장음표시 사용
361쪽
36 a De praecipuis in Ecclesia se ortis haeresibus.
haereses: dicens inter alia contra liniversalis Ecclesiae iidem. I. Missae sacris ficium nihil esse. r. Fidelium preces nihil defunctis prodesse a ct 3. Bapti inune sine fide nihil prodesse parvulis. Contra quem tam impiὰ loquentem illa nue pugnavit Petrus Venerabilis. & qui tandem post varia si elera, pec tiari justitiae decreto, incendio vivus perire jussus est in oppido S. Egidii,
anno circiter II 26. cujus postea revivere in Henricianis haereses
De Henricianis. Henriciani Petrobusianorum errores & vestigia secuti, dicuntur nonnulli ejuidem Provinciae haeretici , orti ab Henrico quodam Tolosano Mqn
cho; qui sub Honorio II. Rom. Pont. & Lothario II. Impis anno circitcr II 28. spreto Monacliatu, S relicto Religionis habitu, ad spurcitias carnis & saeculi, tamquam canis ad vomitum reversus est; & prae confusione inter cognatos & notos habitare non sustinens, vel potius non permissus, subcinxit lumbos suos , & iter, qua nesciebat, arripuit, factiis gyrovagus N profugus sit per terram, & ut viveret mendicus, U- angeli Zans interim, & euangeli Zando docens cum Petrobusianis. r. Mist a
sacrificium nihil esse. z. Tro defunctis orare nihil prodesse- 3. Baptima, sine
fide esse parvulis inlitile. Sed haec omnia in Tridcnt. Conc. sub anathemate damnatap primum quidem sess. 12. Can. I. de sacrificio Millis; secmdum verti ibid Can. 3 de tertium, quod capitale erat TetrobiHiaris & Henrician a se, dogma, fess. . Can. 33. sic detiniente : Si quis dixerit, par lor eis quintactum credendi non habent, fuscepto Baptismo , inter fideles computandos non esse. ac
proptereὰ cum ad amios discretionis pervenerint, esse rebaptia avdos, aut praestare eorum omitti Raptisma, quam eos non actu propria, credentes baptiUra msyla fide Ecclesiae, anatbema sit.
De Uvaldensibus iaVvaldensis, sive pauperet O Lugduus, dicuntur haeretici duodeno gra
sanies Ecclesilae saeculo . a Tetro mal Lugdimensi mercatoroe suborti ,& cum illo paupertatem Lugduni sponte professi anno I i6o unde denser ab auctore, oe Pauperes de Lugduno ab incoepta Lugduni proselsione vocati. Is enim V Idus natione Delphinas , e vico Vνaldo ad Rhodanum ortus, factus Lugduni mercator opulentus, dens e concivibus unum subita morte raptum, ita perterritus litisse dicitur u R.tinerio Ord.FF.PPia viro,. in Biblioth. PP. tom. 2 s. ut statim propria reliqueritia& pauperibus erogaverit omnia; sicque pauperes sectarios tibi traxerit innumctos, quos sib sub Friderico I. Imp. de Alex. III. Rom. Pontiadoc re coepit voluntariam sectari paupertatem, Christi re Apostoloriam. exemplo, eis interim licet Lalcm illiteratux & ignarus novi Testamenti textum vul ariter explicans de praedicans, errores disseminando varios L Neprehensus & tacere iustiis a Ciero, non tacuit, sed Clerum quia moribus corruptum , sibi suorumque vitae sanctae invidere dixit: exconamunicatus 2 Papa. in Delphinatus Sabaudiaeque montes confugit cintlius,
quorum insigniores dicebantur Insubbalati, quia in Sotularibus squos minari lingua Sabbater dicebant peculiari signo distincti; ibi in his Galliar Sabaudiaeque confiniis diu grauati sunt is & inde vicinas in Proviiicias,
362쪽
oecitaniam, Vasiniam & Albiugium dimisi, ibique Albigenses ab ovi
via dicti, & ubique in Ecciesiam ct Sacramenta , tot errores & falsa Io-oiti, ut hic taedio plenum foret, & prolixum nimis notare singulos; i* at istum ipsis proprios designare praecipuos aliquos, e quibus deducebant innumeros alios. Docebant enim
t. Ecclesia Christi Mo ror pronia possismer, peccare omnes contra praeceptum Christi dicentis, Matth. cap. to. vers. Mite pindere aurum, ne ue argentum, neque pecuatam in unis vestris; non peram in via: de inde inferebant r. Romanam defecisse Eceleliam a tempore Silvestri Papae, quo possessiones habere coemt. a. Nullum in ea quantumvis probum salvari posse. 3. Spernendas csse eius Indulgentias, Denedictiones, consecrationes, caeremonias, & alia ab Ecclesiae Ministris feri conlaeta, nec obediendum elis Ecelesiae Praelatis, dcc.
Sed in his omnibus turpiter errabant haeretici illi; illud enim praeceptum de nota portandis pecuniis, Apostolis a Christo traditum, non erat per eluiam sed temporale, hoc est, pro tempore dumtaxat, quo primo missiiunt bini per Iudaeani Apostoli, ut docet S.Cbrysost. Homil. s. in Epist. ad Philipp. & post illum S. & alii, & patet ex illo Christi Luc. aa, verc 3α dicentisv uvando vos sine sacculo, O pera. in calceamentis, numquid aliquid defuit vobis e At illi dixeruat: Hibit. Dixit ergo eis: Sed nunc φά habet saccis . tollat similiter pera r ubi,
inquit Corn. a Lap. ly mi l tignificat iam elapstim esse hoc praeceptum, ante manifestae persecutionis tempus traditum. & ly num tignineat diversum nunc eis fieri praeceptum, & concedi jam qucia antea prohibitum, nimirum ut tollant sacculum Ac perann hoc est, marsupium, sive crinmenam pecunia Non vacuam, dc peram cibo Dienam.
a. Dicebant amnem potestatem, sive Ecclesiasticam, sive Taicam, solo
murtati peccato deperdi; unde sacerdotem, per peccatum mortale, sacerdotem esse desinere, sic nec conseriare, nec absolvere, uec baptizare,
aut alia similia praestare posse; & quemlibet econtra iusti , licet Latoim, haec omnia posse tenebant; quod&pos istos docuerunt Viciemisi in Concilio Constantiensi cum suo duce Uvielestis damnati. Sed contra illos & alios quoscumque, hac in re sic turpiter errantes
audiendus est S. Bernainvs Serm. 67. in Canti c. Canticorum, mim. II. sic
sequens: Diu ναν qui Ecclesiam non agnascunt, non est mirum si ordiniar bur Eocissio detrahant, se in tuta non recipiunt. s Sacramema contemnunt, 'se mandatis Ma Medisrare. Neuatores . . in M, sunt postolia, Archri si . pi, F copia Presbyteria ac per boc, nec dandis, uec .acia e- ἐδώ.normentis. pumquam fmissa conreniunt, vi pum esse O mecatorem δειμn est. Et e 1 erat har, o tamen quantus peccator, qui in Domin mortis dicebar 1ententiamj se ne ar Episcopum, arguer te testimomum I vij, qui eum in testimonium sui Pontificatus etiam prophetasse refert. .' stolus erat Iudas, oe stat avarus oe seleratus, electus tamen a Dominor antia de illius . Uesam da, tas, quem Dominus inviti Vonne ego , inquit, vos duodecim elegi d o mos ex vobis diabolus en, Audis eamdem ele n. solum, oe extitisse diabolum. negas posse esse Episcopam, qui pecca- ρον est super Cathedram Moysi sederunt Scriba oe Phari , non obe-ι dierum eis tamquam visco is, inobedientia rei fuerunt, etiam in ipsum Do minum praecipientem dicentem: Qua dicunt facite. Patet ergo quod quam- . vir Scriba, quamvis Tham , quamvis videsicra maximi pmatorer, propter
363쪽
364 praecipuis in Ecclesia subortis haeresibus
cathedram Mosi, ad eos quoque nihilo misiss perti t. item dixit, umvos audit, me audit; σ qui vos spernit, me spe t. Ex quo S. Bern dilextu vides quam manifeste constet, potestatem consecrandi, vel absolvendi, aliaque Sacramenta ministrandi, quae est in rite ordinatis Ecclesiae Ministris, nullatenus mortali peccato deperdi; & licet id non liquido constaret ex S. Bernardo, hoc satis & manifestE constaret aliunde: nam sicut bonitas Ministri non conscri potestatem haec omnia praestandi, Ita nec illam malitia tollit & aufert: Non enim idcra quis est Sacerdos, auia bonus &iulins: sed quia rite per Episcopum ordinatus, &de lis, quibus in persona Apostoloriim dictum a Christo in nocte Coenae, Luc. cap. a 2.
verLio. Hoc facite; & post resurrectionem, Ioan. cap. 2Ο. vers. 22.pite Spiritum Sanctum; quorum remiseritis, oec. Et si quis simplex Laicus se talem dicat, ut Vνaldus, ille mendax est, seductor de lupus, a Diabolo, non a Christo missus. - .
et Nullam orationem aliam, praeter Dominιcam, Pater no1ter, ta c. aclymittendam esse docebant; unde horas canonicas, & caeteras Ecclesiae preces reiiciebant ut inanes; & Eucharistiae Sacramentum sine solita Ecclesiae krma confici posse tenebant, dicendo septies Patre nos, oec. In Quo non minus errabant, cum praeter Orationem Dominicam licet omnium optimam nobis a Christo traditam, sint & innumerae Aliae nedum in veteri, sid etiam in novo Testamento probatae, quibus uti licitum &sanctum qualis est, v. g. illa Leprosi dicentis, Matth. cap.8. vers.1. Θιne, si vis, potess me mundare; qualis illa Centurionis, Ibid. vers. 8. dicentis rmine, non sium dignus, ut intres sub tectum meum; sed tantum dic verbo, σsanabitur puer meus; qualis illa Chananaeae, Matth. cap. I s. vers. 22. clx
mantis : Miserere mei Domine, fili Davide filia mea maia a dromo vexatur eoualis illa Apostoloriam , Matth. cap. 8.' .a . in navicula claretium rDomine, salva nos, perimus. Sed aliis omissis, Matth. cap. 26. vers. 39. sic orat, Pater mi, se ovibile est, transeat d me calix ille: qualis denique ista eiusdem Iesu ad Patrem clamantis, Luc.
cap. 23. vers. 46. Pater, in manus tuas commendo spiritum meum, oc.
De Albigensibus. Albiten εἰ Albigisses famosi sunt a maldensebus pullulantes haeretici, ab Albia Αl- sit ' civitate Metropoli, Tolosaeque vicina dicti: in qua primum
mari coepere, i a. cadente saeculo, sub Friderico II. Ιmp.&Innocentio m. om. Pont. quorum secta in Comitatu Tolosano ita excrescere cmpit, & haeresis loluim ita in tota Occitania pullulare, ut brevi temporis inis Vallo intestram in secisset Galliam, & e Gallia totam corrupisset Europaim nisi armata manu, & pia Cruciatorum expeditione suisset eversa, Duce comite a Monte forti, qui saevientium illorum haereticorum suis im- etatibus & incursionibus bellicis Ecclesiam conturbantium centum m lia, sub Duce Petro II. Aragoniae Rege potentissimo militantia, cum
zo Lllibus Catholicis vicit & evertit; qua in expeditione sancta troexti anda haeresi non parum adjuvit Euangelico Praedicationis gladio san s Dominicus. Errabant autem impii illi, ne dia haereses sectando varias, de miseram renovando Mamisaeorum sectam, sed
'' i'U diuisurent rerum principia, cum Maricbris ν
364쪽
a. Quia emis resinectiomem nemrent eum Sad eius. 3. Quia animarum de cω pore in corpora transmigratimem tenerent eum Uthagora. q. Quod nec I ernwm, nec torium pro defunctis admisterent.
s. v d Baptissmum inutilem G praedicarent. o. uώM Sacramentum Euchara ita spernerent, ct chrisi corpus non aliter in pane, quam in ribus aliis esse blasphemarent. sed haec impia omnia, licet alibi satis eversa & impugnata, variis in Conciliis, & praesertim in cecumenico Lateranensi quarto, sim more, iis M. Cat lica damavit Ecclesia.
De Flagellantibus.' Flagellantes, hoc est, incerti auctoris haeretici nonnulli in Italia primum
orti, qui flagellationem aequiparantes Martyrio, passim oberrantes subjecie religionis seipsos virgis ac nodosis flagellis ad ostentationem eo cidebant; quique alios inter eri ores circa anni Domini Ia73. per GaIliam Germaniamque vagantes, inprimrio sanguine de proprio corpore vi flagellorum expreilb baptiZandum esse dicebant , sub R Hulpho Imp. &Gregorio x Pontifice, aiserentes idiotae illi, ac imperiti viri, ab adventu suae beetae, cori angelium cessas, oe Baptismum aqua in Baptisma, sin guinis esse mutatum; hancque mutationem asserentes Hisse designatam a Christo, in nuptiis Chananaeis aquam in vinum mutante. . Contra quam haeresim, sive dementiam, apertE pu*nant varii Script rae textus, Christi Euangelium ad finem usque saeculi duraturum attinantes, ac proinde Baptismum aquae, de quo in Evangelio Ioannis, cap. 3.
vers. s. expresse diMm est a Christor si quis renatus fueris ex aqua Spiritu Saiso, non potest introire in regnum Dei. De Vviclessitis. Plesta a Ioanne micles dicti, viro tritione Anglo, professione
presbytero, in Lincolinensi Dicaeces Parocho, de acris ingenii Theolooo; qui sub Carolo IV. Imp. & Clemente VI. Rom. Ponti tot venenatos scripsit Libros. totoue plena implexatis iniitiit dogmata, ut 6 . eius perverse doctrinae a ticuli fuerint in Constantiensi Concilio damnati, sess 8. anno IAI . Imo es habito prius diligenti & accurato examine super ejus impcenitentia finali ac pervicacia, ipse Vνissessus, haereticus est declaratus, ejusque dudum vita functi & sepulti ossa effodi, exhumari &extra Ecclesiam proiici jussa. Docebat autem impius ille hos inter damnatos articulas. i. Sastantiam panis oe vini remanere post consecrationem iv Eucharistia. a. Aceldentia panis oe vini consequenter ibi non esse M subiecto. 3. chrisum hia in Sacramento non esse realiter, σ in propria torporali prasentia.. A. Episcopum, vel Sacerdotem in peceato mortali exseruem, non ordis
re . nec consecrare, nec bapti are. Z s. Omnia absoluta necessitate evenire contendebat.
6..contra Christi praeceptum esse dicebat, Ecclesia Ministros temporalia pοφsidere bona.
7. yio c- videbat, Grum es contra christi praeceptum agere.
365쪽
366 De praecipuis in Ecclesia sub iis haeresi s.
8. S. Silvestrum Papam. ετ con tim errasse. Fessiam dotodo. v. Ivi Dam o eaeteros Ecclesii' Miminor immoralia possidenses, homticos esse, utpotὸ quia contra ius divinum posse nes habentes. iae , α alia similis impietatis inserebat ex false principio in Di bus everso; unde merito cum suis, & aliis impietatibus & biiuphemiis damnatus ab Ecclesia vir ille Uvicietas stelaibas & impius De H tmia Ηussitae. rassita lamosi sunt, E Bohemia , hmetici, i duce seo tam e Hur natione Bohemo, docto, sed orto de faece populi viro Husta vocati. Is enim Haeresiarcha scelestus ti impius, lices aliunde apud Bohemos ingenio & eruditione clarus, ac Praaensis Academiae Rector praepositus , cum sibi adjuncto Hiero mo Pragra insigni Bohemorum Doctore altero,
Edmnem & Uariclesiarum Pragae renovare crepit haereses , di eas ita venutilare sub Vr Medis Bohemorum Rege, di Greteae m. Romia poni. Minno circiter I a' ut brevi si, permultos devicerit sectarios, haeresibus
que suis totam sere corruperit Bohe M. Citalita fuit perdi us ille cum is socio Hieνωγma Pragensi a Concilio Constantiensi, rogatique sunt a Concilio illi duo passionum & haeresum s ii, ne plus saperent qua Ecclesia, sed saperent ad sobrietatem, & peregrinas opiniones relinquo tent; sed hi pertinaces in proposito , dicentes se Euangelii & Christi
Discipulos esse, Ecclesiam vero Romanam, aliasque per orbem disperasas longe a Traditionibus Apostolicis abiisse, communi Concilii Patrum decreto sunt damnati, de igne cremari iussi anno I is. Istorum autem haerens capitalis erat, quod pinerquam quod sere' omnes addensem & Vriclesiariis ventit ent naereses, & s. articulos Uviclem inique & iniust4 damnatos assererent, omnibus etiam Laisis sub utraque specie communicandum esse tenerent. Tantusoue illorum ardor erat pro illa nedum sub specie panis, sed etiam sub λcie vini Communi ne, seu ut ipsi loquebantur, pro Calice, ut suis in templis, domibus, v xillis & ahis Calices pingerent; unde εc calicularii vocati, ortaque o casio Poetarum uni dicendi i irat pingit Calices Bohemorum terra peν urberis in credas Bacchi numina sola coli Comi nionem illam sub utraqne specie ideo postulabant illi, quia i iam credebant a Christo prare eptam. Sed malo, quia si alicubi esset a. Christo praecepta, maxime Ioan. cap. 6. V. 3 . ut volunt Μιμα, dum dixit et mandisaveritis eamem Filii hominis, ct biberitis eius sanguinem ,
non huelitis vitam in vobis. Vel Luc. c.12. v. I9. ut volunt 2 ut am , dum diarit et me facite, vel denique Matth cap. 26. v. a T. ut tenent Calvinsa,
dum dixit: Bibite ex eo omnes. Atqui non in hoc priori Ioan. textu ab H stis allegato. Hoc enim negant Lucterani, fle patet, quia licet ibi sit praeceptum de Christi corpore εe sensuine fumendis, non tamen de modo sumendi. sub una videlicet, vel sub utraque specie: missa uidem ibi fit mentio speeiei panis, vel vini, sed tantiim camis & sanguinis. Carnem autem & sanguinem Christi sumit qui alterutram speciem s. mit. Non etiam dici potest praecepta Me oo nutio sub utraque sp Δαν
366쪽
eie, pro Laicis, in Luc. textu a L bera iis allato, me facite, recimat enim Calvi s, & fatetur nobiscum hoc solas dictum Sacerdotibus ii non denique in tertio Matth. tem a Calvinistis citato, Bibite ex eo σ-er; quia hoc ad solos A stolos pariter dictum, declarat Marcus, dicens cap. I . vers. 33. Et Lbarunt ex eo om M, ergo nullibi praecepta: & hoc expressius declarat Trid. Synod. sest . a I. Can. I. de Commun. seb ure, que specie, dicens: Si dixerit, ex Dei praecepto, vel ex necesstate
salutis, omnes oe similas christi fideles utramque smiem saactis, Euch
ristia Sacramenti sumere debere, Mathema st. De Luthonis.
Diberam sunt Martini Lutheri Sectarii. Erat autem Lutherus vir patria Lussieranἰ.tilebiensis, natione Saxo, Sprofessiqne peoo. annos Eremitarum S. At gustini Monachus, sed qui vitae religiosae nauseans regulam, exuto &adulticas pulla ordinis circiillo, anu. Isr7. lapsus in apollatam, & ex πω fiasia in haeresim, ex turres in magnum & sceleribus famosum evasit Haereosiarcham & P-d Euangelistana, resum euangeliχatione celebrem; qui Christi Euangelium depravans, corrumpens&adulterans, sicque corruptum di adialterarim, ut purum & novum Euangelium ventilans, tot sibirios adscivit, quos ideo Euangelicos dici voluit; & angelisi illi tot in Sectas nollet divisi, ut tres in classes soleam hodie distingui. r. est theranarum, hoc est, eorum qui pura thera sectantur dogmata. a. est Semilatheranorum, hoc est, eorum qui Lucteri placitis alia de suum istent plura. 3. est Antilutheranorum, hoc est, eorum qui occasione Duiberi defiςkntes, dogmata sectantur Dubero contraria. I. dicitur ab aliis Anabaptistaram, seu eorum Euangelicorum qui B, ptismum parvulis nihil prodesse tenent, eosque ideo rebaptizant, dum
a. est Sacramentariorum, seu eorum, qui Berengarii Sacramentariorum patris renovantes errorem, docent, Christi Corpus in Eucharistia non esse; qquod cum sit contra Llitherum, ideo ad Antilutheranos pertinent isti, quo- Μνrimus crediriir Carolua Archidiaconus V vitent bergensis.
3. Confessionissarum, seta eorum, qui Lutheranissimi videri volentes, Confessionem Augustanam sectari se jactant & protestantur, unde Prot statues icti Seta es tuae: isti distingui solent in rigidos, molles, Cy --tra gantes. Reidι dicuntur hi, qui puris adhaerent Lutheri placitis; MOLles vero, qui V vitem bergensi adhaerent Consessioni; Extra gantes, qui Consessioni subscripsere Atiguitanae, ut principibus placerent, si e theranos dicunt, licet sectentur dogmata Luthero contraria. Impia autem inter Lutheri dogmata, sunt diar docet enim r. Liberum hominis arbitrium per Ada peccatum extinctum, oe esse rem
de mers titulo. Ma. P ullum esse hominis meritum ad gloriam, βινe satium.
Hominem Iola fide sine inribus ioificari.
q. Sacra uenta nova legis nec Ir tiam conferre, nec characterem imprimere. s. Confessionem auritularem inventum esse humanum. 6. re fi haristia Sacramento post consecrati em remanere praem.' p u chrisi hoc in Sacramento illo semper esse, sed in suo usu.
367쪽
363 De praecipuis in Ecclesia su rtis haeresibus
s. Missam nee a Christo institutam, nee sacrificium esse.
Io. Sacerdotes ad coelibatum non teneri, verbo oe exemplo tot mar. rr. Industentias reprobat, ct pias fidelium fraudes vocat. I 2. contritionem ex metu gehenna conceptam, peccatum esse. 13. Sanctos nec colendor, nec invocandos esse. r . Di Ecclesia filos esse bonos . non malos asserit. 13. Purgatorium ex Scriptura non posse probari tenet.
r6. Deum hominibus impossibilia praecepisse contendit. Haec, & plura alia sunt impii Lutheri Pseudo-Euan Elime placita, quae singula singulis anathematismis in Trid. Concit. Catholica dudum & s,
Plenter anathematizavit Ecclesia.
De Calvinistis. Ivissa si e 4 Ioanne calvino, Gerardi Chamini viri Catholici filio. natione Pieardo, & patria Noviodunensi viro; qui Parisiis olim in Madichiano Collegio partim, εe partim in Montis Acuti Gymnasio, peractosiorum stladiorum decurtu, in patriam reversus, inter dissolutos suae patriae viros ditatutissimus eminuit, & exulavit, profugusque inter haer ticos suae aetatis, post Lutiarum, celeberrimus evasit, anno circiter Is Α' sub Paulo III. Rom. Ponti ac Carolo U. Imp. docens & praedicans inter alia impia plura, quibus nedum Sabaudiae, sed & totius Galliae Provineias inrecit Omnes. . I. christum licet asentem in Coena. vi tamen oe escaeia praesentem esse.
a. Hominem fota fide sine operibus sustificaret. 3. Hominem instificari per solam iustitiam christi imputatam.
q. Nullum esse opus hominis vita at a meritorium. s. Mandata Dei hominibus impossibilia esse. 6. Nullum esse mortale peccatum, praeteν incredulitatem. I. Nullumque e discrimen inter mortale oe veniale peccatum. 8. Missam nee achrisso institutam, nec sacrificium, nee bonum Fur esse. 9. Baptismum Ioannis ejusdem esse virtutis cum Baptismo Christι. Io. Baptismum ad salutem non requiri, fideliumque pueros posse sine es, salvari. ri. Peccata post Baptimum, sola Raptismi suse ii recordatione deleri . .
12. Nye confirmatιonem, nec Extremam Unctionem Sacramenta esse. II. clericos nee ad caelibatum, nec ad continentiam teneri.
I . Vota inutilia omnia, oe nihil prodesse. s. Omnes generali praecepto ad nuptias teneri. I 6. Liberum arbitrium diνina gratia motione tolli, gratiamque semper ex se efficacem esse.' Sea haec omnia, & alia impia Calvini. sicut & Luiberi figmenta in e dem Trid. Conc. singulatim & expresse Here distinctis Canonibus anath mattiata, videlicta 33. Canonibus de Iustificatione, I 3. de Sacramentis in genere, I . de Baptismo, 3. de Confirmatione, tr. de Eucharistia, Is de Poenitentia, A. de Extrema-Unctione, '. de Communione subuci aque specie, 9. de sacrificio Missae, 8. de Ordine, & ia. de Matrimonio. Et merito sanε anathemati Eata haec omnia nova Lutheri, calvini de aliorum quorumcumque sequacium Novatorum dogmata tonam tempore quis
368쪽
quo omia est Lutheriis, quo o Calvinus, quo post illos quilibet novator, resemator, vel Pseud Euangelim indu est alius; vel jam perierat. sive defecerat Ecclesia, vel non. Si perierat jam Ecclesia, ergo tunc nulla erat Ecclesia, ergo extra Ecelesiam natus est Lucterus, .extra Ecclesiam natus pariter Calvinus, & quilibet post illos novator, sive rekrmator alius; sicque nullus ex iis erat venam Ecclesiae membrum, nec fidelis, sed iid detis, sed tameticus, vel pasanus, non audiendus, sed vitandus, & velis remisque issiendus. si vero non perierat vera Ecclesia, nec maea cons quenter perierat fides; ergo in ea natus, baptizatus, educatus de instruct est Lucterus; natus in ea pariter Calvinus; ergo hanc Ecelesiam deserens Lutherus, hanc Ecclesiam deserens Calvinus, a vera Ecclesia, dc cons menter i vera fide uterque recessit & apostatavit, dum per nova dogm
is, novam aliam, quam reis atam vocat, instituit; ac proinde non vera, sed schisinatica, sed fusa, sed arestatica illius utriusque praetensa re--mata Ecclesia; ergo illius hujusmodi Ecclesiae fides non est Ecclesiae C, tholicae & verae, sed sinae, sed minaticae, sed malignantium Ecclesiae fides. hoc est, non vera, sed fessa, sed nulla fides, cum vera fides sit una, si eut&Eecitanna, tum diuo .iali Apostoli ad Ephesios, cap. . verss. dicentis: Unus Dm s. ηυ Fides, unum Bam a.
De Anabaptistis. sanistis, sic ab iteram Christi Baptismate dicti, quorum Sectae A baptistae.
anno Isaa. circiter ortae, mimus creditur auctor Baisti Pacimontanus,
.elut probabilius: Munt i, Nisilos Sinbur; qui ctai primum Lunera adhaesisset, ab eo postea deficiens, & ivilitas revelationes ventilans ac iactans, Vultem in pulsus, per Thurinoam divasatus, apud rusticos idiotas & iMaros fidem inveniens de sinetis, ut iactabat sibi per Mi-ehinem Arctangelum revelatis, eis persuasit ut libertatem profiterentur Euangelieam, & spreta rerum mundatiarum cura, soli Deo vacarent. seque rebaptizari sinerent, & eos, qui tali doctrinae pugnarent, igne serroque delerent; asserens, natiaram omnes genuisse liveros homines, nec alios .is aliis gravari voluisse, omniaque singulis communia esse; unde sectae dogma praecipuum erat, 'Pa'mis ratiorus usu carentibus nisi Iprodesse Botima, occasione orta ex atatberi Epist0la ad Uvaldenses, sive Picardos scripta, qua asserebat, inter alios, satius esse Baptismum in parvulis omitti, cruam illim sine fide conseret, cum dicat Dominus, Marci cap. I 6. vers. I 6. credimit, oe baptigatus fuerit, frius erit.
. Qiae Christi verba δ adultis intelligi non advertentes, Catholicos omnes, etsi in insandis, 'iratos, ad suam deficientes sectam, reba Pt rabant, & inde Anab icta vocati hujus sectae viri, Matiquum is vini.
AnalapiWia illi deinde varias in sectas divis, quae vel in Auctoribu Eorymque sesiis, vel a locis . vel a doctrina, ves o vitae instituto varia traxm -- ω M. mina, horumque Sectarii fuere praecipui, r. - eruam a Thoma Mimigeris Alstensi in Thuringia eoncion tore; qui e sacerdote Catholico in Lutheranum mutatus, ita scies e thusianam agens, di vitae austeritatem simulans, Sectam dii vit, ut
sectae auctor creditus. suerit.
369쪽
3 o praeespuἰs in Ecclesia βubortis haeresibus.
alia cum Anabaptistis communia dogmata sequebantM,Iut se Adae
simularent innocentiam, cuius antiquae haeresis renovator in Boheinia creditur Picardus quidam, natione Belginus. ir. Baculares, sive Stabieri, qui nec gladium, nec telum, nec aliud quodcumque armorum genus, praeter baculum, Christianis deserre fisesse dicebant, vim vi refellere nefas esse putantes.
. clancularii sic dicti, quia latere studebant, suamque fidem maniω- stare fumebant; nulla adeuntes templa, domi se suosque docebant. vel in hortis; unde & Fratres Hortenses dicti. s. Manifestarii, qui econtra suam omnibus mani sestabant fidem, eam
occultare impium ei te putantes.
6. Sabbatharii, qui, Iudaeorum more, Sabbatum colebant, diem D minicam spernentes. 37. Daemoniaci, qui post finem mundi, Daemones salvandos esse crede
8. communia habenter, qui uxores, liberos, & alia omnia communia
s. condormientes , qui promilcue viros & sceminas stimul habitare de
Io. Lac mantes, sive Elulanter, qui nihil Deo gratum esse putabant, nisi perpetuo lacrymarentur & ejularent. II. Davidiani , seu Georgiani, hoc est, cui iisdam Davidis Georgii Amerisordiensiis Sectarii, qui sese tertium Davidem, veriimque Messiam iactabat . . - ra. Memontra a quodam Memnome Simonis ex Frisiae pago oriundo, qui voce, colloquiis & scriptis sectam propagavit. t 3. TMyga milia denique, qui praeter cimmunes alios cum Anabamiis stis errores, plures stimul vitotes habere licitum esse dicebant. Sed illorum omnium Anabaptistarum G Baptisma parvulo inutile ρο- tantikm, oe rebaptizantium adultos in xnfantia baptilatas. dudum proscripta, & ultimo tandem a Trident. Conc. damnata est haeresis, sessi 'Can. I 3. de Bapt. dicente: Si quis dixerit, parvulos eo quδd actum eredendi non habent, suffcepto Baptismo inter Meter computandor non esse, ae proptem ea eum ad annos discretionis pereenerint, esse rebaptistandos, aut 'aestare omitti eora Baptisma, quam eos non a proprio credenter baptistari in sua fide Ecclesia, anathema pit., De Sacramentariis. sacramenta- Satramentarii recentiorum temporum vulgo dic tur haeretiei illi Secta sua Antillitherani, & de tertia Euangelicorum classe viri, qui Berctgarii dudum damnatam & sopitam renovantes haeresim, negant realem eor, Misor sanguinis christi in Eucharistia Sacramento praesentiam; quorum primus creditur Andreas caro adius, vir natione Germanus, & professione Uys.' tere Minensis primum Archidiaconus, Luthcrique coaetaneus & familiaris, sed postea ex Archidiacono & Sacerdote primus, qui e Clem apud Germanos, mpgno clam Ecclesi scandalo, uxorem ducere Bit aulas, quique
primit hunc de Eucharistia commovit tumultum, asserens in panicipati ne cama Lovi inicie non distribui corpus ct sanusinem christi: idque subicio V. Imp. di clemente Rom. anno circiter ira Huncta
370쪽
inde subsecuti sunt alii, sed ita sua doctrina varii , utritarias in. sectas, sive factiones Herint divisi, variaque nomina sortiti, quales iam re praesertim isti inter alios, i. significativi, hoe est, hi qui asserentes in Eucharistia esse solom abrumque Christi corporis signum , ly est pro signfat sumendum. esse volebant , sectarii.
quorum Duces fuere praecipua caro Badius Uvitemberg. Archidiae. &Zuintuta Constantiensita Canonicus. a. Tro M. qui non corpus , sed solam Corporis Christi figuram in Coena λ contendebant, ut Molampadius Brigilianus apostata. 3. Eneetici, qui salam energiam , seu virtutem Cor ris Christi in Coena esse, sive a sumentibus recipi credebant, ut CAνims cum suo grege. Ar Moeram, qui in Coena Domini arrhabonem, seu pignus Clui. sti dari fingebant, ut Stare rus in Polonia docebat.
volebant, ut Esset in pane, alii circa panem, alii cum pane, alii sub Pane; unde quatuor in classes divisi. 6. Pastillam, qui Christi Corpus in Eucharistia praesens quidem esse, sed in pane . aut sub pane esse volebant, sicut farina in 'astillo est . aut pillulae in ovo reconditae; quales fuere I . Suevici Pastores Luth
rani, quorum antesignMus Mentius erat.
. Metam plasta, qui Christi corpus a Christi in coelos ascensu, Deum factum esse dicebant, sicque in Coena adesse, ut Deus est, non ut caro, qualis fuit Suemfeldius. 8. Isariotae, qui Iudam Iscariotem in Coena Domini, Christi Corpus
non sumpsisse tenent, ut Calvinus Je Suencfeldius. 9. Heutrales, qui Comnuinionem, sive ussi una, sive sub utraque sp cie necessariam esse negant; unde est quod a Comnunione abstineant multi; ita communis Lumeranorum praxis. Sed contra illos omnes , sive antiquos, sive recentiores Sacramentarios :pugnat universalis Ecclesiae fides de Eucharistiae Sacramento, variis in Com. ciliis, sed tandem in Trideriti no 24. Canonibus declarata, videt cet undoeim sest. I 3. de ipso Euciarisia Sacramento, quatuor scis. 2I. de communione sub utraque Decie, de novem sess . 21. de Sare cis Misse; sed praesertim sest 13. c. 8. Can. I. qui sic habete Si quis vetaverit, ia sancti mo Eucharistiae Sacramento contineri νοὶ , realiter C μ Lmtialiter corpus sanuinem uiacam anima Di Minitate minini nostri Iesu C sit, ac proinde totum Cliniassum; sed dixeris tantumniso esse in eo, ut in signo, vel figura, aut virtute δanathema Q. Et nierito anam alarantur qui αἱ negant, cium ipsa Veritas Christus id expresse doceat, Matth. cap. 26. v. 26. suis secum coenantibus Apostolis dicens: Accipite, o comedite r boc es Corpus meum. De Protestantibus. vrassantes, sive Consessioni, dicuntur hi de se Lucteri, vel ex ea Protes antea. pullulantes alii Novatores han etiei, qui Consessionem Augustanam profitentur de tenent, quae Confessio Auguiuina nihil est aliud, quam fidei professio a Misero primum II. articulis proposita , deinde a Melanthone 2I.amculis meliorem in sormam redacta, de T. additis aliis ad 18. articulos usque producia, sicque CarolqU. iap. in Comitiis Augustanis oblata a Protestanti huic ermia Principitas, di istis adhaerentibus aliis, qui Λ a 2 passio