimunt, quae δ: consimilia paramenta atribuunt Saeersati, de ministris eius, utique exemplo Christi, & Apostolorum , quorum uessis comatoria, Barmi teste an. 34. nu. 30. suit coloris albi, syadon nempo, eademquatrolixa, ut merito sugam arripietis . abieeerit eam adolestetit ii
e . ab Ambraso ia Hai. 36. , aliisque existimatus Ioannes Erivangelista, qui quod ut ereditur moerete opplessus, Mareeepiss t vellimenta sua, ut erat in measa. remansit amictas syndone super nudo. Praedictum itaque altare vellietur pallio evioris albi, super quod ponetur aliud leve antipendium viola Gum faeile amo.ibile, possquam ia ehoro recitatae fuerint hirae minores, ut appareat praefatum pallium album pro missa.
dus 65. g. Oct. 6. eap. r. m. t. . sed idi suis violaceis eadem re madere debere, rite censet Bassus I ι. A. num. as , de idipsum regula, quam eommuniter Auctores laudant, evidenter eooe
probat , quod nemps altarium Glor sequi debet Meium , quod in ea su nostro est de Dominiea passane; quos si omelum diastordet a missa, uti s militer hae die evenit, solum pallium altaris, ad quod dieitue missa solemnis, suseipit missae eolorem, non uero reliqua altaria, etsi ad haee dicatae missa pri .ata distoedans ab ossicio; quanto igitur id magis verum erit in no sero eati, in quo ad altaria minora nulla missa dieitur Quae ratio eum item militet, quando oeeurrente festo de praeepto, ab Ordinariis prouidendum est de eompetenti numero mussarum privatarum, ideireci de in huiusmodi eati pallia altarium erunt uiolatea, licet missa celebranda st in paramentis albis, Missantemni dumtaxat excipia, quae decantabitur sub pallio albo.
aram tegendas esse autumat uelis albis; si enim eo aedem palislia nunquam mutantur in alba, quomcido velum erueis erit m tandum . quod nee sequitur eolorem incit. neque missae, quem suseipit pallium Potior disseultas est da velo erueis altaris maioris sub missa solemni, quam pro albo Auctores comm niter dirimunt, idem nempe Castaldustici cit., Gavantus par.
par. 4. Ih. et r. n. I., de Bissus Ioe. cit. Non deest tamen Pi lare, qui ae Caram obfrem in feri V. in Cana Domini pro violaceo aeriter pugnat, de praesens Decretum allegat; quod Aepraestat Metatus paν. 4. t t. g. num. I. , ubi his dicitor aiQuia mentis. I. Quia iuxta Coerem. Episci lib. 2. eap. 21. num. I erex procissionis, quae fit mane poli missam , tecta ina Aebet eo
rore violareo, licet parameata processionis sint alba, quidni igi-tρr, ὁ .crus altaris 'aioris, etsi paramenta missa sat similites albal Il. Velum erueis, etiam altaris maioris, non muratur tu
ta eolorem sessorum, quae tempore passonis oeeurrunt, sed semper manet violaeeum. 8c quidem etiam sub missa solemni: erugo dum Decretum asserit, colorem non e a m taurim, sensus est, quod vela eruetim semper debent esse violaeea. 3e nunquam
mutanda, ne quidem in praedicta sena U. sub missa solemni.
per consormatur responso. Petitur dee arari, quo uelo tegenis da sit erex tum aliaris, tum praeessionis ad faetendum man datum, subduntur dubitationis eausae, nempe quia in tali sun est e saeerdos utitur edura Dis eos, Diaeonus auo, unde ex parte videtur velum crueis magis dehere esse eonforme parament- Celebrantis, qui est pesticipalis minister, fle praeter tim quia lotio ipsa pedum est actias sum I iatis. Ex alia se. ro parte velum album videtur exposci, tum quia mandatum: proietur eam soribus, o Anis laritia, a Caeremonia
li Epita tis. a. e . a , tum quia partieipare videtur de se sivitate missae eelebratae in mane eam re ea vatiι nota haee verba auo eotiri. Cum itaque petitio suppodat ad missam eruem auo eo ore velatam. Ze eiusmodi suppositioni me nullum verbum sanctio contradicit, simpliciter reponens, solorem non em maianaum, quid unquam signifieare volnit, nis quod erat altaris, Ze praeelsonis ad loti em respective eooperta esse debent velo illius Gloris, quo erat malesa in mane erexaltaris ad missam, Et eruet processionalis ad subsequentem pro eessionem uapropter hine saeile est militere, quod erux aliatarit ad lotionem, Ze ad missam tecta esse debet vesci albo, pr eessi alit autem in utroque rasu, velo violaeeo; ex quibus de sequitur aliud, seren/am nempe esse erucem in proeessione ad loeum mandati, uti sentiunt Baulenus pari da eam O. an. 5. -' , Gavantus par. 4. tit. 8. ια α, de vi lius Novel Iariensis su Sanops pol. 73. contra Bistum, qui ex eo, quod nee in Missali, nee in cieremoniali Epita nulla fiat mentici
de eruce serenda, negativae adhaesi sententiae tit. e. num. 30 .
27쪽
t llae Pontificis. & uouim me pronuneiant Memorialia Rituum, quae tum aedita suerint de eonsensu Benedicti XI II. se re omnem uidentur dubitationem abigere. Quod erueis ue. tum ita ag Μissam toleris erit albi. hi praeres iure usque ad Nonam debeat esse violaeei. unde se ita admonet Memorias fi Rituum ad usum Eeelesae Beneuentanae, quod super velum album me endum est velom aliud uiolaeeum, finita Nona ita im faeile amoὐendum, ut appareat album pro Missa, qua peratia in denudationa altarium iterum eruei restituendum es.se violaeeum, nos ips estebamus in praeedenti Decreto. VI. Ad missam autem hol ut diei Feesessa utitur velo ero. eis albo, non quia tae sequatur eolorem festorum, aut Minsatum oteurrentium , sed ex dispensatione speciali in sanum maximae laetitiae, ob quam inter ipsam passionis memoriam, solutis doloribus pretiosiora adhiber paramenta tum mini. limrum, tum altaris. a 3 quae eum etiam erux attineat, hane etiam tectam esse voluit eolore albo, in quo Christus ipse , qui per emeem fgnifieatur, assiduit postremae mensae, quae iamissa recolitur. Secus autem eis de eluce subsequentis proces
sionis, quae ad missam non spectat, sed adhibetur finita mitisa, quando resumitur passionis memoria, seu Saeramentum desertur ad loeum sepulthri. Ad totienem denique pedum sa-eerdos apparet in violaceia ob actum humilitatis, quem mox exercere debet . Diatonus vero in albi, ob munditiem des. enatam in lotione pedum, quam ex Euan elio debet legere, es De respective est de vario colore, qui in erute processi nati, & altaris irem exprimitur.
VII. Ad exemplum Christi, qui lavit discipulorum pedes,
a eelebrante hodie fit lotio pedum, quae dupliei de eausa dicitur mamis & quia prima ex antiphonis, quae in tali Masone eantantur. ineipit mancio iam, & quia in illisIoan. q. vethis apparet demandata 2 s ευο ριο Iuli pisea vestres Dominus, o Musis, O vis isti iis .hὸν arteritis iuuare pedes. Circa qualitatem, di quantitatem eorum, quibus lava ri debent pedet, sunt .arii Ecelesarum usus; alieubi enim lavantur tre fletim Canon ieis, uel pauperibui, alibi solum duo. decim ex praeflictis. Qui duodenario adhaerent numero, ducun tur exemplo Christi, qui laυit pedes toti/em Apollesas; qui Meto tredecim lavant pedet, insilunt Coeremonialibus Papae ,
& Episcoporum , quorum postremum I h. a. cap. 24 . eommittit quidεm arbitrio Episeo , .el Eeelesiarum eoaluetudins qualitatem lavandorum . non tamen numerum, sed hune te ena.
Hum determinat. sed qnale unquam sub hoe numero, qui diseors est ab eo Chtiai, latet Misterium/ Samellius ro. I. ep. I. adnotat duplieem olim toti dem hae die fieti eonsue- eam, unam nempe in memoriam illius, quam Matia exhibuit
christi pedi a in domo Pharisaei, alteram a Christo ipso a iam
Apostolis; quae lotionet eum pati modum unitae fuerint, primus pauperum designat Christum , eui Ecesesa Mariu exemplo M.
des ungit, reliqui Apostoscit, quorum pedes Chtillus lavit. VIII. in tertiodesimo Paul ut Ares us a noseit Apollosum Paulum, alii Mathiam, Tra se aldus vero paterfamilias, iaeuius domum Christot divertit Pascham Glebratums. Hunc, quod eidem Christus etiam pedes lauerit, illos, non quia Dominiem Crenae assederint, sed paulum, quem eous at post Sal
vatoris a seensum suisse uocatum, ob specialem regerentiam . qua Romana Ee lesia simul eum Petro prae teteris eumdem
honorat: Nathiam vero, quia poli modum in loeum Judae ab Apostolla fuit sumestit. Probabilius tamen loquunt ut . qui id fiori affirma et in imitationem humilitatit Christi smul di me moliam tessenit miraeuli, quod contitit tempere Cregorii Magni . San us hie Pontifex quoti/ie prandio exeipiebat duodecim pauperes, quibus quadam die se adiunxit tertius decimus, scilicet Austelut . in euius hesi memoriam haee duo carminaiti EeHesa s. Gremtii Romae adhue leguntur. Bis senos hie Gregorius pascebat egentes,
Angelus & decimus tertius aeeubuit.
IX. Hi ne in Romana Eeesesa usqua ad nostram aetatem eonluetudo inolevit erogandi quotidie prandium tredecim pauperibus. quihus poli eonuiuium in hae seria papa pedes lavabat. Fiebat itidem hodie lotici alia pr/um, duodecim stili. eot subdiae is poli re issam huitit diei eum eleemosyna duci. rum salidorum, de his in commemorationem facti Christi , sed eum in hae seria, in qua Oeeurruat sunsiones plurimae,Aum lotiones foreet minus remmodae, omittendam afliudieavit Emesa letionem suhdiarenorum, Ze retinen flam illam pauperum, ut se , imitaretur homilitatem Christi lavantis duodecim Apollolorum peἡes, & Gregorii etiaritatem trede ei m pauperes eonvivio exeipientis. Quae ut magis expressa fierent , in praesenti seria non aliis paupetibus prandium disses. huit , sed Liam iis, quorum lavantur pedes, & hi prae teteris diebus seliguntur ex praesbyteris, quales fuerunt Apostoli.
X. Loeum, in quo fieri debet mandatum, non desgnant Rubrieae , quare a quolibet deputati poterit, qui videbitur maistis opportunus. Ibi erituetur altare eum pallio albo, & eraee itidem albo velo tecta, media inter eandelabra eum eereis albit ardentibus. Ad sinistram eluidem latus parabitur credentia, super quam eollocabuntue missale, linteum sacerdo. tis , tresdecim reapptili serunt duodecim i ubi totidem l vantur pedes in una liaee , vel eisia, vel saltem linteum satis inplum pro extergendis pedibus eorum . quibus lavantur pedes. Pelviculam item eum mieis panis, ct mantile , ae hue-
cale cum aqua ad lotionem. & extersonem manuum celebrantis poli lationem pedum, de denique lanx eum Pet iis
in eleemosynam patidiatibus pro aequali portione donandis ;&haee omittetur apponi, quando Canoni eis, vel Monae it la uantur pedes , allisee i 3 penus persoris . XI. In predicto lota erit scamnum oblongum . in quo se debunt pauperes, coopertum panno ut idi, vel alterivi eolo ris, non tamen rubet. & ante illud sternetur tapet cibloniti vel plures, &euginus amplior, ne celebrans genuflexus, 4um lauat pedes. sacras vestes maeulet. Prope idem scamnum M. rabuntur tria vasa , unum plenum aqua ealida, de herbis odoriseris , alterum aqua frigida ad temperandam calidam, si epus est, , tertium , in quod a ua pelvium effundatur post euiusvis pedis lotionem, ii neeesta st . nisi forte effudi senis da sit in aliquo loeo as id deputato. Ad minui itidem aderunt duae pelori, in quibus inunditur aqua pro laetenda ipsa
lotione pedum, fle distitque duci ureei. unus pro aqua ealida, alter pro infundenda trigida. Omnia autem eum mensa ipsa. de toto loeci aspergantur floribus, de herbis odoriseria. XII. Pect ianvidorsi /m alia tum loνa eamp/renti sunt uerba Rubri eae qui eum non explieet . quaenam si hora competens, ab unoquoque propria consuatu 3I, dummodo si post denu. datiorem altarium, seroari, vel induet poterit , erederem tamen latius, id sat exemplo Christi post prandium pauperum
facto Ana etim fabula scilicet erotalo ad eonvocandum ele rum ) eoui nium Cresis, ad foc ondum ma altim et qua auiatem conuenire debeant, dum Rubriea non exprimit, cleri relinquit arbitrio, eonveniendi scilicet vel ia loeum, in qua faetendum est mandarum, vel in alterum, ex quo pollea progrediendum st ad loeum mandau. Hre utique fortassa est cauasa, ob quam tum Coeremoniale Epite. tum Missale erueis proe essionalis nullam mentionem instituunt, quia nempe elerie ventus fieri potest in loeum ipsum mandati, quo in ea saopus non eli processione, quae si st instituenda ad loeum alia terum, sua sane emee earere non debet.
IIL In quere eumque loeum eonveniant. ibi PMuttis, seu Itiperioν, qualis sit, eongruit, qui exemplo Christi . loti nem peragit , stipo am Ati, o aua iuri mo solo pluviali liuoe/is, de hoe in signum maxime humiliationis, ob quam Christus usque dignatui est diseipulis lauate pedes, ubi Diaeonus, & subdiaeontis in sanum munditiae, de qua supra diximus, induunt pa/o-ta alba, nempe respecti e Dalma tiram , & tunicenam. υι .n Mida, subdit Robriea, adeo.
que etiam manipulum iliret eo eareat eelebrans) induit Diaconus qui Evangelium tantare debet; an aurem etiam sub diaeonu , assirmat Gavantu par. th. 8. Lh. e. , 3c id probat ex
pro ductit Rubrieae uerbis, Mi tu Mim, quae eeteroquin eum rita referri possint ad qualitatem eoloris, & paramentorum, quae adhibentur ia missa, non ad quantitatem, non in3e lustitie ter evineitur, manipulum sumendum elle a subdiacoao, qui in hae iunctione non tacitat Epistolam, quin immo defert eruiatem in processione in qua regulariter usus νon est manipuli. Quae tamen inserim nos des niemus de subdiacono in proeensione, I heredictione nobi lenit in sabbato sancto. definita item esse volumus pro presenti casu , qui ferme est omnino e similis. XIV. si ad loeum man flati instituen3a st precesso, mox te ferarii sumunt eandelabra eum eandelit accensa, subdiantis eruem arripit, eelebrans ministrante de mors Diae o,imponit neensum in thuribulo . Praeeedit thuris tartat tum luiataeonus ferens erueem, medius inter eeroferarios, deinde elatus. Si tan devi Olebrans habens a sinistris Diaconum, iunctis manibus. Setello ea piis. Ut procellio deuenit ad laeum deputatum, cero. setarii se eoiloeant hine inde a lateribuι altarit, & subdiat nus deponit erucem prope altare in eornu Euangelii, nee enus ectunt, uel se inclinant cruei altarit, eui tamen unico genu subdiaeonus gentisse it postea, dum deposita cruei proees.sonali, se tolloeat ante altare in planci ex patre Euangelii. ubi aliquantulum retro se item eolroeat thuriserarius penulleiaxione praemissa eruet altaris, eui genufleelit quoque clerus , qui in duas se findit partes statimae celebrans ad altare deuenit, Diaeon ut transi ga dexteram celebrantis, qui depoliisto hirreto prosundam Deit eruci reverentiam, genuflectent hus saeris ministris, eum quibus mox astendit ad altare, quod solui osculatur in medio.
X v. Tum Diae ut aeeepto missati, uti fit in Missa , illud luper altare ecilloeat, &mox eodem ministrante de more celebrans thut imponit in thuribulo, 3e postea idem Diaecinus. ut ad missam, genuflexus dicit Munda αν m iam, aeeipit mi Lsale, illudque tenens ante pectus, genuflexus petit benediStro nem, due Iale , Domino, eui respondet celebrans Domiatis si In cerae ruo. Hoe facto surgens Diae us, accidit ad latus Evangelii, ubi astantibus Oroserariis, Ze subdiaeono tenente libitim , sanat, inera sit. AE eantat more solito E .angelium Aura ἁ .ms iam , quo finito celebrans osenlatur Evangelium a subdia cono ad se delatum, re statim intensatur a Diacono. Quod si pro-eesso ordinanda non st,sed mandatum fiat in eodem toto, in quem conuenit Herus, orenes immediate ut supra se eonllituunt ante altare, & lupradicta pera utitat non ponitur ineensum in thuribulo,
nee erutem aecipit subdiaecinus, qui mox in tali rasu accedit ad altare a sinistri, inebrantis, ad euius dexteram Diaeonus se collocat XVI. Finita eelebrantiet intensatione, eeroserarii super eredentiam deponunt eandelabra . thuriserarius thum holum . Dia conus manipulum, quem deponit etiam subdiaconus, quatenus illum lumpserit, de possea per saetot minii eos sacerdos exuitur pluviali, re per eosdem prae ingitur linteo mutido, quo ut praecin- eius est, mediut inter eo idem sacros ministros. aeeedit ad layan 3
pedes pauperum in praedacto scamau oblongo sedentium capi-
28쪽
tibus. Cretarina itaqua super pulvino, & nudo rapite exi
sens, lavat, tergit. 3e ostulator pedem dexterum uniustulus que, subdiacono a sinistris Celebranti, genuflexo, tenente pe dem paulo elevatum, dc Diacono a dexteris eiusdem Glebrati tis pariter genuflexo, ptrebente Celebranti mappulam ad ab stertendum, ac alio ministro interim tenente sub pedet pauperit vel vim plenam aqua , quam alter mutat, & alius insun3it quam tepidam . quando opus est. Incipitur lotio a digniori , seu ab e ,, qui proximior est aliari, Jc huius pede loro , eodem ritu p.rgit sacetias ad lavandum pedem eius, qui proxime sequi eur, ad euius pedes acolythus, qui tenebat peluim, eamdem pertrahit, de simul im, vel alter pertrahet etiam mi uirum , sume quem sacerdoc genuflectere debet , dum lavat pede . &sae fueram .e. Thuriserari u autem tenebit Ianeem . leo Estain eum mappulis, quis Reeellive sne osculis tradet Diteono, ti ab eo recipiet, quando opus est, vel eidem minis tabit linteum allud amplum, de quo superius diximus. Quod narenoe exteria santur pauperum pedes linteo, quo celebrant ei l praeei oesus, nee decens est. nec ad rem ntis aptum, de indubie magis ecave. Nit, tot sat mappulae . quot sunt pauperes. in Ceermonialis, quod nos habemus . tamen Mura apparet subdiaeonus genufle. xus ut supra allis letis a dexteris Celebrantis, Diaconus vero stat ad eiusdem suis ram, in manibus tenens linteum. At hie serta Mo commodiar. de aptior modus, quia uid Auctores astitant.
XVII. Si post lotiodem danda sat Eleemosynae, praelio erit
iter acolythus hahenet lancem eum eleemosynis, quarum unam loto, Zc exteri a e vivique pede, ex lanee aeeipiet Diaeonus, 3c tradet celebranti, & hie pauperi, qui eam sumet eum osculo manus celebraniis, fle eiusdem Heemosynae. Dum Saeot/ος incupit lotionem, cantoros, dc elerut cantant ant i Monas, pulmo , de versus, ut is Millati, cuius Rubrieam sei te explieat, de m dum alteritatim cantandi ad longum producit Meratus paνt. a. tit. 8. nu. 23. pauperes autem, quorum lavantur pedet, susti-
eit quidem , si prius distaleeant pedem dexterum, qui totus a
celebrante lauatur; ses omnino eonuenit, quod antequam te
deant. seorsm eumdem pedem sibi lavent, ne immundi appareant. X VIII. Completa lotiooe, acolythi alportant omnia adere. dentiam, ex qua sumunt pel uitulam, ureeum, de Meile, in quo est mi ea panis, ae manutergium pro lauandis manibus e tribrantis, qui eat lavat, de ei testit extra eornu Epistolae . Mox a saetis ministria Saendoi exuitue linieci. de induitue suo pluviali , saeri Ministri, ut lupra aecipiunt M. nipulo , de eerosera. rii eandelabra, Ie Celebrans medius inter saeros Ministros prae cedentibus ceroteriis la coestituit iuxta Gavantum pari. 4. rit. 8. Num. 6. Lir. e. ante altarit medium in plano, ubi saeras Mi nistris iuuinentibus litirum, de eeroserariis eandelahra , altavine, δ manthisi tuaesit dieit Patὸν nos/j, & prosequeado re liqua secreto, iterum alta voee dieit Onatio, , fle alios uetius, de cieationem, re cindente clero. XIX. Sanctu Bonifaelut Moeuntinus erintulit antehae Za chariam Ponti fleem, otium Mnesimonialibus lieeret tibi invi cem lauare pedes, se uti homines iaciunt in Coma Domini, ali isque diεhua; de respondit Pontifex e Iliere .praevitim o Cεν; si. ρυι rammtivis est Dam utis, non tam ad miscutis, quam au .m isas pertinera. orieatales itineranti hus. qund ut plurimum cruribus nudis, de pedibri solo sandalio in fractis laeederent, Dedes Ierame consueuere ἔ qu d eorum etiam lassitudinem re creabat. Hine Abraham tribus Angelis voluit pedes abstergi
GH . 18. 4. 3e Abigail Davidi, qui eam in sponsam poposcerat, se honoris sbi adseripturam respondit . si ad Reait simulorum
ubstergendos pedes adhiberetur a. Rei et . 41. Et D. Paulus hospitalitatem eommend ns, 3c viguas, Ac Diaconissat Eetie fiat, quae Sanctorum pedes non laverint, assumi pr.)hibeti nrausorem peris I. Thimoth. I. ro. Cum itaque lotio pe-ώum non tit saetidotii actus, sed humilitatis, nil vetat, as .minit sibi inuicem prestari ad Christi exemplum, qui, ut
ait Zacharias, eommunis est Dominus. Quae ratio eum com
munit item lit tacularibus utriusque sexus, reprobandi mini
me sunt, sed laudan/i, qui id obieetuit praeliant, fle humilitatis
actum. Bollandus p pterea ad daem M. Martii laudat s. Bet aham Abbatissam ordinit vallumbrosani, quod seria V. Sania Elimonialibus suis pedes lauare consueuerit, de Codiaus lib. 2eors . A Ia C Maasinianis deseribit lotionem pedum, quam duodeeim pauperibui faciebant Imperatorex Conssantinopoli. tani, At Spardo Monaeho tesse Robertus Galliarum Rex de positi re is in sqnibus. Ze ellitio indutus lotionem pe/um agere, hoique extergere capillis suis nequaquam exhorruit; quod fle tellatur Marti ae δε antiq. Me . ius N. eop. 22. n. 3. XX. Bailetius quasdam proὁ it pedum lotiones admodunaeelebres, quas Abbates olim hae die peragebant intra Mona. sella Monaehit, de extra pauperibus, quibui quoque prandium , di eleemosenas liberaliter elargiebantur. Hae casione per Ee elosam sensim irrepserat abusus luxuriolorum conviviorum , Ruae ut tolleret, quantum ad Regulares attinet, Aquilatanense Concilium anua viri Can. as. o 24. parum potus tantum ei dem permisit. Et cum eorumdem licentiam inprobarim post
modum Cardinalis Roberius Pullus, Et Pettus Abbas Cluniacensis, eo eita illa inde extitere intra mediocritatis terminos.
XXI. Mediolani, At in alii, plurimis Asriete. 8e Hispaniarum
Eeelesint ulus item erat, hodierna die lauare Catheeumenorum pedes, qui insequenti sabbato erant baptisandi, sed ne lotio eius. modi crederetur ad baptismum pertinere, Aurullino Epist irruxώχ. 13. ad Ianti. Sc Ambroso testibus lib. I. de sacram eas. r. m. s. eonsuetudo praedicta ab Ecclesia Romana recepta non fuit, quiniaesto in Hiipaniit per Concilium Illiberiranum Can. 48. Coalteri Tem. IV.
aperte Nostripta. Ex Mabillonia Benedictus XIV. A.-M.tem. l. n. t 7. meminit alterius lotionis peflum, quae is
elefa Rothcimagens ab Episcopo pauperibus fiebat in Sabbato
ante Domiti iram Palmarum in memoriam Mariae quae lavit pede
elemonia modo desit, nis eiusdem uel irium . hue perstareeenseat in lotione aliarium . seuti lup triui avii in diximus, aut in tertiodecimo paupere, uti autumarunt nonnulli super ius laudati . xx ti. Opit Iobiam Durandui hune diem nuneupat, sed sa-εitit alii id nomen Dominica Palmarum attribuunt, quod in ea laverentur puerorum Capita, qui in sequenti Sabbato bapti.
axne moris est Iotiones; capha ius uritim μὰ ti εα Itiar, ti/fori/ossematione Quadrato, sordidata . ad anes Anem accederent. x XIlI. De scieris oleis direro succederet, sed utpote quae ad Ponti frate spectant, eum extra nolisum lini inititutum, uti Gauantus lectorem propterea remittit ad Durandum ι b. . eap. 74. . ita ne stare serat, si a nobis amandatur ad B nedi Bum XIV. . qui die. est. novils me rem hane egre te peris tractat, ubi etiam praeo pata tenet, quaecumque diei qumunt super reconciliationem Poenitentium , qudi hae die Dini-liter fiebat in prima Missa, ultra quam eelebrabantur aliae duae , una pro benedictione Saerorum oleorum. altera in me. moriam iniiuutionis SS. Eueharistiae, quae eum m. lea redacta luerint ad unam, a3 huius etiam propterea diversas partes di. stributae fuere praedictae sunctiones. XXIV. Ter olim in anno denuntiabatur quaedam Bulla e tra haereticos, nempe in currenti feria v. . an die meension a
Domitiiis , de in die Da sitationis Balili earum Ss. AOoliolo tum Petri, dc Pauli 18. Nouembri , sed eum postmodum de nuntiatio et ulmoai redacta suerit ad solam sellam V. in Cetatia Domitii, indo illi sm,ieiter reliquum est nomen rilia io
Caena Domini. Sponsanus eradit illam a Martinn V. eontra Bohemos anno 14 et . prima viis eo ulgatam, id tribuunt alii
Gregorici XI , nee desunt, qui Clementi v. . sed cum turmape dictae Bulla, nan tanquam n uoa deleribatur in orciae ro
manci Caietam, qui uiuebat tempore Bonifacit VIII., ut mi nimum antiquior ea est eo/em B. ni facio, qui anno i aD. ia-augulatus legitur in summum p tifieem.
D. o e siene, ει Communione annua , ω paschasi .. . CVm multa mali natus suerit inimicus in Sancto, saer sancta communia, quae a fi 3 libus primittoae Eeele si s id quotidia frequentabatur, sensim diminuto fidisi ardore, & re
frigescente charitate multorum aἡeo negligi coepit, ut non deis fierent, qui nee semel eommunitarent . in anno. Torporem
eiusmodi e Christianorum eordibus excutere cupiens Eesesa. hoci ad pristinum Dr.otem fideles studuit exeitare, vel ad sanactam primesam, a qua motibus nimium deflexerant, eotiti tudinem teυoeare, sed scite plurimum indulgens tempori, eoniatenia suit quoscumque obligare ad trinam latrem communi nem in annue eia non c/yti/nritis , I ιι/m in arino t/ν Lala; ho
tio, nune e munitet recenseri inter monumenta laeuli octa vi, ovi scite m et Benedi Eius XI V. te. q. nos . 4. I hine predictum seruorem spirirus io primitiva Eeelesa non ita ei todesisse compertum si, sevit noenulli autumant. Sub loquens lex de trina communione quoto tempore viguerit. de utentium storibus fuerit seruata, eerto defiatri non valet; eiusdem iam ea apparet vestistium in ptimordiis iaculi ia. . in quo Innotenti III., de habetur ea p. mus de Poeuli., Ac Remig. retens re natos fonte baptismatis, Sacramento corporis, Et sanguini, Do mihi refiei manest iis .an vitis fiatu fatiltis. Verum eum anno tetis. idem Iunoeentius in Lateranensi Contilio te Em tale
praefacta lex in primordiis memorati laeuli, prosecto necessata, ut minimum fuerit valde neglecta.
omnie utriusque sexus fidelis, posquam ad annot disere tionis pervenerit, omnia tua peceata saltem semel in amno fideliter eonfiteatur preptio saeerdoti, de laiuosam sbi poenitentiam propriis viribus studeat adimplere, sulaipiens reuerenter ad minus is Pascha Eutharissia saeramentum. nisi sorte de preptii saeridotis emptio, ob aliquam ration hilem eatium, ad tempus ab huiusmodi pereeptione dureiaxerit abstinendum, alioquin de ui .ens ab ingressu Eeclesiae arctatur. 3c mortuus Christiana eareat sepultura. CUMeil. Lateran. IV. sub Innoe. III. anno rara. Ze habetur
eaA Omnis tit. de Poenit. , dc Restis . I. CAItem quantum ad Consessionem attinet, eae lium
O fieri, non praeceptum, poenalque praesenti rapite comititutas , manere dumtaxat nul entes ecmmnnionem, non Confessionem, rati sunt plurimi, quibus dubius adhaesi nuta aus in A. d. II. ρα a 4. Lex de communione annua impode
29쪽
rhema sit. Quod si iuxta Tridentinum in progns a Cap. m
uvis expressum eontinetur eommunionis praecept om , quis un-mam ambiget de praerepto Cotile monis, quod verba eiusdem rapitit diratae statuunt. 3t plane comprobant II. Miror , non uideant . quam alloeinentne illi, qui in andato Tridenti At e,none transrtessores remmimionis FIeom. rennitatione plecti e tendunt, quasi eiticiem v tba transgres res asseerent, & non maniteste restium forent ad degantes ccm mnionis preceptum. Transgressorum poenae ab illis alimeati eapitis verbis, AIAρυ;- ω x Mi ab inerim pellesae aris remuν , . moriens Chricliana eariae sepultura , repetendae lunt, D eonsonant Rituali Romano, quod is Semh. iis dum. taxat denegat Ecelesialli eam sepulturam , quatentis sine ulla signo tonuitionis obielint. Poena itaque uniee siluat in i
terdicto ab ingressu Eesesiae . & in ptisatione Delesasti
sepulturae, que sunt mera exeommodieatione indubie mitio. ras, enm a divinis solum ὁo separem, ubi excommunieatio
etiam adimit, quae livida non sun .
III. verumne panae eius di ipso facto Ide runtur; Mu
Ianum de e man. pasedi eos, qui poli octavam Pasthae mpitri admoniti, edaemunitare neglexerint . dumtaxat petreipit Urdinario denuneiandos, ut praedictis pernit plecti valeant ;quare haud dubitaverim , quod non eontinuo post Mavam
Paschae praefatas ineutrunt poenas, se8 quod prius , ερ saepius
di mendi sint , & nonnis quatenus nihiloseeim non pureant Hethsae mandatis, ut supra denuneiandi atque plectendi.
si noto=ia a vει - sortitiam is Male tu tensialium. Ead. Congri II. Deci I 1ο6. In rasa namque statues lynodalis ineontrarium , iam lata est sententia eontra inobsequentes , &go eris uotorietatis heiunt ea verba Ritualis Romani, quod a fotiti. ab Eetiesiastica sepultura expresse repellit eos , de quibus pusIire eun ρ, ρ M semei In anno Mon osciperinti et ramenta 6wmovis, o remmtire ovis iis Postha, o a quetitio seuo eant ironis obi inni. Hine tibertim apparet . conis titutas ut supra poenas nedum manere trani ressores commu-hionis, 1sed etiam eos essonis annuae, quo dubio proe ut prine palint, & in recto a seiunt uerba lau/ati eapitis . Hoe ta- era gilcrimen est e sessovem inter & eommunionem, quod Eum illitas lege etiam pueri rationis compotes a/lfringi puten. lar, non propterea, si eam neglexerint , eontinuo a Ju3implectendi sunt prema per Cancinem eonstituta , sed usquedum
Mati annum duod ei reum, vel decimumquartum, punientur poena mitiori, ut videtur emi ex eap. r. de etia pia rari ,
hondera ne sotu , di eum eo alii plurimi id autem ego libent lut ton protraherem ultra tempus , in quo ad sacramhnaxim admittuntur . nam isti, in quibus tale iudicjnm prae-Mhil , ni eitius latito digni habeantur , qui partiei μή fiantranti ny fori , tanta diseretione utique pollent, ut 44gni sint
poeta tonstituta per legem, quam transgrediuntur.
eodem solo dedoei, Eeesesassicit letthnt nemineri aliis
si ante annum a. vel ivi, praedictum enim eaput Blummedo latuit, pueros plectentas non esse poena ordinaria. D dodie sectum plenae eognitionis poena mitiori, qua profectu nec pinniendi forent, si non tenerentur hnmanis letibus, quibus tet rosum adstringi aperte eomprebant Clem. Fωνι as de homic., ree. Panis de sent. exeo u. , dum illa puerum doli ea patem , neteidat aliquem , irregularem fieri declarat, ρο hoe is lenten. mala tan is ineurrere , si seienter ex ita seratum pereus L ei. unia autem lege eonfessionis annum ambistere unquam potest non teneri pueram in nostro casu , in quo eap. Omn3s disertis omnino verbis omnes teneri asserit, ρρι ad anus Λι- seritionis Emiseriist Haud nos prererat, quod idipsam ibi de ciditur de communione pas ali, ad quam propterea Paludantis eriam pueres obligat rationis eompotes , sed ex sp.o eon textu satis apparet, dictesimoda sumi discretionis annos in uiatioque praecepto. Pro Coti emaene namque absolute exigunditidi silm hi puer ad talum aetatem seuemit, in sua disternit ho-2um a malo, honesium a turpi, atque lethaliter pecea emi est, praedicta e fessionis teste tenetur, quae est uultum medium peteato moriali expiando post baptismum eommisis; prci eom retinione aurem paschali a/dit suscipiens reverenter Euthara sta Sistramisitim, & to Reuerintra maiorem diseretronem era est, taleque indierum, quo hegum discernatuet homum a rea Io. sed etiam . quo edit iis cibis discematur auom nunt, re pro sano. quo praedicti Saetamenti idoneam e ditionem , di gu sum ha aliunde Rireale Romanum δε rues, sariam. ita dedimit mr , oi preptis aetatis imbriitii rem non um M as saxameniari hoeuitsonem , Ο otivi hob res, adminMrari non Eetit.
en habeatur, in ullis laesidi juxta uuacu usqne capax tatem ,hahitogintae . 31 e 1 Iilo εν eammanti tentemia pronuntiat, quoi nulla generaliter statui poteli aetas, wm sit apta prael .uri saeramenti suscipi dis: sed quod malit id me. linqui debet tu aleio pii, di prudentis Parothi, vel Cotililla iii, qui habita ratione ad edivivis rapacitatem, alios eitius, tardius alim pol rent admittere. Quod hae lege eicium esse volumus, ut nullas. ne illi, ultra quam par st, ad 8o fastitare animae gisseratur remedium , releiat ne a eaelesti alimonia in anno ia , in quo su meiens in quibusvit supponitur discretio,
& hemo ante aenum d timum adae tratur, ut consulatur reis
, Frenitae Saeramento flebit , & insimul vitetne aliorum ossem sto, dum admodum parvulit, quamvis alioqui iudieio pollentiubus, publiee eonferretur tantum Sacramentum. Quantum Ooro ad eonLssionem attinet, at eam pleriqhe tire, finem se prennii videntur apti, & etiam parima eitius. li malitia sumeditatem, ultra vesti octavum, vel ad tum mun notium nulla
thtiut vii iisd8m differen3a. Quoe dicta sint tam de maribu ,
quam de si minis, quibus perperam citi ne nonnulli ciles femeibum indulgent, quod ei lius etiam ad pubertatem deueniatit rei si namque natura in seminis citius perseiatur in ordine ada 'iones animales, puta ad generationem, non tamen in ordine ad operationes intellectuales. & rationales, in quibus ut plurimum hebetiores sunt, & tardiores, qua de causa D. Antoninus 2. pari. t r. q. e. 8. q. a. easdem ad participationem laetorum πylle totum tardius admittit.
DECRETUM IU. CAP. IN ORDINE XIV.
An sietentia Curi Metropolitanae Acterunt inae sustineatur,s M potius sit exeq aen/um Dectetum Curiar Epite alit Gravi neolix Resp. 13 primam dubii partem negative, tial seeundam affirmative. Conge. Concit. io. Iunii r M. I. Λ Mentes, atque phrenetiem ex desectu ulus rationis a 'Saeramentis Rituale Romanum 3epellit , R ideo paruolemum instar, qui non sunt ratio/ls eompotes, leve sessonis a nae, & eammonioreis pasehalit manime tenentur. Quoniam uero ex hii a 4mittit illos, qui his ne lae da .nt. Datia, o amori nis est/-unt, dum .a eo stata Maaena , si Ακhum indisvitatis pejimium isset, idcirco eao trederem, iis dem quidem eonferendam esse e fessionem , ct eommunionem et tempore, quo progi i gauqent lucidit interualli , dummo do quod eis stlit init uiritis perieulum, & in tali liatu iusere tui , in quo etiam as Maelicta Saeramenta ex mera deuotionea ittererit ret Non ultra quippo arbitrer eos obligari praecepto
eo efficinis, & eommunion et annuae . Quant m vero ad fatuos, se fatuo . energumenos, alicesque id tenus, ex iisdem eos, qui ad praedicta Sacramenta admittontar, /uhium non eli, e rumdem etiam annuo praeeepto alligari, seeus .ero. qui aleeatur,liam ex defaelu plenae eo itionis minime expedite Goleam , quod huiusmodi quatenus ad Saeramenta rei entur a edere, superim recensitis poenis per ordinaseum plectantur. II. Non se est fle excommunieatis, interdie is, Oe pvh uis metitoribus , qui eum non arctantur ob aetatis imberillita
tem . vel ob desectam plenae eo itionis, sed ob obiees, quos tuum est removere, utique utraque lege lane tu . Et quidem eum ipsi Satramento poenitentiae indigeant, re ipsis stet illud suseipere . exeusari quomodo pessunt a praerepto an-χ eonis fessionis quae non alia de eausa s it a Christo instituta , mn ad abi ergenda peeeata poli baptismum eommissa A laeta umro mensa solummodo repellumur, ne in ii pravis illis quali. talibus indigne aeeedant, quare id in praereptum, quo/ ipsos
alligat ad eommunionem paschalem, me etiam oblinat Aa re, movendos obices, qui impediunt licitam, ε di tuam sumptionem, quos propterea si ex incuria, uel perversitate removere neglexerint, non e imuntur a nc .a lethali culpa ob transgres sonein praerepti. Dum taxat ii fallere potes , si per xplos non theterit, quo minus absolvantur. Mere vero suspenu, quaa a Sacramentis minime prohibentur, exeulari non possunt, ii alea debito tempore haudquaquam aetesserint. II . Nune ad easum Doereti. Oruntius tamquam Publiculpretator ob mitirietatem falsarum attestationuin, re iuramen. torum 2 eommunione pasehali reiectus , pro ea hiscipiendaeum notario, & testibiat ad Ee desam Cathedralem aleellit , a euius parocho non suis admissus, sed ei instiuarem, quis proprium Parothum adiret Episeopo autem, quod in myile. riis filei non erat lassicienter instruesut . Epileopus dist 3 Martii 1 ar. eluti m paraeho demandavit , ut nequaquam
hum admitteret, donee reportaret attestationem In lituitionis luper neeessariis fides tuli mentit, pro quibus agdistendis p
dictus orantius adire iussat est Franciscum Gallum. In curia Epistopali saepius Ora ut eomparuit, instans pro ad millione
ad salit actionem praelesti, sed eum repertum fuerit aliquidius tantum vicibus adiisse predictum Franciseum Canum, a quo nedum non receperat lihesulam debiti instructionis , sea insuper pro tune asserebatur inrapax Saeramentorum, prodiit Decretum die A. Aprili irra. , ne eontinua te is conterm Crunt in I ad praefatum Fraueiteum pro eoanuenda luiticient in fructione: sa8 eum id aetere de lexisset, Episeopus die et Aprilis eiusdem anni demanflauit , ut prooedaretur eontra
ipsum ad declaratoriam centurarum.
lv. Appellatione ab Otuntio interposta ad eutram metro. tblitanam Acheruntinam. & expedita per ipsam eonsueta mibitione .igore appellationis, non obifante pretestatione Fr
motoris Fiscalis Ceavitiensis , eae tinti posse in histe ea abus
30쪽
Decretum V. Cap., in Ord. XV. II
loeum appellaticini, prolata suit a Vieario Capitulari Aeheren tino semeetia praecipiens, Gruntium admittendum prius esse ad Satramentum Eutharilli et sed habito reeursu a pia lato Pro motore Filiali ag Congregatiorem Coneilii, hae die in au iii 1 1 a. reseripsit Laudandiam G. Di optim Gratinensem, . Has D o. tiam nisse , o osse exequo diam, seihoia m
earia Capitulari Aeherentino, quod me poteνar, me deleta opperiarionem recipere, O qaia omnino impostertim abstinerita sMitilas. v. oeuntius petiit audiri , quapropter utriusque partis iura
fuerant proposita. Contendinat Psealis, quo3 publico meeat ri , e iam publiee petenti, Eueharillia est deneganda α ρνa se . DA. d. eonsere. 2 s. a. Quod de eonsilio proprii Saeerdotis eommunio dimeri potest, re debet e. Omnis is pernit. , OR-us. Quod inrapax absolutionis est homo Iahorans ignoran. tia in steriorum fidei ννο g Q. Arre damnatas ab InnocXI. Et quod flerique in causis eorrisionis morum quoad eti ectum deuolutivum tantum admitti potest appellatio, non suspensuum a nis a satur de gravamine per definitivam irrepara hali. THLnt. δειν. i . cap. r. a. RUMm. . o Conen D se. Idcio. ad Gotiemari. Reponebat ornntius, quod est lotas appellationi etiam suoad essectum suspens Uum , quando iudicialiter praeestum fuit, uti iti allegatis meret. apud Calle. mari. I. Quod ipse per examinatores a Metropolitano delega tos idoneus repertus suit, & sumetentet instructus a. in salsitatis nota nullo modo subsilit, eum numquam suerit in . qui stus, aut de ea proeestitus. VI. Cum saera congregatio definiverit , finiri am nou
prosecto nobis suppeterent plurima, sia quoad rem , de qua agitur, tontenti nos sumus inserte, quod in Episcoporum De
eretis, quae eoneernunt C sessionem annuam, vel eommuni
nem paschalem, loeum non habet appellatio saltem quoad eLfectum suspensuum.
DECRETUM V. CAP. IN ORDINE XV.
Fpiseopus adversus eos, qui temporibui ab Eeelesia statutis ad Consessionis. & Encharistiae Saetamenta ne ligunt ae edere,& poenas Cap. omnis utriti vi faetis de Poenit. , & Re
misi. eontemnunt, potest etiam ad exeommuni rationem pro
eedere, nisi sorte de propriis Meerdotis eonsilio ex rationa. hili eausa eommunio afl tempus dilata suerit. Congreg. Concis., 28. Januar. II 8 ad i. dub. I. Deinas, quae manent transgressores tantissimis annuae,
exeommunieationem praesens nune adii eit sanctio, non ad quam Episcopi eontinuo prooedant, sed qua titantur aduersus eos , qui poenas per ean Omnis conssi tutas contemnentes, ad Conia sessonit, & Eucharistidi Saeeamenta aeeeflere negligunt. Rite exeipit ea sum, in quo eum quis pro poenitentia aeeesserit ad
Toprium Saeerdotem, de huim eonflio, & rationabili de ea a ad tempus dimet eommunionem; iste enim prosecta dignu
non est, in quem Ee lesia desaeuiat, eum non ex eontumacia --unionem disserat, sed ea rationabili causa, quae eum toniastio proprii saeerdotis probata si, in ipsa dilatione obedit
Ee lesiae mandatis, eum in eap. Omn a propterea hane siculistatem preptio Saeerdoti heisse dignostitur, ut uidelieri poenitens sacri mensae se silat, ut pae est, eum debita praepara. tione, aut mastis 4ispositit.
et s. integrum faeit Episeopo eum, qui tempore pasehali Eu-etiarissiam non suseipit, vel poma insuper peeuniaria, vel ex communicationis mulctare, & pto ea communieatione utitur su petiori Decreto, pio prena vero pecuniaria sequens addueit ,
ex mmia mea orum emenda ione. Ead. Congri in Eo3. Deeri
ad α dub. Quaestionem ego modo instituendam non puto, an li-eeat Episcopo a pomit per Canonem statutis, aduertit praelicto eontumaces ad poenas peeuntarias, quae ab obduratis peeratoribus Obedientiam extorquere, aptiores fortasse sunt, quam spiritualet, immediate progi ii & non prius uti excommunieationis reme dio, sed solummodo eonstans pronuntio, quod ea Deereti verba
stant, quod mereti sensus est , quod Episeopus prius ad exeom
munieationem pro dat, quam ad poenas peeuniarias. Cum namque praefati transgressores per nullum eanonem excommunitati ne dignoseantnt feriri, quomodo posset sanctio dieere P=o hu 1tismodi oremmianismortim ementior;ona. si eiusdem mens non
Elat, quod Episeopus prius uteretur spirituali exeommunieationis remedio, quam ueluti creularem gladium stringeret me uniariarum poenarum i Ad quas si deueniat Episeopas, stite notat Deo tum pio Iora em oppi eandis, erederem & immediate solve o quaelibet suspieionis tollatur Oeraso.
Oneessisse saeuitatem aliis relaxandi, cautum est in eap. Nupis de senti exeomm . . sed id nonnulli limitant ad erasum a iure statutas, Deus lentiunt de ii , qum nominatim eontra ali oem ab homine latae sunt; unde si luester in summa .eth. nterdictum . num. res s. femoria anteisiali, vel f sens Ouia Lea o ab hominε , ab una , sea res Mea pse est ;tia, qtii iam tuiti, wι 64s siserior . non aialem at tis, nia δε υua mamdato. At quidquis sit de aliis tensuris quod inquirere huiualori non est eerte doen nos praesens edocet Decretum . quod minime expedit, quod absolutio transgressorum e nfessionis,
& eommuni is paschalis ab Episeopo sbi reseruetur, ins muleos inlimit, quod a qaolibet eo sinatio absolvi illi polliant ,
eorumque tensurae relaxari. Deeisonis ratio esse potest, quia eum per praefatas poenas icitendat Ee lesa eorripere, & me deri, faeiliorem etiam iisdem aperit viam, per quam ad resi. piseentiam, & salutem valeant pervenire.
n ne expergefiant ad excommunitationis remedium, Triden tinum Iea. M. δε Reform. cap. 3. potestatem Episcopis uestproeedendi contra eos tamquam de haeresi suspinoet o Exum manicatas vero quietim e , s ps Iuli mos monitiones non re virit, non to una ad Saeramenta, o eommunionem μι- tium. ae familia, torem non recipiatu. . Ita s oldur Io coiae censiaris annotis in tu a pre annvim infordiaeHI, etiam contνa
Praesenti mereto nostro sanelmut dictis Fratribu , & Pre hyteri dilix Soeietatis, & aliis privilegiatis pradictit, qui-hut id a sed ε Apostoliea ingultum est , idoneis tamen, &ab ordinario approbatis, pectata sua, etiam quadragesmali, & pasehali, & quoψis alio tempore eonfiteri lieite pos se, dum recido tamen iidem fritilares Christifideles Saet mentum Eucharistiae die festo Paschae Resuietectionis in pro pria Parochia ab eodem Pat ho sumant. Clemens VIII. anno issa. adversus quosdam Galliae Episeopos.
mandantur seri propria Deridoti . euius nomine eum Parochum, eumve . qui eius iussu Sacram εnta dispensat , --nite, ex iuribuet eoae portum sit, ae Auctoribus, Ioannes e Pollaeo Consessiones apud Regula. es factas, ad satis aeten/um prae dicta praeeepto putauit inualidas, nee postmodum desuete rigidiores quidam Galliarum Parochi. qui quali ab oreo revorantes sententiam eiusdem Joannis, aula sunt propngnare neeen;
tatem confessionis iaciendae promo Paroeho, saltem in Pase ha- te. Nitebantur autem & verbis, & menti laudati ea noctis . Verbis, quia per ea indiseriminatim proprio Saeerdoti satieada eommittitur consessio , & communici , & hane nemo de negat a Parotho essa distribuendam. menti vera , qum fuit , ut proprius Parochus saltem semel in anno oves suas paseeret,& recognosteret.
II. Sententiam Ioannis e Poliam damna. it Ioannes XXII.
in extravam μοι oti ou . . & adversut Galliarum Pat hos Cleamens VIII. praesedit edidit Deeretum, euius patulam eeee ratio nem . Regulares iuxta Clem. Diatim s. statuimuι de sepulti habent a Papa lieentiam audiendi taeularium eonfessiones, atque iurisdictionem, quam ut exerceant, dependebant olim ab appro . batione suorum Regularium superiorum , & praesentatione apia Episeopum, in euius Diceees debebant eonfessiones exeipere . nune autem iuxta Tridentinum sug. 23. eap. I . depen3ent in sume ab Episeoporum approbatione, non quigem tamquam a medio, a quo iurisdictionem accipiant, uti euenit in Gasessa rith in laribus, sed tamquam a Gnditione, sina qua iurilauctionem, atque licentiam, quam habent a Papa, non valent mee tioni mandare. Id non obseure indieant ea Deereti is
,d a sede Apostosiis iadaltiam est; eerie enim perea Regulari s pnae saecularibus deelaratur indultam aliquod sεdis Apost liis , quod propterea ab ordinariis loeorum minime eonsequuntur, licet quoad executionem ab eorumdem approbatione tamia ouam a eonditione dependeat , seuti sequentia verha demon stranti Idonias tamen, o ab G Lisorio approbati . Quod sedi Apostoliis indultum est illud Clem. Diarim I nempe liuentia ad exeipiendas quandocumque, etiam paschali tempore. isen latium tonsessones; non quidem integre, ut habetur in eit. Clem. , sellicet praevia sola Regularium praesentatione apud Episeopol, & adhuc his reluctantibus , quantedius eos secundo praesentatos rei Herint, sed limitate, seu supposita ordinari rumi approtatioae . quam ut supra postmodum Tridentitium inconditionem apposuit. Sa eulares itaque eum propria apud Regulares eonfitentur petrata, satiuaeiunt eanoni, quia ea aperiunt
confessariis delegatis per Sedem Apaucili eam, & habentibus eultatem a Papa, qui dubio proeul iupremus, & proprius S
ceram ea in universa Eeesesa. III. Seent est de eommuni e pasehali. super euam nulla te gitur saeuitas Regularibus facta, quinimmo Romani Pontifera constanter deviataverunt, non satisfieri praeremo, nisi eadem suseipiatur in tropria Paroehia de manu Parocti, unde Deereiatum : Dammodo ramon iidem saevi ana e/Amra iri saevameniarum Fueharis a dia fisso Pashasii Rasiare,si,nia ia propria Paraehsa ab eodem Paraeho si mana. Ratiotiem exposcis Libenu Iequor: la mnsessicios sacere pandi do, ne heretiora , etiam edis, quare si de necessitate saetenda latet proprio Parotho,