Ethica duobus libris comprehensa (Johann Rudolph Rodolphi)

361쪽

iis mi , quo amamus, amoris Dei, qui anx .mur, argumentum ei infallibiles noti enim vi bonuxidio amat Deum , sed amam redamu , alioqui ne quidem futurus quod est , nempe Vir bonus , quando solo amore reciproco , quem illi

inst. Ila me Deo meis bona es . Sed quanio 1. . . . luculentiu sis significantius seriptura S. D Me,r rs. inquit, est Larisas , o quod dilexerim Deum, stet quoci ipsi dilexepis tot B e. Atatue iterum ιNos diligimus eum , murians is se prior suxit histr. . Utide sequitur, Virum otium reapse beatum esse jam in hac vita beatis limum deinde futurum iii altera. Quid enim ad veri nominis se- Iicitatem defit ilI quem Deus amore , quanto creaturam ad imaginem sui conditam omplectipore t maximo, prosequitur Quid ab ilici altiore noti exspectet, Quod dare pollit miri potens,

quod date est optimus pCAP. III.

362쪽

De Tranquillitate Animi.

si tene.

vitae summam dixere nonii ulli Philo rho- Iutti, loci fortunae munus, neque a leo E divitiis,hot,n tibias dec. ex sp uti tri sed Virtutis stuctum atque praemium ei e certissimum , patebit atte11- denti ad partes ejus siti uias, in qua uisi a mali; tran illi, Ion1ν lateque patentis, sque diffundit. Vetissime ocra Ala enim ire ei neque co)qμιψ i Smiminui lictor mistro tumulius

363쪽

E. Prim nil nitranquilli doseit inmeri factorum coit ientia qui ei te fructus vittuli, certi stim us , longe dulci iii mus , t et trus: IJ AMiri u)ρ . Ambros B vismi siti ni Tru . . ite . i. iis, s vitae. Haediit a Veterruit laudibus celabrata ouam seritu tam tire quam Verbis exprimere taet tus sit, satius Soli 'dum vero Oudium e virtute est multa e traprobant. I. Optimus inaturae trihor illi veritati Gnes dedit a Desus noturales , qui reeu vel si ..d1actot uni conscientiam si qui soleiat, a st tam tam puta, uini stolitavi, delairibus alibi talum. i. t sici fons est , bene coli iis cui rario. Hoc ipsulae autem in quem veri his, clitarum Veritalis amantem de Virtutis cultorem suaruit Q. Gaudias rebus exi ratiis admeiatilia Minsrnia usit, te liuem iliae habent ac perfusorias 'vinptare ita. Quo seu lue citis, invectili tim gaudium eth, undamen-

nudat, propinquo est sic coni parata sunt gaudia impwlsorum exutiant rebus nihili , eona modis fraude vel arte paratis bonisextrariis, fortuita ob noxus, cito dilapsuris c. Et inverso aestitia bo-iaorum alta est ex alto veniens, fluvii in Itar, e nam petetrius quae eximis terrae vis cetibus lia nis

364쪽

r. C unda traiiquilli an iuri dos . quam Virtuso suo cultori largitur , est Liberi non instrema sine selicitatis ars, si jelicti= dicas , cui quae agit, ex animi lenientii buccedunt. Atqui

viro bon lanimi sententia alia laoti est, quam vgere, quod veritatis an orieonvertit, unde Vesiciteriit edere semper, quod anit, aecelle est. Cur vero aberu Ti egemus illucis cultoren emini epilli servit, quiveritatis amori obiequitur e liberrimus quippe facteias quod vult, quod non uir,

omittetas Iasuumque faciens, ac non aciens, quan

tum ipse conitituit. Etsi sorte teneat ciniquam servi uxeni servire cogatur, nihilominus liber est, quia ne tunc qui jem quod ibet, sive ex aui miseritentia , agere desinet. Herus cum suus arare , a-julare, ςcora paestum agere , verrere, quae a genus alia abjectat servitutis sinu , facere jubeae t faciet pus imperatum quia iussit herus sed cui facete vult, othei amore ductus. Quo casueti Lervilis sit, in conditio , attamen ne servire qui dem putaradus est eo, quod herus imperat, opseliti enua sicit muta quid si vicinus tuus, quoties te domo exeuntem videt , exire; troties redeuntem , sit tot rejul,eat, ridetristiugas botai sineptis

1iunavi te illi obedire putabis , et si quod j libr.

365쪽

agas Nem penon ideo exis& redis, inua vicibusterat, sed quia in sic constit iisti Itidem corti bi rata et viti boni vita. Unde si malidet herus ut iii nolentem occidat, ut alienum auferat, ut insilia, iit ratine quod in mandatis est non Detra, quia noti vult poetzo rota vult, oui amor Velitati vetat etianiti laon obsec tum flagra lora , pisuiuum

furca , Se quid non manca M. i. Vir bonus etiam , si rem ex vero albitrarive Ii inius, i irati pati surccata ita animi sera terit latri, ataue ad eo mediis si malis libertate sua gaudet saepiu quidem multis cuim calamitatibus, adipetie, moris Niciae eo istic latui , sedibus suis exagitatur, alumniis divexatur, ex hominum odio laborat &c. Viade vero ista, quae a lapsuramus 1 Iomines tau εilla uis Deo voletae inserte, cur polse , quin suo nuI-lam rem creatam hac in parte qui equa in valere, suo loco demonstratur dedistius. Nunia id igitur a

Deo optimo, simulque annio siti ici belle, olentinfinio, qui velit, viro bono ut bene sit nut quid

item ab Umnipotentes cyli, cum benefacere ut 3lt erit, me editi ita manu potest , immitinii ni ergo fiet plitest ut virtutis cultori vete mala situ ista calamitosa' An igitur Vir honus , tu te totum ita restilliavit Deo, ut omne vitae suae partes eju solius arbitrio gubernari ferat, noli libenter ista subit omnia Eli ne in illis aliquide intra anitrii ejus sentelit tam , cuiuihil adversum esse potest, ii ist stlo:icum ain ,re Veritatis pugia a P Quid veli, hic, GL. quodam ordia V ritatis convellat Igitur qui fici. i. vi composeus est , psico sid accitat, nec vi reuis sie repitiab t 1iso de aua strie, cum Dei ηυtilia tangs er

366쪽

c siderando , ad tolerantiam se re cabit. De g egur quid e Mure , quia Iese m u Domini ordanatam placido gratoque uim si ripis ' ne contui citer ni s

me permisit. 3. Neque tamen negamus accidere poue Varono, quae molassa sine sensui , utilia, quia non est αἰ- ης Sed solo sensu e alamitatem iton esse isti mandam, vel inde liquet, quia saepe pratam uobis est voltipe exercere coruus laboribus, lucta, perieulis, est si Milth us, quae sensui modestiari crearet Sola g

tur obluctatio animi, adversa aegre fere nais, calamitosum Sc mi um facit erra sitrii sonsiora a S . da sex ba iurem excipi u Ied errors in t nec illi omnia Tranq, ut voluit, ceditnt, sed tit c. nimis: jurimis aut r

Eo L.

m. Lasi affectus suaptenatura mali non sint,p-macramen est illa airimi inremperat)tia&mollitieis qua propendet ad agendum vel omittendum , Ouquod Lexin Ratio aeternae veritatis inae reaes, xi-bent , sed quia praesens assectus imperat quo Qui

367쪽

hent acres imperia saeva cc semel cxHicitatae pertito e live labiu tu Sc locum mussiendi ncm reperiunt. Vere mi, hoe beneficii Philaret nostro praestit Vitius exereitati ein usu ad si in ut ei iratis antia re contetrius sola legis Rarioni , sive Veritaris, impetia audire, a tectuum vero Hecebras ei: in erea luescat quo ipso fit, ut affectas nefecti, sensim vires ibas simul cum imperio amittam, attonique sua aut horitas, Manimo sua cautes restituatur. 2. Id errat vulgias, quando modus animi sedati putat ob siccauio, exempli eausa, illi uiam sedisti, si ei indulgeas ad Hulatum is lac, quel tu in gemitum, Et lachrymasci iram , si v odices Qverbetes me tum , si stationem de eras, ta re protinus in pedes c in i ij eias Ste. O ceni ni id verum fatear, pro eo tem poris articulo, quo in diali esse obsecundas, motus istos sedari nego tamen sic recte e suli is suturum, passionum dominatu per animi indulgesutam utque et usque ingravescetates neque enim obliquio remittuntur vel vere sedantur . sed intenduntur 4 essetantur. Qui saepe te dedit lachtIitiis a lamentis, tandem prorsus liquescit mollitia, ut apis aculeum siue clana ore ferre ion possit. Quibus saepe dulce fuit,ulaistendo injuriam a se propulsalle, tandem eo impotentiae proficient, ut ad quatiois occasionem candeseentes juretit , spiritum ante, quam ultim nexu rami iluros. Atque haec est usti visa , vel turbida, siquies , iacere quod praesens affectus suadet.

3. Vulgo haud multo meliora sapiunt, qui affectum assectu, ut elavum clavo , peliuisi. Velut, qui metu in audaciam vos, malis ad contemptum usque mortis indurescunt, qua es sunt oloriosi milites Item, tui voluptatis eupidinem ibi in ini tmetu coercent M. Id vero non est pacem animo

conciliate , sed novas turbas dare videlis supra

4. Philosophi contra, ut certiorem consequendπ

368쪽

reatiouillitatis rationem inirent, ammadverso Misistim actioniam nurum authorem atque ducem te noti lium habere, cu maffectum, contrariam

viam insistet , passironibus bellum vidi te atque

contra eas agere decreve uiat ira ramen ut inuitutis

Aenui passicines e stirpare, intanum amplis ivi eo illicitum est e suo loco ostensum. Alii liis paulo sectias sapere volentes, eo omne sium studium ad--xte, dum existima tulit . , a ratione actiones illas omitterent , vel ceti talitii per suspendereant, adebas asse tu aliquo se conciori sentiebant. Ex qu Cic. se . illud laudatur ArcKitar, qui eum villico factus esset , iratior, qu re Mota incaui accepit em , nisi irat ob vi signiscans, se ulc1seendi vim disserere intempus aliud, dum ita deserve stetitumspictari uituni ne di rationi eon se inneuri sore facinus, ad quod is ita ins imitum videbat. Id vero in tutum,' a tu- dentia af1enium est , si enim aestici omittenda vel dist tenda, quia affectu ad eam suscipiendam e stimula- Inur, inoe saeva ius occasio bene agendi ante labe tu , quam asses us refrixerit. Quid 3 quod viti boni non sit propter asseclum agere vel omittere luicquam, sed veritaris aniore duci, sive jam a st eius cun veritate congruat, sive diversus abeat.1 . Aliis alia compescelicii affectus studia sunt. Ut quod iis, in quae animus impetu passionis suae fertur, identide ui contraria faeientia vel sectanda suadent velut si cibus apponatur lautus simul de vulg et is hune illi instrat, is uis esse pissem dum di captandum coemtium faciei iti esse assicinandum c. Atque hae sua arte insidiosissimo hostia dias Gracidas exi timanti veronta meri vana sunt haec iudia, nisi amore vetitatis, quid sectandum , quid rursus fugiendumst, orentis, tegantur. Et im absquςRNo1emitatis si animum obfirmes in constarium r

369쪽

Ussi sic, ut tu tenda sequaris metituti vitia et: emcndali ire in motis, animique tranquilia iis Hem iii hin proseias A, Dde, ut plurim timin hoc

Venire, ut qui passa in sine more Velitatis reluc λ- tur, eam a diis irrite id lacessat. Hisce dirim am-riai solaum sustuε adit, o ii obsequitur Haium mini-ittat, qui, noli vera arte renititur. ExemplUP

370쪽

arceoncludendum , virum bonum lues,

ritatis amote contentus, agere conssaevit. ΑΗ ctum negligens, non curans, adsie an absit intupet nabens, radianum ii tentus esris per quod amori vestratisconvenit. Unde affectus tandem ob It where definiuit , neglecti quemadmo1 si a QV quempia ina locutus e alloqui pergens, nullum Telp sum fert, tandem , lassus surdo fabulam eo re silet. alique iratus nori si eo verberat, Quod imp tentis ut ieita nec ideo verberibus abitinet, o lsum moxuui philosos uo 'isi videtur. Non dicie cum I ligo vapulabis, quia irascor me cum Pli losephis vapulares, nisi irasceter. Sed vapulabis, non vapesabis , quia sic fieri jubet, vel vetae veritas , quam amo. Caiisam igitur , non affectum uiuetur, quae vera demum affectibus mod tandi ratio est id rectissime acti itius cito

terim vetat Viro bonos agere cum at Ucctus, hoc est, Tec uact ni meomitante, on actioni Au

thore S duce, qiuod uti stan amori veritatis e le oluant. Caeterit m , ouae Virtutis io iocis et sta tu e privo luctanti, E Octauiis coi dirit et , d cisti proh dolo ri procliveti, iuri quotidiano m.