장음표시 사용
2쪽
UIA non minus in Conciliis quam in Ss. Patribus,
Traditionibus & Scripturis versatum decet cile The logum, ideo de Conciliis inter alia discat necesse .in Theologiae Candidatus, i. ea quae generatim Conculia respiciunt in genere. a. Ea qtiae speciatim pert, nent ad Aoostolica. 3. Ea qirae ad oecumenica in Ecclesia post Aposto miri ex hac vita discessulii habita; de A. denique ea quae particularia respiciuiri Comcilia in causa praecipuarum.haeresum convocata; quaeve sit singulorum omnium, sive generalium, sive particulari imi, praecipua decisionum summa: quorum omnium ut hic breviter di sumiaratim generalis G Miag riir idea, quatuor in paries, sive Sectiones diaribuetui iste de Conciliis ii IIus. I. Erit de Conciliis generatim. a. De Amiholicis Conciliis inciatim. 3. De cecismenicis eoit Apostolos in Eme ia celebratis; dea, de particulatibus Conciliis in caura praecipuarum haTestam habitis. Huius I; sevus adi
3쪽
i De Conciliis in gen . . CIrea Concilia generatim sumpta sciendum est in primis, quid
siit Ecclesiue Concilium, & quotuplex; quid generale, qti id cec, meniciun, quid nationale, provinciale, vel dioecesanum; unde Conciliorum origo, an divina, vel humana a quo convocanda Concilia, & quae ad Concilia de jure vocandae personae, vel non: quis - . Conciliis debeat praesidere convocatis, quis ea confirmare finita; &alia his similia scitu necessaria licet trita, sequentibus articulis brWiter attingoida. i
ARTICU i UD PRIMUS.I cuid fit, oe quotuplex esse plit Euis tantilium. SIcut passim scioli audiuntur varii varios anhelis paemonibus citare Ecclesiae PatrS, qi P numquam v eruiit; ita 8 raria Mim tu
gidis faucibus r eritimur lauciare Concilia, quar mum,aaim linerunt, nec mrte conellii naturam' Conessiorumve discrimina varia noverunt, quia haec quasi trita suique ingenii captu minora putarunt. Quod uti caveat Candidatus, & juvenis quisque Theologus,
Concilium. sit Praelatorum Ecclύω congregatio, ad fi ei controversas Uriendas, πιι i. . Melum mores refo odos, is Mitimo rapite convocraa.
Nam haec Praelatorum congregatio sive S mirion ab Hebraeis, D das a Graecis, & concilium a conciliando dicitur a Latinis, nomine sumpto a con & Cilium, inquit Archidiaconus, eo quod, sicut dumi oculorum cilia claud tur, conveniunt in imiam, di conciliari dicunt Cculi; ita quia simul congregati, dum concludunt, vel detaiunt alia quid, in unum conveniunt, re conciliari dicuntur Episcopi: ideo cc tus eorum, sive congregatio, jure concilium a conciliando vocatur. 6toliae Ex hac Concilii definitione sequitur, triplicis speciei Concilium esse posconcilio se, videlicet ρrovinciale, nationale, dc generi M. Ratio est, quia illa Prael, - 1 v torum, seu Episcoporum convocatio, vel est ab Archiepiscopo in sua Provincia, ves a Primate, seli patriarcha in suo Patriarchatu, vel a summo Pontifice natoto orbe Christiano. Si fit ab Archiepiscopo omnes siae Pr vinciae suifraga eos convocante Praesules, Provinciade Concilium dicitiiras a Primate omnes suae primatiae, sive nationis convocante Praelatos, tam Ep scopos, quam Archiepiscopos, Concilium N,tionale vocatur; si denique a Papa, uvcrs uis Ecclesiae Praelato tam Patriarchas & Archiepiscopos, quam
4쪽
Episcopos con, ante, Universala, seu Generale ConciIium simpliciter Scabsolutὸ nuncupatur; ad discrimen nati alium plurimorum, quae generalia interdum vocantur, non absolute. & simpliciter, sed secundum 'quid tantum, & respectii unius determinatae nationis, vel remi. Generale simpliciter iterum duplex esse potest, legitimum nimirum, & illegitimum: si legitimum fit, hoc est, a Romano Pontifice approbatum, umenteam vocaturi si illegitimum, hoc est, a Romano Pontifice reprobatum, pseudolynoerus, sive conciliabulum, ves latrocinium diaboli
Dices . Generale P universale, & mcumenicum idem sonant; ergo omne Generale generale Concilium oecumenicum est. Τ Coneilium Resp. dissimi. Idem sonant grammaticaliter, & iuxta vim nominias Ioa Rquendo et conc. Reipsa, ε juxta eruditorum sensum S usum; neyant. 5 Conseq. Constat enim plura esse generalia di universalia Eccisiae rincilia. quae tamen ceci immica dicet nemo, Qualia sunt v. gr. Mediolanense Concilium ann. 3s . in causa Athanasii habitum; Arminense an. 339. coactum, in cujus fine per staudem damnata Nicaena fides; ex quo, juxin Hieronymum, Totus ingemuit orbis, ct se : --- esse ninatus est; quales & Ephesinum II. an. 39. habitum, in quo, Dioscoro Praeside, confirmata est Eutychis haerias; qualia fiant Constantinopolitana duo, unum seb Leone Isauro, an. 73 o. alterum sub Constantino Copronymo, M. 7s s. contra sacras Imagines convocata, quae generalia fuere Concilia, non in men ineumenica, quia per Ecclesiam: probara . & nusquam pro cecumenicis habita; phina siquidem v iiivunturi ad hoc ut Concilium aliquod recummicum dieatur; qualin ad hoc ut generale dicatur; ut enim generale dicatur, satis est quω sit totius orbis Episcoporum congre alio, vel
rem quod ad illud fuerint vocati universi Christiani orbis V pi: ad
hoc autem ut sit oecumenicum, seu gcnerale legitimum, requiritur imssiper inter alia, i ut sit in . Ecelesia Pronoeci menico, receptum; nullum enim est ab M ia prax: cecumcisico receptum, quod non sit vere Cecumenicum; & nullum pariter est vere acumenicum, quod non sit ab Emesa pro cecumenico probatum atque rem tum . . . . l
Q Uia Lucteriis ini suo de ,Conciliis inscripto, libro, Concilia iuris divini, seu divinae instirutionis esse negat, ac proinde nihil O Llus opus esse contendit, ideo pro rei veritate firmanda,
CONCLUSIO.. . ' e ' I 'I I I T A, diram esse, seu a christo Domino originem habere sacra E
Prob. r. Ex ipso Christi ficto, qui dego adhuc in tertis, ut de suamvinita dem in Apostori firmam, eos in unum convocavit, & quduionem istam eis proposuit discutiendam; auem dicunt hom-s Filio . par. An ti, Tom. II. Λ 3 iam, Vise sit
5쪽
hominis/ Quam Petrus tamquam futurus Ecelestp primas dicaput res Mid, dicens: Tu es christus Filius Dei vivi. i iam docissimem divinitus inspiratam illico testatur Christus, dicens Mattiu I 6 veri . 17. Bearus es Sim Bar-Iona, quia eam σ-non re Hant tibi. sed Puer meus, qai in
Prob. a. Ex ipismet Christo Domino, qui sui divinam asustentiam sacris Ecclesiae Conciliis promisit, dum apud muli, cae. Ι 8. vers. χα dixit e ubi set duo, vel tres et ali in nomine meo, ibi sam in medio eorum. Quibus verbis Christum ipsa instituisse, & commendasse Concialia, tenet & asserit Chalcedonense Concilium in Emst. ad Leopem PF mhujus nominis I. quod Christi factum & verba aequentes Apostoli, varia deinde post Cnristi ad Gelos ascensum celebrarunt Concilia, vost Apostolorum ex hac vita discesium, varia alia Apostolorum successores
Episcopi; ergo iuris divini sent, & a Christo suam originem habent
Melesiae Concilia sacra. Prob. 3. Ex eo, quod non minus provideriis Christus Dominus suae Ecclesiae regimini, quam Jli orum Synag - emio providerit olim Deus; atqui eo ipso, quo Pontifices, instituit olim Deus, qui Syn gingam regerent, instituit & seniorum Concilium in ea, sive SHdrium, ad quod posset esse recursus pro resolvendis occurrentibus in ea controve nis, ut paret ex o Dei Moysen alloquentis mandato, Num. cap. II, vers I 6. his verbis expresibi congrega mibi Mnuiginta viros de senibus Inari, quor tu η M. senes p is set ac metiri: o duces eos Misiam tabernaculi foederis, Dei que ibi stare tecum ,, ut desiendam oe I quar tibi: er ruferam' de' f ita ino. Dadamvis ris, ut sustentent tecum onus populi, σ non tu solus graveris. Et iterum ex illo Elaut. cap. II. ML si dis is ct ambiguum apud te iudicium esse perspexeris ...... M H-
Sacerdotes Lemitici generis, o ad Iudicem qui fuerit illo tempore: quinosis ab et , qui indiealunt tibi iudicii veritarem, m. Ergo si Concilia ,, uvedine a instituit in Synagoga Deus, institiunt & milia ini Ecclesia
Dices. Possunt emergentes in Ecclesia controversiar. aliume persi dimum Pontificem resolvi; ergo ad has resolvendas fim i instituisset Concilia Christus. Resp. perm. antaneg. conseq. quae patet ex ipse Ap stolorum factor licet enim singuli, & somm singulas. possent definire fidei morumque controversias Apostoli, ne tamen viderentur ordinarium ad hoc institutum a Ctam remedium sin re, noluere controversiam de Iegalium observatione sine Concilio decidere, sed Αα cap. I s. vers. 6.coacto Ieroisymis Concilio, convexeruas Apostoli er Miloret videre de
euius sit generalia concilia, o in iisdem p Uuisve est eamdo Uia Imperatoris esse, de .non Papae, generalia conmeve Mida,
de in iisdem praesidere eonvocatis contendimi Lucterus il -inus', Mag urgenses, & sequaces alitia ideoque generale, is universale Constias . Jcisivm
6쪽
tatiun disi velint, quia ab Imperatore uia-omnium domino comvocatum, eaque de causa ad Iridentinum venire Concilium renuerint Cerinaniae Protestantes lueretici, illudque idem ideo non recipiendum clamet Carolus Molinaeus, quia non ab Imperatore, sed a Romano Pontifice convocatum; idis ut rei veritas elucescat, & communis Catholicorum doctrina pateat,
Dieo, sumi Romam esse de iure generaeis eoarricare concilia. σin iisdem per se, vel per Legatos 'Uidere convocatis. Et sic
Prob. r. prima pars. Ut legitimum sit Concilium, debet in nomine nu;,δ. tuis Christi, hoc est auctoritate Christi convocari, iuxta illud Christi, Matth. diari xen
cap. I 8. vers. ao. dicentis: Ubi Dermi duo, ves tres congregari in nomine conurnuo, ita sum in medio eo . Et ut sit in nomine, seu auctoritate Christis Cumi convocatum, debet ab eo solo convocari, cui Christus hanc eoneessit auctoritatem; atqui Christus soIi Petro, & in persona Petri Romano Poniatifici, de non Imperatori hanc auctoritatem concessit, dum Gelos ascem surus, Petro in littore piscanti, & non Tiberio Romae imperanti, suam tegendam commisit Ecclesiam, dicens: Pine Omes meas; ergo ut sit in nomine Christi convocatum, debet a Romano Pontifice, vel de illius consensit, vel saliem illo minime inconsulto convocari. Prob. a. tum ex antiquo illo Canone, quem Iulius Papa in Epist. ad Episcopos Antiochenae Provinciae Apostolicum esse dicit, quemque me. xandrina Synodus in Epistola ad Fesicem, a Nicaeno I. renovatum esse te. statur, otio statuitur: Fratre sententiam 'mani Pontificis, non posse Comesita celebrari. Tum ex facto Concilii Chalcedonensis; non permittentis Dioscoriim Alexandrinum Patriarcham inter Episcopos sedere, eo quod aliam Synodum cogere suerat ausus inconsidia Romana Sede, & alta voce clamantis: Id numquam factum, naemquam licitum fui. Tum denique ex facto Concilii Romani quarti, in causa Symmachi Papae, a Theodorico Rege convocati, & conquerentis, se non a Rege, sed a Papa debuisse 'convocari, nolentisque Regi acquiescere diemti, se Concilium de consensu Romani Pontificis convocasse, donec ita esse praesens ipse fater tur summus Pontifex; ergo Romani Pontificis est, non Imperatoris, generalia convocare Concilia, imo ,& in illis per se, ves per Legatos praesidere convocatis, ut sic Prob. secunda pars. I. Quia solius Pastoris est suo praesidere gregi; sed Quis de iure Romanus Pontifex est universalis Ecclesiae, seu Christi gregis Paliuor const, tutus a Christo dicente, Dan. cap. II. vers. I 8. Petre, pasce oves meas, pasce agnos meos. Ergo solius est Romani Pontificis toti, seu univocali 'praesidere Ecclesiae, sive per orbem ditissae, sive in Concilio congregatae, ac proinde & Concilio generali Ecelesiam repraesentanti. Prob. a. ex perenni de antiqua Ecclesiae praxi, qua constae nedum Petrum praefuisse primo Apostoloriam Concilio Ierosolymis habito pro electione Mathiae, oc alteri omnium praecipuo cancrorramque no mae, ibidem pro determinanda legalium cessatione celebrato, de quo Actuum cap. is. sed etiam post Apostolos, Romanum Pontificem c. teris recumenteis, tam orientalibus, quam occidentalibus, per se, via
7쪽
t De suris Ecclesiae conciliis.
per Legatos praefuisse Conciliis, M'Morem uraro minim nee per se,
Prob. ant. r. Per se P aeses suis Rinnanus Pontifex occidentalibus omni hus , excepto Tridentino, ut constat apud omnes; Orientalibus vero per Legatos, ut sis ostenditur; nam praesit Nicaeno L S. Sua re per , Virum & Vincentum Legatos a se mi nos; Constantinopolitano L praesuit Damasus per Nectariis Constantinopolitanum Patriarcham, non missum quidem, sed sui locci praesidere perniissim . vel Mi probabilius opinantur alii, per Timotheam Alexandrinum; Eehesino I. & oecumenico m. pnaefuit cretestimo I. per' Cyrilium Alexissilism, deinde per i Amadrum de Proiecti Episcopos, & Philippa m Presbyteriam; Chalcedonensi Comcilio praefuit S. Leo per Pasibasim & Lucentium Epitcopos, Bonifacium &Presbyteros; Constantinopolitano II. cecumenico praetasse dici
potest Vulliri per Eutychium Constantinopolitanum Patriarcham, pra Adentiam Uigilio ultro offerentem, ac nihil in. Cosciuo deueniri patiemi , nisi prius lectis Udisii epistolis, & eius praehabito consensu; Teptio Concilio Constantinopolitano, cocumenico sexto, praeia Agalbo per TModorum & ωσο - Presbyteros, Iominem Diaconum, & G-santium Subdiaconum; Septimo cecumenico Nicaeno fixundo praefuit drianus I. per Petrum S. SMe, Romanae mis Abbatem, MPetrum Aochipresbyteram: in octavo denique cecumenico, seu Constantinopolitano quarto praefuit Adrianas m per D-- de Stephanum Episcopos, &Marianum Diaconum: Tridentino vero occidentali , & oecumenico omnium ultimo praefuere primo nomine Pauli m tres Romanae Ecclesiae Cardinales, videlicet Danaees Moronus Episcopus Praenestinus, M.tircellus Presbyter, & Reginaldus Uin maconi , natione Anglus; nomine vero
Iulii m. post obitum PauIi III. praesuere Cardinalis de Crescentio, Seb manus P hion Archiepiscopus Sipontinns, de talo ins Lippoma s Vermnensis Episcopus; & tandem post obitum Iulii, seaefuere quatuor Casedinales alii, nomine mi m videlicet Herctiles de Mantua, --
Seripandas. Stanistius Hostus. de Ludoninus Simoneta. Ergo ex hac antiqua & constanti Melasiae praxi constat, Romani Pontificis esse, non Imperatoris generalibus praesidere Conciliis. Objicies I. in primam partem - intuor priora cecumenica Concilia stere ab Imperatoribus convocata, videΙicet Nicaenum I. a Constantino,
Constantinopolitanum L . Theodosio seniore, Ephesinum a iuniore, &
cedonense a Martiano: ergo non Romani Pontificis, sed Imperat
ris est oecii menica convocare Concilia. Resp. I. neg. ant. Nullum enim
est assignabile vere decumenicum Concilium, cin d fuerit a so Imperatore, & non a simmo Pontifice, vel de illius consensu tacito, vesexpreta, aut saltem illo minime inconsulto convocatum, ut faciasngula percurrenti patebit; nam 2. Nicaenum I. non a Constantino isto, sed a Constantino & Silv mo congregatum misse constat ex sexta Synodo, act. i 8. & ex Russino . Io. hissi cap. r. dicente illud a Constantino congregatum, ex sentemtia Soerdotum, or nominatim nisesbi. a. Constantinopolitanum L non a Theodosio seniore, sed a m D R mano Pontifice, Theodosii senioris opera convocatum, satis indicant ipsi Concilii Patres, in epist ad Damasiim, dicentes: Mandato literarum a se erim amio, a vestra rememttit ad sanctismum Imperator Theodosia u
8쪽
missarum, ad iter dumtaxat constantinopolim UIM Amn m nos praeparavimus. Testantur.' ac vetustissimi Vaticanae Bibliothecae codices , expresse sic dicentes r Sententiam de damnatione Macedonii ct Eunomii Damasus com firmari praecepit, etiam in sancta secunda Synodo, gna praecepto oe auctorum te eius apud Constantinopolim celebrata est.
Fenesinum I. non a Theodosio juniore & Valentino, sed eorum opera. a caelestino I. indictum , colligitur ex Coelestini ad Cyrillum Alea xandrinum literis, imo de ex ipsa Concilii relatione ad Theodosium Imp. missa in. sic dicente r me, antequam haec san sima Synodus conveniret, Coelestinus I. magna Roma vim us per literas suas indicaverat, orsi loque sanctissmo, Deoque dilectissimo , magna civitatιs Alexandria uisiopo,
, Mi suas vices subiret, commiserat. ν
. Chalcedonense , non a Marciano, sed a Leone Magno indictum constat, ex epistola Martiani ad Leonem, ante Ui cedonense Concialium posita, qua, rogat ipsum ut veniat, & ipse Concilium faciat; vetsi venire nolit, per steras signiscet quid agi velit, & ex ejusdem Lemnis ad Martianum epistola, thi ait: Literas dedimus ad fratres, ct co pisi os nostros, iisque Concilium virerale indiximus. Imo & ex ipsius Comcilii Chalcedonensis facto, non permittentis Dioscorum inter Episcopos sedere, quia aliam celebrare Synodum fuerat ausus absque L Romanae Sedis assensu, quod nusquam sicitum, nusquam factum, conclamarunt omnes Concilii Patres. imis ergo dicet ab Imperatore solo, non a Romano Pontifice convocatum Concilium illud, vel ante illud, aliquod oecumeniciim aliud p cium clare & manifeste pronuntiet. Id nusquam licitum . nusquam factum. De caeteris sequentibus Conciliis orientalibus dubium fere nullum ; fatetur enim quisque peritus quintum oecumenicum a m ilio, sextum ab Agathone, septimum ab Adriano L & oetavum ab Assiriano II. Romano Pontifice convocatum. De occidentalibus , constat in iis per seipsos Romanos praefuisse Pontifices, Tridentino excepto, in quo varii praefuere Legati. - objicies a. Concilia particularia Galliae, Germaniae, Hispaniae, non ab alio, quam a Regibus fuere convocata, R tamen passim eorum C nones ob at Ecclesia ; crgo supponuntur rite convocata. Resp. hujusmodi Coneilia non filisse a Regibus convocata propria auctoritate, sedide consensu, vel Romani Pontificis, vel Episcoporum nationalium, de
potissimum primatum, aut Metropolitanorum. ,
obiicies 3. in secundam pariem. In primis Orientalibus Conciliis semper praefitere Imperatores, vel eoriim Legati , & nusqiram summi Pontifices; ergo Imperatoris est, non Romani Pontificis, generalibus prinsidere Conciliis. Re . neg. ant. Id enim iuris non habent Imperatorem, seque non habere satis testatus est religiosissimus Imperator Constantinus in primo Nicaeno Concilio, cum in eo nedum minime praeesse Conci-
Iio, sed nee in eodem, quo Episcopi loco, sedere voluerit, & publice prosemus fuerit se non Episto s judicare, sed ab Episcopis judicari
debere. Quod si primum locum materialem in Conciliis interdum t nuerint Imperatores, tenuere non ut Iudices & definientes , sed solum honoris causa; non ut Concilii Praesides, aut Iudices, sed ut desens
9쪽
ici De sareis Gisiae conciliis .
sta nam persona sint ad concilia- voeanda.
Sciendum est quadruplex hominum genus Conciliis interesse pesse,
alu enim Inrerrunt ut Iudices habentes u agrum decisivum, ut Epia seopi; alii, ut Iurisconsulti, ha tes s agium consultivum, ut virido,cti; alii ut Minisset, seu ut ministerium impendant aliquod Gracilio, ut Notarii, sive Scribae, ianitores, & alii similes; alii denique inretitat. ut Concilii defensores, caventes ut in eo pacata fiant omnia, eiusque decrera executioni mandentur, ut Principes. His ergo εα positis, quaeruunt, quinam de iure, vel ex privilegio sint ad Concilium, ut Iudices vocandi, seu ut habentes suffiagium decisivum. Circa quod varia sunt hine. orum figmenta; volunt enim aliqui, ut Lutherus, & cum eo Prostium rus cmeri, omnes peritos etiam Laicos jus habere sviragii decisiWi; alii, ut Blentius de Calvinis , solos electos, utpote solos as Ecclesiam pertis nentes; opinantur alii omnes nedum Elnscopos , sed etiam Presbyteroseuram animarum habentes. sive Parochos, esse ia Concilium de jureum candos I contra quos, aliosve quoscumque
ii, de Dico, suas Episcopos de fure ad gerer de concilium esse vorandos ut Imii ne debeo dices ; o ex eonsuetudine cardiaratis; Abbates vero σ Religio m Gener ad generalia primilegio.
Prob. prima parsia I. ex communi Ecelesiae praxi, qua constat in antiquis omnibus Ecclesiae Conciliis, solos Episcopos tamquam Iudices& definientes subscripsisse, hac utendo ismuilae Ego vi pus definiensiabstripsi ia. Ex illo S. Cypriani ad Iubaianum dicentis di Melasiam. ac cons venter Coneilium repraesentans Melasiam, in viscopo se. 3. Ex illo celebri Concilii Chalcedonensis Pinum dictor Mitte forarsverguor, concilium Episco -- est. Ergo si sisti ut Iudices antivis imterlamini Ecclesiae Concilii L Epistopi; si in Epistogis sit Ecclesia , di Concilium repraesentet Ecclesiam; it Concilium denique si Episcoporum, soli de jine ad Concilium vocandi videntui Epilcopi, ut Iudices, staramumque decisivum habentes. Parad. a. ratione fundamentali Ut quis sit ad Concilium de iure v candus ut Iudex, iurisdictionem seiritualam in Bro externo habeat n cesse est et eum in Conei liis vel damnari seleant haereses contra haeret cm, vel condi Canones pro reformatione morum de disciplinae, vel Privatorum Episcoporum, ant aliorum privatae cause iudicari; qui omnes actus, sunt externae jurisdictionis actus; atqui seli l istopi, & nulli alii, sive Parochi, sive Docti, sive Imperatores , sive Reges, de cujus cumque alterins dignitatis Latet habent hinusmodi i Mictionem; edigo Epiucopi soli , ω nulli alii sunt de iure ad Concilium , ud Iudices
Prob. 3. Cum Concilium sit Ecclesiae repraeistatio , ad illud hi soli suadDi iligod by Corale
10쪽
- . Liber Glatus. uet sin es hire vocandi, per quos possit Ecclesia repraesentari , seu in qui- diis is atqui hi runt soli Episcopi , citin dicat S. Cyprianus r
. Eu ia est ia Epψω . Ergo hi soli sunt de iure vocandi; ex privilegio ve- .ere. , ex consuetudine Cardinales non Episeopi, Abbates, & Religiosorum ordinum Generales; ut sici Prob. secunda pars. I. de Cardinalibus; nam Cardinales, vel sunt Epi- iis oeun- scopi, vel non; si Episcopi, sunt de jure vocandi, quia Episcopi; si nonsne Episcopi, tum etiam ut Cardinales, si non de iure , saltem ex com Mine usu recepta & approbata, PM iter vocandi; & merito , I. ruta ut Cardinum de Papae collaterales, licet non Episcopi, sunt ipsis Epiae pis majores ob am'itudinem suae dignitatis, & assii tentiam, ut habet ex cap. Uinca. δε-iri 6. or ea ciment. P. alis. eod. titin. Quia Cardinales sitis in titulis jurisdictionem habent Episcopalam, ut constat ex cap. I cyre de maior. σ obedient. Ergo si non de jure . curem ex consuetudine jure morito recepta vocandi; imo & Αbbates, & Religionum. Generales, 't sc ι . . P . . Prob. tertia pars. I. quia id ex praxi & consuetudine constat. a. ia Quis ex mi- illud ipsa suadet rativa nam ipsi Abbates, di Religi Worum ordinum G 'nerales sunt Superiores fidelium exemptorum 'd iuris lictione Episeop rum; ergo cum Concilium Generale sit universalis Ecclesiae repraesenta.
tio, & ad illud vocandi sint de iure Episcopi , ut sibi si itos furae -ne fideles, ita & ad illud vocari debent Abbates, de Religim mordiimm Generales Superiores, ut sibi subditos fideles , & ab EUco n raesentatos, quia Episcopis non subditos, representent, &inina iurisdictionem quasi Episcopalem habent ; α quia ninusnodi iurisdictio. nem quasi Episcopalem, illamque ab Eeiscopis exemptionem ex priuilegio, non de iure tenent; ideo non de jure, sed ex privilegio ad Concilium ut Iudices vocandi. objicies a. In Concilio generali Apostolico, pro determinanda Leg, lium cessatione Ierosolymis habito, quodque caeterorum debet esse Conciliorum norma . interfuere non solum Mostoli, sed etiam Presbyteri nes, iuxta illud Actuum, cap. I s. vers 6. conserae t Antisti, o seriores videre de verba hoc. ubi nomine seniorum, intelliguntur Presbyteri curam animariun habentes; imo interimere &.Laici, ut colli tur ex contextu se emi di me movi oem iis O serioribus. - -ni Ecclin re io non lotum Epistoei, sed etiam Presbyteri, praesertim curam animarum abentes, Ru rimem, imo & alii viri docti, licet Laici, sunt ad Coa-eilium' vocandi. Resp. perin. am. n . conseq. Rario est, lita licet hi omnes interfuerint Concilio praefato, non tamen eodem modo,' eodemque iure, & ut Iudices; nam Apostoli interfuere ut judicarent, juxta illud Jacobi iidem dicentis , Propter hoc ego Iudico, erc. Seui res ut consultarent de inquirerent, juxta illud, Et ta- magna dimissio fieret; caeteri vero Laici, ut tacerent oc acquiescerent, iuxta illud, Et tacrit omnis nuὐtitudo. Et hoc idem in caeteris Conciliis fieri consiletum est; Episcopi enim caeter1que habentes ex consim dine , vel ex privilegio suis agium decisivum, intersunt, ut iudicent de definiant; alii viri docti, ut consultent de inquirunt; caeteri Laici, ut taceant ac desinitionibus acquiescant e . russit per ly Seniores intelligi tam piscopos, quam Presbyteros, uti n ν Petri, epissi L. cap. ultimo , vers. I. dicentis et Semeres ergo , - λνο-