장음표시 사용
371쪽
3 a praecipuis in Ecclisia su nis harsius '
paulo antea, hoc est, anno Is 29. in generalibus Spirae Comitiis, contivsecretum, quo tollebatur libera cuique religionis optio, & praeeipiis itur Catholicae professio, protestati fuerant. Postillantes permitti sibi coruscientiae libertatem, seu liberam relinqui ubi religionis electionem, usque ad futurum generale, vel nationale Concilium; unde & hi primum Protesilantes dicti, & caeteri deinceps cisdem adhaerentes , & praefatam sequentes Melanthonis Confessionem. illam, Augustanam ideo dictam , quia in iis Comitiis Augustanis a Protestantibus illis oblatam an. Isto.
sed a Catholicis omnibus merito repulsam & exulosam; eontinebat enim 28. articulos, eratque duas in partes ita digesta, ut Prior pars a I. contineret articulos, quorum aliqui divinam essentiam. Trinitatem personarum , vel Verbi Incarnationem spectantes , licet essent Orthocloxi; alii tamen, quantiunxis modificati, vel mitigati, erant quoad fissistantiam haeretici. iPars vero posterior 7. dumtaxat, sed haereticos complectebatur artic Ios , quorum primus Communionem sib utraque specie praecipiebat, de sanctissimi Eucharistiae Sacramenti processionem inhibebat. Secundus Sacerdotum coelibatum damnabat. Tertius privatas abolebat Musis. Quaditus necessiitatem confitendi peccatorum numerum negabat. Quintus Tradbtiones rejiciebat. Sextus Monastica vota damnabat. Et septimus denique potestatem Ecclesiasticam, solam reisicere Euangelii praedicationem, vel Sacramentorum administrationem asterebat. Omnia , Catholica reis
probat, & novi stime in Trident. Concilio Cassiolica Ecclesia damnavit, cum has de abas damnavis Lumeri & Caluvii , aliorumque Novatorum
De Adiaphoristis. εAdli. MWilia, quales fuere de mollium Consesyonitarum et me Vvia te ergenses & Lipsenses Theologi, dicuntur hi, qui nedum Ecclesiae
caeremonias, Coneiliorum Constitutiones, se, etiam & Sacramenta o
tua ad salutem indisserentia esse docebant ; is ut illis uti , vel non uti possent sine peccato Fideles singuli pro bono pacis; unde merito Adiar mori ae fuere vocari, a voce graeca latine .nante ς sed isti pariter communi SM,PP. voee, de perenni Ecclesiae praxi damnati, imo & anathematirati ab eodem Trid. sess. 7. Can. q. de Sacram.
in genere e Si -s dixerit, Sacramenta n-ae legis non esse ad Diutem necessoria, sed sumnua, er sine eis, aut eorum νoto. ρο solam fidem homnes a Deo gratiam iustificarinis adipisci , licti omnia singulis necessaria non μι ς anassem R.
De Bissacramentalibus , Trisacramento & Quadrisacco Facramentalis, Triser. R Quadrifacri sunt illi ex eadem Lutheri sch
Quia ista, 'R Sacramentorum numero malἡ sentientes haeretici. PS eramentales nimirum, qui duo soliis admittebant Saeramenta Bapti in videlicet, de comam, ut Calvinus , & Flacciani, 2 Matria viro Illyric no dicti. Trifacramentales, qui tria, Baptismum stlhcet, coma- de A solutionem agnosoebant, ut totius Lipsimis districtus incolae, ut 3c Iacobus Praepositi natione Flander , te Augustiniana professione M acnus , Lia era socius. Bradrifacrinentales dumque, quo Mauior , B Uuβ-
372쪽
cernam, Absolutionem O.Sacerdotiuin admittebant, ut praxis communis est; sed peieram, de non catholice in toto Vultembergensium disseictu. contra Catholicam universalis Ecclesiae fidem, in Trident. Conc. Can. r. sic expressam: Si quis dixerit, Satramenta nova legis rum fuisse omnia a Iesu C sto Domino nostro instituta. aut esse plura, vel pauciora quam septem, videlicet Baptismum, coinrmationem, Eucharistiam, Paenitentiam . Extremam unctionem, Ordinem, oe Matrimonium, aut etiam aliquod horum septem non esse verὸ θ propriὸ Sacramentum; aratiam sit.
De praecipias circa De aram VHinem. alio e Sanctos in caelo reviantes haeresibus.
CVm Sanctissima Deipara ea sit, de qua piε canit Ecclesia, Gaade Circa B. Wr-
Maria Virgo. -ctas haereses Dia interemim in universo mundo a
mirum, si hare ipsa licet clemena, lices pia, licEt dulcis Virgo Maria,
benigna, inviolata & gratia plena, omniumque Sanctorum Regina, cui alios. fecit magna qui potens est, & quam benedicent omnes generationes; non sane mirum, si haereticorum omnium iniqua loouentium in se concitaverit ora & odia, fuerintque ex iis nonnulli in iplam, ejusque cliem
tes Sanctos Dei amicos singulariter blasphemi, inter quos, praeter M. mchaos, Apellitas, Vestoriarior, dc surria depictos haemicos a ios, numerari pollunt Antiscomariarita, collyridiam, Vigilotiani, Mnμι - ,
De Antidieomarianitis. . A itidicomarianira, sive Antidis mamiani, seu B. Mariae Virmnis advers, Amἰdienni rii dicuntur, Isso detiniano testicius, tum hi, qui impiam, dudumque ab m xM. Ecclesia in Ephesino Concilio primo damnatam Nestorii renovantes haere- lim, B. Mariam Dei Cenitricem esse negant; tum hi, qui cum Heliadis Auxentii Haeresiarchae Mediolanensiis Episcopi haeretico discipulo, a quo Helvidiani haeretici, vel cum Drixiano, viro pariter hmetico & excucullato urbis Romanae Monge , perperam B. Mariae Deiparae Virginitatem impumant, perperam ω salso putantes erun post Christum natum , uisse vim 1 Ioseph carnaliter cognitam, aliosve ex eo genuisse, liberos, que ex illo colligentes male intelle, Matthaei loco, cap. I. vers. I 8. Hic expresis r Antequa' eooenirent, inventa est in utero habens. Et iretum ex isto. ibid. versas. se conceptor Hynco cebat eam, d ec peperit Filium suum primogenitum. Indeque insontes C stum plures habuisse fratres, &confirmantes ex illo Iudaeoriam, apud Matth. cap. I a. vers. 47. Christo dicentiumr E eis mater tua, ct fratres tui foris Aot. ι'aerenter te. Sed perperam & math, cum Scripturae non sit, ut primogenitum vocet, quem fratres sequuntur, sed eum qui primo natus est, ut constat
de verborum sigmmatione, cap. Iviph; i de soleat passim xos appellare se tres, qui aliqua sunt consan nitate tacloricti, etsi non sint ex iisdem p
rentibus orti; sic Lot vocatur frater dum Genes. cap. II. vers. g.
373쪽
3 4 praecipuis in Ecclesia suborth haeresilus.
Pastores meos o Pastores tuos: fratrer enim si ut a licet tantum, ex eadem Scriptura, staris Abrahae filius esset: ex iis ergo aliisve similibus Scripturae
locis, B. Virginem Mariam, alios PN Christan genuisse filios, colligi
nequit, praesertim cum id deroget Der Matria dignitati, & rep et Ezechieli, ce ea vaticinanti & dicenti, cap. q. verca. Tma 5Metios erit: non aperietur, ct Nir non transibit per eam; quoniam Dominus Deus Israel
ingressus est per eam. De Collyridianis. - coibridiani fuere nonnulli, in Arabia praestatim grassantes haeretici, ex Thracia & Scythia superiore suborti sub Theodosio I. Imp. & Sisicio Rom.
Pont. anno circiter 393. qui maiori, quam par erat, & indebito B. Mariam Virginem glorificantes honore, eam vinii Deum colebant, eique iacra facere, &sacrificium ipsis quoque sceminis permittebant, eoque ritu , ut sceminae currum quemdam, sive cellam Quadratam ornantes, super
eam quadrangulum panderent linteum; cui collyridam, sive parvum ba. nem imponentes, stato quodam ac solemni anni die in nomine Mariae sursum tollerent, sicque ex illo communicarent pane, aliisque di 'ibuerent astantitas caeteris; unde & Collyridiani vocati hujusce sectae viri. Sed duri increpandi, & Ecclesiae anathemate digni hi omnes, quia speciem Idololatriae profitentes haeretici; est enim a nobis summὶ veneranda B. Maria, quia Virgo Deipara sanctissima; sed non sacrificiis colenda,
quia non Deus; Deus enim noster unus est, qui dicit Isaiae cap. s. vers. s. Extra me non ea Deus; de Osee, cap. I 3. vas. q. Deum absque me nescies, o Salvator non es praeter me. Illi ergo soli, & nulli creaturae quantumvis persectae divini debentur honores, dicente Paulo I. ad Timoth. c. I. v. II.
Reti autem saeculo immortali, invisibili, sui Deo, honor oe gloria. De Vigilantianis. vigilaretismi lila dicuntur a nobis hi, qui in Sanctos in eoelo elim Christo
regnantes impie loquuntur cum haeretico viro, natione Gallo, rosessione Barcinonensis EcclasiaeAPresbytero, vivente sub Arcadiomp. 8eo astasio I. Rom. Ponti anno circiter Aoa. docente inter alia impia multa, Sanctos in coelo regnantes nec venerandos esse, nec invocandos, nec illorum honorandas reliquias; unde quod Martyrum sepulchra veneranda esse negaret, &Sanctoruin Vigilias dainnaret, non Vigilantium. sed Dormitantium minis vocandum esse cicebat olim, ad Isisvirium R. Desiderium Presbyteros scribens Hismnvmas, qui duobus Libris hos Uigilantii confutavit errores. Quos ante Vigilantium ipsum tenuere Eunomiani. Eustaraiani, de Pomph nanti .pitos te post Uigilantium revocarunt nedum aldenses, elesta de Hvitae; sed etiam cum Lurbero, Ziunglio de calvino, nos iri temporis Euangelici fiere omnes, teste Lindiso, in sui Dubitantii dialogo secundo, sic loquenter Parpisnus, Eunomisu, Eustathius. Huilantias, alibue Hagismachi, S soram miracula ciebant esse senonum praestigia. neque
eorum reliquias venerandas, neque Socios ad auxilium in ea os; borum in-sama dogmata nune ab orco reo ait Lutheris, rarussus, calvinus. aliique
propὸ omnes Euangelicit imo de caeteri alii , quotquot Sanctos in
374쪽
rem Christo nantes invocandos esse, vel illorum resiquias venerandas esse, cum initiintio negant, sicut de Im M. De Iconoelastis. Donocta . sive ---hi, hoc est, sacrarum Inaminum s actores & Ionoelassae hostes, dicuntur hi, Staphylo teste, qui Christi Sarseo nque omnium Imagines Etemplis eiiciunt, quales dici possent, in primis Iudaei, qui Ima
Eines oderunt omnes; asseruntque ideo Thalmudici, Chriuianorum Eces tias Idololatriae domos esse, quia visis Christi Sanctoriimque Imaginibus ornatas: quales de Mahometam, qui Iudaeorum exempla secuti, suo in Α, corano ImNines prohibent omnes; proprie dictorum tamen Misociastarari diei &gratai cc it haeresis, &sacrariun Imaginum crudelius sevire peris secutio anno circiter Try. siis Gregoris Π. Rom. Ponti de Imp. Leone IILvulgo Deme Isiatim nuncupato, qui maligno nonnullorum Iudaeorum in, .pulua, i iorum quorumdam convocato Miscopqrum Concilio, impium de abolendis Imaginibus tulit edictum, anno circiter 73o. unde dc Icono
machus, id est Imaginum demolitor, everser, impu ator de hostis iure vocatus. Leonem Isaurum secutus in Constantinus Copronymus, patris impii impius succeor 8c filius; qui altera pari Constantinopolim eo
vocata Synodo, non minus, imo crudelius saeviit in sacras Imagines, quasgpeciali pariter decreto, ε templis abolet omnes.
Hane haeresim ii in dudum ab Ecclesia proscriptam, de a 3so. Patribus
in secunda Nicama Synodo, cecumenica septima damnatam, ausi sunt nihilominus renovare posteriores haeretici non pauci. Romelasta recem, times ideo non immerito dicendi, quales sunt inter alios, rialdenses,
miri ta de de quibus Myra, imo de quotquot variis in Emropae locis grailiatur adhuc resimilia. De Hugonistis. nsgonista, sive Sacramentarii sint ε tertia Euangeli eorum classe haneti es viri, vaegis in Germania carem , in Anglia Furitani, in Ghmia PL-litae, in lulgio Gueini. de passim in Gallia, vulgari nomine Hugonime
vocati:,unde autem sic dicti, varie opinantur varii; arbitrantur enim non.
nulli eos sic ab is me quodam ludi Magistello Parisiensi vocatos, alii ab
ipsorum libello quodam seoplici, cuius mitium erat, Hucoum nrimau, hoc etsi evenisse nomen asserunt.IContemstat perpetam de fuso ex ipsi. aliqui, se sic abitaraone canto, ex Parisiensi Comite. Hancorum Rege dictos, eo quod de Gallorum Sceptro certantibus Hugonis Capeti posteris cum aliis ex Carolo Magno satis ipsi. ut aiunt, pro Capeti posteris stet rint contra alios; putant denique dc multo probabilius alii, eos sic prismum in urbe Turontea dictos a turre quadam, Hugonis, sive in mea dicta, in qua, vel prope quam suos conventus habere solebant hi pra tense resarmatae Resigionis viri. a nobis passim Hugonistae vocati; quique omnes. Ruia cum nedum Rigillitis Sintios inco regnantes invocat, dos esse negant, reliqui que calcanti sed insuper cum Iconoclastis sacras Imagines ε templa abolent, ideo nedum inter Vigilantianos cim a gel:cis, de aliis fa e omnibus. sed de eum Haldensibin, riistiliis de inter Honociniis recentiores annumerandi.
375쪽
3 76 praecipuis an Ecclesia fibretιs haeresibus.
Contra quos omnes tam Iconociastas, quam Vigilantianos ni stas, caeterosque alios, sive in Sanctos, sive in sacras Reliquias, aut in Imamnes sacras blasphemantes haereticos, clamat communis ac perennis Ecclesiae Catholicae sensus; fuit enim semper dogma Catholicum, seu Catholicae Ecclesiae doctrina, licitum esse Sanct9s in coelo regnantes invocare, sacras illorum Reliquias vens ari, Imagine ite sacras hon rare, seu adorare, non quidem adoratione Latriae soli Deo debita, sed adoratione iunge inseriori, & solum honoraria in sola, v. g. salutatio. ne, senusexione, in inflexione capitis, osculatione, vel inr aliquo alio simili ritu externo posita, imo nec absoluta, sed relativa; ita ut non siluat haec adoratio in ipsis sacris Imaginibus, vel Reliquiis, sed transeat & reseratur ad Sancium illum, cinus sunt reliquiae, vel imagor &quamvis tribus primis Ecclesiae saeculis non tam stequens, sed, nubius, aut latrem rarus vigueris, ob saevientem tyrannoriun persecutionem, actualis & externus tam Reliquiarima, quam sacruum Imaginum cultus & usus; viguit tamen in Eccleta dogma de licita di utili Sanctorum invocatione, necnon de licito tum Reliquiarum, tum sacrarum Imaginum cultu; ac proinde non Idololatria est, nec illicitus dicendushinusmodi cultus, ut perperam calumniantur haeretici, quodque sic m
nisestὸ probui posset, quoad singulas partes.
Prima quidem pars, quae est de invocatione Sanctorum, sic ostenditur.
I. Ex illo Lucae, c. I 6. vers. 22. ubi dicitur: Factum est autem ut morer .
ν mendwus, o portaretis is Angelis in sinum Abrahae. Mominus est amrem dινο, cr sepultus est in inframo. Eloans autem oculor μα. cum esset in tormentis, vidit Abraham a long , o Laetarum in sim eius: eri eclamans dixit: Pater Abraham, miserere mei. oe mitte Liararum. ut in , at extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret si nam meam, quia crucio νιn hac flamma. Et dixit illi Abraham : Fui, recordare pia recepisti bona invita tua, ct Laetarus Militer malar nunc autem hic consolato, tu veris eruciaris .... Et ait: Rogo ergo te, Pater; ut nutias eum in domum patris mei;
habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne σ ipsi veniant in hunc locum tormentarum. Et ait illi Abraham: Habent m en o Prophetas; audiunt illos. Αι ille dixit: mn, patex Abraham e sid se quis ex mortuis ierit ad eos, poenitentiam agent. Ait aarem illi a Si Mysen ophetas non audiunt: neque se quis ex mortuis resin erit, eredent. Quo in loco, ut patet, a Christo, & post Christim a Luca trina resertur invocatio facta sancto Abrahae, nec tamen illam improbat Abraham pater fidei nostrae, illam non reprehendit Christus, nec arguit Lucas; arguisset autem Lucas, reprehendisset Christias, & improbanet Abraham, si Idololatria esset, re
illicitatSanctorum invocatio.. a. Ex illo Pauli ad Coloss. eap. q. vers. a. dicentis r orationi instate erantes simul pro vobis. Et a. ad Thess. cap. 3. vers. I. Fratres, orat pro nobis, ulsermones currae, o claroicetur, sicut o apud vos. Ubi Paulus invocat Sanctos in hac vita existentes, rogatque ut orent pro se, di hoc
non putat Idololuricum esse, sed licitum, pium & mile, imo utilius dici debet Sanctos iam in coelo cum Christin regnantes invocare; unde est quod S. Hieron. contra Vigilotis, dicat: si An l. cy' Motyres adbare in eorpore constituti possunt orare moriaeteris, quando pro fe ad c debent esse sodictu,qwtis metis post coronas, rictorias ct triumphos ἐ uses Mino Mosessexceν ιis millibus armatorum impetrat a Deo venatas. Eauda CU. 32. vers. . Stephar
376쪽
stephanus imitator dimini sui, ct primus Martyr in christo, pro persisto.
ribus veniam deprecatin. Act. cap. 7. v. 39. Et postquam cum Chrisio esse ea perint, minus valebunt ρ Paulus Apostolus ducentas septuaginta sex sibi dicit in navi animas condonatas. Act. cap. 27. vers. 37.γEt postqvox resolutus esse coperis cum Christo, tunc ora clausarus est, ct ' o his , qui in toto orbe ad suum Euangelium erediderunt, mutire non poteris p Ergo, &c. Secunda para, quae eit de sacrarum Imaginum cultu , patet I. ex illo Exodi cap. as. v. I 8. ubi praecipit Moysi Deus, ut duas Statuas, seu Imugines duas faciat, qua duos repraesentet Cherubinos silper arcam, quae magno In lini recerat, ponendos, dicens ria Duos quoque Cherubim a reos o productiles facies. a. Ex illis Num. cap. 2I. vers. 8. ubi praecipit pariter Moysi Deus, ut serpentem meum faciat, seu aeneam te entis
pentis imago magno in hisnore oc veneratione erat. Ergo, &c. Tertia pars, quae est de Reliquiarum veneratione, patet I. ex illo Moy
sis facto, quo veneratus est Iosephi Reliquias, secum ex AE pis au rens illas, ut habetur Exodi cap. 13. v. I9. Tulit quoque Moses ossa IV phi secum. secundum quod fuerat filiis mandatum ab ipso , & de quibus Iosephi ossibus dicitur Ecclesiastici cap. 49. v. 18. Et ossa ipsius ληιata sunt , ct post morion 'opbeta erunt. Ceniet ergo veneratione aliqua dissas illas Ioiςpbi: Reliquias, de quibus tam honorificam mentionem
sabet Scriptura sacra. a. Patet ex illo Reg. cap. I 3. U.ao. ubi dicitur rMortuus est ergo Eliseus, ct be pelierunt eum. Latrunculi autem de Moab v nerunt in terram in ipso anno. Quidam autem sepelientes hominem, viderans
ιat, unculos, o in secerunt cadaνer in sepulchro Elisei. Quod cum tetigisses cssa Elisei, roixit homo, σ stetit super pedes suos. Honore haud dubie in digna suere aliquo , & singulari veneratione aliqua, ipsa Elisei ossa , per quae tam insigne patravit Deus miraculum . : . Ex iis ergo constat Sanctorum in coelo regnantium invocationem, sa- .crarum Reliquiarum Imaginumque cultum non esse sacrae Scriptiirae dis mnum, sed consonum, nec proinde Idololatricum de illicitum, sed pium, utilem de licitum, imo & usu receptum in Ecclesia ὰ primaevis cisistimna religionis temporibus, ut loquitur Tridentina Synodus, seu a1. De Rhetoriis. i ηberarii, sive Ubetoriani fuere, teste Philastrio Brixiensi, haeretici non- Rhetoid. nulli a Rhetorio quodam duce suo nuncupati, & in AEgypto &Alexandria
quondam si iborti; qui ita insanae mentis, inversique cerebri erant viri, ut cunctas approbarent haereses, haereticosque laudarent omnes, de ex iis nubium errare, sed benu tentire omnes, perperam de stulte dicerent cum suo Magistro Rhetorior quae haeresis tam stulta, rectaeque rationi dissena visa est S. Ausustino , ut in suo de haresibus libro ad Quodvultdeum, impossibile esse dixerit, ut quis sanae mentis compos hoc sentire possit. Cum enim plures sint ex diametro inter se pugnantes haereses, quomo-do fieri potest, ut unaquaeque illarum credatur vera ἰ nisi credatur duo contradictoria polia sitnul esse vera, quod rectae de non inversae rationi
maniseste repugnat, quod communis sensus reprobat, de sacra Scriptura damiat;
377쪽
3 8 De praecipuis in Eulisia subortis haeresibus.
damnat; si enim omnes verae Sc approbandae sint hareses, si omnis Iam dandus haereticus. laudandus erit Sabestius. laudandum Arius, laudandus Notitius. quos tamen omnes Catholica damnavit Ecclesia; laiaandus Mae& MMed -s, di quieumque alius in Spiritum Sanctum blasphemans h reticus, quem tamen damnat in Scriptura Christus, Marc. cap. t. m. dbcens, quod qui blasphemiseris in virium sectum. non baliniat rem nemin HGrunn. N Omius laiidandiu esset haereticus, ut perrerim & non minus quam stulae innuit illa distoriar, millas consequenter vitandus esset linetieus, contra illiad Pauli ad Titum, c. 3. an Io. manifeste dicentis : HMeticum hominem post unam ct se adam correptionem misa.
-r De clamiama , qui circa baresis scripstie, viris. T I ιpiae novo de haeresibus libello Mevitati consulen- su, I.; ista misi is, non omittas, sed distas'aliquando, tu nobilissimo, , s i. Candidisse. Iuvat hic tibi eursim insigniores designare, qui de luctesbbus scripsere uiros, quos inter eminent S. Ire eva. 3. Irmaus, de quo supra, T. Ρωγμ discipulus, εe Lugdunensis primus post Photium, seu Pistitium Episcopus, qui Libros edulit quin que adversus haereses sui temporis, di soleretis contra Valentinianam pro fidei Catholica , pro qua Martyrio damnatus'anno 1'. vel Io I.
Tertuli M a. Tertulltinius Carthagine nobilibus, sed Paganis in Afrisa parentiabus orius , qui relicto Paganismo, Christo per Baptismum natus , de Carthaginensis Ecclesiae Presbyter ordinatust, intersalia, quae pro Eccle sa Diphi opera, licinam texuit unum de praescriptione adore,ias haeretiso, quo haereses impugnat omnes; de insister quinque alios contra Marcio
G nem haereticum, unum contra Val liniamσι unum contra Hemmenem; unum contra Haream; unum de resurrectione camis contra tia contra Iudaeos alterum.
S. Epipha- 3. S. Epiphanius Salaminae in Cymo Episcopus. qui insigne illita opus nu , suum, Panarium vulgo dictum, & tres in Ubrox divissim . edi sis ad versus octoginta, hoc est, adversus haereses omnes ad suum usque tempus in Ecclesia subortas, cui & Assaratum . sive Anchoram addidit circa Christi annum 38 S. Phiιν S. Philobias. in Italia Brixiensis Erilcmpus; qui eum L Fresio demis Lugdunensi, Aqint ensi interfuit Gellio, anno 38 r. interuditus M sanctus, cuius meminit S. Aug. in suo de haeresibus Catiuogo; qui scripsitIn in umem de haeresibus, tamJanta quam post Christum ad sila usque tempora subortis e sed magna eum prudentia &discretione legendus Lim ne, c&n Plura inter haereses receniear, quae veri haereses non simi. Obiit autem via ille fuictus eirea annum Christi 38 . quem praesente sancto Ambrosio, publico laudavit elogio ejus in Siae Sticcessor S. Garadentius. S. August. s. s. Augustinas, inqgnis Ecclesiae Doctor, de quo supra et qui uniam de hamo s, contexuit Librum, seu Catalogum haereseon, mi Epiphanti Eusebiique scriptis eoilectum, additis nonnullis aliis , 3e nuta ad simoia inum, Carthaginensis Ecclesiae Diaeonum, ad qirem sic incipiens ait tmod
378쪽
sibus alii d Iciaraum divum lectiome cupientium dogmgra deνitare e traria fidei Christiana, o christiari nominu obumbratione fallentia a scias me olim longὸ antequam peterer , facere cogita . atque fuisse facturum . nisi diligeη- ter considerans quale quantumque a int . ultra vires meas sie sentirem ; sed quoniam fateor nultam mihi ut te inintis poscendo, in ipsa tamen molesta imstantia tua, ct iam tuum inmen attendi oe dixi. Aggyiaiar o faciam mos vult-Deus, ere. In cuius Libri Praefatiuncula , duo promittit L maeor. i. se omnes haereses ad sua usque tempora grassatas recensurum. 1. Se,. quid faciat haereticum, di mariam: primum implevit hoc in libello, non vero
secundum, unde est quod imperfectum vocet Librum istunt T sdius. 6. Theodorenu Cyrensis , seu D rei in Syria sitae urbis Episcopus; qui Haereticarum fabularum 4- Libris seri e compendium, in quo de Hereticis omnibus, a Simone Mago usque D Eutychen agit; quique licEt olim
contra Cyrillum Nestorio faverit haeretico, postea tamen restipuit, & Ne storium inter hanaeticos recenti it Libro . sui de Haereticoriam fabulis Compendi v. circa ann Mooves a' ut placet Hiis, aut iso. ut opitian Ir alii. p. Vincentuu Lirinensisavingo diam. & potius Lerinensis dicendus. quia Monasterii Leri Galliae Insula Presbyter, cus am Massiliensis coaevus, & S. LVi Trecensis Episcopi germanus, vir iuxta Ge-I. lib. de Script. Eccles in Seripturis sanctis versatus, de Ecclesiasticornm dogmatqui notitia suffcienter inflauctus, qui biennio circiter post Ephesinunt Concilium oecumenicum, hoc est, anno circiter q3ε. proprio suppressis nomine, ad evitanda haereticorum collegia, nomine Peregrini, aureum ipsit tibialum , seu cammorutorium adversus profanas haeresum omnium novi,fera de obiit anno Christi o. 8. S. Ioannes Damascenus. de quo supra; qui nedum in omnes sese haereses, de fide Orthodoxa scripsit Liseos quouor. de speciatim adversus Manichaeos dialogum unum a contra Iconomachos, orationes tres; de in Minno helitas unam , contra Acephalos Librum unum, & in Theopasthitas Epistolam unam; sed qui insuper de centum hersibus eant in Librum, 'uo omnium ad suam usque aetatem recenset haereticorum sectas; o, Utque vir ille sanctus de fidei desensor invictus circa annum 76αλ Bub tius Zizabenus, ordinis S. Basilii Monachus; qui praeterquam quod E S. Ioannis Chrysostomi. aliorumque veterum Patrum scriptis eximia collegit in Scripturam Commentaria, Panomam edidit Orthodoxa fidei adversas haereses omnes, anno Christi eliciter Irr8. Fuit de Euthymius alter sub Theodosio iuniore, anno F. sed qui nihil scri sit. Io. Honoriur Augustodunm s vulgo dictus, quia Augustodunensis, sive AEduensis Ecclesiae in Burgundia Presbyter & Theologus eruditus; qui praeter cla onuon, Gemmam anima, hoc est, opus illud, in quo de divino ossicio, di de lacris Misi e caeremoniis agit, de cui titulum hunc praefixit, Gemma anima , pririer Commentaria in Libros Salomonis, in ,- quam de Luminaribus Ecclasiae, sive de Scriptoribus Ecclesiis is, qui claro suae doctrinae lumine Ecclesiam illustrarunt, Librum ediderit; ΘΞpsit & alterum de haeret his, qui eam toto suarum haereium fisino
carunt. Florebat vir ille pius de eruditus, circa annum Iazo. II. Emmanuel , sive Manuel caleta, vir natione Graecus & doctus,
FF.PP. ordinis Religiosus; qui sub Gregorio X. Lugdunensi secundo in tertat Concilio, anno Ia . cui μιν ES. Bonan . testiant Petrus
379쪽
3 3o De praec uis in Ecclesia si Ortis haeresias.
S. Sed is Protonotarius, de Aub. Mir. in sua Bibl. Eccles) Scripsit pro Latinis libro eontra Graecoram erro res de proclione Spiritus Sancti, quos postea latine vertit, jussu Martim , . Romani Pontificis, Ambrδus Camu-dulensis Monachus , & sui ordinis tandem Moderatori supremus, sive Generalis, quousque notis illustratos Ingolstadii tandem edidit Petrus Stevartuis, & extant in Bibl. PP. edit. Colon. Negat tamen Bellum. lib. de Scripti Eccles. Calecam interfuisse Concilio secundo Lugdun. contenadens illiun sub fine sirculi I . vixisse. Vide Bellam. Posso. e.
Guilla Cam I 2. Guido carmelita Catalaunus , e Ruscinonensi oruindus comitatu .mesita. & Guido de Perpiniano vulgo cictus, Carmelitarum ordinis Prior Gmneralis duodecimus , Majori censis postea primo , &,Elnensis tandem Episcopus, qui inter alia, praeter unum de perfectione vitae careotica ID brum Ioanni XXII. Romano Pontifici dicatum, scripsit insuper ad Cardinalem Albanensem, ingens de haeremus omnibus Volumen; & obiit Avo. mone, anno Christi I 33o. Thonuia I 3. Thomas Valdensis, natione Anglus, & professione Carmelitici pa-Valdensia. riter ordinis Prior Provincialis, & Henrico V. Anglorum Regi a Confessionibus, qui insigne scripsit opus cum hoc praenxo titulo, Doctrinile fidei antiqua contra miclotas ct Hussitas. quod Martino V. Roman. Ponti dicavit, & tres in tomos ita divisit, ut in I. agat contra illos, De Deo, de Christo, de Petro, de Ecclesia, de Religiosis. In a. vero De Sur mentis; & in 3. De Sacrammtalibus. Obiitque tandem in Gallia Roth. magi, circa annum Domini I 3o.
Sunt & alii numero multi, qui specialiter in haereticos scripsere recentiores quales sunt inter insigniores, sequentes isti.
r. Silvestre MNylinus , juxta Aub. Miri fuit vir natione Pedemonia. λἰνσςy. patria Prierias, sive de Praerio, unde Silvester Prieras vulgo dictus ordinis FF. PP. alumnus, Magister sacri Palatii, ac tandem totius FF. PP. ordinis Prior Generalis; qui primus orthodoxorum omnium , contra Lutherum Librum scripsit unum de Ecclesia oe M uno Pontifice, sicque velut signum simulit ad novas oppugnandas & debet . . landas haereses; scripsit insuper, inter alia, ad Leonem X. Roman. Pontificem, Summam moralem, quae vulgo vocari solet silvestrina, Ac Summa summarum: & obiit anno I Scio. Ioanne, , natione Sumus, sacrarum Literarum Professor & fidei Euiu, . Catholicae propugnator egregius ς qui contra Lucterum . Carolfadium . OEcolampadium. Melanthonem. de alios, scripsit inter alia, Enchiridisn, quo omnes sere tangit & resolvit controversas. Obiitque anno I 43. Thoma, de 3. Thomas de Vis Generalis ordinis FF. PP. Magister , ae Cardinalis vio. a Leone x creatus, qui sua quamplurima inter opera alia, multa scripsit contra Lurberum fidei controverra. q. Ioannes Fischerus natione Anglus Cambrigiensis Academiae Doctor hesiis.' Cancellarius, Fienrici VIII. Angliae Regis quondam praeceptor,
fit que, seu Rochestertensis in Anglia Epἰscopus, ae S. R. E. Cardinalis
a Paulo III. Romano Pontifice creatus, quique tandem nefario Henrici Regis divortio subscribere nolens, nec diro consentire schismati, quod Romana Sede scissa est & errat adhue Anglicana Ecclesia, in vincula conia
jectus est, ut alter Ioannes Bapti s ct tandem jussu Regis obtruncanis
380쪽
gisti E Christi martyr occubuit, ann. Is s. pro Christo & Melesia, pro qua scripserat,
I. contra Lumeri articulos a Leone x damnator. a. contra eiusdem ratiari de captimitate Bri tomica Lubram. 3. Contra eundem de christiano sacerdotio. q. De Euctaristia Sacramento contra OEcolampadium.. s. De unica Magdalana, contra Jacobum Fabr-.
eruditione, pietate de martyrii laurea clarus, Ioannis Fischeri Rossensis M. coaevus & amicus, Henricique VIII A iae Regis ad varios variaque. tractanda negotia saepE legatus , α praesinim in pacem Cameraci tractandam & componendam inter Franciscum I. 3e Carolum V. anno Christi Isas. e qua legatione rite peracta in Angliam reversus, a Rese Ca cellarius Angliae creatus est. Uerum cum postea Rex ille, Henricus scilicet octavus, a Romana discessit Ecclesia, & ut Anglicanae Ecclesiae e put & Primas dici voluit, & a gnosci, idque merito non probaret Thomas Morus , Regis jussit in carcerem est conjectus, ubi cum per I menses iii sancto proposito perseverasset, nec nefario Regis divortio ac Isthisinati consentire vellet, a Rege capite plecti iussus, gloriosus m P r occubuit eadem de causa & eod anno, quo Misensis, videlicet anno Cliristi is 3 s. die 6. Iulii, aetatis vero 61. 6. Ioannes Faser, natione Helvetius, Constantiensis primo Canonicus, Damies F postea Viennensis in Austria Episcopus, vir linguarum oriental veritus, ber. cum Luthermis in collocutis & in Imperii Comitiis saepe congressus, & ECatholicorum primis inerum aggressiis, qui inter alia plura, praeter Omthodoxa fidei visensionem adversas Balibassarum Parim tauum , & librum de potesate sun i Pontilicis contra Latiarum, insuper opus unum sex in libros divisum 1n haereticos conscripsit, quod Malleum bareticorum vocavit, &lummo Pontifici Adriano VI. dicavit; de obiit anno Christi is s. 7. Joannes comus Norimbergenta, vir doctissimus, & fidei Catholi--Cin cae propugnator egregius; qui contra Lutherum , Baeingerum , Osai si drum, Mesanthonem, Bucerum, Calvinum , & similes alios impiarum sectarum magistros, scripsit Opera plurima, & inter alia , Librum de actis σ βωiis Latiari valde utilem ad Lutheranos confiindendos; scripsit insuper & Septicipitem Latiarum, ut ostenderet theri contradicti nes & inconstantiam. Obiit anno Issa. 8. Alfhnsus 4 castro, natione Hispanus, patria ramoranus, prosessione a Franciscanus, Salmaticensis Coenobii professus, & Conesonator totius Hispaniae celeberrimus sub Carcio V. & Philippo II. qui tandem ad A ehiepiscopatum Compostellanum designatus, sed morte praeventiis Minxellae in Brabantia nondum c secratus, e terra Coelum petiit anno Iss8. variis & eximiis relictis suae eruditionis profundae monumentis, inter quae insigne reperitur opus adversus haereser in Libros I distributum. ,' s. Stamiams Hosius Cracoviae in Polonia natus, Cui mensis primo, cla- Rosius. inde Vuarmiensis Episcopus, & S. R. E. Cardinalis a Pio IU. Rom. Ponti creatus, ousque postea in aeri dentino Concilio Legatus, vir vete eruditus ac pius, qui naec verba, Mane nobiscum, Domine, quoniam advesperascit, in corde &ore per totam vitam jugi in hiueus , & quae praesertim iam moriturus sacra sumpta Synaxi frequenter iterabat; nec frustra: re ipsa enim mansis
cum illo, di mira per eum operatus est in Polonia, Germania &Italia