Ethica duobus libris comprehensa (Johann Rudolph Rodolphi)

371쪽

De sapientia in Dignitate.

Sapi/ntia, si ad os δεῖ casui , Dur n. t di per Do-timpia iviis aliares iij lik- , Discipiis .si. Eo P . . C Apientia aspere dicitur, voces sensu gustus iratallata, eo quod gustatu interiora rei e xploramus, resiqua sensibus quasi in cortices superficia Ter ut haeretitibus. Unde saepe quo tactu frigiduna, dein gustu calidum deprehenditur, ut Spiritus vim. . Eideaurata medicorurn catapotia , quae visus placidata ueunda dixerat, gustatu horrida, ama a comperiuntur. Similiter Sapientia in rem quamque objectam profund penetrat, nititia eius Perquirens phlonge aliud de re judiciit, quam vel cominutiis hominuiti sensus, vel recepta Scholatum ueliteiltia sere. Sapietitia itu hactenus est eo-gnitio, qualis penitiorem re explorationem consequi solet. Neque tamen quarumlibet rerum cogni. Ilo nomen alti Inagitiscuti metetur. Hinc addi naus esse scientium reri m rivisis in J nn inrum. praserimi, s fit race. Quapropter per dicitur, qui vero liue cogi ito quae ita rem suai sint imi spicit: Sapientia in rebus agendi s mutato noti iiii P MMia appe ur. 1. Sapicli

372쪽

do 1iobis iami iura secimus, etiam ad iorum captum edi Her .ria possumus, iuxta Poetasu motas faui t Virbo aras, 3plantia eiusEiur ο-

eniere deberent. Con tacuimue ausi cnti artibus auae, Fmplarium annorum uestratio te inventa

fuere, a capieme vel rtifice iratina posse, mi R cis metat baeivel amari seliciter ab alii percipiantur Ne distantur lac porroi ut illata, uiri a Doctor '

discipuli e pro Quertia , . pu

quam di ipsi adda dediate, aliorum in usum cendo de proatiere possunta

373쪽

II bonus ditis est an ore Ommum. Dignus est , cui te in eapi a xvi tecta monenti auscultes, ut uitia ird Deois legi ejus , cujus se quasi praeconemirritat, Mias Dignus ei cujtis ει- cietatem ait, beas, ui te jungas, quia ore suavisi opere gratu est. a. Quia battar est testimo mum , quod alteri erconcepta de virtute eius opitii ne perhibetur, juretineritissinio Virtutis cultori debetur. Qiuia reverti ita est veneratio amoreri tini re permixtis temperata qua facit, ut uόti quaelibet , quem revereri dicimus, prae sente4 spectante audeamus, sed muturis abstineat nux, certi, ea ilὶinee probari nec cum motibus eius eoiigruere: haud dubie vir bonus etiam naerito suo reverendus habetur. Quia insu-pta, quia is regere velit iteresse est , ante ipsusn me sciat Ahi erit m ille infli rexerit, eui thulier cula imperiuri cun peeitii ola gloriosa, alii aDina ruim Vant orbe, et prius ibidisici, i, lule Cicero,

imperara', tam ipse improbissimis st vis, d decori ac furpalud , parere desierit. Vir bosius etiam dignus est qui praetit, regat, mi consilium adhibeatur.

374쪽

esse per adebit. Pausis igitur nodestius, de ab iliis quae non nisi in ara lam Mniunt, uest qui torsit de regat ranadmowum di 'usest. hono b G Ait legem creata, μι rati, in arbitrio populi est

ista hae laude, etiam des urn sequatur, sese dignissimillia poeta M.

375쪽

C A P. V.

De Amicitia bonorum cum bonis. Ut in de Virtutes, quodammodosin mercede.

I. Uando bonoritin cum honis amicitiam Virci Nimium facimus 'imum δε ηι u amisi iaci esse mis posteri intestiges, veram, noni fidam, non incertam , noti tempo- rariam. Ri rei hoc diei mugargumentum a Amic tiae conciliatricein eoestat esse similitudinem. AD qui viri bini itini simillimi animorum coeam WV tulitatuit consensione nimma soli cons tam , solia dum volutat, scit obedire veritali, blis eadem aui-rys uetuentia Militentio, quaecunque demum sat irae sors , coia ditio, genui, aeti , ob in talis enim unitas ex sine aestin alida est, qui eum unus id inque sit bonis omnibus, ienape obedire Deo, servire floriae iii provehendar, amplificandi, una tantia rum Vol inta tecte dicetiat, etsi rediorum usu interduim sorte non coniveitiant. Velut si bonorum unus mi- iis licitis extotouere velit, quod alter pron illas nom

377쪽

eonstantiis movi ardentissimo amore bonus bonum Velut alterum seipsum, prosequatur. Ipsi vii '' Irtus per se ainotis quoddam velut illieium L ph

tatis&e ossiti a proi3a volutetate praestet honoreint, reverentiam, a iidem , quam aut que meretur, ab

alio non scitum missequi permittat, sed ipse etiam

rat si si oecatio si dederit, doctat, ut viri miti Ἀ- titile discipulus. vii tenim bovi sibi iuvi rem s-lcipuli Se Doctoren Nee certe lilia sere: si moeprobitatis notae t quam velle discere faciterno item qiu se praebere veravi tecta monenti. De-mque eo Vestium ut em l . rerum ommum est . tims Unde liqciet, qua veta&durabilis amicitia sit, Ilia: rurius attinislata& temporaria rosi mirum illa o commamam ore Veritati di bono honesto, quod nullis fortuna calibus obnoxium et , nititur: haec vero ex ς λκα nascitur, nec aliud fundametatum habet, quam otium uera dunn de utile, plo rusque palato&afferati, itrii i)um variatis: iide

378쪽

i, de quibus Poeta; ihi ga sui radi

379쪽

petis, accipiatur. Neque et i in dii venit virtutem aucupio commodi tui a stiale oliis et ite Viro tutis auidem aptius fluctus atque praemium multiplex est praeter psam . hilomitius etiam in latet tua praenua ei duplici, omine. I. Qualetius est decus quoddania animae, di imago Numitias, qua virtutis Cultor Urnatur It perficitur Eum taeinpe fructu triveritat 3 a1nans, quod Deo Votitatis author feeaeein in quoad creaturae motae piarientis filico di lis evadit Quatenus ciniantis ratatem in quotidiatio amoris prosectu uerum est eertissimum incompar bila dari Virtutis incrementa ratet, tri ideo tala turn probus este vult, rure vix sit leni per inagis magii lue laudabilis de V1Πureis Virtutem progressus ei sui semel postis Impedimetitis beatissimum Virtutis currieulum ingressus est vehi, qui se suaque rota4 desidet la

380쪽

conseque 1ria.

CONCLUSIO. ii eum operae pretium est.