장음표시 사용
51쪽
eto et herum Andrvus easdem seruatio.
,es habuit. scripsique haee Insecta, quam in vis in Mulieris utero gradatim in Insan
tes traps mutentur; attamen dum adhuc
virili semine in sint , nonnisi simplices esse Uermes : idemque sentiendam de iis, quae in aliis Animantibus inveniantur . Delem patius interea dix se depr*hendisse , illa primo intuitu Vermes, re. vera ejusdem esse speciei,ae Animal priu-cipale i imo cum unum ex his grandiu seu tum , dum exuvias deponeret in humano semine perscrutaretur ζ planε in eodem crura cum tibiis, pectus, ct brachia, qualia in caeteris Hominibus , vidissei caput etiam tegumento ad instar cucullae eo pertum , caudam vero quatintum vel , quinquies toto ςOrpore mε-iorem l denique illud ut alia eonsimilia mirabili agilitate lusitare, ct cauda;
ministerio liquidorum undas percutien do veloe issimὲ pernatare . q. Omnes vero, ut lepidὶ Caratti nius , invident oculis , ct microseopio Delem patii i ut enim nemo ante ipsum iita nemo post , perquisitionibus quamvis accuratissimis potuit unquam aliud, quam meros Vermieulos conspicari . Porri Dele inpatius, etsi propria phantasia dein
ceptus: Inumquam tamen ausus est dicere,
suos hiijusmodi Homunculos Animμ ra tionali jam praeditos. Quod autem omisit ille , praestitit V volphius , δἰ eum eo Non nemo , superaddentes euneta haee minutissima Animalia humanum semen incolentia olim in Adamo cre t a. Seio celebres Danielem Clericum , S Iaeo. bum Maogeti de ipsorum Vermium exi. flentia dubitalse , nimirum suspiratos aliud non esse , quam viscidas , ramosaiaque seminis particulas divςrsimodε conis figuratas , S inter se complicatas, quηa vario liquidorum , quibus insunt, perpetuoque motu agitentur r illudi tamen oculum res adeo exiles microseo pio ia. tuantem . Verum valli erius , qui etiam Vermiculos istos primo negavit e eum eos deinde excellentiori microscopio .
a Paulo Beni eommodato pervidisset; eorum veritatem confecta est, ct ipsorum delineationem exhibuit. s. Admissis ergo tamquam indubi. tatis Animalibus his, cum de ipsis tot
celeberrimi Anatomici observatores mi iarh consentianti no νum tamen systema V volpbianum communiter exploditur. Vermes enim seminales nee Homines sunt, nee humanae generationis initium: quod multis, elarisque rationibus cominprobatur.
Primo iIli non solam natare coninspieiuntur in virili sperinate , sed etiam an muliebri illa Iimpha, quam ad unum
eteres steminarum semen putaverunt rca imo infiniti vermes in ipso sanguine. ae in omnibus humani corporis liquidis ,
e membris apparent. Scatet etiam eis
dem S aqua. & aer i ubique denique ist. veniuntur . ni anchi de naturali, vitiosa, S morbosa generatione integrum , quitertius est operis ejus, tractatum de his Vermibus conscripsit, qui ia unaquaqu corpo is parte generantur . idemquo
Nonnulli alii emeerunt, Si igitur invirili etiam semine existunt, non propterea 3liquid eum generatione commune habent: sed a Deo ereati sunt, ut semen depurent, illud nimirum suis motioni.
bus attenuantes, ejusque impuritates dein pascentes: quo munςre similes Uermi,
culi iunguntur in sanguine , Anguillae
vero in aquis vivariorum . Bianthi cum
ciendi oppetentiam, seu naturalem or- gasinum eiere. Non praetermittendum
autem Missem brueehium ipsum in semine humano diversorum generum Insecta comperisse; idque exemplo spermatici vermis asperi , multisque pedibus celeriter ambulantis , a Plutarco memorati, se eonfirmarit ex quo elarum fit haee Insecta non ad hominis Originem ,
sed ad microscomi perfectionem , et nobilitatem pertinere . Quod si hujusmodi
Vermes principium essent generationis, nequaquam ad eam necessario mastu linum semen requireretur . eum enim illis
etiam tamina abundetr saeilh ex ejus liquidis in ipsius ova ingredi posse iit ,
6. Seeundo si essent humani Faetus ,
52쪽
semper laeundo in semine, numquam tamen in infacundo invenirentur : &tρmen Benius observavit oppositum, aliqua scilieet Juvenum semina sucunda carere Vermiculis; e contra scatere ipsis eorumdem semina postquam illi tenue rint , ct in laeundi effecti sine. Blanchietiam testatur, eos non sollam in Fre. minis , sed etiam in Castratiβ , atqui sSpadonthus perspiei solitos. . Tertio si haee insecta Homuneiones essent iam benε sermati, ut imaginatus est Delem patius; nihil aliud ipsis
in utero reliquum eget , quam crescere τS nihilominus ex innumeris experimen iis contrarium constat r nam Embryo quamquam praecipuas partes habeat, vel
ab initio, ut infra ostendemus; attamen hae primo tonsula sunt, di involutae, neque re 28 organi Zatae, atque dispositae. apropter Foetus gradatim primis praesertim duobus mensibus a natura sor- matur , non secus ae simulaerum, vel
imago delineata, quae in dies figuram, S persectionem sensibili mutatione adipiscitur et quin imo vegetabilia imitatur,
in quibus paulatim ramorum extremitain tes eum soliis sese produnt, partesque explicantur . si tamen ad eludendam Objectionem dieant Adversarii, ab initio
meros esse Vermes, verum polleati so vulo humanam formam assumere, & in Homines verti contendant; eonsequenserit eos dum in Patris lumbis versantur , Anima rationali non esse ditatos , sed tantum sensitiva, qua abeunte succedat
illai Vermieuli scilicet organis, atque fructura jam deletis, eoque in Hominem planὸ commutato.
8. Quarto Eu hcie ipsum ereditu dinse ilε est: ita enim Homo pluries gigne
retur; primo Vermis ex ovulo proprio in lumbis paternis, Homo deinde maternis in viiceribus. Quae duplex genesis
non est temer8 adstruenda : nam cum nulla alterius Animalis generatione congrueret. Quidam dixerunt convenire
cum generatione Ranarum : quod, vallis nerio teste reputandum est salsum: diserepat etiam a productione Insectorum, quae transmutaui ur i puta Mustarum, V
sparum , Apum, Papilionum, atque mmilium . Nam primo in his constanti observatione conspicitur et Uermem in s
Nympham , seu ChrysalidetA transire ; iastatu autem Nymphae diu perdurare
eiusque eon Versionem non nisi paulatim fieri: non enim est miraculosa resurrectis, sed naturalis methamorphosis , quae tempus exigit, si non longius, aequale saltem illi, quod in primaria generatio isne insumi solet. Quamobrem videmus aliqua ex Insteis integros ea nos instatu Nympharum permanere , ipsaque ve.
ina . cuius vita paucis mensibus ecineta
ditur , nihilominus Nympliae conditio. nem ad quindecim dies producit. Man. tum ergo temporis insumendum eget Homini . euius tam maior est petrato , de vita diuturnior λ9. Quinto, quis umquam aspexit humano in ovo, vel etiam in Ovis Quadrupedum, aut Volatilium Chrysalide, ista, p Certi Leuvonoeechius ipse satetuese post infinitas, aeeuratasque in Uestiga. tiones in ouo cicundato ipsorum Antismalium inrationabilium,nec vermem umquam reperire potuisse . Initio enim grais viditatis Analom iei hoc tantum Obseris vant, se ilicet quod macula illa obseura, quae prius in Ovulo non saecundato per solum microseopium cernebatur quaeque est prima. σ informis Hominis siquis ratio; incipit paulatim augescere , atque distingui, ac non multo post tempore motum Ostendit. Contra vero cum Emis bryo iam quoquomodo formatus suerit. apparet qua dant enus Vermi similis, quatenus brachia, & crura , aliaeque par. tes nondum sunt evolutae , atque explicatae , at per microscopium suiseienteefaeies aliquid humani sese habere demonis strat. Nemo tamen dixit sub his initiis
Nympham se animadvertitra, aut verum Vermem, qui deinde ad Nymphae gradum pervenire sit extimandus.
Io. Sexto. haee Insecta in omnium Animalium seminibus aequali sunt mole,
cum tamen si Poetus essent , necessarib
principalis Animantis magnitudini reis sponderent. II. Septimo, i η hoe systemate vix Matris phantasia in Foetum agere Posset , is enim penὲ totaliter a Patre dependeo
ret vermem tribuente. a. octavo , Partus numerosi frequentissime provenirent, nam infiniti ex hujusmodi vermibus virile semen inha-hitant i S: saeillimh eomplures idem ovulum subire, illudque ineundare possent rcum
53쪽
tum caeteroqui Gemelli sub ipsis membranulis progigni queant. At eontrarium aceidita imo, fatente ipso LeuvenOecchio. Animalia , quae majori Vermium numero
undant, uni par sunt ;&e converso, quae minori, multipara .r 3. Non b. hujusmodi Insecta diversi sunt sexus. in re ergo perpetuo veluti ritu, Columbae ex uno ovulorum Mastulum , ex alio Forminam excludunt Porto ex fortuita , S perpetua tot ver-mIum agitatione sepenumero duo ex illis, ambo Mares, vel Meminae ovula. ingredi deberent, ae deinde in duos Pullos ejusdem sexus evadere.
i . Veram si ex die is rect4 Philo. sophia ab hoc systemate evidenter abhoraret; luculentius ex dicendis idem aver satur sana Theologia. Nam primΛ eontra Orighiem , &Pristillianum semper eredidit Eeelesiar
Nationales Animas, antequam corpora Procreentur , non existere . Conaturvvolphius sese tegere dicendo i Ecclesiam originem damnasse, quod is crea elonem Animarum sine eorporibus asse. reret, qui error in novo systemate eviratur : Anima: enlm in eo dicuntur qui dem a principio in Adamo ereatae, sed non sine propriis corporibus . Hoe tamen effugium ad uvolphium liberandum non est fatis r nam ex Sanctissimis Pontio
ficibus Leone, Gregorici , ct Gelasso,
imo ex tota antiquitate clarum est, er-xorem in fide reputatum fuisse opinari, Animas alium statum , fle existentiat ante suorum eorporum in utero materno generationem habuisse. Apparet et Iam
ex Patribus Parvulos originali peecato per ipsam generationem impliearl , α
ante eam nequaquam existere supponun
I s. Seeundo, si Vermieuli essent Homines, Nuptiae edent praxeeptae, illieitum vero , & peceaminosum Votum virginitatis , Et continentiae r caelibatus enim impediret quominus ii in lucem venire possent e adeoque Innumeros perderet Innocentes s qui in lumbis inelusi tempore , quo nasci exigerent, brevi ad mortem adigeremur, R in aeternum perirent. Imo consequenter Uxores quoque steri Ies repudiari deberent , & matrimonii
vinculum omnino dissolvi; ut vir de sue unda Coniuge, quae Misellos pare. ret , sibi provideret. Eiset denique Leeena: urali praecepta ipsa poligamia, tamquam necessaria r nec tamen illa suffeeis ret, nam neque pro singulis Viris seκ- centamillia Forminarum , ct ultra ullo modo satis ement, ut innumerabiles illi
1 6. Tertio , divinae repugnat Providentiae c quae oeulatissima ea,&ad oe currendum necessitatibus paratissima) tot millia miliadum . miri adesque millium Rationalium Creaturarum sine medio ad vitae usuram prodeundi, scelestemque s gratiam consequendi, 3deoque sine salutis st: ternae spe, dereliquisse . I . Quarto, ut de Insiectis taeeam , quibus , ut supra dictum est , Mulieres in universum abundant; hoc dato systema te. eum plurimi vermes e virili speroea iste procedentes multo tempore in utero ,
atque ovarici Mulieris delite seant ;quid senε obtaret quominus aliquis ex istis post diuturnam Mariti absentiam , vel mortem in δliquod ovulum penetraret. ipsumque redderet planΦ eundum a pHoe tamen Ab experientia est omnino alienum i impossibile enim erat divinari Sapientiam generationis ordinem ita di .sponere, ut sub speeioso vermium olim relictorum protextu Conjugat rum Omnium adulteria , & vidu/rum impudiciti* tegerentur. In nuptae ipsae licet parientes contenderent sese esse eastissimasi dicerent enim paterni seminis vermes
ovo , ex quo genit* suerunt, comuni catos, & in earum corporibus manentes,
alios eiusdem speciei produxisse , qui maturis iam post pubertatem ovis, in ea subingressi terminarint . Et quidem seminales vermes sese multiplicanti nam Leu venoeesthlus ipse alios masculini sexus , alios taminini reputat , cum eos duplicis formae observavexit . I 8. Selmus a Senatu Gratianopolitano absolutam Mulierem illustri loco natam , quae eum post quartum a Mariuabsentia annum peperisset , de adulterioaeeuiata sanctissim. juravit, se thalami fidem omnino servasse , tantum viodo insomnio eum absente Coniuge eongredi imagin tam . De qua re consulti Mediei Moii tepessulani, inter quos Hieronymus
54쪽
Senatui Gratianopolitano responderunt id esse possibile. Rem phares enarrant,& Senatusconsultum typia Parisiensibus A. i6; I. editum est. Hoe tamen judi eium a cuibusdam politicum potius, quam plii losophicum reputatur. a Utut fuerit , nemo ex Medicis Consultoribus ad seminales Vermes coniugiri ereditum porro fuit, graviditatem iam distcoeptam, S a Marito provenientem, aenaturali causa tetardatam , lenth proeesis se. Non enim desunt exempla Partuum post diuturnum graviditatis tempus. Sa
ne si vermibus seminalibus supradictam
praegnationem tribueremus , maior insurgeret dissicultas . eum enim innumeri Uermes soleant eum semine in utprum commigrare, hique vivere pergant, imo sese multiplieent; cur semel tantiim caωsus illo eontigerit, qui neeessiario deberet esse quotidianus λi9. Alia brevitat Is gratia praetermitis to , solum addens novum hoe system
pro eo ut originalis peccati propagationem explicet, illam mirabiliter in Molvere. Porro si Deus omnes Animas in Adamo ereavit i illas etiam non secus ac indamum gratia sanctificante dona oerit aquare ergo tantum, quod possidebant, bonum alieno peccato amiserunt ZDuvi. serius ait , ipsas insimul eum Adamo praecepti notitiam habuisse t eum enim in ejus cerebro Spiritus animaIes ad prae
cepti auditionem moverentur; necesse erat moveri etiam per consensum animales spiritus Parvulorum: quapropter etiam in eis ob fibrarum teneritudinemideam praecepti oportuit suscitarii ac similiter ubi ille diabolicae suggestioni aD sensum praebuit i etiam ipsi Homunculi
ex praenotata ratione ad consensum commoti sunt, quamvis quia in statu idearum consularum viventes , actum notia
elieuerint planε deliberatum , sed ex eo. rum numero , quoε Theologi seeundo Primo appellant . At peccatum istud non amplius originale dicendum esset, quod iuxta theologieam not onem eulis
pam denotat , quae non ex propria voluntate , sed generatione a filiis Adae contrahitur . Deinde quid ad Infantes pertinuiset vetiti pomi eomestioni assentiri ὶ Non erat ejus suavitas ad eos per venturai nee ipsi in statu illo similitudinem cum Deo, quam Diabolus proponebat , mente eomprehendere, & appetere potuissent i nee illa, qua primus ΙIomo erga Uxorem assestus erat procli Filas , eos in ruinam compulisset ι qu1re
ergo mirabile dictu ι omnes pari modo avnsi sunt 2 Si νero id ita factum est i quia Puerorum spiritus eum spiritibus
Adami, tamquam ad unisonum temperati , de concordes pari modo eo ramo
vebantur i cur ergo eum Adam pecca
tum suum amarissima eontritione deflevit , non illos quoque poenituerit tanto facilius gratiam amissam recuperaturos, quanto minus Protoparente eulpabiles a G. Mitto quod si omnes Animae cum suis corpusculis , unoquoque eorum alia in eludente , ereatae olim fui flant; jania inde ab initio seirent me non es quot Homines naseituri essent, quotque generationibus a Mundi fine distaremus t quae tamen cognitio in Eνangelio Divinae sapientiae reservatur. Unci Uerbo opinio de qua agitur adeo exotica est ἰ ut nequidem uti mera hipothesis venditari queat cum enim oporteret ut ea saltem rem declararet, ae pereeptibilem redderet , contrario sueeesu omnia eonfandit,
ct obscurati quapropter non solum illam
reiiciunt valli laetius, ct Bianehi , b
eamque ex omnibus theologieis Ioeis validissimε oppugnat laudatus Carattinius; sed Luingerius nimis verminosam
dieit; ce eos vero, qui in illa defendenda laborarunt; vomiculoso conatu id fategisse . Alii autem ridieulam appellant. Demum v lphius ipse, qui mo destia, & doeilitate gloriatur; eamdem
e suis libris in Veronensi editione RM
55쪽
CAPUT SDe opinionibus Ioannis quoad tempus
. T Nn aTARII E igitur censendum est, I unicuique nostrum corpori dum in materno utero existit creari Animam. Illud restat discutiendum quo nimirum tempore id fiat. Quatuor autem status
in Foetu, antequam oriatur, attenduntur.
Primus est eum, siacta conceptione, formari incipit. Secundus eum eius Cor , R Cere. brum, praecipua vitae organa, persecta
Tertius eum partes suas Omnes iam habet distinctas, atque formatas. Quartus cum non tantam formatus est Fartus, sed taliter adauctus, ct eor- roboratus , ut aeris impressioni resistere, atque e materno utero exire possit.
Philosophi ergo , ae Theologi aliquem dictorum statuum eligentes, ei dem tempus animationis tribuirunt: nam nihil hie immoranuum in explieando systemate aereo Astrologorum ex Ptolomaei Lbulis decimam diem animationi assignantium . a a. Ioannes vero Mareus Protomedicus Praeensis probabile existimavit, Foetus omnes dum adhuc maternis visce.ribus continentur , Anima rationali ea. rere t eum neque sensuum usum, neque organa ad ratiocinandi ossicium eompleta possideant: ex quo sequeretur in nullo Abortu verum committi homicidium, nee in censuras, vel irregularitatem in .eursum iri. Haec opinio Uuees habebat Platonem , ct Asesepiadem , a Galeno relatos; Protagoram, cit nonnullos e Stoicis, dicentes, Animam Puero infundicum nascitur,& respirare incipit. Non defuere tamen e Recentioribus Theologi, qui eam probarent, neque Univerasitati Lovaniensi displicuit. Uerum aperistε opponitur sacris Scripturis enarran. tibus , Sanctum Joannem Baptistam adishue semestrem exultasse in utero r quod
evidens argumentum est, multo ante
nativitatem Animi sanctificantis gratiae capaei fuisse praeditum . Si vero ad Animae rationalis immissionem praerequira tur completissima organorum , S sensationibus , Ad ratiocinio inservientiu spersectio i ut Mareus eum suis opinabatur ; expectandus ad animationem septiis mus annus foret , quod nemo ridiculum esse nφn videt . Sant a Plutaretio, atque Tertulliano memoriae proditum est Heraclitum , ipsumque Asclepiadem eum quibusdam Stoicis, salso illo principio ductos, eo usque tandem devenisi se , ut adventum Animς Rationalis in Hominem ad pubertatem ipsam reiecerint . Itaque Ioannis Marei propositio in. ter proscriptas ab innocentio Undecimo vigesimum quartum locum obtinuit. 3. Secunda sententia est Aristotelis . Docet is venire Animam toto Embryone eum suis partibus dillincto, atque sormato , etsi non adaucto , corroborato, &ad nativitatem idoneo. I erum de tem pore quo plena formatio contineat, non convenit inter Aristotelis Sectatores taliis tardius, aliis citias per fiet putantibus
propter observationum varietatem . Nam neque Foetus omnes aequali tempore maturescunt, neque semper Mulieres in
designando vero suae graviditatis initio veritatem assequuntur i quapropter ex Aristotelicis quidam formationem , &consequenter animationem octuagesimo die posuerunti alii vero septuagesimo , sexagesimo , quadragesimotertio , qua dragesimosecundo, quadragesimo , trigesimotertio, trigesimo, quod ex Car denas . aliisque Peripateticis patet . q. Aristoteles tamen , qui hujus sententiae Prineeps est, id accidere putat in Maribus quadragesimo die, in Foemellis octuagesimo, vel nonagesimo, prope finem tertii mensis, & initium quartitatque deinde Foeminas tarditatem Pro priae orgδni rationis ,& animationis cum
a Richeo lib. GInae. de Morb. Mulier. e. 2I. O Propositi s r. ceπritoq. Ptolomaei.
56쪽
eeIeritate trestendi , florendi , invete.
randi ,'mare escendi prae Maribus compensare. Hujus Philosophi plaeit una post
Petrum Lombardum Scholasticorum Chorisaeum , evasit eommune i etenim Cum circa eam aetatem jam Theologi eonsenserint Animas non ex tradu te provenire, sed singillatim unamquamque creari r eumque serε simul introducta
in se holas fuerit lectio , & explicatio Librorum Aristotel f , qui penὲ unus
audiebatur, ejus opinionem de adeo tarda animatione eum Divo Thoma Seho.
lastiei omnes amplexi sunt. Sed ad haec maximε eontulere libri tum de Spiritu , S Anima , tum de Eeesesiastieis Dogma. tibus , qui eo tempore sub Augustini nomine eireumferebantur . In his enim docetur Animam in organizata jam eorpo.
ra insundi . Aristotelis etiam sententiam 1equuta est Glossa eum Iuristis, omnes denique Medieii itaut serε universilis
effecta sit, ae in eodem gradu permanseris usque ad annum Is o. , quo Tho mas Fienus ipsi bellum indixit. Quam quam , ut verius di eam . Mediet plerumque nil aliud asserebant . nisi Fcetum quadragesimo die, vel tardius conforma. ri , de animatione silentes, utpoth quos
corporum cura non vero Animarum haheret sollicitos. Peripatetici tamen, qui
animationem eonformation s tempori
alligaverant; Medicos laudabant, quasi in praesenti eontroversia sibi consen. tientes. Verum ad Aristotelem redeamus . Seribit ipse malaulinum Fortum quadragesimo die, tamineum octuagesimo reperiri formatum, & narrat eum discerptis membranulis magnitudine majorem Formieam aequare, oculis grandibus, ae genitalibus, caeterisque membris distinctu mi itemque ubi is aliquem liquorem immergatur dissolvi, S liquestere,
in aqua vero frigida condensari.
s. At summi hujus Philosophi di .ctum dissieultatibus ex omni latere, iis que molestissimis premitur.
Nam primo innumera experimenta demon strant, Fintum non ita sero ad ma .gnitudinem Formicae majoris ascendere.
lit Ahortivos , eorumque mensuras is Primus dierum eerto duodecim sormatus erat a summo eapite usque ad pedum digitos: moles tamen tertiae partinnius Parisiensis dieiti respondebat. se- eundus vigintiquinque dierum erat dodranti, seu novem partibus, oel unetis digiti Parisiensis aequalis. Tertius , qui quadraginta dierum , duobus digitis, Aeunetis octo . inartus erat merum scheletrum dierum quadraginta duorum duos digitos eum dimidio habens longitudinis. Quintus trimestris, longitudine po titus erat quinque digitorum , unciarum
octo , di amplius: nimirum quasi pedis dimidi ii ita ut quadragesimo die solum
Embryonis caput, saltem eleeris molem aequare necesse sit . Cum Gaisendianis eo neordant Theodori Κ tkringit experimenta ἰ quamvis Drelincurtius c, nimium severi eensura putet ea ex ParaeoChirureo, qui anno Is 98. floruit, ex eripta fuisse . Insuper Ioannes Baptista Bianehi primus in Taurinensi Universitate Anatomieus innumeros ex omni pe-nε graviditatis die Aborti Mos in suo Musaeo collocavit, ct eomplurium ex illis exactim nam figuram exhibuit . , I igitur assirmat Foetum a priueipio usque
ad triget imum eres re in ratione adauincti: ideoque mensuri motus accelerationis gravium erga centrum: idest unum. tria, quinque , septem &e exinde usque ad finem tertii mensis, erescere in ratione integra i scilieet unum , duo, tria- ,
quatuor Aee. Postea usque ad septimum completum in ratione adaucta, sed non aequabiliter , ut in principio r demum usque ad finem eraviditatis in ratione imminuta i it aut si antea trium dierum spatio duos gradus magnitudinis asseque
batur ἔ nune sex diebus tres tantummo do , vel etiam minus aequirat . Ex quo
deducitur poetum trigesimo die esse quinquagesies novies maiorem , quam primo die visus sit. Porro idem Bianehi triginta duorum admodum dierum Em bryonem , de cuius aetate dubitari non poterat ν ferε ovo gallinaceo parem D osten- a Petr. Gana d. t. a. PΘlla. de γπerat. Anim. e. de auimat. Fartus. b Dre lite uri. de ovis n. 3ἶ. xj Bi ach. is tram O nst. Generat.
57쪽
ostendebat . Quapropter Faetus ab Aristotele visus pauco a fortasse dies, non vero quadraginta numerabati sed error verisi utiliter in ealculo temporis intercesserati de nihilominus humana configuratione iam praeditus erat. Ex hac ergo Aristotelis hallucinatione illius Sectatores putaverunt persectam Organi rationem compleri in Maribus quadragesimo, in lioeminis octogesimo, vel etiam no
nagesimo r at res alit cromnino se habet.
San P praeter superius allata , Joannes Riolanus celebris Anatomi eus Gallustres F tus abortivos refert a se per spe ctos i primus er i mensis unius , partus que omnes descriptas, atque construetas habebati ex duobut aliis a quε bimestri. hus , unus plene conformatus, alter ve ro non ita et adeo verum eli non Omnes Foetus eodem tempore, nec simili ratione persectionem adipisci. 6. Secundo magna illa temporis disserentia , quam statuit Aristoteles in te eanimationem Maseuli , ct Foemellae, Peripatus etiam Discipulis, e quorum nu merci Diana, fabulosa videtur. Diogenes Apolloniates, qui Masculos quarto mense sormari dicebat, Fin minis, Censorino reserente , non nisi mensem alium addebat i sed hoc ipsum reiiciendum et enim vero quis nesciat a Muliere Gemellos diversi sexus eodem partu in lucem effundi Si autem simul maturuerunt,
ut una Orirentur ἰ cur non aeque simul.
ad animationem idonei effecti sint λ Mi. ximh cum id n*n solum in Mulieribus, Canibus, Faelibus, bulbus, simili usque Multip ris, sed etiam in opiparis per
petuo ritu observet ut i nam cujuscum
que sexus fuerint Pulli tu ovo in elusi
Nares , vel Foeminae , pari tempore per seiuntur, & simul excluduntur . Quod si sortὸ prius in Foetu masculino sentiatur motus , quam in sin mineo , id maiori vi vaeitati spiritum tribuendum. Sic etiam
si quandoque taminilis Embryo nimis
tardE eompleri visus sueriti vel intem porum supputatione erratum est ι vel mora ipsa a particulari causa, in gener Iem regulam non evehenda , originem traxit. Pubescunt quidem Foeminae, an intequam Mares t at xx hoc potius deduce. retur , etiam ante organi rarI . Neque diis cas Ρuerperas juxta Leviticum caὶ praeter gravem immunditiam , quae in partu ina sculino propter sanguinis 1luxum septem diebus , in iaminino vero quatuordecim durabat οῦ ob ejusde in fluxus reliquias, in primo casu usque ad trigesimum se eundum , in secundo usque ad sexagesimum sextum levitet immundas remansisse , rnam nihil commune habet terminus duis rationis haemorrhagiae post parturi . cum termino tormationis , ac multo minus animationis. Enim vero nascitur illa ex parturiendi eo natu , qui sanguinem ad infimas regiones per vosa distenta . Saperta propellit et sortὸ etiam , ut suspica. tur Ett mulierus, oritur eo tempore feromentatio similis illi, quae in mensit uatione eontingit citavit enim Deusingius similia planε conspici symptomata . Caeterum sie uti fluxus caulae non raro sunt diversae , ac propterza durati O, ccipia , amuentia . N lentitudo varia deprehenditur. etiam in partubus Fae .uun ejusdem se. xus , quod Medicis est indubitatum et ita nullo modo ad inveni 'ndum animationis
tempus facem praebere possunt, id ea ita ab aliis prinei piis eit repetendum . Sed validissima contra Aristotelem est objectio desumpta ex motu , qui , te
1le Hippocrate . etiam lex th die in hin-bryonibus reperitur, imo etiam ante , si Reeeutioribus fidem habeamus . Verum quidem est Aristotelem , quem Divus I homas i Equitur, contendere , Embryonem prius Anima vegetante ins mari,ae vita plantae viverς tila lue corruptλ , sentientem acquirere, ut vita vivat Ani
consequi et quamobrem dici posset motum primis diebus ab Anima se attente proce indete . Sed hoc Aridotelis ingeniosum
inventum nullo modo usque adhuc maiori Philosophorum numero placuit . Sisecuti enim tres Animas coexistentes non
habemus c etsi non desuerint Aristoteli ei. qui hoe docuerint sed unam tantum, quς omnia simul Suegetantis,& sentientis,
ct rationalis munera adimplet; ita dicendum est hanc solam Animam , quae ratio natis est, in fimbryonem eo tempore saltem infundi, quo Is incipit propriam ani
58쪽
inantis vitam habere, ut hinctiones misnes . quas iuxta praesentem organorum majorem , Fel minorem persectionem
exercere valet, exequatur. Sedulo enim
perpendere oportet haee duo valdε interie dile repare; nimirum Animam pGkntem esse rationalem , & Animam praesentem ut rationalem operari : seeus diei possiet Animam sentientem usque ad septi.
mum annum , vel saltem usque ad nativitatem , perduraret Fartus enim in utero semper dormit nec solum organa ad ratiocinium persecta non habet, sed neque objecta exteriora sensibus Percipere potest . Quo circa omnes, una exeepta Coinnimbricensi, Academiae Aristotelicam Animarum suceessionem oppugnanti qui-pimo narrat Vigerius Oxoniensem auctoritate Cantuariensis Archiepiseopi eouseqve processisse, ut illam proseripierit, &a Magistris suis doeeri vetuerit. g. Hodie ieitur ArIstoteliei, reiecta
communiter Anima sentiente , docent Embryonem ante Animae rationalis adis ventum . ab ipsa Matris Anima informa. ri; cquod tamen aliunde verum esse non potest, cum in principio praegnationis libee ille sit, neque adhue utero Matris
media Placenta alligatus t vel formi
volunt instructum, quam vocant Em bryonalem , vel plastica, seu sormatrice virilis seminis virtute , quod Alexandro Alensi arrisit, vel Anima Feeetante ,
quam Gallietus Philippi Tertii, & iniarti Medi eus propugnabat, quae Omnes, respe fit τε nimirum , rationali Animae venienti eedant, ct evanescant. Atque
hi tres ultimi rem explieandi modi rect lytellecti, sunt revera valdε probabiles, ct peripatet leo systemati, ut etiam infra dicturi sumus ; optimε eohaerentes.
De sententia docente animationem fieri dum membra principalia formantur, vel postquam formatafuerint. Deque sententia Zacchia animationem, statim, eis nulla interposita mora post conceptionem admittentis.
t. A Ni insusionem usque ad totais L A lem Foetus formationem no . differri, sed ad summum perfectis principalioribus organis contingere, Petrus Gadendus , atque alii praesertim Recenis. tiores opinantur; nec pauci favent ex Galenicis,& Peripateticis ipsis . Nam que isti supponunt post paucos a conce tu dies organi rationem a identale eomplerii stilicet cum juxta eorum loquendi modum , virtus plintea, seu so matrix praeparationem expiet matellae seminalis , eam diversis qualitatibus, Se
accidentibus , ad conflandas tam multas, easque aeterogeneas corporis partes ido. neis , perficiendo: nam, ut Hunt, eali dum temperamentum necessarium esteordi, frigidum cerebro , sieeum ossi hias, humidum sanguia i , &carni. De gasi ratione accidentali completa , Na. tura substantialem agereditur, idest membrorum Foetus formationem: ac primo
prineipalium , stilicet Cordis , Cerebri,
fle Hepatis; deinde reliquorum. Atque haee divisio orea nitationis in accidentalem . & substantialem apud Peripatetiecis, praesertim Seotum . Suarerium, & Hurotadum eelebris eWasit. i a. Itaque non pauci animatione evenire doeent eirea finem organiratio.
nis aecidentalis, quae eoineidit eum initio substantialis r vel saltem quando sorinatis jain principalibus membris , m tus Systolieus , Ad Diastolieus inchoatur. Pro hae opinione laudantur ex Antiquis Avicenna, Philoponus, Ugo victorinus,&Albertus Magnus i ex Reeentioribus Rainaudus, Martianus , Carari u , Mercurialis , Garrias, Menas, Mirindolus, aliique a Dandino relati . Quo vero ad tempus, quo dicta organa formata iam sint, vel saltem praeparata materia ea rum sotmatio incipiati Auctores ad invicem distrahuntur i proinde Thomas
59쪽
plenus eelebris Antuerpiensis Medicus, qui, teste Caramuele, ingentes thesauaros ob singularem in arte peritiam si hi comparaverat; animationem statuit die tertio , rem tribus integris tractatibus prosequens . Primus inseribitur, de formatrice sFoetus liber, in quo ostenditur, Animam rationalem insundi tertia die. A. 16ao. Secundus De formatione Foetus liber secundus, in quo prioris Doctrina plenilis examinatur , & defenditur . An.
Tertius Pro sua de animatione Finistus sententia, Apologia adversus Ant nium ponee sancta Crux . An. I 629. Mirin dolus septimo die animationem fieri putavit. Tomai decimoquinto, quando Fietus, ut ipse ait, respirat. Al. bertus Magnus, vigesimoquinto. Caete. ris vero satis suit dicere a septima supra.
Horum philosophorum sententia quibus. dam Aristotelis verbis innitituri multo magis vero Hippocratis auictoritati: nimirum tam in libro de Hatura Pueri, quam in alta de carnibus. 3. Profecto quod attinet ad librum de Natura Pueri, in eo narrat Auctor, se Embryonem abortivum Puellae obser vasse . quae Fidicinae famulabatur, quae inque ipso Hippocrate consilium danteis, Foetum saltationibus abiecerati & quamvis Foetum appellet futur m mireat.
quatenus ad Omnes humanae praesertim Naturae , seu speciei iunctiones exercenis das non adliue aptum; nihilominus reis fert, eum reperi de membranis ad instae ovi involutum , quod Reeemiorum conasonat. experimentis: additque ipsum iam respirationis usum habuisset ergo vivus erat, quamquam Abortus sexto die a praegnatione contigeriit en eius Merba fideliter a Graeco idiomate translata . Is euius ειε dio tenue quiddam ex abat,
sunὸ per illum prim3 Diritum intus, in
extra ducere; hoc est inspirare, S respirare i quod quidem non sine motu Systoles, atque Via tales , S consequenter non sine minifesta vita in Embryone
4. Nec obstat, b Hippocratem ipsum in libro de carnibus dicere persectam cie ganirationem in Maseulis ad summam te .gesimo , in Faeminis item ad summlinia quadragesimo seeundo eompleri r quia in
quibusdam Puerperis notaverat sanguionis plerumque fluxum non ultra trigesi.
mum a partu masculino extendi, nee a is
minino ultra quadragesimum secundum. Hoe inquam non obstat 3 nam hujus fluxus durat io non respondet, uti diximus, mensurae temporis quod a Natura in formatione Faetus insumitur, ae multo minus ipsius finis tempori animationis. Quo. circa perperam aliqui ei tant Hippocra tem quasi docuerit hane solum ante trige simum , vel quadragesimum Reundum evenire. Alius est enim asserere Faetum, ut tardius , persectδ .rea nitari trigesimoἰ aliud vero animari trigesimo . Primum lego in Hippoerate . non vero secundum: imo potiiss oppositum i narrat enim
in libro de Natura Pueri uti diximus
Foetum iam inde a sexto die motu poti tum , quo satis indieat misse animatum . Itaque in ejus sententia non e it neessa
rium pro animatione Foetum esse completum, sed suffieit membra magis prε cipua esse formata . Sane Bianehias, to)quamvis , ut ipse observaverat , consor
m tionem tardε perfici dicit; nihilominus animationem statuit illieb, ct prorsus immediat ε post eonceptum. & in principio motus Systolici, & Diastoliei, opinio, nem de trigesimo vel quadragesimosecun do die , salso Hippoerati affictam omnino rejiciens. raratori, Canon ista, Parisperiti , nee Medicorum , praterquam verὸ felestium, revera Anatomitoram seu
testiis fidant: nisi veliηt res sibi impoηι , mel iueptiores illit , qua de ingressu Ani
post quadraginta, oe de intima, atqse i es nobiliari obtenta is stero sede aο it, ex Gemeliis fratribas , qui postremus in lucem prodierit; sunt eredita . s. Non tamen hie negaverim Becherum dubitare utrum Liber da Natura Beeri
vero sit Hippocraticus, & Andream Cl. salpinum Alemeoni Pythagorae Discipulo eumdem tribuerer quos in eo quaedam senteotia doceatur, quam Arii ot les Alemeonem resert tradidisse i at
coniectura plane debilis est . Majori sub .
60쪽
nixus sundamento Angenius opinatus
Librum esse Polybi celeberrimi Di scipulorum Hippocratis i primo enim stylus luxuriatur, nee redolet Magistri M. brietatemi seeundo Hippocrates in suo jurejurando promiserat . Abortibus se
non cooperaturum i Auctor vero narratis A ntillae, de qua supra , ad Abortum dedita modum t tertio quia Galenus dubitat utrum sit Hippocratis an Polybi: ca
Respondetur tamen librum verisimiliter ab Hippocrate adhue iuniore conscriptum sui stylo vivae tori, &ante iuramentum: sortό etiam jurantis intentio non nisi Foetuum animatorum favorem respiciebati eum Aristoteles, aliiq; per id tempus Abortum Foetus inanimati lieitum arbitrarentura potuitque Hippoerates ante
hoe experimentum eredere. Fcetum tam reeentem Animi non adhuc informatum.
RHes.qui Librum verε putat Hippaeeatis, hunc suspieatur saltationis quidem consilium praebuisse . ut Praeenaatem falsa spe
detulam a se dimitteret, siliationem reputans ad Abortum Junioris robustae non suffecturam i sed illam aliis medicamentissbi ipsi effieaeitis eonsulentem rem con
fecisse . Caeterum Polybus idem iustu randum praestiterat, s ne quo Hippocrates ad medicam artem juraverat te disei. pulos non admissurum. Si ergo Polybus
jaramentum effringere potuit, cur non
potuerit Hippocrates qui tandem Homo non minus quam Polybus erat . movero ad Galenum b hie fortε dubium suum deposuit, nam pluries Librum sub
nomine Hippoeratis , non Polybi Iaudaviti sertε etiam primus eonscripserat. at secundus cum aliqua elimatione , Nadditione vulgaverati vel secundus con stripserat sub primi tamen directione , ac magisterso . Maerobius vero , Erotia. nus, ae Pristi omnes Hippocraticum, &Hippocrate dignum existimarunt. Fesius egregius Operum hujus Medicorum Principis, Interpres, de illustrator Iudi eat Hippocrati eum , ct certε eontinuationem Libri de Natura Hominis, eui lavetus iis quibusdam exemplaribus conne-
Etitur: addens Librum de Natura Hominis propter Platonis in Phaedro testimo innium e Te legitimum , atque indubitabiIeopus Hippocratis. Denique miratur Dre lincurtius rem adeo claram in dubium vertia Nam Hippocrates ipse non semel, sed bis in Libro de morbis Mulierum tamquam suum citat alterum de Natura Pueri et atque ego ipse viee versa in Libro de Natura Pueri animadverti Hippocratem tractatum de morbis Mulierum promisin . 6. In libro autem de Carnibus, quem communiter quoque Hippocrati adseri bunt i ita legitur i Porνδ vita Hominis septeae dierum est, γ' in septem diebat habet, quaeamque corpus babere debet. Addueitque Auctor experimenta a se sacta in abortiois Meretrieum . si Matreuolam , inquit ille , ia aqua in inieceris : re
attentiis i eoaspem, deprehendes oculo. rum regioses, cures. ω Diritos m. R Num , in crura, o Pedes , in D litor Pedum, O pulens τm: reliquum totum corρur ia eo picuo est. ld autem ratione confirmans , ait , propterea septimum diem eritieum en in morbis aeutissimis . atque vulneribus . idem quoque propter Hippoeratis auctaritatem alii docuere.
Attamen huius Libri Doctrina ei, quam
in alio de Natura Pueri tradiderat, ad verosari videtur. Ibi enim dixit artieulationem nunquam in Maribus ante vigesimura,ne In F emellis ante vigesimum quintura Persiciat ex quo etiam patet Foetum sex
dierum , de quo Liber de Natura Pueri loquitur, nos sulci artieulatum. Aliqui
respondent Embryones non Omnes aequa
ii spatio temporis in omnibus Regiciuibus
formari. Hippoeratem vero complures Provincias peragrare. ae forti operam variis experimentis in tota sua longaevi tate navassiet quam quidam ad Annum 8 s. alii ad so. , Ioq. Ios. extendunt i atque
ita sententiaci variare potuita Inde Prosper Martianus Commentariis in I .ppocratem illustris autumat ce) Librum de Natura Pueri editum i a iuventute, de Carnibus vero in senectute, uti etiam stylus utriusque declarat. 7.
Galen. lib. de format. Foetus ia b Galen. δει. Aphor. oe lib. de sere. ae desaeuit. nati te Prosp. Martian. in non ad Hippocr. lib. de Carn. n. a I s. fol. so. , O seq. eq;.