장음표시 사용
41쪽
I o Gregoris emendatum , de quo libro teriatio ea pite primo dicturi sumus 1 hoc enim saepissimε salutare fuit Puerulis. r neque enim ad eos discerpendos , sed ad vivos
extrahendos adhibetur. 6. Hactenus de solo eorporali homicidio disceptavimust vetum si spiri. tuale etiam prae oculis habeamus, quod eum corporali solet esse connexum ἔTheologi pronunciabunt eCmmuniter Matrem ad aeternam Filioli vitam temporali sui ipsius longo intervallo pricterendam obligari . Proinde ubi de periculo aeternae salutis Insantis aetatur; infinita ei reumspectione ineedendum est.. Et s nh expressε praeeipit Claristus, ut eo mo do Proximum diligata us, quo ipse, dblexit nos , spiritalem scilicet Hominum, vitam suae eorporali ante serendo O
me est mandatum m eum, ut dititatis invicem , sicut dilexi vos a maiorem haecbaritatem nemo habet, ut Animam suam ponar quis pro Amicis suis. Atque. idem repetitur 1 Divo Ioanne i tbJ In hoc eo. gnovimur ebaritatem Dei, quoniam Masemam suam pro uobis posuit ηω de- hemas pro fratribus inimas poπere in . Hoc ergo praeceptum ne sit inutiliter datum . oportet, ut in aliquo saltem eas uvigeat i si autem in hac extrema spiri uali miserrimi Insantuli necessitat σ, ne. que ipsa Mater eo adstringeretur i equi. dem non video , ubi demum possit vim suam exerere. vasquea contendit i Ma. trem hule oneri non subesse, nam dubia est de sua aeterna salute, nec ineumbit
ipsi ex officio aliena . At si maternum ossietum ad hoc non obligat. quale aliud munus obligaret ὶ Itaque si illa de futura
Animae suae sorte dubitationem patitur; Sacramentis sibi consulat, ac lalutaribus actibus magis . alagisque satagat, ut ele.ctionem suam certam faciat; aliter unus. quisque eorum , quos vasquea ex ossi .cio supponit adstrictos, eadem excusa.
tione gaudebit i quamobrem ipse Diana, tam benignus alioqui Doctor, eommuis
nem appellat sententiam , irim saltem adis
stringit Matrem , ubi valdh probabile sit Retum, extrahi posse vivum, bapti
. In dubio autem utrum Fcutus antismatus sit, an non; insignes Theologi dolenti Matrem teneri ita se gerere, aesi ille eerto esset animatus. Quare siue medieamina sint tertii gς eris. s ue s Q undi, sire etiam primi, licet Derui damnum amrant solum negativum, semper
illis eνit abstinendum . idem oleo , si
de Foetu iam grandiusculo utrum moris tuus si , ambigatur . Sed heu quanta eirinea haec quorumdam Medicorum i enavia, vel etiam erga Matronas adulatio ι Em. manuel Aquileia clarissimus Meletatis Iesu historieus haee de Iosepho Scamma ea viro piissimo scribit a ce .ritieiniorum potestate maxImὸ elar iι i reliqais ρνα termissis, unam resarsin , Iaanae. Mouineada Ducis mutisaut Uxor , ferro jam
Mense gerebat uterum ἔ quam Faetus me
pereulsam , qua poeulum manu tene sori admovere parabat . at medicinam forinberet. Eminus exelamat 'ostpbui is quid agis' sine, quaeso te; Tum propera sis ροcalum ὸ manibus eripit, atque vivitis Protea. ait, fle mascula est . & maturori partu nascitura, ct ignatii nomine is nuncupabitur ν quoniam B. Ignatii pa- is trocinio. & vitam retinet, Sc lueemis aspici et . ., Quorum nibu excidisse eventus declaravit . Profecto si partu iu- stante, ubi uterus patet. S Infanν con
trinari potesti nihilominus impossibile serὸ est insantem certε mortuum judicare , nisi verε putrefactio appareat, uti experimentis comprobant Hildanus, Guil.
o A guilera Prov. Sicut. biu. t. a. e. s. ad Anus in I 627. n. II.
42쪽
lemeaus, Hei sterus, aliique ee Ieberrimi Chirurei, & nos alibi demonstrabimus ica quantomagis ante pariendi tempus nihil de Faetus morte statuere possumus λη. Caeter uni in praxi Mater ad sesea remediis abstinendum raro cogetur: non quidem propter Vasquerit ratio. nem . sed quia regulariter modus in spromptu est , quo S illi subveniatur . S:
Pueruli damnum arceatur. Aliam a Vas. quellio terit viam Sanehea . bὶ Asserit is Matrem tune teneri a similibus mediea. mentis eavere ; cum spes h 4beretur pro
babilissima , quod illis non adhibitis, ubi
deinde ipsa fato eederet , Parvulus in lucem vivus educi posset. Verum subjungit: Existimo ea in ea easum buuc ra. rissimum esse, ae moraliter impossibilem.
Maιris enim morbo laborantis laethali, corrupti ba mores alimentum , quo Puer nutriendus est, inficiunt, ut penὸ miraculum sit , Matre pereante, μιum evadere ineolumem. IIaee opinio placet Ron. caeliae , ac fortassis etiam aliis . At pace tantorum A uetorum aliud est dicereis, Matre pereunte miraeutum penὸ est, Fω- tum evadere incalamem et hoc est absque laesione cnam hoe rigorosε denotat illuda dare incolumem 2 nimirum, ut quemadmodum caeteri naturalitet orti, diutissuimere,o adolestere vatiant, in ad aera.
rem perfectam pervenire t aliud est posse
Matri tanto tempore superstitem esse s ,
quantum extractioni , ae Baptismo suis elat. PrImum eerti disseile est . vel quia
Insantes laetionem aliquam ex morbo Matris contrahere solent, vel quia immaturi evelluntur. Dissi elle dixi, non impossibilet cum ex historiis habeamus quam plurimos, Partu sesareo extractos in celebres Eroes evasisse . Seeundum verosae illimum est. nec uideo quomodo appellari queat impossibile, quod innumeris experimentis revera quotidie eveniore comprobatur: uti suo loco luee meridiani clarius demonstrabo. s. Si autem in talibus versaremur ei reum liantiis , in quibus nulla spes probabilis effulgeret, fore ut Faetus Matremortua vivus eruatur, tune praeberi posset medietna Matri utilis , etsi per acetis dens ab ea Abortus , vel etiam mors Infantuli timeatur. Attamen in praxi non solum dicteile , sed sere omnino impossibile est , absque temeritate iudieare nullam spem Foetui superessit, ut Matri su pervivat, saltem quousque media inei. sone ab utero extrahatur, & baptizetur. Prvterquamquod dubium saepε est, utrum Mater medicamine illo Foetui perieuloso revera liberanda sit i sicuti dubium, aut
saltem non certum erit, in morbis acutis liquidorum, utrum AEgrota moritura sit,
si eodem abstinuerit 3 etenim quam iam quos Mediei eapitis damnaverant , a Natura sunt absoluti apropter doctrina illa, quantum ad praxim attinet, sere inutilis est .
Juxta hodiernam Medicorum prudentissimam consuetudinem remedia plerumque Matri propinata Fartui non nocere.
taliter impossibile, nec penε mi.
raculum uti putavit Sanchea , Fartum , siue grandi ustulum , sive minusculum. aut minimum tandia pota Matri desun. etae superessit , donee in lucem educatur, Ac Baptismate abluatur, quod supra indicavimus: nihilominus raro in praxi M. currere arbitror, ut peccent, & Mediei medieamina Foetui noxia praescribendo,
ct Gravidet illis utendo. Quocirca sup ponendum quod Theologi , a serentes
Pr gnantem teneri potius mori, quam remedia Abortum eiere valentia admittere; loquuntur de periculo Abortus , conjuncta cum periculo mortis Foetus in utero sine gaptismate . Tunc enim solummodo Mater tenebitur sua temporali aeternam Filii vitam praeserrer verum si daretur easus , quo secuti effemus , perieulum subesse tantummodo circa Aboristum ς non vero circa illius mortem ii B x ute- , Infra l. r. acap. IC. Loc. cit. II. II.
43쪽
uisco, antequam exeat. & baptiretur iqni easus non est impossibilis, ubi Foetu,
esset maturior, ac tempus pariendi pro pinquum . tune Mater non teneretur pro ean servanda ista temporali Filii vita , , profundere propri m. Suppono etiam , quod qua ado in hae materia de mortis ,
vel Abortus periculo sermo est ; intelligatur semper de proximo , non vero tanis iam de remoto z non enim aequum est , propter feeundum oravidae tam grave onus imponi.
1. His igitur preiactis i duo sunt reis media Medi eis in curandis praegnantibus usitatiora , de quibus etiam ut plurimum loquuntur Moralistae 1 Flebotomia selli-eet, seu sanguinis emissio, S purgatio iutrumque autem iuxta superiorem divi . sonem , propriε ad primum medicamen torum genus pertinete hoc est natura sua Natri favorabilia sunt, Foetui vero non mortifera , sed periculosa i ae neutrum ex illis regulariter secum asteri periculum proximum Abortus, conjunctum cum periculo mortis Fcetus antequam baptizetur . Fateor equidem Hippocratem dixisse de primo i ca) Mulier atero gerens sanguine e vena misso abortit. Et de secundo: cb Praegnanἔes medieamentirpurgare oportet, si s rger humor a quapto mense ad septimum i Ied bas minus: Iuniores autem Faetus, O geniores ve-νeri Foνtet. Nam quo magis tener, vel maturus est fructus , eo facilius, ut G ε-Ienus ait, cc ab arbore decidit. Nihilominus Hippocrates haec scripsit prae o
lis habens antiquam M dicorum consue. tudinem qua sanguinem auferebant ad libras , ac totum simuli quod idem erat,ac AEgrotas exangues reddere : quare Praegnanti solida relaeabantur, S liga imenta Retus cum utero solvebantur, cum interea alimentum Puerulo deficeret i S eece inde vel abortu e , vel etiam mors ipsius in utero: sieuti accidit in eo piosis Gravidavum Haemorrhagiis. Hodie vero sanguia non nisi ad tineias , vel ad summum ad semilibram aufertur; ad eout prae sata damna non facilε oriri possint . Si autem oporteat in maiori quantitate illam extrahere: id fieri solet
per intervalla, amobrem innumeris jam etpprimentis constat sanguinis mis. sionem, quae esteroqui Gestantibus num. quam praeseribitur in pede . ubi pericuislosior foret; non esse ut plurimum adeo noxiam poetibus i imo 1 ph accidere salu . tarem i ae maximε primis mensibus, in quibus adeo abund4t alimentum;ut ipsum Fcetum sutaeare valeat , si per venae se inctionem hule malo non occurramus et un.
de scripsit Riverius a primo mense
resque ad quartum vena sectio tuti administrari potest .
3. Quod vero ad purgationes attinet, Veteres purgantibus fortioribus , & era. dicativis utebantur: pr sertim Helleboro, uti ex Hippocrate ipso videre est. Qua misobrem orgasmo in spiritibus, ae liquidis
concitato maena laudabilium humorum copia peccantibus admistorum exibat . Solida interea valide constri nec bantur .ae uterum premendo, Fcetum expellebant:
qui propter illatam vim, quo delieatior,
eo majus in eurrebat periculum non tantum abortus, sed etiam mortis in utero ipso . Nostra sero aetate Ars medica pur
gantium benigniorum satis est diues ipula Sueci Rosarum Pr scis ignoti, Casesae , Mannae . ac similium ; violenta vero obsoleverunti audiamus Riverium . e
Si autem aliteν sensisse videtvir u ρο-
qui faeiebant , qui ad libras, κοι verὸ
ad nneias saviuem mittimis . . . . a. s.
Audaciorer in hae parte indicas fecerunt blanda, O innoxia medica in enta , qui bus bosis utimur, ut sunt ullabarbarum, MirabolaηI, Cassia , Senna, o artisus , in similia t ouamen perpetuo habenda ra tiosen entia Hippocratis , turi que mediis mensibus ; non vero primis , in ultimis; purgasyia me icamenta erant adhibenda a
4. Medicus ergo juxta hodiernumis
44쪽
guinis missione , vel purgatione saccur,tit. S Foetui prospicit ne in proximum
abortus , aut mortis perieulum coniiciatur i a imo facillimὸ remotius reddere potest perieulum ipsum et si nimirum in
sanguinis missione ministret simul cor dialia , utatur adstringentibus, & corroborantibus ; ae ubi ea su exposcit, novam subitantiam Praegnanti elargiatur.
ino vero ad purgantia , praeterquam quod ea porrigit quantitate , ct qualitate leviora, icit etiam illa diluentibus, ct dulcificantibus sociare , ac si Orga sinua
liquis inde enascatur, eum compescere ea ut tamen optatis : atque ita videmus absque gravi damno a Veteribus sor. milito in praxi iactitari a Peritissimis Medicorum . Set licet non omnis sangui nis emissio, vel purgatio Abortum inducit : secus enim in omnium Gravida. rum masu positum esset faetum pro libito disperderet eum eaeteroqui experientia ostenderit. Ae benε adnotavit Calmetu Medieus Monte pessulanus , quasdam in proe urando Abortu obstinatissimas,num. quam eum consequi potuisse r quanto magis ergo illum vitatum iri sperandum est, ubi tot eautelς adhibeantur Z Sed adhue majora supersunt dicenda et Sanguinis muIio , & purgatio prudenter imperaret si verE Mater iis indigeat ἰ erunt etiam Foetui salutares, ita ut potius ea, tuo omissione sit ille periturust etenim
si vera plethori , vel apparenti , seu
spuria laboret Praegnans, nonne etiam
Fcetus tenellus ea facillimi suffoeabitur pItem si humoribus peeeantibus, &tur gestentibus abundet ipsa , vel etiam ex crementitiis celsi coctis, a qui tamen e corpore non expellantur a nonne isti nu. Irimentum etiam Filio eorrumpent, eum que enecabunt i Uno verbo ut plurimum ea omnia , quae ad Matris aeeritudinem sanandam idonea sunt remedia ς illa eadem etiam Foetui solent esse salubria , imaximε si maternus morbus etiam Foe tura invaserit: salte ui proderunt in directE, quatenus vita Praegnantis construa in , major liquido spes coneipitur , Pue. rulum fore victurum , ac suo tempor aaseendo , Baptismum suscepturum . s. Quod autem de sanguinis missio. ne, atque purgantibus moderat ε praeseriptis diximus , prodesse scilieet potius Io. anti, quam obesse; id etiam similibus
aliis remediis aequa proportione aptan dum est, etiam diureticis ἰ quae tamen acum sint periculosiora purgantibus, maiori eautela indigebunt: damnatis tamen emetieis violentis, ac caeteris , quae tributa lunaria promoventa ad expellenis dam enim , aut suffoeandam Prolem nimis idonea reputantur i imo etiam damnati ipsi sanguinis missione. vel etiam purgatione, ubi perpensis omnibus, proinximum perieulum subesset, ne Puer in utero sine Baptismo interiret: tune enim neque ad Abortum provodandum, quam
vis ex solo fine liberandi Matrem, prae. beri possunt i id charitatis , imo etiam tu. stitiae Lege vetanter Mater enim coujugale statum eligens omnibus ejus oneriabus voluntariε se subieciti quamobrem rieorosε ad speetalem Filiorum curam adstringitur , qui status eiusdem sunt frustus,& ex D. T ma conjugii finis omnino essentialisi nihil autem magis interest Filiorum , quam salus aeterna . 6. verum quo se Mertet Medicus in
extrema necessitate Matris. quando ex circumst miis medie amen propinan Fae tum exponeret proximo , ac uianifesto perieulo moriendi .in utero , S deinde
per Abortum exeundi λ Et nibi ominus ubi illud non propinaret, idem Fatus in aequali remaneret ruinae discrimine, quam sellieet illi morbus ipse maternus minitatur et a quo facilε in utero extingui posset 8 Respondeo, si remediura natura sua Preenanti esset salutare , quam risper accidens detrimentum Pueri ab eo timeatur; lieith ministrabituri at si na. tura sua aeque sit aptum , de Hatri juvandae, & Filio disperdendo ; res controvertitur . Negat Sylvius posse admoverit alii cum RoneVlix concedunt i duae modo non .irecte ad Faetus perniciem a sed ad Matris revera salutem tribuatur sie enim conditio Infantis in periculo ex
utroque latere aequali eo medicamento
non essicitur deterior ; maxicia si spes
litanis, Panarollo , Castro, Seanerto, Seoultio , oe aliis Meentioribus in Glyd. Irina funda is l. I. e. Io.
45쪽
assulgeat Gravidam posse per illum Q. nari , absque Filii laesione: tunc eaim iste
eo ditione meliorabiturr quoniam vit,
Natris eonservata, congruo tempore
incolumis nasciturus praesumeretur. At
contrarium dicendum e st si remedio printermisso , spes probabilis Infanti superis
esset, fore ut ipse, Matre mortua, Bais Visurum per Caesareum Partum conis. queretur , quae spes remedium dando, aevanesceret. Quapropter in Gravidarum morbis curandia nulla eautela , nulla ei reumspectio superflua credenda est. . At dicet aliquis; nimis durum enset Praegnanti sese morientem agnoscere omni auxilio destitutam , eum tamen suppetat adhuc salutaris medicina , ipsi vero juxta traditas regulas deneganda . Casus , ut sateor, arduus est rat non propterea animum illa despondeat: nam si AEgrotis omnibus ait Spiritus Sanctus rca a Fili in tua infirmitate ne despicias ta fum ista ora Dominum , O iue eura. hit te. Quanto magis hoc veluti sibi spe. cialius dictum reputare debebit Gravi. da ; quae a praesidiis eidem sortὸ pro . turia divinae Legis amore , ct charitatis imperio se abstinet λ quod innumeris ceris
ah posset exemplis confirmari. Contra veis xo timendum valdε esset, ne si ea fiduciam sitam in pharmacis reponat, iis neu
liquam suffragantibus , pereat propter id ipsum, ut Asa Judeorum Rex, qui nee in iusirmitate sua quaesivit Dominum i sed inatis ia Medicorum arte eonfisus es.cbὶ Se ergo amantissimae Dei Providen tiae committat , quae vel protectione suavitam , ubi expedierit ipsi tuebitur; quia
in omnipotenti speravite vel cum aetemna, & in immensum praestantiore, com
cIeare , quae sint medicamina magis, vel minus Foetui nocentiar & quando eon. veniat , vel sormidolosum sit ipsa praescribere , aut quando ea propinata , reladhibita illi proximum abortus , Vel
etiam mortia discrimen ereare consue.
verint i hoe enim nimis longum fuisset reum eaeteroqui mei non sit instituti deis morbis, S euratione Gravidarum per
O g. Paral. I 6. D. t Iare t non desunt quidem In hoe genere insignes Libri, ac in otissimii praeo erquamquod ferε omnia in hae materia a ei reum stantiis morbi , ac Praegnantis ipsius, tum aliam climatis , aerisque dependent. Mihi iussiciat innuisse quae magis neeessaria stitu sunt Saerdotibus, praesertim Parochis, ut regulas theore istieas a Theologis traditas, praxi eom. modε aptare noverint οῦ quaeque plerumque a Moralistis tacentur . Ad ipsos enim pertinet Populum edocere , quanta sit Mulierum erga Prolem obligatio chari. tatis, atque justitiae .
9. Intee officia vero materna illud quoque numeratur i nimirum natae Prolis enutritio . Et hic notandum pauperculas interdum lacte assitim propinato Infantes malitiosε praes are . Hoc autem rarius. Illud vero qnotidianum a ditiores nimi-rlim Puerperae ne, ut ipsς timent, formae jacturam lubeant ἰ Pueros aliis commitis tune nutriendos ν quod saepe Matribus
ipsis non minus quim Filiolis perniciosum . Et Filiis quidem , quia initiis fraudat honestioris, ac sanet loria edueati nis . Deinde quia materno prohibet lacte, quod nutriendis magis est homoge
neum , magisque salutare. Colostrumiplum utpote serosum,tenue, minus Ole sum , & aliquanto stimulans, est saluberis rimuin i praesertim quia Pueros a mechois nio purgat, cujus retentio multa gene
rat mala i quo sanε beneficio Prineipum Filii destituuntur , praeterea Nutricum intera perantia , praesertim in vino bibendo , lethalia est Parvulis . Lae dentiaque pro cireum stantiarum varietate in
oras nunc Optimum , nunc venenosum
evadit, illas autem solus maternus amor attent8 circumspicit , Nutricum vero, praesertim rustia rum, de rudium, non ra
ra socordia parvipenait. Caeter uin vice versa Filios Iactare Matribus utilissimum. Eas enim ab inis flammationibus uteri . fu nestis febribus puerperalibus, aliisque malis , S ineomis modis egregie praeierVat. Natura enim voluit, ut quod Filiis profieuum esset, vel damnosuae , id etiam regulariter Ma
tribus ipsis quasi pro praetici, vel paena
46쪽
simili ratione proficeret . aut noeereti plebeiae Muliereulae, Prineipesque Ma- stativique smul ut huiusmodi legibus tronae pari modo subiicerentur. c.
M ins mione in omnibus Abortibus facienda, ut dignoscatur
an se artus vaetat, ac de opinionum circa tempus animationis, varietate.
r. 'vir Ur ira vero, quae praegnans est, I I & esse dolet, ubi concepisse
animadvertit, Abortum sepε meditatur teum vero hoe accidat circa prima con .ceptionis tempora, in quibus ea sibi sua. det Foetum nondum esse animatum; mirum quam iacith in tantum nefas prolabatur. Imo in universum Mulieres , etsi tam pravum finem sibi non proponant; nihilominus putantes primis temporibus Fctum Animi ea rere, praecautiones ad illum custodiendum, & conservandum opportunas, ae si unquam alias, tum, maxim8 necessarias, non solum pers pisne eligunt, sed Se aperth contemnunt. Quo fit ut primo mente, uti quotidiana docet experientia , frequentissimi sint in bortus. Malum hoe ab ea firma credulitate proeedit . quod scilicet antequadrage limum diem masculi non animea. tur, siemellae vero fortassε non ante octogesimum , aut nonagesimum . Ex hoc etiam aliud notabile malun oriri comperiet Parochus: nimirum Abortu eveniente , qui Matri assistunt, ae famu- Iantur , Fce tui nequaquam attendunt, qui tamen Leph vivit, sed illum interire ii
nunt absque Baptismote, quandoque in latrinas projicientes, vel in iterquilinia a Suibus, ut fit . Canibusque devorandum. Quis haee non fabulas erederet Hltamen historiae sunt heu nimis Merissi. Inael lino nuper Matrona e sublimioribus tertio praegnationis mense Abortum secit i at neque Medici, neque obstetriees, neque Necessarii dignati sunt inquirere cie Foetus vita, sed eum perire perini
Vigesimo Maii A. t 4s. dum stilicet postremum indie is huius libri solium
ita licὸ sormis Exeuderetur. Angela uxor Salvatoris Ieraeli propter immanes labores , ad quos eam paupertas adegerat,
Abortum passa est: Foetus minimus, deS non benε obserσatus, creditus est saa-guis grumesactus ; propterea sepositus , & derelictus. Interim accurrit Cathari. na uxor Ienatii Cavarretia, qui Thypo grapho dabat operam et haec editionis li. bri oeeasione, de diligenti inquisitione sietenda in Abortibus,etiam Foetuum minimorum audiverati igitur ejectamenta serutari νoluit, ae apertissim ε deprehendit masculinum Fietum eompletum , &vivum , eumque baptizavit . Is quatuor horaria minuta supervixit, & mortuus ad me ab eodem ignatio ut laetitiae particeps fierem delatus , deinde in Sancti
Ioannis Tartarorum Paraecia sepultus eli. Alia nuper abortiit, nee. eura Wit inspice re quid effet enixa; tertia demum die Infantem fuisse animadvertit: eum stilioeet secundinis emisit vacuatis Foetu, quem sive vivum . si e mortuuin ia ira mundi elarum locum projecerat.
Perniciosae autem huiusmodi stultitiae ubique terrarum grassari videntur. quor Foetus inartivos, quaerela est eru
landum ν sed quibus potismum ob g
vi est a eo etit bane expellera ignoroatiam; nonne Paroebis ia. Oportet ergo Pastorem Animarum aeeurate Populum suum admonere,
satis probabile este , Fcetus animationem
fieri primis diebus i sortε etiam temporis
47쪽
momento conceptionem sequente i ae proinde ubi Abortus evenerit , in eo principalem curam eae statuendam e scilieet in observanda , quam attentissime utrum Embryo, quamvis mole minimus, moveatur, adeoque vita donatus appareat, ut de Baptismate cogitetur: insuper numquam licere illum , etsi monstrosum, occidere.
g. Dixi quamvis Foetus sit mole mininius i non sollim enim iuxta doctissimorum Medicorum sententiam, potest multo ante quadragesimum diem esse animatus, quamvis adhue imperfectissi. αε figuratus; sed etiam, uti seri multorum opinio, potuit Animam illieo post
coneeptionem reeipere. Ut autem plenius hujus admonitionis necessitas menis te comprehendatur; operae pretium est in hoe Capitulo de animationis tempore diseeptare.
. Satis diffiei te pro laeto est in Physeis quaestionibus veritatem investigare, ae rara sunt, quae in hoc genere eerto cognostere valeamus r Deus ipse hoc ex Presse testatus est, dieens i Homines vix aliquam , eamque minimam partem illius admirabilis oeconomiae , qua universam naturam disposuit, atque gubernat , assequi posset Mundum tradidit dispalatio.
nibus eorum, Hominum, ut Non inveniae
Homo opus , quod operatzr est Deus. ca Voluit enim Adae filios ut plurimum divini operis sui admiratores, ejus utilitatem solummodo persentire, non autem artifieium intim8 perlustrare, ae dignoscere . Peripatetici, etiam Arabes, Naturae areana , quorum pleraque , ut potε minus recondita , invenire potuissent, rimari neglexerunt, omnia suis Oeeul. tis qualitatibus attribuisse contenti; &cum serὸ numquam ad experimenta descenderent, in indaganda tanterna Aristotelis mente laborarunt. At si merito culpantur istii deteriorem sanε viam quidam e Reeentioribus arripuerunt, omnia per multiformes , ae imaginarias suppo-ῖtiones ausi fidentius explieare. Erunt certe veritates quam plurimae ad Physi
d S. Basl. homil. 9. in Exam Nazia Zenprorsus abstenditae r qub vero ad relia quas , divinae est Providentiae statuere f.
tempora, quibus, tamquam ex gratia,
humano inge aio i adulgeat , jam uti, iam alteri nobilissima notitia ditesceret postquam per plura saecula ad illud humiliandum , delassari permiserit . Etenim nisi Deus veluti manu studiosos apprehendens in hos thesauros suos illos inistroducat, eaecutiens Mortalium oculus, ac tenebris circumseptus numquam eOrum ostium reperire potis erit e imo tanto magis ab eo deflectet, quanto curi
si iis inquirere satagebit. Intellexi, aiebat sapientissimus Salomon , b) quod
omnium operum Dei nullam possit Homa invenire νaιionem eoνum , quae fiunt sub Sole t in quanto plus laboraverit ad qu-rendam : tanti minus inveniat i etiam si dixerit sapiens se nosse; nou poterit reperire .
minis in utero di eam , quae, & a Priseis,& a Iunioribus Omnibus inter involutio
ra , Se abstrusiora naturς arcana recensetur Vestio , aiebat illustris Maehabaeorum Mater sanctis , de sortissimia Filiis suis, co qualiter in urero meo apparuistis. Caeterlim si de tanta re Philosophos intermeasset, eos parum se ipsa doctiores proeuldubio depraehendisset. Id evidentissim8 comprobat experientiat Carolus ore lineurtius eelebris anteactitae uti Medicus, ae tremendus Medico. rum Censor, Auctorum etiam insignium in doctrina generationis delibaturus errores . non minus trecentis quadraginta tribus enumeravit, quorum pauci inustam censuram non merentur t verum neque ipse Drelincurtius,ceteroqui ex a
curatioribus cni mea me sallit opinio 3 est
immunis a sorde . Cathalogum praeterea texuit ille sexaginta novem quaestionum , quae in hac materia Anatomicorum coinnatus & stusta frustrarust . Setti cimε ergo David Sapientiam Di Winam admiis
ratus , eamque exaltaturus, Deo attribuit nobilissimi hujus opificii scientiam , quod Sancti Basilius. N Narianaenus ad innotarunt. Imperfectum mea re, hoc
48쪽
est Embryonem , uti legitur in Hebraeo textu , Uiderun3 oeuli tui, O in libro tuo omne 3 scribentur . Et clarius Ecclesiallesica , Quomodo ignoras, qua sit via Spiritus , O quomodo compingantur os in ventre Praegnantis, sie nescis opeνa Dei, qui fabricator est omnium . Spiriatus iste juxta Caldaicam versionem , at . que Valabii est Anima Retum intrans; adstipulaturque Sanctus Hieronymus inam ha interpretatur. Sicut nescis viam Spiritus, Animae ingredientis in Parin vulum . via autem hujus spiritus eii eius ingressus in Foetum , cujus tempus deli .
rescit . st oratur tamen via ejus, ait Salmeron, quia nemo eertὸ statuere valet momentum , quo ereatur, Θ infunditur . Idem, eitato Sancto Hieronymo .
sentit Auctor Dialogi de origine Animae, Hugo, Caietanus, Tirinus , & Alii.
Philosophi , dum hujus pelagi landum
explorarent I animo , S spe omnino defeeerint e propterea sapienter Augustinus . b) Scrupulosissimὸ quidem inter Doctissimos qaeri potest, ae dinputari,
quod utrum ab Homine inveniri post, ignoro et quando incipiat Homo in utero vivere . Et alibi a ceJ Infantiam suavia quisque non recolit, O putas mininem, nisi Deo donante, posse cognosceret unde in Matris utero visere e eνit Uerum non ea solum quaestio, selli. eet quo tempore vitam exordiatur Ho. mo i Augustino , Hieronymo , caeteri iaque Veteribus inextricabilis visa est, sedae alia, quae sit origo Animae ξ Nimittimper creationem , an per productionem pAtque duplex haec dubitatio m rε illo. rum de saligavit, ac torsit ingenia . Uerum etsi utraque controversia multum
apud Antiquos fuerit disceptata ἰ attamen hodie constat Animas non educi, sed ex nihilo crearit incerinna solummo do est tempus creationis istius i non is enim illud usque modo manifestare dignatus est Deus. Igitur postquam varias, quae de Animarum origine viguerunt Dpiniones, exposuero; ea , quae de temopore hujus .oris inis, a Recentioribus praesertim addueuntur. subnectam: quamvis enim adhuc obscura , nihilominus utilissima erunt Paroe ho , ut 8c Abortus
areere queat, & in Abortibus quid sibi sit saetendum , intelligat . . Profecto e Veteribus plurimi Animam saltem in eius radice , corpore proprio 'osuerunt valde antiquiorem . Manes Manicheorum Auctor, qui duo prin-eipia , bonum unum , malum alterum , statuebat, prae caeteris Animae antiqui.
eatem extuliti Augustino enim teste , somniavit , duas quoque nobis inesse Animas, in unam implexas , bonam sei- Iieet divinae substantiae coaeternam , imo eius particulam; & malam coaeternan . similiter Deo, sed a tenebrarum prinei pio exortam . Addebat e olim inter bonas Animas , Rc ma Ias sed genus tenebrarum, obstinatissimε dimieatum , &in mira illa conflictus perturbatione bonas malis in is explicabiliter fuisse commixtas t itaut hodie duas unusquisque Animas habeamus . Pythagoras autem, quem sui sequuti sunt, nobilissimam Animae originem commentus est, quippe qui eam divinae substantiae scintillam eredidit . atisque ab uno in alterum corpus transire , quod methemosieosim . seu transmigrationem appellabat. Methem Geosin admiserunt etiam antiqui Druidae, Je ex Hebraeis sadueaei , hodierni quoque Indiarum Bongii , de Tatapoi, qui malo. rum Animas in Bestias, quandoque etiam in Arbores amandant. Pythagoriei tamen sua numerorum αν steria proseret. tes dicebant, ubi Partus est septimestris transmigrationem , seu Animae inereia sum decimaseptima die , ubi decimestris decimanona contingere r aliqui tamet
ejusdem scholet in septimestri partu quin into septenario, sexto vero in nonimestri. 8. Nee long8 a Pythaeora discessit
Plato, siquidem autumavit , Animas a Dei substantia provenire t veram Ente quam in haee eorpora nostra descendant,c estes orbes inhabitare atque Planetas . Stoici, S priscillianistae Platoni an sentiuntur. Idem feeit Origenes, addens in poenam peceatorum olim in Caelo C cominca) E ccles a I. s.cba S. August. in chisId. e. 8s.ce Idem de Orig. almae l. 4. e. q. ad Mueeuec Victori d) S. August. ιib. de Haeres, lib.de duab. nim. e. r., c ' lib. I. retra I. e.II. .
49쪽
e mmissoruin , eorporibus alli eari , quasi carceribuε , quo naturali, ae persecta li. hertate priventur. Ἀ commentum suum Davidiea sulciebat sententii Triusquam humiliarer, ego deliqui; o quae autem non de peeeato ante generationem , sed ante punition m perpetrato , venit ia telligenda . Quod ad Rabbinos attinet, b) Animas omnes ereatas quidem alla inrunt i sed multo ante corpora extitisse fabulanturi atque in monte sinat ad Legis promulgationem eo iterus , sine qua ad praecepta servanda non tenerentur. At si Legis naturalis indictio, qu per lumen rationis , atque synderesim Omni bus iit Hominibus, non fossiceret t quo modo ante promulgationem Legis in
Sinai tot infelices aquis diluvii Deo vindiee obruti ement λς. Sed missis hisce non solum erro. ribus , sed manifestis deliramentis , ad opinionem Tradueianorum veniamus, inquam propendit Augustinus . Celebris
erat eo tempore controversia, ut rur omnes Animae a Deo erearentur ex ni
hilo , an vero ex Adae Anima, tamquam a stipite per semen , uti vites propaga Tentur ex traduce . Oeeidentales , teste Sancto Hieronymo , maxima ex parto Tertullianum sequuti . per tradueem derivari , ct ideo eorpori vel ab initio Brismationis ejus inesse opinabantur. Orientales vero eommunitis doeebant, singu-
Iaa a Deo , ut olim Adami Anima, ex nihilo ereari ; quamvis in assignando creationis tempore dissiderenti quidam enim in ipso principio generationis , alii primis diebus, alii eum Aristotele qira-dragesimo , veI octogesimo die arbitrabantur infundi. Sanctus Augustinus, Sanctus Hieronymus, de Russinus in hae quς-sione ancipites certε fuerunt. At pri. mus postquam rem diutius ii vestigasset; contra Pelagium peceati originalis trans. fusionem in Adami Posteros defendere, R explieare eoactus; au substinendum Animam per semen communicari inest. nasse visus est: ita enim Spiritus nostri tamquam Adami peccatricis Animae palmites , ejusdem peceati participes ne eetasario viderentur . Hie tam magni Doctoris sensus eontroversiam de origine Animae involutiorem, & obscuriorem reddidit i quamobrem posteriores Patres , uti fusε ostendunt Cardinalis N risius , & Natalis ab Alexandro ἰ ce in maxima ex parte eirea illam dubii, S perplexi remanserunt , insolubilem e is pronunciantes. Ita Sanctus Eue herius, Pomerius. Sanctus Fulgentius, Episto-pi Asrieani in Sardinia exules in sua Synodica Epistola, Cassiodorus , Sanctus Prudentius Trieassinus , Ugo victorinus i quodque magis notandum est, Sanctus Greeorius Magnus de tam celebriqu*stione eon saltust quin imo Sanctus Isidorus Hispalensis ultra processit, inter fidei artieulos hoe ipsum accensens: eam scilieet quaestionem decidi non posse .io. At nihilominus Opinio, in quam proclivior fuit Augustinus, pati Ρetrum Lombardum , & Lateranensis Coae illi
decreta, obsolegiti quamvis Cardinalis Norisius , Re eruditissimus Caraitinius sentiant, eam non propterea haereticam evasisse i dummodo Animae spiritualitas, S immortalitas admittatur. Idem docet Estius retsi Carati inius , nescio qua de re ipsum quasi contrarium admirabundus
ri. Hodie ergo Animam Uerε ex nihilo creari non mplius ambigitur, post. quam Theologi omnes Scholastici tum spiritualitatem Animae, ejus 4e creationem , tum originale peccatum, ejusque transfusionem magis illustrarunt . Hae enim declaratur , Legem seu pactum sup Onendo, cujus Wirtute non physice , sed moraliter voluntates nostrae in Adami voluntate inelusae suerintl atque ita reatus in easu ejus inobedientiae participes esse debuerunt .sie uti Adami gratiae i ta easu obedientiae ipsius partieipes esse deinbui Tent. Contra vero sine hac Lege , seu pacto, nequit in rigore sal Wari hujusce peceati propagatio per Animae propagationem ex traduee . Cum enim Adam
longE prius quam gigneret Sethum , P
co Cardinat. Noris t. I. vindie. Mast. e. q. l. 3. Natal. ab Alex. Hi R. Ecclessaecul. I. c. q. S. IO
50쪽
qaem ab illo originem duei mus , in Dei gratiam rediisset; Anima gaudebat denuo sanctifieata e quapropter si nostrae ejusdem non nisi palmites sunt, intelligi
non potest quomodo Deeatriees inde , Rc non potius Sanctae, di Deo Amicae proeessierint. Itaque nullo modo opor tet ob originale meeatum sal andum, ad systema coniugere, quod nec illud explicare valet, neque eum Animae spiria tualitata, ct immortalitate eo remo
Recentiores quidam, Animas cum corporibus in Adamo creat/s fuisse docentes, impugnantur.
a. Uamquam hodie PhilosophI omis mette peceati originalis transfusionem
Z nes in eo eonveniant, Animam valde elares re . scilicet proprio cprpore non eme antiis a. Ad eam opinionem νiam strave quiorem, nec ex traduce derivarit alta in runt quidam anteacti laeuli Philosophi .men Recentiores aliqui postquam, uti Antonius Leu venoeeehius Collegii Lonodieemus , deprehensum est Hominem , di nensis Prosellor, & Nieolaus Harizoeis omniaque alia Viripera Animalia non . eher Belga t.b primi & eodem, sere dcus, ae Ovipera ex ovo femineo se- tempore , ope nobilioris Hieroseopii, cundato originem trahere ; dixerunt, detexerunt in semine Volatilium, Schi rem ad ovum feeundandum, quem. Quadrupedum infinitos natare Uermiis dam ei Vermiculum animatum tribuere t eulos, sive insecta , quae spermatica ct bune esse generationis prinei pium pu- nuneupantur , adeo tamen exilia, ut vixtaverunt i ita Leibnitius. V volphius , R eorum centies mille arenae granulum Duvigerius . ca) Existimant ergo spitiis mole adequarent . Leu venoeeehius ait
tuales Animas omnes cum suis intelle- Europam universam tot Homines non setionum , & volitionum actibus, organi. substinare , quot ex his vermieulis ipse cisquet eorporibus jam inde a Mundi in semine trium ostrearum deprehende. exordio fuisse ereatas , ae in Adami lum- rite ae similia planδ admiranda se in
bis inclusas, singulis eorpustulis alia , Quadrupedibus , & Volatilibus vidisse
intra se minora, ct minora ordinata se- testatur . Atque eadem Omnino praedi rie eontinentibus . Item sieuti eorpus in ctus Hartroeeher sese comperisse narrain matris utero complieatum proeedente viti quo iactum est ut nonnulli eum itempore evolvitur ἰ ita etiam Animam Leu venoeeehio verisimile putantes hocum propriis actibus tempore debito Insecta esse ejusdem speeiei, ae prinei mergere , ae manifestari . Leibnitius pale Animal, in quo vivunt ; illa esse aiit Animas istas interea viti animali vi. verum generationis prineipium a semi- vere , usquequo Deus illas ratione dona. ne masculino ovo scemineo participaturaverit . quod transcreationem appellat. crediderinti quae postea in eodem OUOVvolsius inquit manere in statu idearum satis auru , di ad maturitatem perducta, consularum . Duvigerius ultra progre- in magna prorsus Animalia evadant . aedituri existimat enim o mea Animas tu proinde quae virile semen inhabitant eis AEdami Lumbis ejus pereato aliquemo se Hominum originem e quamquam re praestitisse consensum , etsi non plen8 de- elamaverit praeclara disertatione Liste in liberatumi putuque in hoc novo syste- rua. e