장음표시 사용
231쪽
CAP. XILNon esse dehortandos Christianos a voluntate. benefaciendi Ecclesiis. SVMMERIUM.L D Egulares neutiquam debent coniycere omlos memem is bona morientium sed potius ad statum anima.
a. Patres Societatis I Esu hoc exam obseruant. s. Haredipeta taxautur. . q. Multis Hititiae luxuria eos siunt. I. Mouentur Ieculares ne pra amore parentum Ecclesiam e r pia loca negligant. 6. S. Natrica notandum exemplum.
Permagnus etiam abusius nonnullorum qui amicos suos morituros reddunt alienos a voluntate benignὰ faciendi Ecclesijs,aut alia charitatis officia exercendi, hoc praetextu quod iam Ecclesiastici opuletiores sint. 5c nihilominus, inqui ur, corradunt Undequaque a morituris bona propinquis iure haereditario debuta. Quibus respondeo falsum esse opinionis, Ecclesiasticos qui seculares coelestibus iuuant praesidijs, passim ut asserunt, esse haeredipetas haereditatisque alienae captatores: cum extem PDntisiciae Constitutiones, quibus disertὸ cauetur Ecclesiastico a praesertim Regulares non debere coni jcere oculos in facultatest aegrotantium nec insidiari illorum testamentis, sed potius ad statum animae hominis ad immortalitatem adspirantis. Vnde P. Polanci Iesu irae es. metho i iuuandi infirmos, extat elogium
hoc : Quamuis, inquit. dirigere testatorem opus sit magnae pie
232쪽
propter rationem, quae ipsius constitutionis causa fuit testante D- , , tis codendis interesse non debent; dc minus utique ad eleemosy- nas vel legata nobis relinquenda, aut ijs qui ad nos pertinent, mo- is rituros exhortari nostris licebit, sed opera pietatis in gene re com- Amen dent: & si videbitur expedire, ut quid ad aliqua partitularia is descendat, praesertim conssilium petente testatore, ah te rempus is condendi testamenti, ea in primis proponat, quae maioris chari - tatis ad proximos iuvandos magis oportuna vid c butur: quamuis is circumstantiae locorum, personarum, & rerum sacere possent, ut is
praeferri deberent quaedam, alioqui posthabsyda. Haec bonus is Presbyter PolancUs. Huiuscemodi ferὰ Constitutiones, etiam ἰn aliis Ordinibus
emanarunt, tum ab ipsis ordinum Patribus . tum ctiam ab ipsis Romanis Pontificibus. teste Molano de pise testamentis cap. 6I. At enim vero, non est Ecclesia, nou sunt Ecclesiastici, non sutit Moncalii non sunt Clerici qui captant testari, et a morienti U, sed homines seculares, bonis & haereditatibus aliorum inhiantes, pauperculos. viduasque expilantes. fraudantes, opprimentes, liti- Fbus excoriantes, etiam, quod detestandum,c 5 sanguineos. ecquid mirum Θ cum praecipuam scilicitatis humanae portionem constituunt in diuitiis, atque ad illas omnia studia , omnia vota sua conferunt, quibus conuenit illud Iuvenalis satura io. Prima fry vota, Hr cunctis notissima templis.
Distitia, crescant ut opes. mamma toto
IVostras' arca fro, c. Isti nimirum sunt qui etiam senes & aniculas mir s artibus Inesitan . uti dis obsequiis ijs blandrunttir,quibus appon ut matulam, .erbis utar D. Hieron Vmi, Epp. a. Hvida clericorum obsident olestu ra . purulentiam stomachi, & phlegmata pulmonis. manu propria suscipiunt, pavent ad introitum medici , trementibusque ,,ub ἰjs an commodius habeatit suscitantur, 3c si paululum senex Avebetior,
233쪽
ais IN BIeIAE L TATI sis vegetior, peticlitantur , simulataque laetitia mens intrinsem. is inara torquetur: timent enim ne perdam ministerium, & viva-- eem senem Mathusalem annis comparanti 5 quanta apud Deum is merera. si in praesenti pretium non sperarent quantis sudoribus .. haereditas cassia expetitur minore labore margaritum Christi ., emi poterat. Nec sibi blandiantur isti haeredipetae prolium gna ,, uitate, ne rum numerositate: his enim reponam illud Basiari Iij Magni matra diuites auaros: Homil. 7. Quis tibi sponsor do,, liberorum fuit voluntate ac ingenio, ut rectὸ datis relictisqua ,, utantur δ Nam multis diuitiae, luxuriae sunt causa: an non audistis ,, Ecclesiastem, Ecclesiast. s. dicentem , vidi stultitiam multam Ee,, grauem, diuitias in malum custodientibus ipsas conuerti λ& rutiis sus, Eccles a. Relinquo homissi post me. dc quis nouit, si sapiens,, erit, an stultus 3 considera itaque ne cum multis aerumnis opes is cumulatas peccatorum materiam alijs tradas,duplicique plectaris is postmodum poena, & tuorum criminum causa, & aliorum quia D. bos causam dederis. Nonnὸ cunctis liberis coniunctioi est tibi is anima tua Nonne omnium familiarissima' huic tu primas da partes diuitis haereditatis, vitae videlicet aeternae diuitem maisteriam; deinde filiis victum distribue, non rapinam relinque. Itaq; noli cedere charitati liberorum ut in aetemu erucieris. I. eomparcere ac potius corradere vis ut ditescant: unde Z ex bonis interdum pauperum, id e st ex opimis sacerdotiis. quibus minurapti sunt quam subulci; obtines Sacerdotia, ut ilicis vendas, & ex pecunijs inde conflatis lacunam rei familiaris per nepotiuos sumptus explere possis. Sed aetatem non serent diuitiae ista, nea tibi unquam erui solatio, vel honori. nam ut opes fraude & inimetia qu sitae dulces sint cum illis uteris,quia nullo labore eas con parasti, postea tamen instante morte eum rationes apud consensarium subducendae, dc contra fas quaesita restituenda sunt, vel post mortem obitam cum apud Deum comparere necesse est, o de singulis rationem reddere, amatissimae erunt, di os tuum imo
234쪽
Ee eLEsIAsYICAR RITplebunt calculis, ut Sapiens loquitur Trouerb. 17. id est rationum Olὸ habitarum numeris vel supputationibus conscientia laede.ris: ita enim illud Prouerb. II. suauis est panis mendacij , O postea impubitur os eius ealculo, explicat doctissimus Salaetar. Enimuero potentissimum Diaboli telum est amor assinium, quod etiam sanctos appetit, quia secundum δε postolum Ephes I. nemo carnem suam odio habet, sed nutrit & fouet eam. Id quod exemplo S. Vtillici Episcopi Augustani probat Baronius tom. Io. Iaham Orasti. ρri qui licet natus annos unum & Octoginta,totoque vitae
cursu sanctissimὸ vixisset, ob id quod nepotem successorem in
Episcopatu habere voluerit, antequam sanctorum consortio adscriptus esset, impunitus non suit, sed in igne expiatorio diu deis tentus extititiNon ergo te moueat ambitio,nec liberum aut propinquorum malὸ ordinata charitas, multo minus eorum te moueat cogitatio quae exterius videntur, sed inuisibilia cogita & ad illa toto corde adspira: quae enim videntur inquit Apost. I.
Cor. 6. temporalia sunt, quae non videntur aeterna.
Accedit quod quo quisq; plus Deo & Ecclesiiq largitur, eo maioribus a benigna Dei manu cumulatur beneficijs & fauoribus, ut legimus in Iosue, Dauide, Salomone,& alijs multis,etiam Galliae Regibus uti compertum est in Clodoueo, Carolo, S. Ludovico, atque alijs aliorum Regnorum Regibus sexcentis. Hinc eum quis facultates suas Ecclesiae & pauperibus distribuit. Christus eidem assistit cor caua manu accipit, ut elegater Imperator Manuel Com. Novit.ὶ ait eiusmodi bona legulatores volunt esse libera lcapitatione, censitione, & alijs muneribus, non secus ut ipsa religionis & fidei mater perpetua est, ut inquit Leo Imperator, ita M. Patri monia Ecclesiae seruetur ill*sum,l. Iubemus CSesacrosanais ecclesiis, Dominium enim quςsita EccIesiet est Sanctum Sancto. mm Domino, Abb. es. Nerumnu. c.deforo compet. Quod ideo dicitur ut pigrique intelligant quam proni fuerint Imperatores ut
Ecclesiae benignὸ facerent aaciqntibus fauerent.
235쪽
CAP. XIII. Ecclesiarum tenuium habenda ratio praesertim ab Ecclesiasticis.s V M M ARIV M. r. T T ortamur lectores ad Oristianam charitatem. a. o Insignis lacus P. Augurani de eleemo Inafaciendas 3. Ecclesiaraci Meleemo Inas faciendas exhortantur. . Onsanguineis qualiter faueaedum. SEd eis minus deterrendi dissuadendique sunt Christiani a pis legatis quo non omnes Ecclesiae opulentae sunt, cum de Ecclesj, illud Christi dici possit pauperes semper habebitis vobis. eum,& illud Deuter.Non deerunt pauperes in terra habitationis tum Idcircὸ ego pracipio tibi, ut aperias manum Fratri tuo egeno, coryasa teri, qui tecum versatur in terra. Hoc tibi dictum puta o Christianeroad inopes Ecclesias, pauperes utriusque sexus regulares.Nam a verum est, quo nibit illo propius quod Christus regni sui pati'ticipem factura, est neminem, nisi qui pro modulo facultatum, suarum pauperes in inopia sua subleuarit, beati enim qui intellia gunt super egenum te pauperem; & contra, maledicti in ignem aeternum ire iubentur qui de substantia sua pauperibus non sucis eurrunti iudicium enim sine misericordia illi qui non seciimisericordiam; quotusquisque non videat ad aeternam beatitudinem necessarium else egenis succurrere, praesertim Ecclesiasticis qui diu noctuque precibus suis Deum tibi propitium reddunt' Sed quaeri potest cum Molano Lovaniensi Doctore: Cur Dominus Iesus in lethisera illa sentetia, Discedite a me maledicti in i nem aeternum qui paratus est Diabolo di Angelis eius:esurivi enim,&non dedistis mihi madueare:sitivi,& non dedistis mihi potu:hon
pes eram,de non collegistis memudus,& non operuistisvnfirmus di in carcere,&non visitastis me: de caeteris operibus tam bonis. quam malis tacens, sola recenseat miserieordiae opera,tum Uusquisque inibi reseret secundum opera sua Nodus est apud muti
236쪽
Ze eLEsIASTIC- a I to, indissolubilis, sed elegantissimὸ enodatus a Diuo Augustino Lin sermone de terreno in calesi thesauro.ubi explicat Iudicem Christum non hoc dicturum bonis, quod non peccauerint, sed ide.
regni sui consortes esse, quod etsi peccauerint, peccata tamen sua eleemosynis redemerint, & expiauerint. Contra vero , alios in ignem aeternum ablegandos sore, non quia peccatores suerunt; nam &oues quae a dextris collocabuntur, tales suisse constabit: sed quia in foetidis suis peccatis permanserunt, neque ea ad exem pia bonorum poenitentiae & misericordiae Operibus extinxerunt.
Sed Augustini verba audiamus. Multa sunt alt) diuini eloquii documenta, quibus ostenditur multum valere eleemosynam ad extinguenda & delenda peccata. Proinde illis quos damnaturus est,imh plus illis quos coronaturus, solas eleemosynas computabit, tanquam dicens. Dissicile est, ut si examinem vos,& appendam vos & scruter diligentissimὸ facta vestra,non inueniam unde vos damnem. Sed ite in regnum : esurivi enim &dedistis mihi manducare. Non ergo itis in regnum. quia non peccastis, sed quia vestra peccata eleemosynis redemistis Rursus& illis,ite in ignem aeternum,qui paratus est Diabolo & Angelis eius, traducent eos ex aduerso iniquitates eorum, sine dubio videbunt se iustὸ damnari pro sceleribus & criminibus suis, &quasi diceret, non inde unde putatis, sed quia esurivi, dc non dedistis mihi manducare: Si enim ab omnibns illis vestris factis auersi, &ad me conuersi illa omnia peccata eleemosynis redemistis, ipsae eleemosynae modis liberarent eos, & a reatu tanto inrum criminum absoluerent: Beati enim misericordes quoniam ipsis misericordia prae stabitur; mOdd autem, ite in ignem aeter.
num iudicium sine misericordia ei, qui non facit misericordiam. inquit Apostolus. Quae sane maximὸ ponderanda sunt Ecclesasticis, qui bonis Ecclesiae ditari non debent, nec illa amicis relinquere iuxta com- γmunem eologorum scholam:ergd qui ditior estSacerdos,viae D.Hieronymi verbis, cap. 6. in E chielem , quam venit ad Sa-
237쪽
serdotiu, quidquid plus habuerit non filijs vel amicis debet dare. sed pauperibus Et sanctis fratribus, & domesticis fidei qui vinculmerita liberorum, ut reddat ea quae Domini, Domino suo qui loquitur in Evangelio; Quisquis uni istorum fecerit mihi fecerit. B. Patris Ambrosij dictum mente saepe recolendum, sua fideles
eo animo obtulisse Ecclesiae ministris, ut per eoru manus quora fidei & integritati suma omnia itibuebat ad pauperes perueniret. Et revera ita saepe accidit ut quos bonis ab Ecclesia pariis ditauimus, iusto Dei iudicio hos videamus frugiperdas, faciliusque perdere quae tenacius acquisita sunt. Itaque S. Augustini regulam probo, scribentis sic consanguia ne is erogandum esse, non ut diuitias habeant, sed ut non egeant, aut minus egeant. Augustino adstipulatur S. Ambrosius lib. i. si c. etiam, inquit,illa probanda liberalitas, ut proximos semianis tui non despicias si egere cognoscas, non tamen ut illi ditiores fieri velint ex eo quod tu posses co ferre pauperibus: neque enim. Propterea te Domino dicasti, ut tuos diuites facias, sed ut vita tibi perpetuam fructu boni operis acquiras .Quare extra articuluinopiae, puto intutum esse proximis Ecclesiae quaesita relinquere nec ad eos talia debere pertinete, I i s. f. Fuo mei. caul. ubi quod turpiter quaesita est ad compendium haeredis non debere pertiis nere, nisi contraria adsit consuetudo ubi spolioru usus non adest,
nam tunc neda de fructibus benefici j alijsque bonis px beneficijs quae sitis testati possunt, illaque consanguineis ad caussas profanas relinquere, sed etiam ipsim et consanguineisuccedent in istis bo. nis ab inte stato, Γοκacina tract. is Obligat. confari, puncto Jo. C A P. XIIII. Recensentur nonnulli Ecclesiarum mastyges: . vitio in eos diuina.
238쪽
. exempla Diuma iustitia insacri os. 1. Infigmi sententia Puri Συνensis in moles Eetaesurum. SI qui sua pauperibus de Ecclesijs non largiatur poenis aeuiternis destinati sunt, quantis putes sceleribus & poenis alligatos qui bonis pro animarum refrigerio relictis Ecclesias spoliant aut militibus diripienda permittunt omnes quidem Historiae tam huius quam superioris aetatis,fidem faciunt non solum deterrima morte periisse qui ini ij Ecclesiasticis extitere, sed etiam bona per illos acquisita in auras euanuisse. Testor D. Chrysostomum j iR. ais Ephes sabstatia, inquit,iniustὸ acquisita stabilis esse non
potestateque ad bonu proficit quod de malo cogregatur.Quemadmodum enim si triticum aut aliud tale secernas cribro, dum huc illuc iactatur,omnia grana paulatim deorsum cadunt, Et tan- 'dem in cribro nil remanet nisi palea; sic de substantia iniusta n uissimὸ nil remanet. nisi peccatum. Sicut pisces minores, inquit S. Basilicis Orat.II. is auaritia, cedunt in escam maioribus: sic qui pauperes oppri istut ditescat, ab alio potentiori Ec ditiori se, ex Dei prouidentia deuorari solet. Atque haec est minor huius peccati poena; quia long8 grauior illum deinceps manet in futuro seculo persoluenda. Testis historia illa quam ex Petro Damiani refert Illustrisi. Cardin. Baronius de quodam Comite ob praedia Ecclesiastixa occupata, apud inferos cum haeredibus condemna- sto. In Teutonicis partibus, inquit, Comes quidam diues ac prae potens bonae opinionis, & innocentis vitae prout humanum erat de eius aestimatione iudicium rante decentum fere defunctus est, post cuius obitum quidam Religiosus vir per spiritum ad inserio. ra descendens, praefatum Comitem in supremo gradu cuiuida mscalaepositum vidit. Aiebat namque, quia scala illa inter stridentes 8c crepitantes incendii ssammas videbatur erecta, atque ad
Rscipiendos omnes qui ex eadem Comitum senealogia desce
239쪽
- Exa INDICIAE LI ERTATI Iderent constituta, erat autem tetrum chaos, immane barathrum.
infinitὸ patens, atque in profunda demersum unde scala producta surgebat. Hoc igitur ordine succedentium sibi series texeba- . tur, ut cum quis eorum nouus accederet, primum interim scalm gradum teneret, is autem qui illic repertus erat, alijque omnes ad proximum sibi gradum in ima descenderent. Cumque alii a que alij ex eodem genere homines, post carnis obitum ad praefrutam scalam per temporum interuallum conssuerent, alii protinus ineffabilis iudicis necessitate ad inferiora migrabant, planὸ dum vir qui hae e contemplabatur eausam huius horrendae tam anationis inquireret,& praesertim cur ille mes sui temporis p niretur,qui tam iustὸ,tam decenter,iam honestὰ vixisset audiuit. quia propter quandam Metensis Ecclesiae possessionem, quam B. stephano proauus eius abstulerat, cui videlicet iste iam decumus in haereditate successisset, omnes isti non diuerso supplicio deputati sunt. Et sicut eos ad peccandum non dispar auaritiae culispa coniunxit: ita ad perserendas atrocis incendi j poenas comune supplicium copulauit. Huc usque Baronius ad annum serini ioII. Fridericum etiam II. Imperatorem legimus postquam ab Ecelesia Catholica turpiter desciuisset, illamque infestasset post latam ab Innocentio IV. excommunicationis sententiam, sine ullo poenitentiat signo miserrimὸ in Apulia, utpote a proprio filio suffocatum periisse, ita reserente P. Mathei lib. s. septimi de. cret.tit. 3. in Glo. Christiernus Daniae Rex qui prirnilm Caluinismum professus est, regno priuatus fuit, & cauea serrea inclusus miserrimὸ mortalitatem expleuit uti testatur Florim. Remond. Elector Saxoniae nepos eius qui Lutherum defendit, bello captus suit ab Imperatore Carolo V. atque capiatis condemnatus,licet postea priuatione Electoratus poena commutata suerit.
Nouissimis verδ annis , sederieus Comes Palatinus Rheni in acerrimus Catholicorum hostis in eandem ignominiae scenam productus est . quem vidimus Electorali dignitate,tot Floren
240쪽
bus prouinciis, & bonis omnibus exutum , turpissimum illustiissimae familiae suae in alieno solo extorrem praebere spect
At superiori aeuo illust te patuit diuinae vindictae exemplum in milite quodam Germano quem in annalibus Episcoporum Leodien. legimus 3 o. sociatum militibus per agros Beconfines monasterij Stabulensis Dioecesis Leodien . perditὰ grassatum. Is enim ingressius vicum de Lierneux Stabulensibus vi. einum praedonis in modum latrocinabatur, ingentiaque illinc spolia reportabat. cuius impijs conatibus ut obsisterent vicini ineolae Stabuletani, ducentos manu strenuos mittunt, qui tamen diuina ita permittente prouidentia fusi fugatique sunt. Sed non idcircδ inultus abijt insignis ille praedonum Princeps: quippὸ qui non multo post irrogatam D. Remacio dicti monasterij Archimandritae iniuriam , in rabiem versus est,& quidem talem ut o uios quosque dentibus impeteret, adeoque equi sui aures propriasque manus commanducaret & exinde horrendὸ diem suum ultimum clauderet. De Hio consimili narrat Victor Vticensis, qui rapaci manu ad Ecclesiam pertinentia depopulatus versus in rabiem, frustatim linguam sibi exedit, dc paulo post vitam turpissima morte finiuit. Quid quod alius visus est eandem ob impietatem in aera a DP
mone rapi,& tandem ex alto praecipitari λ ita asserente Is. Card. Tu scholom. I. c5mun. Conclusiuris, Conclus 42. nu. 86. Taceo Carolum Pipini Regis patrem, Ludovicum Crassum Franciae Reges, Robertum Comitem Flandriae, Henricum II &Helredum Ansliae Reges. Honorichum Hispaniae Regem, quos omnes vel in vita praesenti horrendis exemplis punitos, vel in s tura aeternis suppliciis destinatos esse asserunt historiarum monumenta. Vt liceat cum Gregorio Turonen. l. l.c. 28. de miracul. S Martini eoncludere. Audite haec omnes potestatem habentes, is sic vestite alios, non ut alios spolietis . hoc adiungite vestris diui- isti, ut damna non inseratis Ecclesijs,vindex est enim Deus velo-