R.P. Joannis Michaelis Cavalieri Bergomatis ... Opera omnia liturgica, seu Commentaria in authentica sacræ rituum congregationis decreta ad romanum præsertim breviarium, missale, & rituale quomodolibet attinentia quinque tomis comprehensa ... Tomus p

51쪽

32 Caput IV De Communione Fidelium.

ediminisso munera paranssi. & a uendi panem Dein laicum ;quia item eommissum fuisse levitur Saeerdotibus ipsa. aut cleis ritis, & apud Molathos, aliosque praelii tum in Deris xessi bus, & cum melossia psalmornm. Celebrit es , fle digna, quae ubique servetur, lex Concilia vi Mediolae. N. hosios ννου δε- ero Helisi is conseirevi lauas lema. otia fam na Laelat, ast saltem ea laminis sola Deo Sacrati Vimines easdem faciant. II. Qnae primitus fuerit parit sema, de magnitudo, eerto definiri non potest, sententia tamen Ioannis Diaconi apuaret satis p abi:is, eam nempe suisse, praue erat euis M lluuium, fisa λυσιia in R. isto, ditana. Allatio reste apud Graecos fi .gura quadrangula fuit in frequentiori usu, sed spherio dubio proeul in universa Ecclesia praevaluit, unde praefatin panis Cerrea dictui remiuir is vita S. Zephirini, &lib. 4. Diat. GRA 1. Sancti Gregotii, Circulus a s. Epiphanio Ancorat. num. . , rorati in hist. Lothmari Abbatis. Usui panis ammianimi omnino dissimilis, subtilis, in formam nummi, non insurno, sed ferrea forma eoctus , tompressus , & sigillatus,

uali nune utimur, sua quidem non caret antiquitatis laude, ted quo praeesse tempore ereperit. Deile noa eii sat te, e ius tamen vestigium fortasse primum apparet anno sq3. apud Bollandum io. s. Ialii fia. am. n m. sa. sed non delinit m numenta plurima , ex quibus aperte eon at, negum tommuni. et non fuisse receptum, sed adhue a nonnullis reprobatum, unde Bereoldus apud Cassandrum .n sitim. e. et . eiusmodihodias eueat miηιtias mmmtilarioram olIataram , o indignas panis Moeati Io mo Da remitare. verum Coneilium Toleta ianum XV l. Can. s. ab hostiis magnitudinem omnem removet. ea laue esse mandat tenuis quantitatis r Ne e eranda os ici, seu .maaicam ramum ollatam; & rationem subdit Cooeilium Nitinum apod Celasium C itenuiur Proto hoe eiam ne/uamuham simimus, sed parum , ut sciamas, θυοδ non satiria.

se, sed sanctimonia omimus.

pis substantiae, qndi pro Euehatillia praeparatur, ita reliquum fuit eidem pani iam coniserato , , in Corpus Cesilii tran. substantiato, hute tamea vere dumtaxat eonvenit, non illi, quare Amalarius Pragor. a. in lib. d. Q. Terea habet de sa

cerdote eoasecrante: Facit iam transreposeam secreram Magonem ad nomen hostia, sis muneνιι. δεηιυ, xes sacrificii.ῖt quidem eum Christu, pro dictis sinus si hostia, Ec iaeti- seium, qood in Eucharistia offertur, non minus la memoriam,

quam in gratiarum actionem ob maenum redemptionis heneis

scium, per quam oreus victui extitit, Eucharis ieci saeriseis rite eomstetit hostiae nomen, per quam olim designabantur S criseia illa, quae offerebantur in eratiarum actionem ob superatos hostes, unde Ovidius Fast. 55. r. vosc. g i. Hostibus a domitis Houia noeten habet.

teras M. AC. N K. scilicet Iegas Chri s Uriit. Sirmundus

vero cap. 4. vi Auma ex Cis. q. C eilii seeundi Tatonensis selebrati anno 1M. eruit, reandatum fuisse eidem eruem imis stimi, eui postea ex parte altera additum fuit Christi nomen.

Ex Lima. dc figura crucis, de rumini Euchartiliae datum

fuisse Famara nomen, tradit Durandus Lb. 4. est. 4I., dc

Fnorius Augustodonensis tum nominis imprelli Christi, thra

is uatit, mysteriis passionis tuae, ti redemptionis, qui, immodi Uirginem Deipatam, Ec pracipua tenentem in sinu suo fialium erueifixum e cruce depositum. Releri vem Macrus ureb. hostia, quod Honorius Papa III. anno Iaac. mandavit, ut in hooia imprimemur crucifixi imago, eui deereto haud eos contrai re eredimus, qui ultra erueisIum iis ea imprimunt e lateribus Ma rum . atque Ioannem Evantelistam, sive quoseumque aliut quos ante erucem ex Evanges istis stetisse discimus erucifixionis tempore.

quantae suffrere poterant pro populi ecmmunione , qudi fiebat, postquam celebratas se reiecerat Christi eo ore, & sanguine, ne uoque ut plurimum quidem recipiente eas oblationes, qua altari obtulerat, vel participante de alienis Ohlationibus, unde D. P. Risiuiuus se . at 3. de Tem. Diales .ra itii lema Movitii, si vi aI ena oblationa ιommantem ν ι; de s. cypria nos opori, O Eleem. 3. quamdam matronam ita eorrigiti m. mk-ω ι elitrora te e vis, quia in Dominit m sus re ei. hinis, Da panem de Sare scu . quod paver o ι Iu, rimis. Non leue argumentum item suppeditat matrona illa, qua eum a D. Greentio dirente consueta verba cis , Domini ηὐώ o e muniearetur , se a risu eohibere non potuit, dum dixit Panem, Dem premiis manistis in rie; a cognoveram , ut ea psa Domin erum perhibet . praeeipue vero , podium vace Mianis essetri coepta urina, aut frumentum colligi, panis Integer fieri coepit, di consecrati, atque paria latim fractus , des riυiebat is eommunicinem celebrantis, di populi; α ulus e uia modi adhue . ieebet is Ecclesia Romana eirca medietatem is euli undeci . la quo Ordinalis Umbertus apud Canas. vari ista u. a. δει asi in hunc modum utibit a Samia Romaa. F chsa usqua num olf reat. P.M- .atafrum tiniavis. o factam sua is poni Mosam dii bait, dicem : Moy sa, oecomedite, hoc est Δυο, matim. Quum igitur Eucharistia di stribueretue populo per panem comminutum, di partieulatim sectam, paries illae recitae a pane integro, quibus eo remiis eabat pNulus, dictae fuere pani I. . quare D. Gremrim Turoneum serti laeuli lib. io. cap. 8. Iam tu; sti iri

mea adhue reliquum in hocliolis illis , quibus modo populus communitat, etsi usiae non sint a pane integro, sed ex iis sat quid Iolum integrum, poliquam in Ecclesiam fuerunt invectae . quod eontigit eodem tempore, quo inductus fuit usus pania subtilis initar denarii, sertea lataea cocti, atq3e eompressi. VI. Hora est, deseredamus ad expositiciam mete i. N -- his Oeeurrit casus admodum memorabilis, de otio Beyerliachro. 3. -Q. Tauri; a. Anno rasa. Olavaldus Mulier, ex nobisi ortus pmsapia, in templo Aei seuella non prueui ab ta. ni dimici in finibus ecimirum Titolis, tempore paschali, quo Christifideles et praeepto E esae ad ecim mussionem. solentaeeedere, maiori hodia, Et noti ut ceteri lalai, communiem nitebatur, tui ex timore sacerdos perauiose assentiri ψolebat. Verum dum venerabile Saetamentum super Iinguam Osuualdi 'eretur, ecce miraeulose ante altare terra se aperit, ae s ipsam Osualdum prorsus detlutire vellet, & in illam usque ad genua cecidit. Ille vero manibus latus altaris apprehendit, sed altare inhie a nitar em, molesiera ecepit, manibusque cessit. Clavaldus praesentem Dei vindictam petientiens. mox poeniteatia ducitur. veniam a Deo precatur, sed eum hopiam deglutire non posset, Deo id di permittetite, sacerdos eam in saerarium reponit. ubi etiam nunc sanguineo eolore diuitiitus titim, & exi laeuae saliua nonnihil contracta eonspicitur una eum altari ipse . de is ea vestigiis manuam Osu.aldi, qui se diui auus eorreptus, in molestam laeidit mritudinem, poenitentiamque Medis, Zc tonsessus, at lauantulo supervixit tempore, demum mortuus in Domino. VII. Quod grandior in eommunione exigatur hostia, ex Auia pliei fieri potest eapsta, ex errete nempe . aut ex superbia . Ex

errore, quatenus credatur Eueharistiae pereeptionem inquanti . tate, non is virtute coasilete, non tantum edepotis esse in extam, quantum in magis, aut integrum, de plenam ei.

se in singulis particulia, val particularum partibus, uel plus

gratiae. α spititualium effectuum tonsequi per sumptionem magnae, quam paruae hosiae. Ex superbia ueto, quatenus id solum expiaceretiar ad distinctionem honorifieantiae prae aliis . Proportione larvata idipsum evenire potest de exquireatibus plures hostias; quam autem rite utrumque a Decreto reprob tum maneat, ex eo abunde patet, quod primum stis damnat . secundum moralis virtus, cum tamen adhue Chrisus, apud quem acceptio personatum non est, pretiosa suo sanguine mmnes aque redemerit. & in salutem eunescitum sua aeque S

c tamenia itali tuerit, qua te absque diit uillione ulla sunt qu sue omnibus adminiaranda, δι se quod ad Eueharissum spo Eiat, eum e suetit pateticulis, nodi glandiotibus solito, nec earum pluribus uus piae alio. VIII. Hostia, qua eiteumlata est in ptorestione, aut mahlieae fuit uenerationi expciita, an ia plures partes sem,sdelibut distribui misit, insurgit quactio, quam negati ve reo

o. , aliique plures, qua eam sumendam asserunt a celebrante mitium pironem sanguinas intra irassam. Quod eum item edoctae

S. caresus Borromaeus in Comii. D αια. XL, quem Pastoralis sollicitudo Horiolum reddi/it, δε instructio Rcimatia da hostia.

quae exposta mansit oecasone XL. horarum, haec uerba imneat: ae olo ea. urata 52 Q eonsumaνe niua messa, a tu qualia maiiina , o ne Iaseaenda, non quisem inti lex exortu totam Eeesesam litorose obligant, sed sane talas methodus, quam ceterae prosequantur Ecclesiae. Veruae lictat nobis unia versalem legem nollere is praesenti Decreto, quod dum Go- suetas particulas communieaturis dari mandat, insimul in hi t. hoiliam ut supra sectam uidem distribuere, partes namque prae. dictae hos in semper eonfisetis, uel patviores, aut grandiores erunt, & nunquam in figurae formes. Et maxime quia noti minus resilit Deereti ratio, quia nempa saltem plens idiota pergrandiores plus gratiae, Ac minus per patuloresconsequi, potencredere, aut ex eo, quod per processionem fuerit circinge. stata, vel publieae venerati i exposita , aliquat honoris, vel plus lateitnalium essetiuum libi prae aliis fingere. sive in eam maiori anxietate ferri, aut consueti, quod commvn cetur eum particula non habente denarii sormam, ia qua mytteria utere viaimus. 3t hiae errores oriri, seandala, atque rixas.

IX. Quod eum parie hostiae sui saerisi sacerdoti lierit

communitare latium . sententia est Cavanti par. a. tit. Io. n. 2. , Quarti par. a. tit. Io. ..ε. q. Macti ver, ho=a , alimrumque. 8e nituntur. i. Quia nuIta est lex prohibeas. a. Quia ex eodem pane Christot seipsum, ge Apostolos eommunicavit. 3. Quintam talis erat e luetudo Ees.sae. ut dictum eu lam. 4. Nam laetific;um est commune eelebranti . de aditantibus ,

unde convenit quoque omnes de eodem participare. Verum rill

hte urta, tectaque esse queant attenta consuetudine pri orum faecisorum , ncia tamen nova iacesia diici*ina, quam eam Decretam approbet, dum e laetas partieulis fideles raram nicandos esse mandat. dubium non est . quod Meerdos non potet illos communicare eum parte hostia, quam eadem lut

gram modernior diseiplina reuiuat, de pro fidelitas taliae aspartaculas iustituit, Et posmotam in eorumdem commundo

52쪽

Decretum III. Cap., in Ord. LVI. 33

semper: hi Mit. Ad rem admodum item ita erunt eaν Iariam. cap. aomperimus de lociseer. dist. 2. , sed nos uti in tumut Rubrica x. Missalit m. ι, ubi Meernitur, quod ssaeerdos e loheant post tonse erationem decidat in talum mortis, suppleatur stetistitiae ab alio Meerdote, a quo sumatur Mera mentum. & eiusdam partem praebeat Meerdoti infirmo, si aliae particulae eonsecratae desint. Si itaque sacerdos illa, qui potissimam partem habnit in consecratione. eomae unicandus ad hoe eu eum aliis particulis e speratis, & selum cum parte M. stis io illarum delectu, & id uigente mortit perietilo, ad sum. mum uidere fidei et . qai latiori modo ad sacrificiam eoneurrunt, ae mortis petieulo eum parte hostiae communieari poteroni in easu. quo alia partieulae tonsecrata deia . Quae ex eo luben tius dedimu . quia alias non minus locus patet superius reeensitis absurdis.& incommodis, auae cum euoque militent indi .is 4 piarum partieularum, Ec hoc ipso iudi novi satere sueti, ad mereti m seriptum, idcirco in desectu aliarum e cieratarum ea em Melieulat diuidi non posse credare ut, ut adstantiumnia 1 ineommunieati reeedant, exerato solo mortis petieula. Noa meit autem exemplum Christi, eum nihilominus communis Getesiae praxit iussis de musit relicta tota hollia pro Glebranis

te, fidelibus quid integrum assignaverit .

DECRETUM III. CAPITIS IN ORDlNE Lvi.

Curent etiam . ut cirea communionem in litia sexta Parast . .es, Missalis Rubricae, & Ecesesa Romanae usus latuentur. E. . Congri concis. ra. Febr. 36 s. approbante Ianoe. XI.

I. T Edum in Missa feriae v. Coenae Domini. sed etiam

in suhsequenti fetia VI. Parasceves ex particulis in Misa praeetiolis diei contieratis, olim eommunieasse pomisiam, tradunt Mabill . & Martene apud Benedilium X lv.

moeH. i 3. Acm. a. , qui ea PDuget Iussit. Cath. ram. i. pol. o. eamdem eonsuetudinem apud uetqm nonnullarum Eetieissarum adhue reliquam esse allatu. Equidem modo nos Maadeo tenet cinii, ut ista euriose rimari uelimul, hine ineunctan. ter sequeas cerit eap. a. , in old. 3 .) Decretum atripimus,

in quo eum lotis infimis communio eoneedatur . utique sani renes ab eadem depelluntur: in feνia fora Parasceves novio min; andis Eu haHs . . nia infirmis. S. R. Cou. im Feb. ora. Quantum ad malens attinet, rem suis dirimit lanctici

illa, quae item Merato telia poti HL 9. n. 78. in regellis saerae Congregationis minime reperiatur, non continuo intee

Apore phas est reiicienda, tuta fera ab omiabus pro Matur Auctoribus, a Meraio ipso dieaa eensia sit, qiue nihilominus

referretur in suo Decretorum indice n. i8γ., & denique evulis sata fuerit a Gauanto , qui cum Congregationis Saerorum

Nituum Consultor petitissimul suetit , eidem certe facit auis

it. verum ne ex Deerato quodammodo dubio quid Orti

videamur itatuere, quod ex poeendum Iuleepimus, eraminemus

meretum; & is Rubeleam Missalis inter Missam praee/eutas

feriae quintae positam . quam lovari demandat Rahelat et a alio uias partietilas ea .erasas , fi opus fuerit, pro infirmis. Si itaque ννο infirmia, utiqua e a m lanis, non limitasset qui m Rubliea ia infirmos dispositionem tuam, si etiam sanis in- regium seret eommunieare. Servandum quoque edieit Utim R - Eretinis; & hune abstinuisse ab administranda Euc natulia. tectis est Emin. Petra iis Const. Io. Eugenii m. ntim. I ., &adipsum quoque tessantur, quoquor nullam alias inhibitionem admitiis eandae Euehatimae adesse sentiunt, unde Diana to. 2.3 A. a. res. 43. pradictae regularia abstinentia in rationem mis est, quod in diebus maximi meetoris pristit temporibus haut usu erat Eucharili in distribueodae, quod ex Athala. λ ωρι

s. u. 23. Confirmati id poteli ex eap. Ioiario x . de Coniser. I. g. . ubi Ianoeentius papa I. aite tit .viis eoUM A MIM

o premis metum Iuriorem s. ore Lusis, di ideo lubdit; T iii. E. Ioa halet. hJo b d a Garamanta penittis nouael ευνῶ. adde, aut admini lirati. quia quoad Euehatictiam cirrelativa olim erant Glebrari, & admiatiliati. III. Hune .ero elis Decreti sensum, excludendi selliori nos a communione in praedicta seria sexta, eiusdem seopus manifeste i leae, qui potis mum uetiabatur in ahlevado eorum abusum, qui cum sudio quotidiatiae communi is tenerentur, hane neque mite ut aut in eadem Pata eues seria. Quae licet dumtaxat stat ora sint de die Parasteues . tu haud ambi. , eadem extendere a seria in iam Glebrata Misia usque ad Magam sublaqueuiit sabbati , quo toto tempore ut mini muta perdurat minuitudo maxima ob mortem, A sepulturam Domina. Me aliter exposcit predicta Rubrica mutilis, quae . ut dite rus, particulas, quas reservandas indicit, infirm rum benefeio deliinat. Ceterum dignum, quod a/vertatur , in vethum einem , quo Decretum utitue ; designat enim , quod ab ordinanis locorum summo studio conandum est, ut in praedicta seria fideles a Gmmunione absineant, quod haud dubito, ira uadum item esse, ubi viget contraria e summdo, qualis Dieastillo tesse ML. 4. d b. L. n. II. est Viennae

Austriae, & intriti in Pareehia f. Martiat, sed non ita pollea eommunionem inhibet , ut tolerari non possit contrariae suetudo. ubi .ia extirpari potest, aut notitiis eum disti.

euitate maxima.

IV. De sabbato uncto lateriit dicere, non quidem pro tempora preeedenti solemnem missam eiusdem diei, is quo iam diximus haud licitam esse, sed 4e tempore iubsequenti, aut

ia serta v I. . quides & io lubsequenti sabbato II. sula laudata

Mutilii Rubrita, quae silis infirmis reservat particulas conseiseratas, etiam de Iabbato sancto precedit. III. item eonsuetudo universalix abstinet a eommunieando populo. iv. Ratio dictat. abstinendum esse a Letitia conuiuii durante moerore Passicitiis Christi. & Apostolorum tristitia ; utriusque autem repraesenta tio durat usque ad diem Dominieae Resurretiioait. V. Quia is Missa eiusdem sabbati omittitur Osrtorium, argumentum irrefragabile Ma adminalitatae populis Euchari iliae, Ac prasertim quia limiliter platetmittitur antiphotia cenati nisi illud ea im

caalabatur . flum a populo eomaeuoreatum offerebantur munera

m is , & vini, A. haee, dum fedat eommunio eiusdem populi

Missam, & poli Missam dii et i posse sentiunt Auctores lon. ge plurimi, quotum M itatis gratia Blum meminisse lictat

Clarieati da Euth. Iaeram. Acci ..is., atque Merati pari. 4. I l. IO. num. 37., qui prae emerit rem plane enucleant. Ra.

iones vero esse pollunt, & primo quia inhibitiva Deereta loquuntur dumtaxat de seria sexta Parasceves. a. quia Tridentinum da δειν L. Arria fg ati eat. 5. optat, ut in sngulis Missit fideles adllatiam non solum spirituali affectu. sed Saera

mentali etiam Euchatilli e perceptione tore municent. 3. Quo

niam in missa praedicti sabbati antiquitus nedum communiea. hant Sacerdos, & clerus, sed etiam pueri. neophti, & fideles DNam, ut manitate produnt. qum habent Martene lib.

manus primus inter esulpatos a Mabillon . m. M. . Saera. mentarium Gelasanum tib. r. rap. 41., Graneolas libr. a. iam . Rem. cap. I., & indo Romanuς Hittolpii. 4. Quia

anticipatio in celebrando re3sterio Resurrectionis Domini es ti eoaeedit Glebrationem Missa in sabbato sancto, ita fide. lium communionem intra, uel μ' eamdem Missam .

quorum stlutioni ut satilior sternatur via, nobis lictat exeuriarere Missam ei uidem sabbati, ritumque, quo celebrabatur , eum omnibas illis. qum apud nos sunt reliqua, ponderare. Missa igitur dicebatut νή haptismum, nee eensetinue ad effetum sabbati pertinere. sed adsentante magno Paschatis die ei rea quar. tam noctis vitiliam, pet quam solemniter peragebatue eum E. v. elio de Resurrectione secvadum Matthaeum, eantibus. &lienis laetitiae . illuminationibus, thurifieationibus , campanatum sitepitu , aliisque selli Oitatis de publicae exultationis argumeoiatis. Noctis omelum iussis pluribus de causis postmodum Ee- Helia in sabbato anileipangum esse eensuit, sed vix aliquid de

veteris incii ritu immutavit, easdemque servavit preces, qua s ossicium etiam hodie vela rite a reeitaretur hora.

Missa immediate subsequebatur ineium ) quoniam cum Mi sa illa celebraretur illim post haptismum, Metus omnis in re.

ditu a sontibus iam e gregatus erat, quare neeesse non erat Introitu , qui potissimum institutus erat ad occupandos Milaniates, donee sacerdos ueniret ad altare. & uni uetius populus laret adunatus. Ornamenta alba Altaris, saeerdotis, di Mi nilirorum, Gro. . .n etiam cum campadarum, & organorum strepita , omissito Fiae amus Mntia ad orationem, & Atieti a ter solemniter decantatum poli Epistolam, reliquia sunt lolemnita

iii, & laetitiae, quibus, ut ditabamus, eesebrabatur praefata Missa. quae non ad Quadragesmam, ted ad sesium Pastha iii spinare censebatur. Sed cum haee ita sint . eur post Au ui distur tractus, qui luctus significat I Reyonit Gauantus, quia

gaudium paschale nondum plenum erat, sed latum , in spe pro. xima , quoniam etsi reeoleretur Resurrectio Christi . hae tinean dum erat peracta, eum teste D. Thoma 3. par. et 3 3. arca. Christui resurrexerat elua dilutulum iam illueeserate die. VIII. In Collecta, Prusatione, & Communicantea dieitur

fiat am . quod Missa celebraretur de nocte. Collecta antem, uti & subsequens Epistata est super noviter baptizatos, Et his in illa deprecatur eooser.atio adoptionis spiritus, & in hae advertuntur, ut scuti e surrexerunt eum Christo, ita latum ruaerant, quae sursum sunt. non quae super terram.

Evangelium adhue est de Resuriesiore Christi secundum int thaeum , qui primus Evangelistaeum est, sed ad illud non d/

seruntur luminaria, quia rides adhue obscura erat iuxta N euinum. Graneolas vero, quia Eeties a toto noctis effeto viberiim ill rata erat. Post Evangelium non dicitur Credo, fletu eausam plodueit Goamus, quia noctdum ApolloIi eredebant

Resurrectionem Christi, diceret Beriendi de ollar. f. 4 , quia non nisi in feria sexta Paraseeves in Ecclesia usus erat intra Missam reeita i symbolum. N au8ivi, qui iueunt, id fuisse prestitum, quia iam praecedenter fieret tonsessio fidei in ad ministratione baptismi.

53쪽

Cap. IV De Communione Fidelium.

ita mymeam Tadonem releet Gaeantos, quia nempe mu iterea sub silentio aliam enm aromatibu ad sepulthrum. Hine dementit alii, in hae Missa praetermitti scilitas oblationes pa nisi & vini, ae eonsequenter nullum id ea eoremunicasse. quia rari eumπunicandi adnexum erat oeus Merendi. Quod M tammunionem spectat, tuo infra non earebit examine, e raeti modo Aieere, quod Missa ista suis dastituta non fuit Q. laetitio es, & quidem etiam pro merit, fle cathoeumenis re center hap iratu, unde prior seeret a saeramentarii Gelasiani ω me, Domina, pre ει ρ uti tui eum Miationibus hostia timori Pro Catheeumenis osserebant susceptores, quorum duos. vos tres , Ac aflhue plureη anientque destinari solitos tradit

Martene Iil. r. da ansi . Ecia. νῶιib. cap. I. an. 16. Num ara . yro pueris vero parentes, quate oeda Romanus primus

X. Ex his Meraret emit. probabile esse admodum . quod Mutiones in sabbato sancto detent ante Missam a eum enimanta Missam baptisma e terretur, suleemores Meupari erant in exuendis, Ze induendis suis eathemmenis, aliisque m is

exequendis, 'uapropter eum non possedi apud se oblationes re tinare , ut illas consueto tempore ad altate deletrent, offere. hant illas ante missam, in qua propterea non eantabatur Aa

sphona ad offerendum. In offertorio missam hane item de. evrtatam fuisse asserit, quia eum multum temporis immode. retur in suseipiendis oblatinathua, di pineipue in Sabbato Samno, in quo omnes, etiam meri eommunieabant, necessum fuit anileipari oblationes secreto ante missam ad evitandam eiusdem missae prolixitatem, quia parvuli, qui ieiuni, etiam a lacte. de hant eommunicare, di selliis se temperare poterant ab iteratis, Ze mole iis vagitibus emitten/i . Walfridus

Aegiensit da rel. M Missam Dinam L, unde mers horum Auctorum est. satiquitur. dum egerebantur Mea, Et febant eblationes a populo, nihil reeitari solere a eantoribus, Et hane veterem disti inam censeruatam fuisse is missa sabbati Satim. XI. paeis es uitim non datων, ait Rubrica, quam Gavam tot in eo niti asserit, nata is dum Christus dixerat Amsto tis Pax vobis, sed Graneolas nos edocet, reservatum fuisse ad Mipium matutini. quod paulo post in eadem nocte de Pas ata dieebatur; qoare ordo Romanus Mittorpi pag. I. In

eant: sinisti a Dominas. Ru ea item risus Dia omitti mam dat. 8e s Durando e. 83. , atque Gavanto eredimns, m lii ea eruti est, quia mulieres nondum eredebant Christo Redem. mori animarum ad tollenda merata mundi, sed sonasse satius ponderat landatus Craneolas, dum in rationem producat, quod

Mntia Dei est noua adiectio, satia scilieri a Sergio Papa,

qui sedebat anno ε88. a XII. Antiphoeam, quae eo anto, Ae orationeret quae pol et vitinio dieitur, omissimi itidem eadem Robma ictiacit,

sed olim diei solitas, dubium enciduis amovet S'mmpe 'et'

Gesasianum lib. is., quia mleomni unionis meminit sub hisee verbis: P aesta q-fumus oec. , ut rite Meratus infert, similiter recitari solita quae correlativa est ad orationem 2m' allueinentur illi, qui ex imissume p*Grurini Α tm Mois, 3c orationis in uni antiquum uim n mmm eandi in hoe sabbato, non est eooemue Oil demum ultra ea, quae superius dedimus agentes de

i,isia cte. Hae super OMihin Romanum primum eo laevisse cord- ἡ . s. eo,ctum asserat ad deserendam

ei or hutem elem dabatur communio, deinde parem c. heeumenis, fle denique reliquis fidelibut, δε quoad tris Mes stigmiles ubera, non pomectatur illis Corptis Christi

,hitim sanguis, qui eum cochleari sumptus in eorum mih -ἡ.batur, deinde Frrigebatur illis lae, fle mel or4inarium... ita meo benedictum. In ealtem quoque sanguinis, quem h hi tiri erant, consuetudo fuit infundere lae, fle mel, quia si istii eum vino in saerificium osserebatur, dabaturque Neopis es, ut eos tataquam infantes desvarent lacte, & melle nutrien

iodHj. ; sed eum id postmodom indemeum visum laetit, lup. presum extitit . 8e tanturem Ao premissum. lae, fle mel re. dictum super altare offerri. 3c sejunctim benediei, licuit di. Obam ut fieri de paruulis.

XIlI. Remanet mo/o dieere. ear Antiphonam mmmavia, Re orationem postea tinio moderna Eeeles e disti itia taeeat, sed earum loeci Graneolas suffectas fuisse ametit uersperas. quaeratiarum actio potius diem dae sunt, quam effetum uesperi . num; quod Et notat ordo Romanus Mittoepit par 38. atque Meratus, ει ante ipsum Cavantus par. 4. siti io. n. ῆα Γι. o. , At Durandos L ε. c. 83. n. 7. Haud tamen ego reisagarer

aflmodum. s qui, diseret, difformem olim fuissa E .sarum

usum, sta ut alicubi dicerentur eommunio, & p communici praefliciae . alibi vero memoratae vesperae, quν eum retitarentur ii mediam noctem, fle quando nimis etiam tar/a erat hora pro recitandis noctumit matutiat, etsi desis. itent etiam pro primis vesperis Paschatis, adhue vesperarum nomine recte a pellari non poterant, set marit ut sun a gratiarum actis; hine non desunt antiqua Breviaria Monallita, Et aliarum Evi 7 rum apod Graneolam, quae pridie Paschatis habent alias primat vesperas eum Antiphonis, psalmis, hymno, fle precibus, quae stili solemnitati e gruebant. Variata pol modam Eeele. tia diseiplina , eum missa antieipata luerit in rabbato, tune prie. tipue iuxta loeorum uarietatem resecatae sueruat uel praelatae tommunio, fle polleommunio , vel primae solemnes uesperae , de pr dictae breves vesperae, quae etiamnune apud nos sunt resuquae . eommuniter receptae saerunt, de deserviunt pro primisve ditia Palahatis, fle pro praelatis Antiphona , he oratimaeommun a, 3c posscommunis dictis. Anticipatio missae secum traxit eommunionem Heri, Et populi. cujus praxis etsi mola feris me deserit, nihil tamen vetat, adhue restitui, innosari . veshaberi, ut magis dieemus eontraria dissoluentes argumenta. XIV. Ad primum itaque diei mus, eat. Sabbata quod praeis et pum uetat eelebrationem missae, pro Sabbato sancto ampla derogatum esse; tum in eo postmodum eelebratio missae intro. ducta suerit, adeoque derotatum item esse quoad communi nem , quae adnexa est celebrationi mita; par aurem non est ratio ει seria sexta Parale es, in qua sicuti adhue iuxta moderisnam Eeesesiae disti inam noti licet Glebratis reissae, ita nequa fidelium communici.

XV. Ad α. laudatam quidem Rubrieam olim e pecte

disse etiam totum sabbatum . Et adhue hoc eomprehendere usisque ad missam . sed postquam in eo missa antieipata fuit, non amplius compreheodere missae tempus. aut subsequent ad misissam istum, Et maxima quia tune non tisunt particula in eadem missa e secratae, qui, paseantur fideles , licte nihil vetet, eos etiam pasti partieulis illis, qctae super Oerunt infirmis. xvi. Ad eonsuetudinem qui/- eommunieandi in Satahato Saacto modo fere desiisse, sed ab Ainori bos reseret 1 ea plurima in quibus uitet. Ceterum quod adhue iuxta moiaderam Eeesesi diseiplinam olim eommunieaserint fideles, &modo etiam eommunieare valeant, dubium quodvis removet mratio . quae post praefatas vesperas est diei praeserita. Habet nam que Spiritam nobis. Dom ne, sua ehariariis instina , ut quis saer mons ii νasthai Hs satiasti, raa falias motata eoncordes alti saeuitatiuit autem nos usus non norat, 3t e suetudo ne

rativa non preiudieat, ut rite ponderat cardin. 4e Luea d.

pram. disci m. aen. 7. , quar. nedum ubi consuetudo comm

Pleandi uiget, retineri potest, sed etiam, ubi desit, potest tuto invehi, atque servari. . xvii. Ad a. tempus proprium laetitiae . Ac eoovisai p sehalit e M in Dominita Resurrectionis, sed eum nihilominus Feri a praeueniendum erediderit in omela tempus istitiae Malchalis ad missam, quam propterea laetanter peragit laturis do. lotihm reortit, Re sepulturae Christi. p .ediri item posse a eipiendo dona. quae dantur tempore ipsos laetitiae. X v III. Ad s. iam tibertim patet ex superius dictis, qu re adnotare pergimus, quod eum ad missam intret paschale ta diam , tesset tristitia mortis, de se ituri Christi. nedum imita missam, sed etiam post ipsam fidelm communieari pollunt eum pariteulis in eadem missa eoniseratis, vel eum illis. quae

eum pro infirmis reservatae essent, afl eorumdem communi nem Boo deservierunt. Potior dissieultat urget de missae tere-re ante emiserationem, δc eum tune nonὸum habeantur pa

timidi in missa consecratae. fidelium eommunionem inhibere videtur laudata Rubrica, quae paritentas isti V. in Gena D mihi ita pis infirmis reseruari iubet, ut hine pissent Decretum inserat, eum iisdem non posse sanos refiei. verum quinniam meretnm se satis expileat, restringitque Rubrieam ad seriam seditam Paralaeves tu intellige, usquedum durat πα- stitudo moriis. Et semiturae Christi, qudi ea eψenere die ego crederem eo missae tempore, in quo iuxta modernam eiinpu- nam solvitur m litu/o Braedicta. 8e intrat paschale gaudium, tommunionem populi tolerari posse eum partientis, quae tu lu-ma infirmis superfuere, praesinim in numerosit Paroenus . Mquas frequentes eonveniunt fideles pro communione Palitiau.

54쪽

Decretum V . Cap.,

DECRETUM P. CAPITIS, IN ORDINE LUIII.

Praeceptum. quod ire nocte Nativitati, Domini post missa,

daeantatam non postiat lueeelsiue alia dormissae celebrati. nee eommunio exhiberi Eucharistio stilibui depostis ibo ligat etiam cimnes Regulares tum ordinum Mendieantium. tum Congregationum Monachalium, tum etiam patres S tietatis Iesu. tum omnes euiusque alterius Inuitnti, etiam speetali menti e nominandi. Neque possunt exeipi ta Ee elasa e sessione . maxime mulierum, durante tempore nocturno. sed ripectandum ell, ut illucestat aurora tam pro eo semionibus mulierum exeipiendis, quam pro Eueharisti,

ministranda fidelibus utriusque sexus. S. R. C. aa. Martii

. I Aprilis i i. a S. R. C. sub his prodiit terminis 1 Iis nos. Nisi υἰι.tis Domini pose cantatam νν inam missam

Brutio modo posstina asa ria ιmmia ora esleboari , me Fritis ammtin eis i. super hoc mereto nonnulli Regulares supplia earunt auditi , sed nihilominui Conerestatio stetit in desisit,

Regularium ordinum priuilegia, nee defuit ex Religionibui,

quae in privilegiorum reuorationibus, vel restrictionibus non tutelliguntur comprehendi, nisi sint .eciali mentione expres lae, ad rem penituet definiendam praesens Deeretum naeesarium exiitit, quod eum praeeedentia inhibitiva Decreta ligare de claret omnes Omnino Regulares ordines, etiam speciali menticine nominandos, dubium amplius elle non potet . quod re do nullu1 Regularis ordo post decantatam primam missam proeedere ualet ad celebrationem aliarum duarum , vel alta. rius, aut ad eommunieando fideles in praedicta nes e. II. Cum de missa agere huius loci non st, extemplo arripimus communionem, quam nedum poli missam prohiberi di cimus , sed etiam illam , quae fieret intra missam, vel ante missam a etsi namque moem Decretum, fle alterum aci. Apr. Is i. a petitione tracta suetitit ad exarandum Post m misdecansatam, eorum sensum satis aperit Decretum m Decembr. I 4L , dum absoluta statuit: Pjohibenseum tim soterit Macetiti e volentilas, quam constientilas in m/dia ME . iaΕ elesam , ω eammaniorari Δρο isnestis . Verum alienis probationibus non indiget prωsens lanctio, quia licet primitua quidem ponat post mirim dis atatam, te tamen Nilmodum ubertim Melarat per ea verbat Iaci eo Mnatim O , tit ue escas aureris pνο E charisia minUνanua libar ωιν usiti. s. ωs: ex his enim aperte coaliae , quia nocturno tempore aullatea ut fidelibus diitribui potest Saeta Synaris. III. Quod habet Benedictus xlv. Annot. tom. 2. par. 4. I si a. Λώ nobis iterat addere r μιι. Bost ea mitiana. i. mmo stoli Canoniis morti ania , ne Iu musta viva no rauia Natati dii. Dono tu remmuision. d.IIa modii diu eetidiante, H Ia eansa solennemente, non fla is D orano, od ii stiluia couo , ma angora Ititti κώ atira Cononici , a B.ns lati , aikι1ῶ χIi oti,i dia Heri, M. non sorio Gerivari. Ma essenas ii . meret; aestia sarea Coumuietione de R ι . a. ratibrata Ia prima messa netia notta dia Narati , non s pagano reti h aj. D Hiri M., ωλ s pinano commvin cara ali asonii per A e Di inermenitari , cha and Dino Dee rinda , dras aistisisti. moesi obessire. Digna est, quae advertatur, partieu l. m. . ead i, cuius vis eum si aduersaliua, ubertim dedo

tat, quod nedum poli missam , sed etiam intra missam fide. lium communio manet inhibita per laudata Decreta, ad quae consonanc tu, Clemente XI. pro Alma urbe die i8. Decemb. 1 cia. sequens prodiit edictum . quod si Merato eredi reua paria. l. t. q. n . a. , singulis annis per Cardinalem viearitim in ptius legio Nat 1.itatis Dominiem innovatur mediis sthedit ad omnes uinis EMelias transmissis e Ciam in nocta Narii;

ae in P stirem M. Aprii 1 i564., liuo etiam in Arma ινλ.ὰ - uiuisti ἰιὸν smattir. Nota to eam in xocta, ut inda inseras, eommunionem fidelium , supra quam eadit , vigore Deeratorum censeri inhibitam, non salum extra , sed etiam intra missam in dicta nocte. iv. Ganeralis alia universim lex ponitur , nimirum quod noctu no tempore non post ui exeipi in Mes.sa eonfessionει , maxima mutierim i tibi dictio mox ma vel abundat , & tune perinde est, ae s in dispositione non haberetue, sua uat taxative pro dictione Tantum, euemadmodum non semel in se. tibus usitari d et Balbosa dist. Io . Sensus itaque est, quod

nocturno tempore non pollunt excipi consessiones mulierum ,

non autem , quod inhibitae item uni consesssiones vim rum , quemadmMum abunde eluitur ex iis , quae subdit meretum ipsum: I d exp/Aandiam .s , ut .utira est aurora tam prora Giovibus mulieram e ripιendis, suom pu g eharisia -- via, da fides Ma ιιν Myti. statis . Sole enim elarius appa.ret . quod disposita lucem Aurora pollulat dumtaxat pro exeipiendit eonsessionibus mulierum , quarum tantum meminit, pro vitis vero, Ee mulieribus tantummodo qnoad communiciis

in Ord. LVIII. 33

Iovis, δι reapse neque plus exposcit ratio, quia a conseisici ne virorum, maxime adultorum, omnis abest ceraso seanda ii, novi sie a Galalsone mulierum, quarum eonsortium semper eil perieulosum. Cap. Definimus Ig. quaest. 2. cap. m Ih- νυ 2. de Iuditi i ἰώ d. Qiantum ad communionem autem in ter alias ea ratio militat communis etiam vitis, quod uia alias satis oeeurri potest eos lectioni stagmentorum pro omnieaia . qui in distributione Eucharistiae poteli accidere. V. Non aliter pleraeque cavent partieulares synodi, quae ut plurimum mulierum conlemones ante solis ortum, & a oe

easum eieipi districte prohibent, & quidem in respectivis Io. eis servandae sunt, sed ubi desint e ulaeodi muniet pales leges

volo, aduertas, quod Saera Congregatio contenta et , quod tu e sot otirojis; tune autem dicitur ad rem satis illueestere.

non quando prima lux ter terram diffundi incipit, sed quando ita iussula es, ut ob via Deile dileemi valeant. si dixeri, id pra viari item posse, ubi particulares Synodi ortum ex leuat

Solem, ego non restagabor admodum, a D. Thoma q. par. qu. sq. art. a. edoctus, quod quanso aurora apparere inei fit, quodammodo dieitur Sol ortui, in quantum apparet claritas radiorum eius. Proportionaliter loquere de oetasu solis quoad non exeipiendas consessiones mulierum; quantum enim ad comis munionem etsi expressa noci habeatur inhibitio pro tempore pomeridiano, & ideo plures Auctores Meeant, etiam post me

ridiem fieri posse a fidelibus, dummodo ieiuni sat, nos eredi.

reus, pro fidelibus utriuisue sexus eam militare legem, quae . N prout sacerdotibus post meridiem Glebrare uetati quemadmodum iidem fideles communiter censentur adstringi pro noti

communieando his in die illa sacerdotum lege, quae hos a hi ua celebratione prohibet.

DECRETUM VI. CAP. IN ORDINE LIX.

In Missit Desunnotum, quae id paramentis nigris telebrautur, non ministretur Eucharistia pee modum satramenti . stilicet eum partieulis pr.emniseratis, extrahen/o pyxidem aeullodia ; poteli tamen ministrari per modum sacriticii, prout est . quando fidelibus praebetur eommunio eum partieulis intra eandem missam consecratis S. R. C. a. Sept. IMI

D Castaldus I s. a. tap. nia. g. realeat Cavantus partiua liti io. Iit. n. , Abbas Benhen uti distinguit. & illam eonea dit cuni partieulis in eadem missa eonleeratis , & negat ex praeconiseratis. sed nouissime insurrexit Meratus, qui eontra moeem Caυantum deserens, & Benuenuti di linctionem tam quam novam reiiciens, praedictam eommunionem /eelarat li. citam, siue sat ex partaeulis in eodem saetifeio eoaseeratis. ant ex praeconiseratis, & Merati opinionem adoptat Benedi Aus XIV. Annon sum. I. part sta. a. n. 11 I. Quoad pa tieulas in eadem missa con l. cratas. nititur primo in Cone illo Trident. quod δε f. aa. cap. o. generaliter se optare declarat,

tit in μιν is missis, adeoque etiam ia iis Defunctorum, s.

in Destitillorum missis dicitur Antiphona communis, & ora tici post commvinia et illa vero tantabatur, quando fideles ecim munieahant, his completa fidelium communione . 3. In ii verbis canonis otiara ex hae Atiaris participatione g.-

Hae commistis, o consecraria fae uobis areipient bai in vi tam atrinam ine. 4. Denique in Rubriea sub Pontificatu Ur

-tin eandi . eos communicat, an1Maim se parserat.

ta. i. Proposio dubio s. R. C. Au in Missis d. R/ρ-m ... am 5e οι distillia re melaia 3 - , eadem Contreet. 22. suis vii 17 a. respondit Betosivi. 2. Quod in Mistas Destinctorum antiquitus non adminis1 aretur Sacra Synaris, unde Gulielmus Ahbax loci eulpo Hirsan O Lui eis . Monos. LI. 43 . scribit a Si miris amώηAoram eo mat, nemo, vis ipses tis eommviri eat. q. Quia in in illis Defunctorum lieita non est benedictio in fide Missae, quare eomae unitati absque benedictione ulla de Mrent dimitti. Ad hare reponit Meratus pari. a. tit. Io. nu. 18. & ad primum, quod quidem pi satum prodiit Deeretum, sed eum ob rationes validas ab eadem Congregatione 21. Martii, ii. suspensum fuerit . atque inhibitum , eiusdem copiam extra dari, non esse attendendum , de maxime eum in Urbe ipsa Romae non luerit usu reeeptum. Ad a. ita quidem , sed non praeei se, quia essent missa defunctorum, sed quia tales missae erant priuatae , uti dilerte eruitur ex ea none 4. Coneilii vasensa anni uero. in pti .atis aciem missis, siue ui υorum latent, vel reor tuorum, non admanili rabatur Eucharidia i sed in solit litris sole. renibus, sicuties Albasp. de viti itis. tis. i. olfe . In notat

seiplina desierit, Ee noua sueeeserit, quae indiseriminatim in millis omnibus, ne quidem exclusis ais defunctorum, admittit fidelium eommunionem. quemadmodum superius tradita uberistim evineunt, dubitandum nullatenus est supti lieita fidelium ccimmunion 8 io missis de Requiem. Ad q. Catentiam benediactionis in fine millae non viseere eommunioni lidelium, qui inedia Eucharissia reeipiunt benedictionum omnium sontem l p. sum, δι auctorem.

55쪽

36 Cisp. IV De Communione Fidelium.

III. Hare plurima quidem sitit, ' a/eo validis innixa ratiotistus, vi revidendo a detiss per s. Congregathmem yr hara luerint, quae propterea in praesesti merem in Delancto. ram missis probat fidelium eommunionem ex partieulis in eadem missa consecratis. Momenta promamus modo, quibus idem Auctor ni itur ad probantim eommunionem item lieitam ex par. tieulit praeeonsecratis, & ex ta maeulo extracti sent autem primo. Quia argumenta eunsa. quihus Greprobatur lieita ad . mi iratio Euehartitiae intra D/functorum missam. loquuntur eneraliter, non limita is de solis particulis in ea/em re ita eon. tecratis. I. Quoniam si ut supra limitate aeeipien/a lorent, idipsum esset de missis uiuorum, in quibus tamen nullus Avactor edoeet Euehatilliam distribui non posse enm partientis prae- niseratis. 3. Quia iusserentia illa, quam nonnulli faeiunt metieulas in eadem missa eonsecratas inter & prvtcnsecratas, quod nempe eommunio eum illis facta, est participatio ueri filii, non ire faesa eum praeeonsecratis, ex eo nulla noscitur, quod stiles saerificio allantes vere dici non possunt saeris ean rex, sed magis partieipare de altari, seu victima oblata, unde in illa Gnonis oratione stippiis/s te regamus, quam Sacerdos veracta Mosecratiocie recitat. dicitur: υι ρι arguor ex hac ALt.As parriιipatua. Deresanctum Fiiii tui ereptis, o favis aem russerimus , omni l..ia Elisua e Iest . o gratia νυι am ν. 4. Nam Tridistinum lac eit. optat fideles ad fantes non is tum spirit tali affectu, sed saeramentali etiam Eueharissiae per eeptione eommunicent, vir is eas fisus viseriis pν euior ;huctus Iutem, qui ex pereepti ne Eueharillis derivat, idem omnim est. Due eommunio fiat eum partieulis in eadem mis sa consecratis, vel praeeoaseeratis, & in pyxi/e eontentis. IV. Saera tamen Rituum Congregatio satis diserimen indi eat, dum administrationem Eucharisiae ex particulis praeon Deratis, administrationem nuneupat per modum Satrament; , eam vero, qua fir es eoaseeratis in eadem missa, pis morim sacris ii . Quae fit ex praeci secratis , est per mo/um Saera menti, quia nullatenus spectat ad sacrificium missae, qudi erile ratue, sed perinde se habet, ae administratio, quae fit extra missam, quare eum haee adminis ratio iuxta Rituale R manum fieri non possit, neque eongruat in paramentis nigris , sed fieri 4ebeat in eolore eonvenienti officio, ideireo rite deisellam extitit, eamdem haberi non posse intra Desunctorum missam, novi quidem univerim, sed otia erietraruν io para. mentis nisνis. ut hine edistas, quod s sorte eelebretur in uis laeeis . non eri, quod vetet eamdem adminili rationem fieri na dum intra . sed etiam immediate ante . vel poli mortualem missam . Qui ex eo libentius dedimus, qnia ris praeessioni sς saeramenti assignatui si tolor albus, actue ab Instrumon. Romana lacienti Meernitur in colore missae. quae immediate antea celebrata extitit, quaeramque missa , etiam votiva, tisub quocumque vivorum eolore, licet violaceo, eelebrata furifit; hine autem habes, ad quos trahas limite lauestam Ri realis Rubri eam, ita ut Eneharistia semper aqminis rari M. Nat in eolore, qui esse io congruit, dummodo administratio voti fiat intra, vel immediate ante, avit poli missam, aliamvestinctionem saetam, in qua adhibaotur vivorum eolor alter. V. Hine deprehenditur errare Bare saltum, atque Meratum, dum hie pari. 2. HL aci nom. 33. pronunciat pro libertate coloris albi, vel eonvenientis omela , ille vero Πι. 24. Bum. a s. determinate No eolore albo, exponitque praedinam Ritualis Rnheseam de esu eommonioris antra muram , enim praeeisa ea Rubriea, quae exigit eolorem cssicis conve nientem , ut extorqueri rite valeat ad eolorem alium pro eas: eommunionis extra oetasonem missae, Uηνς 'et Ee quo solo ipsa procedit, eum s ordo eminuat iuperpelliaeeo. & a. eumque ad altare saeiat inredere solius Eueha

filii, administran/ae gratia . . - . VI. Communionem autem er partieolis in radere missa eon

laetati administrationem Eactaris laeto gregatio lite nuncupat, insmulqVt Tria,fi triri mum pro ma argummium negamus , TOMR ao e.

Iam peractum suit, sed eui ipsi i

I et , ἔ, disigere communionem, nee dis intuit, set ex

Nigali, admittit qM J ri se i e, Lari u . . tiora sunt pro com mnnione in Defunctorum mis

μυGilitant de partieulis spectantibus ad idem . de

α ih titio in posita, post communionem scilicti sacerdotis, Ei si orio idipsum inJeras. Iam vides itaque , quod quae supra sunt

vii Addi. d. missis vivorum , & de sanctorum dispar admo εω .f.,itim , ubi in his adminisraretor sub eolore nitro, qui mortis proprius, &defunctis attributu , mines Christo eo,uenit sub speciebus Eucharistitis, sub quibus latet elo. Hosti . Ad a. dicimus adaante suo modo e eurrere ad Sacri Gum uti prae ceteris denotant si uentia illa verba Cano is ratio, nam in illis semper administratur sub eo.

erimus; qum antem ex Canone in oppostum afldutuntur . iam advertimus importare partieipationem eiusJem Meri. hesi. Ad quidquid si de aequali fruEhi eommunionis ha. hitae ex partientis tune e sectatis. vel praee iseratis iam duximus Tridentinum loqui de uberiuei fructu saerifieii, quod aettur: uberior autem est Mate ad Ductum er eommunione dumtaxat habitum spirituali affectu, ad quem γε*εcti .e ille uberi, lieitur. VIII. Num eost murio eum particulis e Geratis in eadem Missa . adstantibus praeberi valeat in fine Missae defunctorum , quae eelebrata suis in paramentis nigras, insurgit quaestio, quam nos ex eo assematiue dirimendam dueimus, quod adhue est per modum saerifieii, in euius ratione eonssiluitur, non quia sat intra Missam mu eommunio em sacerdotis eg quia fit ex partieulis ad i/em Saerifitium spes alui s. quare etsi reapse eamdem fieri eongruat post eommunionem Saeerdotis, tamquam in propritari loco, s tamen adst rationa hilis causa aliqua eam protrahendi ad finem Milla, optime fieri poterit, nec Sater- exuet paramenta nigra . in quibus seu ti Meerim ipsa eom. munieavit, ita in sissem immunionem fidelibus praebere m. teli, qui suo modo ad idem concurrunt Meri fietum.

DECRETUM VII. CAPITIS, IN ORDINE LX.

Quando in Missa solemni ministratur sacra Eueharistia eleri- eis , vel laicis , reliqui de Mero in Choro debent stare. s. R. C. s. Maii i tr. in Catanten.

munieare solerent, non est quod voeelut in dubium, eum id edoceant sere innumera antiquitatis monumenta, & in tra Missam adhue reliqua te lis si antiphona Communis, quae eantabatur, dum poli Saeerdotis communionem eommuniea 'at populus. Ex ordine Romano III. n. s. discimus, di refert etiam Card. Thomasiux antis. LAM g. praef., quod eantabatur inter calari eantu, eum eiusdem seisieet repetitione post quemlibet versum psalmi, ex quo erat deprcimpia . & versus e mmunionis finem eantabat tholus vetium GIoj,a Patri, γ' quem, repetita antiphona , se ebat Glebrans orationem ad eo tendum. qudi in nostis Missalibus Pomommuuia reperime dicta , iaps hommanionem sis in M.tim , Dod eammua caris explerao, eoηrinitur, ait Durandus I 3. 4. eam 36. II. An ita intra Missam communiearent, ut numquam com munio fieret post Missam, aut extra sacrifies actionem, o ἡit Morians is Pan. Iil. s. eo. niam. a. , qui e luetudi dem mmmunieandi post, vel extra Missam a Mendieantihut Ordinibos primum ereset invectam ; Cardinalis vero Bona Reri

epit, ut fi/eles accepta mysteria domum deserrent. Bellenditi. Ostir o. s. f. a. antiquitatem praedicti ritus repetit a primis Eeelesiae istulis, & latis valido hoe argumento utitue, D. Hieronymus Itim epist. 28. Mi Liriniam, tiam Io. au Pam- m. hiam indu'iam reddit fi flem super eonsuetudine, quae uigebat Romae aeeipietidi quotidie Christi eo ius, sed ex Soerateia'. I l. s. e p. I i. Romae diebus sabbatis di Vina non fiebant mysteria, quinimmo nee in seriis quinti ante Gregorium II. es e Bocquillot TMIιὸ hi'. de is M.A. In. a. e. q. . & seMtalla neque in seriis sextis, ut nonnulli emunt ex episeola I noeentii I. ad Decentium a ergo necesse est, quod Romae eo mismuniearent fideles etiam ei tra Saetificii Milonem. Ex patre Mabilloti L 1 Q. Gallis. lib. t. cap. o. num. 16. praedicti ini. tium usus ad S. Cyrilli refert tempora Benedi filus xl V. Annot.

ἔα 2. par. 4. seti. a. ntim. 1gI., eum enim ad Hierolol mitanam Eeelesiam prope innumerus e flueret peregrinorum numerus,

qui e mmunieare volebant, & semper in promptu non habere tur Missa. satius ei immatum extitit extra Missam eorum/em votis satissaeere , quam eos ineommunieatos dimittere, aut itie ala Missae eoti in ad saeram admittMε mensam in Me Micta, ne ad fanti hus reliquis, qni expectant Missae finem. ut ad proprias divertant entas, ingeneraretur taedium. Iil. Verum s eonsuetudo eiu Mi a M naieantibua or/inibus non fuit primum invecta ; eerte restituta ereditus; cum enim uera communici negligeretur adeo, ut ne in desuetudinem abiret omnimodam, Coneilium Lateranea se sub indoeentiti III. eamdem saltem semel in anno indieendam potaverit, solerti opera Mendieantium ordinum heevi adeo a fidelibus smque irati e cepit, ut allegatit da ea a neeesse suetit innovare ritum eommunionis in fine Missae, aut extra saeris:ii actionem . Quae eonsuetudo quantum ad eommunionem extra Miserisit actionem. utpote quae eonsulit fidelium eommodis, qui alias vel ob defetentiam saerifieantium, aut quia adeo expectate non possunt a domesticit alio voeati euris, non semel intommunieati resederent, eum a Rituali Romano expresse a probata fuerit, tum tir. d. orae min stri saeν. eummum, ubi exaratus habetur ritos illam administrandi extra Missam, nam tit. d. Evieh. Siseram. , ubi de Paroehci dieituri rara porro

debet, tit p/rpetias aliqua partistiti consectata eo numero, μι

Qui iUγωονtim. O aiis in Mitim eo munion; satis emps dint, eo omentuν in πιxia , prolecto falloe . si quis sit , qui eam in solido non arbitretur statu lv. Non dissimiliter est de eommunione in fine Missae, peia sua communiter Auctores hane probant resulam, ut omninosaeirega illa sit intra Missam post eommunionem Saeerdotis.& 8umtaxat differen/a a 3 finem Misis, quando habetur rationabilis causa aliqua. Et quidem quod saetenda sit intra Millam s

56쪽

Decreti m VIII. Cispin Ord. LXI. 3

sam id mannam clarius haberi potest Roblita Missa.

se te, uruonem tu Misia Seiant ν, non Iotam aes Saraiam s. . Ita etiam ad alias eoisin unantes Ibe una. V. In rationabiIem causam. quam Ritua te possulat ad dit. men/am mmmunionem ad Missae fidem, Autiores adice ac Irenant i ditim ripectantium finem Mistae, quod eum dumta. xat evenire ualeat . qua ct multi communieant, non quando pauci, aut unus, uel alter idei ico intra Mistam facienda erit comminio. Ex solum ut supra dii brenda , qaando ob multi tudinem communieantium instenerati posset taedium in adita tibus. Barataldus sit. M. n. gi. ad)it easum alterum . quando nempe parata non sunt omnia, quae ad Eucharillis diis tib

tiomem pertinent, ego vero ratulandum crederem Sacerdotem

illum . qui ad fitiem Missae dissori fidelium communienem , quando hane administrat ea partieulla preconsecratis; quia mrationes. quae Seoria, & p commvn Mes dieumue , si exemtitentur serio , ad comm uantes per modum sacrifieii, de non per motam Satramenti perimere noscuntur. Absit talnea ut supra differre contulam, quia et ir praedis di orationes reapse attiaeant ad communicantes per modum Satrificii, adapta .ri faelis etiam pollunt ad eommunicantes per modum saera

menti , hique ratum dem sititio reddi participes. VI. Α4 meretum quos attiaet . Foe uo: de ehoro stata iubet, di numquam sedere, dum intra Missam tolemnem ia. era admisultator Eneharistia; & id contonanter ad c rem male Epist. . quod tis. a. cap. a . in pati iet me eala, dess. isse Naeramento expolito. in hune modum disponit: eois rinians , estor, tia ob νιυρνe-tiam lanii Sariam/ηι. tam D; o pias, Mam Canonici , ω omnes ρνasar/s . ω .4 eboro assi pentes, βανὸν , ὰώνanιe Heia, star/ηt .api e vitet O , o utim ςciam sauerant. Nedum itaque stare debent, sed insuper i a te capite detecto . & eaput semper detectum habere debent, quando etiam M longitudinem communioniς stare non possent.

Go H. ine is assi era. VII. Quod igitur a coeremoniali statutum est da rasis sa eramenti expoliti. tu i/ipsum appliea eommunionis ea sui in tra Missam solemnem , ad quodcumque altare fiat, quin immo& tantatam, si ue eonventualem, cui eum cantu altiliat eho ret s vero Conore tali aut stat Clerus sne eantu, ut noti nullae Religiones ii inant , qua nora incumbunt cautui, tunc

Cleros non assii et statis, sed genuiuxus. Equi/um ad altare, retro quod Chorus statutus est. 11:ssam privatam , aut fidelium tommunionem non deeri seri esse rum tempore , sed

si nihilominus fiat, Clarus ut supra state debebit detecto ea. o te, dum sit fidelium eorem uolo; Deus vero, si fiat ad aliud

altare, quia Chortis non tenetur advertere ad ea, quae sunt

me Feelesam , hene vero ad diuina ossieta , ad qua spectat solemni, Missa, & ad ea . quae fiunt circa Chorum . cuius inedi est eommunio . quae fit ad altare moti , quaeque apta haud est subterfugere Eleri ad derientiam.

DECRETUM VIII. CAPITIS, IN ORDINE LXI.

Patenae suppostici per Saeerdotem eotta insitum in Com munione aenerali, quae per Dignitates agitur, licita est S. R. et q. Sept. I i. in Auisi m

aia. uerba Maerii sunt ver, parena, sed id fieri praetens ianti iodrilatat lienum, etiam quando administratur solemniter laesa Euchari ilia in eommunione ponerali per Dagnitates, quae vi cem sopolent. & Epileo eum ostietum. In comm uiane sten eo . ait Decretum &per haee uerba nos ita suam dispositi emlimitare e redimiti, ut quidem. dum Dignitates solemniter Ole-hrantes communioni generali incumbunt, ileeat supponi pato

nam rerum mento, qui saetam communionem taleipiunt, secus vero extra praeditiam oecasionem, eas solemne uerum a.

nant. Discedensum namque noe est a eommuni Eeesesin tituper ecaeremonialia prie cripto, nis fetus dii ponant specialia tu ra. aut privilestia indulgeant , unde nobis noti atridet admo dum lententia Merati, qui par. a. ait. io num. ia missa se .lemni parenae luppositonem per haec verba iacit liet tame υει a.

rit ἰ raper aut iis Enim virassit Mem eis M. ν; vis etiatio ter Hosar, praesertim q. edo munus est . meos in an condomm. Nos enim non uidemus eiusmodi necessitatem , n aliunde apertere illit Rubriea MisIalis , quae anta communieandos linteum exien/i maniat, & iisdem Diae um purificationem ministrare.

mandet tum Rubrio Misialit, tum Ritualis in communione extra sollamnem Missam, mula est, ob quam non probemus senis lentiam Quarii, qui par. 2. r L icta sis. q. d b. 3. ἁ c. 4. ait de Mordine r Iunonar nae δε- , vel polenam , ne casi ali- aici Helisum earia In ρὸν. m ; & quidem , etsi fiat per Saee dodem ipsum, ncia per Miniarum paratum . quod 1 Memmi aiatem indieat . Uti namque dicebamus, Rubricae linteum sumo, ni mandam , &ptaedaElo incommodo, atque perieulci satas cor, inluisse eradunt, unda itaque nobis setium essa poterit deserto linteo adhibere patena n Addo, quod per luppositionem pyxidis, aut patenae periculum maius aliud facile ineutri potieu, & est, quod eommunieandorum halitus avolare saeiat par ticulas in patena, vel pyxide contentas. Si dixerit hane etae sam, ob quam Rubricae praeutibunt usum lintei, absit . quod ego retiater, qui prolae novi , suppostionem patenae ad mitti in eommunione generali, quia tuae omne abest perie tum , eum patena vacua si particulit.

communicaturis tunc in parte manus eoneaua dabatur Christi

Corpus, quos pollea ips proprio apo ebant ori. An estut eius modi ioduli desim seruamur erga freminas virosque, Auctores

dissident , & Benedictus XIV. Anust. ια α pari dia se . I. nu. 3ῖ8. leniit pro solis uitis, mulieribus vero gatum fuisse in linteo nitido, quod Deminitati voeatiatur 4 quod & edocent Gauantus par. r. riti ici. uum. 6. I I. L, atque Barcinius an. 37. n. o. Quatenus sermos a. de Tem p., in quo habetur: omnes vira, quam ad od is rore Meutari δεηι. Iamant mantis Das, O amnes m Iia. es nisicia eri Misi ι nuam; a , ut Corpui Chracti aeripio ι, in ter genuina Auguli ini opera recensendus solet. nosmetipsos prae

δέ it lubentes adderemus Auctoribus, sed quoniam inter du. Not reiectus. a nonnullis adseribitur Caesario Arelatea si . quia vivis excessit anno 14 , sua non caret probabilitate . quod etiam Lemiis in manibus laseeperint Christi Corput usque Hs eculum sextum, in quo id sceminis repetitur inhibitum pesCooeilium Antilliadoreo se de anno 3 3. ean. 35. Noo lictemtii eri xtias mariti Emisostiam aeripere, quae probi hitio ita. sequenti iaculo per Conei lium Rotomag. e. a. p. g. ad viros item extensa legitur: Nisiti atilem uico, aut faeinlisa rich. mmam in misistitis ponor, seu ranium ;n os eius.

IV. Quae licet ita snt . in orientali adhue Eeclesia non eo tinuo ritus iste reeeptus suit, quinimmo in Concilio Titillatio

anni G1. Euehari:lia in eo municantium manibus poni man

datur, 3 Damaseetius idipsum fieri supponit in laetita es a. vo, in quo pristi usus reliquiam quamdam adhue superilitem. N quidem etiam quoad strininas, in latina ipsa Eeelesa, noti

Obscure suggerit Mahillo u to. 3. feetin Betiea in vita S. odi siet, ad qnam anno Iro. ag extremum uitae deductam, eum saera Eucharistia delata ellet, ipsa se eommunieavit pνopriis -anitus .am Meis ea . Extiqesa autem prasi ponendi satram Euehatilliam in laicorum mani bin, perdurauit adhue quoa a Saeerdotes, & Diaeanas, quare Urdo Romanus sextus Pro

di rassaverit, ne a me quaras. V. Linteum, duo mulieres aeeipiebant Christi Corpus, D - 4ieati datium tuisse praefati AuElores π probanet ex ean. 42. laudati Concilii Antii liodoreuss e tia MnaD qua m ιδεν, quan tio comm riscor, Domin cati Atim habeaι: ρώιὰ si ρ a nan hialtieris , otia su ariam ἀρον Dom4n om ison communi ει. At cum Concilium eam 36. prohibeat . ne mulieres nuda manu Emehariiliare lutei plani, opus elle Meratus par. 2. I I. 1 . num. 2. . inuit, Dominicale . cuius meminit ιam 42. , ab eo linteolo, quo mulieres Meramentum Domini m accipebant, suisse ci. mnino diuiscium, alias Gotalium unam eamdemque rem di vo si, Canoothu imperasset, ubi uirumque Canonem hoe pacto eripulare debuisset: Noa I iri mia Mi ntida manu Evitarimarua eisere 4 sed Mκaquae e mώIio, quoudo communtiat, Domλω ita Ie Dum sal/... su fi Da nos habariis, di v. ad alia, diem DomInicam non eo via ..t. Credit itaque Dominitate uisse integumentum eapitis, quo mulieres operiri de hanti eum aecepturae erant Euehatili iami ae eonsequenter a Conei. Iio duo hdie fuiste prohibita. na scilicet mulieres nuda manu, neue aperto eapita ad Eucharistiam accederent. Sententiam ane item tenet Boi de tus 55. I. os m. in Gemet. eap. I , atque eonfirmat antiqui eodicis lectio a Balvetio relata in no tis ad Grai anum cauis 3 . quae L 3. tap. mulier; s muhiseommianicam , Domnicuti suam fori copiar non saltieris, tis

selliate nititur, asserena, quod Dominicale erat velum a l. hum oblongum , quod penderit sub mentum , deseruiebatquere ulter hos, & ad caput tegendum. N veluti mappa manibus apprehensa ad Eucharistiam recipiendam.

v I. Desu modo disciplina aeeipiendi in linteo Corpus Christi. sed perstat integra quoad velum. quo ia capite mulieres testae esse debent, quando ad saeram mensam propinquant. Celebre in capiat i a. Epili. i. ad Corinthios, in quo Paulus t tu, est in m ei piendo mulieribus, ut vela di sint, prasertim laremplo, Λ. addit μοριον Anditis, quod si litteraliter aeripiatur, non sensus quas illi eo in habeant, & ad libidinem in ei. lentur, ut perperam iam serunt me nulli. sed quatenus mulieresia Eeelesa Angelos rectes habent honesti pudoris, aut immis deetiae, item obedientiae, & inobedientis suae. Prae lat ex prustis Clementis sit. I. 1υουp., qui Angelorum nomine aecipituitos bonos, A tinctos, aut Ambrasi, ves Thoma Aquinatis,

57쪽

3R Caytit IV. De Communione Fidelium.

qui saeridotes, & Episeopos uenire fatuunt, ne scilieri eos

mulieres non velatae loema sua ad labidinem pri orent. Quod' ita est de stemhm intra Eeelesam, multo utique magis de iisdem, qum ulterius procedunt ad Angelorum escam , tum thmaximam irreverentiam, quam irrogant purissmo intemeratarriremis filio, tum propter petieulum castitatis, tui exponunt Saee o es altaris Miniit ros, quorum oeulis adeo e propinquo intra saer sancta ipsa re etia pudorem suum quali vetialem Miles an . . VII. Hine habes, quam merito Inooemiius XI. apud p

cerdoti a disricte prohibuisse ιρitur, ne saetam Eucharistiam dis es aut mulieribui gestantibu , aut suum magna ea parte potentem, aut bractia dennlata usque ad me/ietat m. & solis operta chirotheeit, neve iisdem Saetame talem ahlolationem fimpen ant, s semel a 4monitae non respitiant. ciemeas lib. I. Paedam es o. in predutia Pauli Epistola velamen etiam eiusmodi praeiri putat, & d mus et , videatur Teraullianus lib. 6. de uelandis .irginibus, in euius eapite seeundo non mi Ens rite eulpantur illae, quae tenui, de iistili uelo utuntur, quod illud irritamentum magis si libidiais, quam tegumentum dotis; okia . Ira es ιιbi,inis, O aetiit etiνιostarem propriareia di f.La-ιea ηrεm fab eo carem.

DECRETUM IX. CAPITII, IN ORDINE LIII.

In eoaemunione Monialium habentium fenestre lam in paria

Euangelii . Meerdos debet destendere per gradus anteriores,& non laterales altaris. S. C. R. I 1. Sept. I73 . in Tolerana.

. R r odiales eum perpetua et ansera tedeantor . s altari IH sstere nequeunt pro eommunione loscipienti, se ideo eirea altare e lateribu , vel alibi intra Eetlesam timetiretiam solent habere. per quam a saeeriste est ellis pabuli reddun. tur partieipri. Admodum laudabiliter idipsum praestant nonnullae aliae Religiosae fremiin, quae licet elausurae addicta non

sint, a mundi s rexitu viuunt secretae, & eerte optan/um maiaxime solet, e similis seruaretur usus apud puellas . testasque freminas in eonservatoriis inclusas, quae dum hoe Meso e en

Hos , Ee libidinosis se hominum satrah tint a spe thul, haud

ambigo, quod lubentier ipss appropinquet Deus, quam si eae dem se Deo sisterent ad altare. II. Ceneralem peceatorum confessionem medio Consse, M ni alium Chorus facere solet, & quaeritur, an recte inscia tur eoae muniter Auctores, tum Missalia, tum Ritualis Ru

heseit innixi euae eum ministro id muneris Gremittant, adeopes .atiise id illi ad iudieant, ut Meratus par. I. rh. ro. m. 26. eommunicandos neque sibi percutere posse pectus ad .erbam/o huisis, sed id a solo ministro omnium nomine praestari deis here statuat. Rigidiores, quam par sit. nobis isti videntur Ati. Hores, quibus praemonitionem premittimus. quod eonfessio anti quitus a Gmmunitantibus legitur satia in Saeerdotali Romano anno 1388. Venetiis impressor O admovitis stri. has , Ded s. siaenear. ne at oris aie/re Coofiteor , sietia in m issa die tών, etiam hune Rituale ins it eamdem dicere. sarit liberum Post/as sa da mari re .giona onerati , Me ab ἰηfirmo, sis eius . min. M alio, ut hine inserte sciant, quod si etiam impresen.

tiaram a sanis eommunieaturis fieret, non pranda peteatum pa. trireme in Rh eam, quae dum eam Mintillo satiendam eom mittit , sed eorum,nieantiam vim na, non obseure indieat, e tiam a eommunieantihus seri posse, si probe eamdem setant sa-eere , & dummodo abst tonsusio qumque, Et diss antia voeum. Nos namque putamus, quod Ministro satienda eommista fuerit, quia non omnes exmdem seiuni saeres, vel f eam satiunt, eam .em aliqui triste , Et male pronuntiant, vel olerius. aut taria 4 ius aliis eum dissonantia , & eonsus et quae tum ablint, dum solus infirmus communicit, ideirco eam facere, eiusdem arta trio relictum extitit, dummodo illam sciat probe faeere. III. Hane igitur regulam pro sanis eoaemunieaturis approahari posse eredimus, ut s unus, vel alter, qui rite eonfesso. nem setant laeete, dumtaxat communieant, per seipsos eam. dem saeere ualeant, seens. si plurimi, a quihus uix abesse queunt rationum m enta, ob quae ministro saetenda eommis. a luit, nisi eommuniearet choret aliquis Religiosoram , aut Nonialium, aliorumve, qui eum inter divina ineta eamdem soleat, & sitie dissonantia Deere instrinus sit, videre non est, eur eam etiam fatere non valeat in presenti easu; opus namquanon est ministri opera , vel substituti, quando prine ipalis ipse

aeque bene, immo melius per seipsum eam facere valeat. At id, s d additor de pereumone pectoris, haud abnuimus, quod sus. sciat ea ministri, qui omnium nomine eonfessonem laeti. sed

postea nee eommunieaturis denegare possumus facultatem eo iis tandi percussone pectoris ea uerba mea euisa, de Domine , masiam Dunus ad osten ndam humilitatem suam & desgnandat an partieulari peti as, id quarum nomine ueris illa die tur.

IV. Dum eoae munieant, Cavantus par. a. sis. I. tu. o. παε. M. h. Μonialium reprohat usum alterum, quae Sacerdote tacente, die t Domina, non stim alana, tamquam ritum, qui seminet errata duo, quorum umum est, quod a Sacerdote , evi a Rhinea eommittitur . ea minime vecta dicuntur . alterum , quod

mutatur to Dis i ta Diena eootta Murs Pii V. , de Pauli V. . di sirim proscribentes motationem quare Iibet, & lmeiatim in praesenti easti , in quo insuper praedicte uerba, uti stant, a Ri mali etiam pro seminis expressa vius sinemuri sti fomla eri .am utandam os, rem sem nae commianis minimatur. Ad mur tionem quod attinet, absit, quod ego restaret, qui et invia to. . eap. 36. Deer. i. a Moniali x eadem de ea ui, ad Confessio nem diei debere statui Tui, Pater, & νMis. Fiat ea line oriatio ne ulla, quia malaulinum in se continet scemininum, quare &recte. de absque ulla dis edantia dicere rite quoque poteront

Domino, monstim Hanas. Α/guat alii, praedicta verba utpote deprompta ex evangelio Mat. 8., haud apta esse, subire mutatio nem aliquam, uel saltem non ultra eam . quam ipsa Eceles a ad. hibet, quae . ut rei quadrent, apposuit Anama mea. ubi textus habεt P .. metis, seu ti e smili de eausa inter exequias non suseipiunt .ariationem verba illa, Non intres in iudicitiis omnis. ias, etsi eaflaver si simini , qua de re to 2. tap. q. Deercisa v. At si non mutentur uetha , sed dieatur Damine, non fiam Hantis , an uerba ista necessario a Saeerdote diei debea . oeshoe taeente , a Monialibus diei valeant, ea quaestio altera, laqua nos Mootales in sua consuetudine turbandas noti esse ere dimus , quam communem habent eum plerisque Regularibuq vi fit, dum horum chortit eommunieat in laria V. oenae I, mini. Potissimum ea ratione dueimur, quod consuetudo ejus mcidi eae se dissormis non est, eum iam Sacerdos ea verna pro ferat , communieantium nomine. ut tolli mist, & debeat noti

obstantibus radieibus altis, quat prauias habet ad Bullam Pti U. , qua antiquiores laudabiles quaeque tonsuetud4nes ab alle gatit Bullis novi reeipiunt offensionem ullam, sed in omnino valido, ae solido perstant statu, ut non semel alibi statutum

fuit, & praecipue in eap. 4 t. to. a.

VI. sed quid da iis , qui has non assistit immemorabilis eon suetudo, aut Praevia ad Bullam Pii V. λ Tria premittenda ereiadimus. & primo, quod praedicta verba pre f. die; ad ruereri

a m non spectant, sed ad eammunicantes, quorum indubie nnia

eiam saeerdore a commΛχ eauribus elim dicta Disso, una uire in latino, duabus alii in uuleari sermone, laudatum Sacerdotalenos edoeet persequentem Ruhrieam o s.credas tinam parti lamin moenistis Me pieri, Uriari amηibus, uterest Dieatis omnes. sicut ego dirat Domino, non sum dignus, ut latroe sub tectum meum, sed tantum die vecto. & sanabat ne anima diea. Ei reperor feeundo, o testis ead/m verba n ia ari. Ex his sa tit erui posse videtur, quod simul eum Saeerdote . a e mmu nieantibue ea uerba diei .aleant. & fortasse congruit, dum,

modo dieantur submissa voee. & se item est de ministro, si ipse Deerit eo mo m illarum uomiae; an autem itidem aut a voee, fle taeente sae dedote, quas pro eonfessione dedimus. rationes non minus militant, nempe quia etiam illa ad comis municantes spinant, de nonnis horum nomine a saeerdote di euntur, & sorsitan, ne a rud hus ex communieantibus dici i-pncitentur, aut trunce, vel male pronuneientur a quae sortes ait causa, Ob quam olim a eoae munieant bos die antur Sacerdote duee, Et prius pronuntiante. quare s communieet Re

Rularium Chorus, aut unus, vel alter, qui probe sit inlitu Elus, non apparet /issonum . qnod ea verba, quae Saeerdos di. eit suo nomine, ipse per se. Et solus non milit dicere. VII. Haee quidem sunt plurima, sed qu iam numquam ministro, qui communieantium personam perii. 3c horum nomine Dbe tota dieit eoasessionis verba, diei tommissa lesuntur, sed magis Saeerdoti, eis fortasse non omnino eongrue administrati iii simul Ae eommunieantis personam induat, nos laudamus, quod ii ex communieantibus, quibus non suffragatur e lueto

do immemorabilit . aut pistita ad Bullam eii V., eo tenties.se debeam, ut ipsi, aut minitie reorum 3em nomine, praedicta ψεtha dieant simul eum Saeerdote submissa voee, quemadre dum infirmos saetre laudat Rituale Romanum, & sortisse olim etiam prestabant fideles , cum memoratum sacerdotale ncia ex Hieet, num alta, Mi ijsbmissa uoce dicerent. Si ea uiam ex posti . scitiasse dicti aliquis, quia verba E .angelii sunt, quae propterea intra Ecelesiam minus eonuenit a quoque alta voce diei, sed haee talio , se solete non ineongrue, Meerdotes in mee piis tolloeat, s soli communiceni, aut smuteum Diaeonibus VIII. Nune ad Decretum , de nox edocet, quod dum Miseerdos . ab altari pergit ad sene itellam pro eommunicauius

Monialibus, non debet deseendere, nee a communione reveriati per gradu Iaterales, sed anteriore, altaris; eis enim illa sit brevior via, his tamen , quamvis longior, ab Auctoribus

concorditer qualifieatur tamquam proprior, devotior, de hono . ratior, adeoque indobie terenda a saeerdote deferente Christi Corpus, quidquid si de eodem Saeerdote, dum intra missam ad sedendum pergit, vel ad altare a sessiore revertitur. Quae via, cum tamquam proprior teneri praescripta si, nos sequen-Aam esse eredimus, etsi fenestralia si ex parte Epitiola, malis lentes emere, quod lo Hobentiam rivis retiam exporta angelii solius ratione petiti se in Deerat tim irreplerit, non quia alia via teneri debeat, quando senes rella ta ex parie Evangelii, alia, quatido est ea parte Epiuolae: etsi enim communionem ex parte Epistolae Rubrita intipi mandet, non tamen

explicat, quamnam viam Saee m tenera debeat ad petendam partem Epistolae, & ideo nos etiam in hoe easu mei stadus a teriores saeerdotem destendere debere putamus, sicuti etsi e-munio desnat ex parte Euan elii, Meerdos per eradus lateratis ascendere non debere ad altare, praesens Lanctio non obscure indieat, dum tum in aerassu. tum in reeessu a communio ne Monialium habentiem senes rellam ex parte Eoangelii, mi dem ad altare per gradus anteriores reuerti praespit. si autem timeorella posta si extra pre byterium, dum illue Meramminitim desertur . novi dest umbella, honoris tegumen .

58쪽

Decretum X. Cap. in Ordine LXIII. 3 ci

i X. Quo tempore Saeta F harisia ad senes rellam aspor

tanda st , nune lubet quaerere, & a nonnullis eam deletri vidi, quando Sacerdos . iam ad Altate dixit misereaιών οι. Inati rei iam εια, & mox ut detulit, subdit Mea Aous D . . Mo nialibus saeram ostendens partieulam, sed ritus eiusmodi aliis

non arridet admodum, quia cum pr satas deprecationes eon versu, ad remmunieandos sacerdos debeat dicere, quinimmo .d India boliam super eos fgnum erutis ducere, quom ogo unquam

id Meet/os rita praestare valet, persulens adhue ad altare 3 Pre hant magia itaque, quod consessionis tempore Saeerdos tum H xi/e eooperta deseen 3at, hane super senes rellam colloeet sup polito Corporali, mox eam reseret. & deinde eoaversus adstoniales dieat Misostra ιν m. In uentiam Oe , suo loto super eas manu dextera dueens erueis signum, & donique eoo sueta ritu iisdem satramentum porrigat. Prior modus minus qui iadem sed in eo in Robritas peceat, quod Eeea Agnis Dei, ad 16 Bel tellam latit Saerdotem dioete, mapis vero pol eriorem , eumio se me & Mi Ieriatur, & Indaq/ntiam, quando haee omnia iuYta Rubrieas a Meerdote dici debent stante ad altare, &honnisi postmodum ad inmmunieandum procedere. Quinam auiatem ritus reapse teneri debeat. lalia reservamus dicere. X. Non leuem modo sumimus examinare quaestionem superhenedictione Modialibus danda. postquam caeleui esu pastae lae rint. Communior usus benedictionem eum pyxide iisdem im pertit . arbitratos minus eonvenire eam dari eum sacerdotis

manu ad praesentiam Christi, qui est omnium henedictionum auctor, & hae fortasse de causa, quando post eommunionemitifimi pari icula laserest, eum hae a Rituali Mnediei manda

Rubeleis metrarium , quae Iolis infirmis benedictionem reservant eum saera pyxide, sanos veto quoliamque, s eommunieaserint intra Missam, contentos volunt benedictione, quae in fine mi Lis dari solet, si eaetra missam . henedictione eum Saeerdotis maiann , non obstante praesentia saeramenti, stat hae non obstati te Saratam tommunitaturis Maedicit cum manu ad Iuati l . aiam, item populo in fine missae celebratae eoram Saeramento

pos)to, & adhue henediceret eommunieatis. s Eueharistiam duiribuisset ad altare, in quo expostum idem Meramentum p teret . Ad id , quod ia infirmis additur, reponunt hos benediei cum satra pyxide 4 novi quia presens sit Saeramentum , sed quia etiam uisit infra EMesam benediRio eum pyxide dari debet.

Hoe itaque pacto a Saeerdote proredendum foret, videlieri uti alim ae communicauit moniales, reponat pyxidem super eo mole, eamque tegat. & postea adhue stans ad senesi rellam . dex steta manu benedieat monialabus, quo facto ad reponendum de more saeramentum inradat.

XI. Verum qui Rubrieit obsequium indieunt, admodum iaeasdem is si merant, dum heu laioclem im eunt adhue praeis

sente Sacramento. quod tune temporis in tabernaeulo Rubri volunt reeaeditum, quare satius fora ego crederem, ii Sacet. dos liatim ae eommunieavit Moniales, eum Saeramento ad alia

a te pergat, & eonsuetis reeitatis preei et in tabermaeulo illud Tecendat . de minime ad senest rellam de stendent iterum pro impertienda Moniali 1 benedictione, hane ex altari consueto ritu det eo versus ad populum . Indubie ita debet fieri, quando Moniali et ministratur Eucharistia intra missam, quo in easu iuxta Rubrieas eommunieatis nulla benedictio dari debet, sodiolum e sum in fine missae; quidat igitur etiam similiter . dum ministratur extra missam, quo in eas u benedictio quidem dari debet, sed nonnis saeramento reeondito si namque in priori visu Saeerdos, etsi benedictionem impertiat verius populum ., adhue benedictio rensetur ad moniales pertingere, &.Saeerdosag has sumet eater e sellas, eur non etiam, quando eam dat

extra missam Sane ia distrihutione Eutharistiae, etiam ex tra missam, Saeerdos e versus ad Eeilesiae portam, bene dimonem rite impertit, etsi qui eommunicati suerint, poli eom. munionem se statuissent a lateribus altaris. XII. Turior haee est, atque Rubricis e formior astendi ratio, sed quatenus alterutra ex laudatis sententiis adoptanda foret , os proharemus magis, quae cum pyxide henedictionem imperit it , exemplo ducto ab eo, quod in simili eatu Rituale pinseri hit de infirmis; vr enim produeitur dis malis ratio, in mere arbitraria, ubi cum alias eatus sit sere smilii, smila quoque ex seit iudicium. At neque multum releuat, quoniam eum media eommunione infirmi in se susceperint henedictionum son

rem, de his par non est ratio, ae de populo, ut si hie bene dicitur eum Saeramento, etiam illi se henedici de ant, &nda magit formula sanis eommuni, quoties eommunieaverint.

Certa tibi benedictici eiusmodi firmata est eodisuetudine imme morabili, & prauia ad allegatas Bullat, in valido potest esse

statu, eum non si er eonsuetudinibus ex se difformibus, teia telum erit eorrigeeda , ubi tam antiquum luteimen non habet, me nouiter inducta da,eum dissonet a ritu per Rubricas praeseripto.

XIII. Quam indoeilam superlut reliquimus, quaestionem arripimus, ct dubium non est, quod quatenus iusta Rubrieas plene decidenda foret, Saeerdos ad Altare stans deberet direre Misereatur, Inrit mr am, & Dea Aenumeὰ, & solum postm dum ad sedestrillam deseendere pro eommunicandas Montal hus, & ex superius dictis apparet, quod adhue praedicta ἡiceiaret susticienter ad Moniales eoauersu . sed quoniam idem Sa-eerdos iam ad senestrellam debet deseendere ad Moniales eoma munieandas, eum hae se altari sistere nequeant, idcirco tonsul lius esse erederem, quod descendat consessionis ter pota, tillans ad senestrenam dieat depreeationes prefata verius Mo niales, eas suo loto benedieeus manu Mettera, & iisdam ostes dens partieulam eonsecraram, dum dieit Deo Aoue D/I. Hesenamque ratio conformior est meu ti, si non Rubriearum verbie , quibus non mordiens a/haetendum est, quando agitur de eommo hinna Monialium . quia illa exarata noseuntur pro eommunion populi, sive eorum, qui ad altare aecedere valent pro eommunione

1uaepienda. XIV. Si dum Mootali a administrume eommunio, intra elania suram easu decidat partieula eoaleerata , ex Auctoribus norant Ii sentiunt, Saeerdotem debere Hausuram ingredi pre ea lusei

pienda , Monialibus interim eamdem adorantibus, sed proba hi. lius loquuntur Quartus pari. a. sis. I insta. . aul. . . Ue.4., Pelislizarius vi Moniatib. eisp. io. se P. 3. , atque Tonestius ια, qui promptius remedium putant, praecipere Moniali, eui partieulam porrigebat, vel alteri, ut eam accipiat lingua, & ita eommu iacet. Quod si ex metalibus, quae id praestri, non habeatur, consulunt, quod earumdem aliqua holliam reverenter eum fra ementis, si qum deeiderint, elevet super patenam mediante palla, aut tarta munda, & aliter non potest, manu aeeipiat.& per fenestram Sacerdoti porrigat. quo facto sanetur loeus,

ne pedibus eo teratur, & nnita communione, ab iisdem M nialitas terra radatur, & in saerarii piscinam projiciatur. Etias namque in eiusmodi rasu Saeerdoti iieitus esse polist ingressus intra elausulam ahique lieentia, eligi tamen Eebet medium illud, quod minus irreuerentiae eontinet; nam alias toto illo tempore , Quo opus est, ut Sacerdos a loco communionis se tonse rat ad loeum , in quo laeet hostia, hae remanere deberet m erra, loeo admodum indecenti augustissimo Saeramento. Non obstat autem prohibitio tangendi laetam hostiam, quia ut rite moderat Castaldu in praxi Iis. I. I L eap. 7. num. 1 ., in neussitatis easu. & na Saeramentum maneat in lom indereniati, non solum pomittitur, sed etiam praeeipitur. XV. Idipsum laetendum esse Donores edocent, si inter eo munieandum eadat partieula, seu fragmentum in sinum muli ris ή tune enim ipsa mulier, vel alia debet illam extrahere. Eoo Saeerdos propter inderentiam, & tentationis perieulum.

Iuventam ipsa ropriis manthus eamdem sumat, & similirer praestet, si reperiat domi, dummodo si ieiuna, sin minut. eam

reverenter eo servet, ut per siserdotem seereto ad Ee lesiam driporietur. Ita Toaellius Le. allegans Auctores alios, quibus no .issime aereuit BenedictusXIV. Annor. Io. pari. feci. 2. n.

Αvanti di eostinetare la Messa non si saeeia la Communion seneta gran necessit , ed in queuo easo e aerenda ii Cereo deli Elevario e. Saera Congregat. visit. ApostoL sub Vr

bano VIII. apud Meratum parti a. ri . I . nam. 29.

I. π Gora, in quo eo munio portiti sati dehat. Rubrici

Missalis aperte designat. νηὶ eommunisnem nempe nisereri ai intra Missam, nee nobis adeo inest otii. ut hie repetamus rationum momenta, quae in id iam superint dedimnet :quoniam tamen Rubriea eadem ad finem milli etiam illam differri permittit. si rarion sitis ausa estis, quam Auctores expli- eant de adliantium taedio expectantium finem missae, ideo κε- cessitatem magnam, quam praesens Deeretum exigit ad eommuni nem missi praemittendam , nobis explieate liceat Ee easu, in quo communieatori usque ad ecmmunionem Sacerdotis expectare nequeant, vel a prepriis alio vocati eutis, aut quia adeo non valent permanere ieiuni. Quod adgitur de actendendo elevatio nis tereo, ad honorem saeramenti fit,& fauorabilem habet Rubrieam VIII. n. s. Og. quae, dum eommunio fit, praedictum debere ardere cereum , diserte statuit. & licet reapse i quatur de eommunione intra missam , pissent tamen sanctio ἡulpolitionem rite extendit etiam ad communionem. quae immediato si ante missam, tamquam actum, qui s non eontinuus. contiguus saltem eli eidem missae, qua de eausa mer. I 2. a idipsum statutum volnit de eommunione, num fit immediate

II. Communionis ritum, quae fit ante missam, ponderare sumim , &est. Meerdos indutos paramentis, qudi conveniunt missae relebranda idummodo facturus missam δε requiem, non velli .etit indumenta nigra, in quibus eommunio ex partieulis praeeoniseratis adminili rari non potest eonsueto modo una eum ministro pergit ad altare, super quod deposito eatiee extra eor. porale ex parte Evangelii, & hursa in loeci solito. explicat eporale; minister vero dapolito de more eelebrantis hirreto,& Glloeato Missali super pulvinum, extendit linteum ante communieanflos. aetendit elevationis cereum, & postea facit eo fessionem genuflexus a parte epiliolae, eelebrante ut alias extrahente pyxidem e tabernaeulo, Ec procedente ad commmio nem populi, qua peracta, nxidem reponit in tabernaeolo, tilosum dubium remanet, num eommunieatis danda st benedictis

III. Ad hoe direndum uidetur, quod non, quia benedictici iam danda est in fine missae, quare sevit hac uniea de eausa Saeeiacis abstinet a benedictione danda communitatis intra miniam; unda Rubrim X. n. 6. Et non dae As honod 3tionem . quia illam da ινιι es i. o Missis , ita'abstinendum es. vide. tur in mesenti easu , in quo eum eadem militet ratio, eadem &esse debet iuris disposito. Meratus pridi m. tit. io. n. dari de here statuit, fle idipsum evineti causa, quam tamquam legitimam nox ipsi produximus anticipandi eommunicinem ante mi R

59쪽

4o Caput Ise. De Communione Fidelium.

hin , quia nempe ex adstantibus esse possunt, qui missae.ad sstere omneant. Not rem ita definiri pelle e redimus, ut squi ex iit, qui eommuniearunt ante missam, a stere non M. Mant missa. tune benedictio danda lit, ne absque benedictici. ne dilaedant; ii vero misse adsistere debeant. puta quia ante missam rere municaverint . eum adeo ieiuni expectare nos possent, tuo benedictio impertienἡa minime sit, eum iam eam susce. muri sint in fine missae. Hare autem erit regula, ut quoties mileommunionem datur benedictio. dicenda item st Antiphoea O saeνum Comitium eum respectiva oratione . seeus, s bene. hesio danda reservetur in fide missae.

DECRETUM II. CAP. IN ORDINE LXIV.

La eomunione distro la Messa λ desertita net Messala minu tamente, net fine non si dia la heneletione . se non in fine deua Mesa. Eadem Congregat. ia eod. Deeret.

minutatim deleti plus dicitur ritus eommunionis intram illam e S. ου; δεηι ι munieandi in Missa, Sseodos pose Iampsomm Iane Inis, ani/quom se pώris ιρι m. de per naee

verba delignatur locut eommunicio is saethnda , de quo cum iam late dixerimus, rem ab oblatione repetendam dueimus. Si satienda sit itaque eommunio populi, oblationis tempore particula in promptu esse debent, ti quatenus paucae sint, puta quinque, aut sex, ponantur luper patenam, de saeui eum hollia efferantur, de pvit chlationem colloeentur supra ecrporale, ι paratim ab hosfia. ita tamen ut omnino pos)tae sint, ae ecillo. catae, non extra, sed super petram saeram e parte Euan hi, aliquantulum ab hostia dillantes . na tangant ut a Manipulo

in emiseratione ealteis. E pate a de natur primo hostia in loco solito , 3c pollea particulae , qua e venit in ob. lationa sint subtus , oon super hostiam . nec necesse eete Toquin eli, ponantur super patenam, eis paveae sint, sed adhaeut lupra separatim potitae super corporale, a sacerdote offerri queunt, intentione etiam ad eas diretia, sevii reapte fieri de het , si partieulat sint in magna quantitate, nec positae sat iapyxide, aut alio vase .

II. Quod si pati seulae stit in puxide, calice, aut alio vase,

tune sacerdos, antequam amoveat parvam pallam e talio misista pro offerenda hialia, ora ditium partieularum vas ecilloeat

poli locum, in quo poni solet missae ealix, initi ibidem iam

Praeedenter fuerat positum ) ita ut si inter praeflictum ealitem, e tabellam secretatum super petram saeram, illudque discooperit patena, palla , vel solito pyritis operculo, quo erat e n. tectum . Tum . eallae missae pallam amouet, & ineri hostiam, Et insimul pr dictat partieulas, nec tamen has elevat, intentione tantummodo ad eas ditesta. Ubi autem de more pa. tenam sui Glieit posuit aliquantulum subtuet eorporale, pradictum mox cooperit particularum vas, ut erat antea; nun eCn.

periuntur tamen patriculae, live sint in parua, aut magna quantitate, quae supercorporale ponuntur, sed remanent discoopertae lassar hostiae magna.

III. Hie locus est cfferendi patriculas pro eommunieandis , in quo iam offertur hostia ipsa pro Saeo ore quos s particulae eoniserandae poli oblationem afferantur ad altare, poterunt ex graui causa emiserari, facta pilus earum oblatione mea te iantum . sed non sussi ete pro hae oblatione mettali tommodi. tatem communieare volentium, tradit Pas qualitus de Iaerae. κ . Iv. ρώ 3. a ., in que., ubi tamen timis. S. 1, ita dicit esse solum veniale peccatum, s ante inere pium Canonem M. serantur. post Canonem Meroinereptum non posse admitti, etiatam a/ dandum viaticum, sed latiui esse eonservare par tem holliae maioris . italuit Quartus panE . a. riti T. Mess. I . Gl. 3. Rigidiotes, quam par sit, apparent opiniones assae; quare nos dieireus, quod praedictae particulae osmrti qui. dem debent. ne tonsectetur materia per oblationem non rite disposita , 8c offerri oblatione dumtaxat mentali, ne pertur intur dehilus ordo missae, Ac connexio, quam ad invirem habent eiusdem partes; non enim sulseit oblatio hostiae,ad quam particulae attinent tamquam accessoriae, ut nonnulli autumant ,

quia id ad summum providete posset, quando particulae sunt Irasentes . non, quando sunt absentes, sicuti in casu nolim. is autem oblatio, quae ab Eeelesa praeeipitur, vocalis si , mente solum fieri polle, quando fit extra proprium locum, eruitve ex Rubri eit d. definistis 1 i. a. , o vi, quae s eam mente dumtaxat fieri admittunt de holita mapna, multo uti qua magis idipsum indulgent de particuli . H e igitur erit

regula, ut post oblationem hostiae , regulariter particula admit. tendae non sint, si nulla adlit rationahalis ea uti, bene veto,&absque ullo peeeato admitti ualeant,& ut supra oblatae coale. trari, si adst rationabilis caula, quam cum Quarto M. cit. sume sentem agnoscimus in eoma oditate communicari eupientis

in ira inissam.

seerationem hoc ita, nam unum sacrificium ea pax non est BO- να consecrationis, grati.x sordiae subitanti alit. Cavantus νινι. a. ait. Io. n. is. censet utile esse mile tempus usque ad Prae talionem exsulive, ad quam usque durat moraliter oblatio , Ee reapse ad hane pertinent orationes omnes, quae usque ad initium Pratilionis dicuntur. Quartus ut lupta tempus prororat usque ad Canonem, in quo vult moraliter incipi Sacrimetum, sed Diana p.,t. o. arae .cl. res . includit Ze Canonem, da modo partieula desita tur ante conlaetationem, ut poti

ni simul e seerati eum holaia prio ei pali, δε id probat ex

Rubeleia de . U A ait. a. a quibus, gooties intervenit deseelus. admittitur nova hostia offerenda. de eonsecranti . At ratio ista nimis probat, nam interveniente defectu ho ua materia offerenda, de consectanda admittitur, etiam poste tierationem, Zc adhue sumptionem hosti prae retit, &id ob pellecti em sacriseii; quis autem idipsum viseret de particulis ρ Nonne Diana ipse partientas gumtaxat admittit an te tonsecrationem hostiae pri ne ipalisl Et se tati perlectum, &1ntegrum non es saerificium, etsi particulae novi admittantur Hane igitur sententiam ad praxim non ego dueerem pro eoae municamus populis ex sola devotione . quam ob eausam inere pio eanone partieulae non admittantur. bene vero . s graeit causa urgeat, vel neeessitas, pota pro eo munieando graviter

agrotante, aut eonsecranda hostia, quae in solemnitate aliqua publatae uenerationi exponi debeat. sve s aliat omitti neeesse solet oublieam, & eonsuetam eo uni eae aliquam . ut si in seria v. Coenae Domini opportuno tempore et obliuione alia tae non suissent partieusae pro eommunione Cleri.

stam coeleetandam, pyxidem particularum retrahit ad latus ea

licia ex parte epistolae, Ee eam discooperit, vel saltem eam de tegit, ii eam relineuat, tibi erat; si autem partieulae fuerint

super eorporale , nullatenus amoventur e suo loco. sed ibi re linquuntur. Dei a suo tempore unica formae prolatione Saeer. dos e tierat simul eum magna hostia, suam prae manabus Sacerdos tenet. partieulas, quas habet praelantes. super torpetrale politas. vel in vase contentas. Faesa e dis aeratione non est d/postenda hostia . ut uas partientiarum collocitur retro es latem,

de cooperiatur, ted hoctia elevatur. 8e post elevationem ea do. posita, statim celebrans eooperit pyxidem, Sc restituit suo Io.co, si ab hoc eam amovet. de pollea procedit ad consuetam ea.

Istis consecrationem. Cooperitur autem partieularum vas, insissertim ne musta. aut quod simile intret in illud, quod saer

mentales speetes commaculare possit ; non eo periuntur uem grandior hossia, neque partieulae super eorporale exilientes .cisia ut aduertit Quartus paνι. 2. Iit. 8. Ral. 6. Bum. I., fa cilius a Sacerdote custodiri valent.. vi. mae eum per Missalis Rubrieas expresse definita sat ,

rite Card. de Lugo vi Ea h. a D. M. n. ες. reprehendit illos,

qui picta conlaetatione recondunt pyxi/em intra tabe natulum, vel eam extra aram super aliud eorporale tolloeant. Multo autem reuis reprehendendi ueniunt, qui nulla urgen te neeessitate. statim post melaerationem Elii thuunt populo particulas eonsetraias, quae cum pertineant ad id Sae fietum.

non lieri eas dispensare fidelibut, nisi peracto eodem Sacrificio. Quod s urgente aliqua neeessitate, statim post eaesera tionem pyxidis ad aliud altare, vel ad infirmos deportari M. beat, id praellet sacerdos alteri S celebrans retrahat se interim ad eornu Evangelii, ubi genuflexus urtoque genu super su

pedaneum Saeramentum adoret.

vll. Hora est, reuertamur . un/e discessimus, & repeten. tes ea Mi talis .etba rueremi post δε mpt anem sanaetii vis , auis tequam δε ptirificet; dieimus. quod liatim ac Sacerdos haust Chiilli languinem. missae ealicem palla eooperit, Ac licet Ca.

sialdus eollocandum euingem asserat aliquantulum e eornu E. pissoldi lupee corporale, nos tamen eum a Portu maris collo

cari probamus ex parte Euangelii, ut Glebrans expiatii, stia adhibenda pytida, vel vase altero. At si particula siserint

super eorporale, missae ealicem ut supra tecium colloeet de more in altaris medio parumpet versus tabernaculum, ut eom. modus fiat locus patenae, quae ante eum poni debet eum par tieulis.. VIII. Facta κεntiflexiona ponor pari eti os conseratas .npν.

calix vi lupta colloeatus fuerit, Sacerdos Eenuflectit unico genu, de mox surgens ponit partieulas tonsecratat in pyxidedi lutum quatenus communieandi pauet sint , super pate nam nis in hoe adhue ea su a principiti postae sue int in pyxide, seu alio ea se, a quo tune extrahendae non lunt, ut iuper patenam collocentur. Fideles olim communicabantur me dia patena intra miliam, sed non cum ea , quam Saeerdos intra missam adhibet, sed eum allit grandioribus. quae dictbaa.

tur comman eatis, di adhue maiores, quia ad naum magnae

erant, Et capacitatis plurimae, quam snt cir/inariae, unde A- stasius in uita S. Silvestrii Friis Coisantinas patenam a genteam aviro esu am eam ρθmmis pensantem Iilias qui ρου ainta. Patenae eiusmodi utpote ualde incommode, de ad uepericulo, de quo Ilatim dieemus. obnoxie. in totalem abiere

deluetudinem, Zc ideo Rubriea ut supra iubet particulas poni in pyxide, & solum super patenam MitIr. qnoties pauci sat

eum muricandi.

IX. Posse.inus δε ess eurat. cap. 8. n. 4 , & . consultum non esse notat admini irare Eutha tui iam eum pyxide mullum repleta partieulis, de multo minui eum partieulit super patenam politis, propter perieulum, ne in eis tractandis labantur. Peticulum non semel probavit tritui, quinimmo non raras actum est, ut sola respirationis telebrantis, uri communicanistis particulae e pyxide, vel patena eiectae suetant. Hae igitur eli causa, ob quam Rutiri ea par laudata uerba eum pyxide . vel alio vale Euenatis iam adminili rari probat, δι nonnali eum patena, quoties pauei communieandi sunt, quia tuae minus

adest periculi, quod per sedulam administrantis operam . &advertenti ae iacile evitati patea . Quod s communio exhiben-

60쪽

Decretum M. Cis.

exhibenda sit intra Missam eum partieulis praetonsecratis, tune Meetetit ut supra treio, & eo loeato Misi e ealite ex parte Evangelii, tabernaculum aperit, genuflectit urseo genu, er Eius extrahit pyxidem, eamque eo lorat in medio super eorpo rate , de mox eamdem aperit, tum iterum genufleuit ualeo genu, & pollea stat versa facie ad altare, manibus iunctis an .

te pectus, pollicibuI, & indicibus nondum disiunctis.

nieandorum nomine Minister, qui inservit Missae, laetit eoo sessionem c pro qua uide, quae in mer. 8. superius dedimu

de eum Rubliea destnet, per qu e verba fieri debet, nempe per Coo /eν Dra, ut in laitio Mistae, lieuti eoneor/es Au hores explieant. nostrum esse non poteli, per alia uerba eam. dem laeete. Diesio Iathrim eamdem faetendam elle denotat , postquam Sateidos hausit Chritii sintvrnem; fit autem a Mi. ni illo capite inest nato versus Saeerdotem, de genu flexo in pla no Cappellae, vel supra infimum altaris gradum a latere Epi. stolae, quae eii Aratteatium pars. Gauanto teste par. 2. t t. I . KI. s. apud antiquiores noci fiebat hoe loeo e fesso, ses eradimus Patri Le Bens. ro. r. psae. 644. . ipsa antiquior non

est laeulo deeimo tertio, in quod opera Mendicantium ordianum fuit invecta smul eum sequentibus d precationibus Mis

νυιών, Ec Insu lentiam ; quae tamen omnia adhue omittuntue ab Episeopo, quan3o in ordinationem nouos sacerdotet eom

municat, Dio hi eontetis ut Pontiaci, ait pontificale R manum , quod insuper rite addit, quod diranda sunt , si sint alii a Presbyterit ordinati, qui e mmunicent. XI. Tvim Saraiaos it/ram e istis iit, maisthus itiαὶ ι vertens se oti mptitam, disii r Mi M.ιών viseri ori A Mianilleo eonsessione facta, genuflectit saeetiam ualeo genu , dei de surg t, & stans manibus iunεiis ad te pectus, statim te veri. tit ad populum a eornu Euan elii obliqua, nempe humeris ita conυeriis at praedictam altaris partem, ut saties smul converiatatur ad populum, de ad latuet Epiuolae, ne terga vertat S eramento; tum dieit Mi seditio tis,i, de quidem vimi, dem a tui, etsi unus tantum eommunieaturui fit. seuti dieitur in Alisti nno tantum praesente ; hane sero rationem reddit Gauantus sic citi, quia praedi sta verba eadunt etiam super alios praesentes. spirituali eommunione commualeatum . XII. gι Inutilinuriam , also vir onem , , ramissionem perea sortim υοβν νtim ori , o monti dorreis ne trinum oueis impeν eos. Eadem de causa io υ sistam dici iubetur, & dum his deprecatio dicitur, Meerdos manu dextera salit lignum erueis

super communitaturos. salsita tosta pectus polita, sed Biri

ι ι. c. num. ρ M. f. r. Sacerdotem mouet, ut advertat. ne polis lices, 3e indiem adhue Gniuini planetam tangant. Pretitum autem erueia Meum fit per lineam rectam plusquam palm

rem , & me transversalem eius sere sonstitudinis eum resis linea. XIII. Poma flenus elent, areis e munia sinisero pyxidem ,

ei aram super Hild m, sevi patonom, o conuersus au eo-anuntiandos, in misis arti s d. tr Hea Aenias Dei, ecce ρυ ireti ι preeo a miand . Dicto Intiis leutiam , se celebrans ad altare vertit. 3c satia genuflexione unico pena , siri ilia manuaeeipit pyxidem, rapiens inter indier m caitum pollici, 8c re liquos digitos nodum eiusdem pyxidit firm:ter, nia decidat, vel accipit patenam quando nempe eum hae Saetamentum mini

stare debeat iisdem digitit, & modo , q/io Eam ea it a suillam, quando dicturus est Domine non Ais d entis. Dexte xa vero manu aeeipit unam particulam inter pollicem, Se in. Auem , & eamdem tenens parumper elevatam supra pateriam,

vel super labrum pyxidis, vertit se afl populum, Ac hure eam ostendens dieite gra. X ut αἰ voee et ara , de oeudit ad sacramentum semper intentis. Quae dum dicit, erit humeris directe versit aes medium altaris , etiamsi saeramentum foret in altari ex litum, aut eommunieandi esseat ex parte Epi: viae, aut Evangelii, & id ratione Sacramenti , quia prae manibus tenet. verba Eteo Aentis Dia deprompta quidam i unt ex Ioan.

aea'. I. , se3 ut monet Gavantus sic rati in. L, ritus non efflantiquias, se reapse eiusmodi uerba desideraatur in quodam S cerdotali Romano anni 1388. XIV. De ui disse; Domine non, sum tenvis, tia Intres Itibrectum meram, Ied tantum a e veris, O sonabitur ari ma mea . Muae 1pellant ad verba ista, iam satis ponderata superius suntia Deer. 8., quare ulteriora subdimus Rubrieae verba btis vribis tertis rape Iris, Modie aes eorum dexteram , hoe .se, aestistis missori. Tet limus repetitis praefatis verbis, mox Sa cerdos communitate eos incipit, qui sunt ad pariem Epistolae, inquit Baruml3us ih. M. . m. 36, quia haec pars commodioleti ad mini litandum, nam eum sauara manu pix idem Sacer dos teneat, remanet dexteram latus apertum, α spatiosum administrationem , nee sibi Minister impedit visonem, de aee sum ad illos, qui in eiteulo eommunieaturi sunt; ubi s eo

munio Intiperetur a parte dextera , deberet celebrans dii antem a proprio pectore tenere pyxidem, ut commodius ministraret. Si qui de elero immunieandi sunt, hos primo eoae municat alaltare seduli ex . & Saeridores eum stola communicant, qua de re iam satis egimus in eap. i. Meamne eommunionis seriae . in Coena Domini; Laiei veto communicantur ad altatis eaneellos genuflexi, noti ad altare. nee iatra presbyterium, si

demat Mia iitrum Misse, ut statis die vi talia in Decr. II. Carales ii Tom. IV.

in Ord. LXXIV.

x V. Et ian; se a porrisIa saeramentum , fucleus eiam eos. gnum eraeis stipis nae vim, wι pat/nam. Αλcerdos teoent di gitis particulam, quam eleυauit, pereat eommunarare fideles, sesneeesse non est, quia illam partieulam , quam prae manthut tenet. primo minil ret, & prirer e tempore ae: ivo, in quo ob nimium tactum digitis sudore madidis quandoque adhaerere solet; quod si eontingat, eonvenienter eam deponit, & eum alia eommunia nem incipit. Unam partieulam euique porrigit, eam non am. prius is manibus. aut in linteis dando. ut olim praxis erat, seseam immitten/o in os euiuscumque, qui dum eam recipit, quin ima mo a tempore, quo Saee se eonum sus dieit Eere Mnvis D,heomponere debet manus in modum erueis iuxta Synod Trull. ean. Ioa. Antequam particulam in os fitilium immittat, eum ea sciit erueis senum super patenam, vel pyxidem, ita tamen, ut crueit sanum non exeedat labia pyxidit, uel patenae, ne fragmenta , si quae sunt, eadant extra ealaem et fit aure te hoe signum eo modo, quo saeerdos eum saeramento se sanat, antequam illud sumat.

Roliar onimam ruam in vitam aeternam. Amen. Intra tem

ris spatium, quo saee os praedictum sormat erueis senum , de Sacramentum in os euiuscumque communieantis immittit, ita tibet dieere praelata uerba Corpus Domini Oe. . ut finitasnt . statim ae pallicula immissa est in os eommunieantis . nee sub eadem formula duae, aut plures personae communieari

debent. Verba eiusmodi indil3ributione Eucharisii 2 admodum antiqui usus esse, ubertim d senat apud Joannem Diamnum iavita S. Gregorii mulier illa, quae eum communicaretur a D. Gregorio, a risu se cohibere non potuit , quas ipse Corpus Chiiiii Domini dieerat panem illum, quem illa propriis manibus eon Deerat, atque obtulerat; in saepr tamen laudato Sa cerdotali Romano habentur eum materiali variatione aliqua,

aueat te in v tam .esernism ; Pontificale vero Romanum incommunieandis raeeo et ordinatis, Episeopum facit dieere: Coripus D miisi M'γifesti Ch, di eUouisa re in υhom aeterram. XVII. Omn As eommunieatis ναrititur ad ahare , nil ιdheus. Reverso Saeerdotis ad altare per gradus anteriores . non laterales fieri debet, in quoeumque latere eommunio de sinat, quemadmodum dieebamus in Deir. R, Saeerdos autem nee in revellione, nee postquam iam reversus eli, aliquid de.

t dieere, & in hoe discrepat eommunio intra Miltim a sei. pia extra Missam, quod in huiui fine sare os dicit Antipho.

nam o sacram Cantilium eum eompetenti orationi, nihil umro in illa. Est item diserimen aliud, quod in eommunione existra Missam datur eommunieatis benedistici, ubi do iis, qui iecommunieant intra Miltim, eadem Missalit Rubriea statuit ro non das Ar MnMictionem , de rationem addite utita IIam datura, o iis sua Muga. At quid in eommunione intra De Dii rum Missas. in quarum fine nulla datur Maedictio 3 si dictio ζ ia eausative, de strictim sumi deberet. equidem imgitima illatici foret . quod benedictici e munieatis danda esset, eum non delue in fine Missae; sed hule intelligentiae apertere silit sequens meretum, quod de eommunione intra Missam de Requiom diserte statuit: M s u a Meuna benediai p. satis apparet itaque, quod dictio stilo non sumitur stricte &eausatioe, sed magis pro dictione eum. ita ut sensus sit . eiam tuam datis iae si in kM M si , & adhue mere expositive ,

quatenus nempe regulariter eommunio ministratur in .ivorum. Missis, non autem ut danda ea st, s communio dii tibuatur in tra Missas, quae non patiuntur fidelium henedictionem in fine. XVIII. Si partitati postis erant super eor rati, exteraeitiuati tam potaua. Rubriea inquit, & eum rationem sublata o s ρὰ a is fia/ν ηι foementa, in ratiram .mmittis,

his non luppetunt, quae adaamus. Monet Cavantus Is o Hιs

io sit. quod si ia fundo ea licis unitae vini species reperiantur, sumi poterunt ante. uini infusionem in callem ; sed quoniam subflit, quod vi Hivis eo m/41 ον, satis desgnat, quod iis dem non ob lantibus potest Saeerdos proeedere ad infusionem vini, & eum hoe sumere species sanguinis , quae in fundo calaeis reperiuntur reliquae, unde Rubrua, distinctionem nullam saetens, Saeεrdotem sacit statim progrest ad purifieatio nem 1 miacie diciι seror. quia ora sumpstatis Domine Oe. o se stirifiear, seiratis : Corpus avium, Dom ne . quia sumps. 'o alia Heth αι fora. seisieet setit in aliis missi , in qui hut fidelibus Ma dii libuit Eucharis iam . Ultra vero Dagamenta eorporalis, in eatieem debet saeerdos exeutere etiam

illa, si quae iisdem digitis intee eommunicandum abhaeserint . eaque sumere simul eum vino, quod pro purifieatione in a dilue, siue Eutharii liam ministraverit media patena, sive pyxide; nam in hane non immittuntue, nisi eum eommunio fieextra Missam, quo in easu a Sacerdote absumi non debent .

Quid autem saetendum si, quoties Eueharissia dispensata late

media pyxido, aut si media patena, reliquae adhue sunt pariaticulae, in sequenti Decreto reservamus lieere. XIX. Quarum modo Rubrica meminit, orationes ad quae vendum nos petetrahunt, eue ubi prior, stitieet suod ore M tis. expressa est in plurali numero, pollerior, nempe eorpus tuum, qaia Ampsi , ia sintulata reperitur, eooenta , eum tamen olim non minue illa fidelium eommunionem item respiraret. & pluralem praeseserret numerum et tracta enim erat a quadam polleammunione Missalis Gothorum Camici Magno adtiquioris, uti eruitur ex eodice a Cardinali Thomaso putillei iuris facto, atque eantabat o Carpas a tim, D mine , visa aerapim , , ct calicem tutim, em pars mus , hae reat visaribus muris, praeso Devia omni sons , Ma n et

D rem a