장음표시 사용
2쪽
De homine& persenis in genere. p. I.
. Liustissim s. de Mil. dicti ibat . . ti
ri arum Mera est,pra babetur. Xpliora retum corpora lium & incorporalium
tinctione, recte subnectitur persenarum tracta tim Nam mixta quaedam est spedire honi qui componatur ex parte incorporali, nempe ex ani .ina intellectuali. de tationali,& ex eorpore physi de palpabili alitet sine anima non homo, ut ait D. Augustinus,' Cityllus Hier a sit' Atii Aius, Plato , q&alij. Et mea se tentia ordo hie et obari debet magis, q iam Iusti nanetis, qui a persenis uoluit initium iuris tra tionis sacere: eo qubd eorum causiius omne constitutum diemet, secutus hae in te Hermogenem Iurisci uel ratus eum Paulo. ν dignitat , ut uenim est, hominem caeteris excellere rebus: de ideo a persenis , ut a d gnitatibus esse incipiendum: sacilior tamen uia discendi a primis &simplicibus ad compo3 sta ascendere. Sicut & in Genesi rerum,h priamum res corporales & incorporales opere lex dierum creatae atque distinctae fuerunt, postea. uero homo creatus , ueluti rerum sere omni quae praecedebat aliquomodo particeps. Nam, ut ait Horatius: Ferti ranquit,Prometiatu, i prouidentia, Line primin, I homini. Iimo coactus paniculam via . Defectam, infinitionis ΒοωιMapris enomo. i.Sicuti de iurisconsulti tradunt, hominum ea uq sa omnia constituta. Porro persona: nomen, pro homine in indiuiduo, apud Latini etiam sermonis probos authores receptum est, non aliter quam in stiPAe iure peisinariam:ueluti apud Celsum y medicum,nora, inquit, Hylen Adu perso periclitariu em coniectura sua, nes nos asset occidisse Me m. Eo modo dicimus persenam uicem haereditaris sustinete:
& patris & filij pro eadem haberi persena: pactum person te, quod adhaeret homini in indiuiduo, ' ct sie de similibus. Dicunt Graeci
πρόσωπο personam aliquand Nut apud Phocili dem,glor ita ii πρόσωπ,ν. non iudicabit tauiam tu Et apud D. Paulsi,e personariam acceptio, is γὰρ .inquit, ri , dia non es personarum acceptio apud Deum. Proprie tamen Graecis πιό ν id in homine, πὸ τοῖιω pia .e, quod est ci ca oculos quod apparet ex homine:Et ut ait Iuli iis Pollux, ' τι et, uir , , i. quod stonii subest. Ita Gellius,1icuti piidam, inquito riem esse hominis putam os tantum, oculos, ge nasphod Gra πρόσωπα dicunt: unde uultuum sis militudines confictae, elar persons o Mσωπα dicunt. ut existimem personalia illa dici,quae attributa homini dicere possumus , ei cunstantias,oiialitates tum animi, tum corporis . sed potissimum externa corporis, ut apud DLucam, . Iv- ἔτι ἰsse H cxta καὶ ρυ λα-is. ς πρόσω ν. I.mmm marem Deis O doces, oran accipis per am. Eritq; duplex homo, & is qui istis est nosset homo, ut ait D.Paulus, aptarens in facie de persona in sua qualitate:&illeqiii luteriorianima in qua de spiritas intellectualis, qui pro forma hominis est, ut suo loco docuimus in tractatu hominis.Vnde& dignitas de hq in omne qd h minibus imposita externam notam, ueluti A a a visibilem
3쪽
Θ magmatis Iuris Universi. Pars II
uisibilem praesert, persona dicitur. Ut f 8 a
pud bonos authores ita usurpatur gerere perso 7 nam, imponere nersonam &e. Et ideo in re beneficiaria ecclesiallica per senatus est, praerogatiua quaedam apparens in ecclesias ne iurisdictione in sede,uel exedra, uel ut dicunt,in statio, in choro prae alijs honorifico. Sic Vlpia.dixit statuas illas figurie hominum, ex quarum 8 rostris aqua salire Blet, ' personas.Scio tamen S personam ct προσωπον, pro proprietate qua dam diuina&pro anima accipi aliquando nud sacrae pagins prosessores,veluti Gregorius
idem ualere ostedit,id est, idem proprietates,isposta es, personas. M de his loqui non praesentis eli instituti, sed depresenis a est, homi
nibus,prout communiter in iure accipiuntur. s Genus itaq te diuidendiim est, persona & h mo,ta namqtie inuio singulariter unus creatus
est i Deo, masculus subinde ab eius latere Euaproducta, i ui non dissicile sit intelligere hominis appellationem ad utrumque sexum porrugi , omnemque statum pelli,narum siue sint Iolibetae, vel seruae, uel alterius modi. Quod de natis iam intelligendum est: si quidem partus
nondum editi in utero existentes materno. 1 5
proprie homines, sed qui suturi sperantur, ii mines dicuntur a Papiniano & Iustiniano. Quamquam apud medicos, in quaestione, an partus in utero animal sit e homo, obtinuerit elle hominem, qubd pertinet ad hominis uera substatiam, ut docet Hippocrates libro de nueri natura,& Galenus proprio libello. Iurisconsulti tamen non proprie hominem per se parsetum arbitramur, sed Pariem uisceria nauis, quibus alitur,donec in lacem edatur, ut Vlpia. ii respondit. Haluntur tamen pio nam,qui postea nascundar, si de illociam commodo ag tur, ex sententia Pauli Iurise.'Atque homicidii poena sincitur in eum eamve, qui quaeve partum animatum ab utero abegit, uel abo tram procurauerit:& si non animatum ab cium, exiliunia.
De diuisione persenarum ex sexu. p. II.
ca consortia adempta , m. I 6.
Riot itaque hominis de per senatu diuiso rq e sexus fiet, 'tsint masculi , alii seminae , alij exi mori uir de componii. Homo de ge.
nus erit,& species proprie pro mastulo,ut accipiatur pro nobiliori sigii incatu, Sqiua mulier ab homine, de os exossib et i, i
earne eius, ' A: caput multinis,uir, non tra Neque quisquam amitati digniorem esse uirum qualibet maior dignitas est in sexu uitili, uisit Virianus: e dc Papi mis ' in multis iuris aniculis admonei deteriorem esse coitisitioi em se inarum, quam masculorum:cosit autem illos alticulos in si npri4 sm Accursus ad responsam Papiniani,hi. Qub fit, ut quae dicuntur in ahpellatione.
masculina, ut pleriinque conueniant etiam mulieribus, non etiam quae firminino nomine conceduntur, ad homines masculos extendantur, cum exemplo tu is sinum sit uisum ut appellatio sueminina ad masculos porrige- 'tetur.* Sie S c lemens Alex. scribit, quod viaris&mulietibus eo usae nomen est homo: ea ratione mihi videmur Attici resti si communiter,non solum masculum, sed etiam se mina voeasse, ut est apud Menandra, se , , quod agnos fgnat, ad masculinum sceminina epicaenum genus pertinet.Quis autem uir quisve mulier dicatur, notius est,quam explicatu 2 ne egeat.Porrb hermaphrodita sint,qui utrunque sexum habent,r eius tamen sexus existimati in quo praeualeant. 'Tales populos fuisse in Africa, quos Androgynos tinatur Plinius. 6 Sie Plato ν comminis fit ut tales omnes abini. ito suisse homines, de cum staminis uiros do se suisse coniun , postea diuisos: hincque mutuum sexuuin inter se amorem, in repetenda priori coniunctione. Veiba eius, οῦνδρόγυναν γὰρ ἰντῆτι λινοῦν, i
quidem erat , una ct species o nomen ex utro ruri compositum masculo σμ ira, nunc orem non uique, sed ex aliovin men insera. h. Legerat Disan Plato hominit et eaticinem, de mulieris
formationem ex costa Adanra, quam cum m
te intellextiles, uel se legille simulatet, lapsus est in
isiuis res tu, Lx . de Dea lib. a. P. Loraefinio. S. semia poliatio, de
4쪽
est in eam fictam eoniunctionem . Non quam de illi nugantur, qui cu fabula Ouidij
narrant, Androgynein factum ex Salmacide
Me Mia. i. 8 Aristoteles' enim hoc tribuit naturae exuperat , ut fiat praeter naturam, dum alti φιi saut gemistit habere gentralia accidit , asteram maris aerum foemime is semper alterum rarum ait rum irrisum redditur, cum per almentum subinde desitescat, Mam praerer naturam M. Tradit de ex seminis excretione causam et horum semis marium Hippocrates. 'Caeterum quanquam M. Androgynes, ciam formam habeant humanI, apud Iurisc. inter homines annumerari possint, de selu existiment monstra, & expungant ab ordine hominu forma humana destitutosio partus. y Nihilominus olim aliquando interriodigia suerit Androgynes. Et idcirco Lelio Licinio Crassb.do C. Cassio Cong. Cassini pii erum facti1 ex uirgine subparentibus iussu Arii spicum deportatum in insulam desertam legimus. Item Spu. Pol humio Albino, Q. sartio
Phili Conil cum ex Umbtia nunciatum esset semimarem inuentum duodecim fere annos nam,id prodigium abominantes Romani p5tifices,tulserunt hunc arceri agro Romano, atq;
primo qlioq; die interfici. Et inlio Metello QFab.Max Conli Lunae Androgynes natus praecepto Aruspic. in male deiectus est. Idem actitatum alias P. Africano. Ca uiuio Congcum in agro Ferentino: Cn Domitio C. Fanio Conssicum in sero vestino: La l. est io&L. Aurelio coniscum in agro Romano annorum Octo de eum Saturnae decem annos natus Q. Metello de Tullio Didio Conss. natus inuetus esset.Praeterea de decretum L. Coruelio Lentulo Pubi Licinio Crasse Contriat tota urbe supplicationes fierem, ut resinam ea omnia I uius, Plinius, Au. Gellitis, de Iulius obsi I quens. Meminit Se Eusebii ix Pamphilus. Conitinum Imperatorem lege lata, hoc tertium genus uita tolli de auferri constituisse. Sicuto: extat lo Romuli apud Dionysum Halleata nassi ,qua omnis partus nisistrosus necabatur, i 2 de abijesebatur consito proximorum. Inter Androgynes annumerari par est de illos, ub
bus excissa sunt vitilia, qui de a Iulio
id est, vaetaresφscimuiri, ij proprie castrati de eunuchi dicuntur, de spadones. Sic nim Clearchum Athenaeus meminit dixisse
eunuchum,ut sit. iis τι viI de non viri Cui accedit Ze Aristoteles. Menander tamedixit, ἐυν Me γλοξθράονἐ ἰήν τοῦ Eunuchus --i..taria 13 aliaquRdam sera est in vita: Dixit scit san alia e do, e 3. seram, quia nec inter animalia aliquod sit inuentum, quod utriusque sexus genitale esseax
habeat membrum, ut defendit Aristoti ' iit, dens eos qui dicunt hienna alternis annis marem de s inam esse, sicuti sentit Otus Apollo in Hiemglyphicis, e do subsannat Herodotum Heracleotam scribente dimicti genitale hab re de maris de foeminaea: mpsu inite Trochil. r Et Alexander Seuerus Caesar nec mares nec minas eunuchos existimauit, sed teritum quoddam genus hominu,de ideo usum eoae uiris demit omninoin uix matronis praeclaris coosmut refert Lipridius. Seribit Se Valer ax. AEmilium Lepidum Mamercum Consulem, Genuti si quendam. quisbi membra genitalia amputati erat, a Neviano Sardinii liberio haeredem institutum, haereditatis successionisve indigna declarat se: ideo quia uideretur obscena
Genut ij persena, qui neque uiroru neque mulierum numero habeti posset, atque perins me esset huius monstri, terti e generis hominum,inquinata voce, sub specie petiti tulis ti L
I s bunalia pollutaradit Lucianus, philos,pha
ri non debere eunuchum, & huiusmi,di homines secludi debere non tantum a philosophia, sed de ab omnibus saetis de ab omnibus ccutibus publicis elici esseque quoddam an malualium de anceps,non aliterquam cornices,quae neque inter coruos nec columbas annumer
ii queant. Et lex quoque uetuit eunuchos in consilium ecclesassicum assimi, ut ait D.Athais nasius. Eo tamen magis exosi qui scipis castrauerunt, Permiseriant, e se castiati ab alijs nulla necestitate suadente, quod ueluti ex professo in naturam ct propriam saeuierint ut non immerito statuerint sancti patres in cocilio Ni
si sι is beneIehamns stinum incideris,nem num retur inter clericosa ursum in canonibus Apostolorum,siqvis amputauerit sibi ubilia, non fiat clericus, piaaIM homulo, mi conditioni mi cus.si Uraiota factus id egerit deponitor. Repetitum in concitio Arelatetis II. r Et teste Suida, Theodosius Imperator statuit edicto
promulgato, ne eunuchus inter patricios censetetur. Vetuit S Deus , ne ingrederetur templum suum.' Etsi Dadieronymus testet ut v t ginae Candacis Eunuchum edoctum a D.Philippo,de baptizatae, suisse apostolum AEthy II piae.Et ne eunuchi fierent placuit postea m liotis aeui principibus, vetuitq; Domitianus 'Imperator, ne quis castraretur inita fines I per j Romani Issipsum sanciuit Nerua Coeo ius.' C5staminus autem Imperator in eos qui castrarent aliqum,pcimam capitis statuit agiturque in huiusmodi castrames praeter necessitatem, iudicio legis Corneliae de sicariis. . Veiuit de Leo quidem in ditione Romam Impe- iij eunuchum fieri,S: ibi factos uendi,alios tamen ex lectos de barbatos ubique reinust diastrahi, , cum saetiam emendari no pollit, quod tamen detestabiles reddit eos, qui hoc tenta- istini.Sicut& Ammianus Marcellinus seribit de Semiramide. . inquit, vidcnsspadonum
Litiam minitudinem n detestatur mi oria se inhamissis regina illius ueteris, Paeteneros vineserar tomnium prima velat um iniectam naturae andemque ab instavio tua D rcio iures, cyMiutre ipsa oriani crepvitatia, perprimogι rutos semini; fontes acita piodum ossi lege, vias propaganidae pesteritatis talenit. Vbi tamen dignitan not tu est, dici spadones castratos, cum in Padoximnon caitiatum de castratum dieat V triantis,
forsan es eum spadone dixit, qui abscisi, ali to testiculo alteiu habet. Huc accedit quod Varro in lege Mia uia apud Nonium scriptum ait, Si cui patriam maiorem p imp extingiat, in eo rei culpa, hoc fati pro sua parte is qui1e exim-ιbat,aur es. b. t.beros p oducit. Extat & Phocyli
Isui3. Theobaldus Camerinota de Spoletinoia Marchio in auxiliu Beneuentani principis u
catus coua Graecos, cum eos uicis let,captos,in
ignomi tua castrauit, ut ita a muliere per ludi
brium incessetetur, uiro eius capto, cur contrasceminas bellum instituisset, dicens c5tra illas illud deuolui,quado mariti testiculi qui ux rum erant silum, priuarentur,ut refert Luiti pi Idus Ticinesis. Carolus Magnus in capitu
5쪽
6 Syntagmatis Iuris uniuersi. pars II.
lacibiis ledib. . sic statuit de Mancatione quali ce regis uxore in Babyloniam ad 'scia per-bet, σι alteram ρ 1 ptione ista uel Diste agendum,ne iii Zelotypiam regis incideret vel me it , ocia bos ι sistita amputa utris se suspicionem adulterii, seiplim, castravit: eum-Hu νι acum mim iuxta iamduigne per asque postea multi nobiles imitati sunt. Estque i. Et a si saviatae . Duilifer: sui u i modiim utile habere huiusmodi uitios α
testistilo, u editia: Esolvat. Et in legi Salios, si quis ingrauium castra eritMut M ita nauscapo laureis et de mancussu, derari s , qui Dicis os cretum Gilpabitu retur: si iuro exim Aio tuleris ν,iba, soco. denarνs,quifarisias Γ- stac eram, Si Sese Mus Saleuci castatimi, VHtidem miscat: si quis antrusio em cast iis, 2 octa . - s, qui faciunt Iob os 6 . exceptainoibos ri domi, propter domitias sol te, ut ait Accultius.' Sed satius mentem castare,quam membra quae uolui, late delinqtiunt, ut Dominus dicebat, quosdam s. castratie propter uer bum Dei. Et apud Athenienses res σά, s sa cerdotes,ut castius sacra peragerent, tradui sorbitione clauiae solitos seipsos castrare. y Verus tamen modus castrandi in uolliniste circumci
dio deda est. Nam alij raro ad bonam frugem rdini tamen ineuntichosi si seni et neque ubi
que seuera suisse legem sunt enim nationumiliores diuelli, id quodlibet seetitu habet& se. tiri qliaedam, quae praneritis diis licuerunt, S: a
sequentibus admittit litur. Et illida voluptatis causa habueri te titilichos, ut Nero Spoisi, imo ct eunti chas,vi Lγdi, Xantus enim refert ptinium Lydorum regem Andramytem, mulieres eunuchas effectile, ij qtie loco uti oro euitu.
chorum usum sibi ub, teste Allieno. sed S ut scribit Herodotiis Halicata' apud Barbatos pretiosiores eunuchcis suisse constat illis, qui non fuit len: castrati, in omni genere, fidei gratia.
nam minister in iste uilibus di turpibus erant deputati. Sic Lampridius meminit Alexandi a Severum eunuclios quos Heliogabalus dein consiliis turpibus habebat &promouebat. donas te amicis addito elogio, ut si non rediise sent ad bonos mores , eo idem liceret occidi sine aut holitare iudicis. Et apud Francos lege Salica, Serviqvi quidpiam valens quadraginta de Mius falari ibi vi a rati itin inturm pomo as denarios, FDracbantse socios,reiam. 'Ei rursum alia lege, Ser in pia cum alena a cilla mscbvias fuerit,eam tua castretur.Wl a .
suillen: castrati, in omni genere, lidei gratia. cuiam cl-RFIucm,
Quamobrem & ob fide eotum habuet sit prin- 27 deni rosod in I OsIex pra .Potib quae pes ex illis , custodes scilicet corpo is .ut Cyrus teste Xenoponte,' Rex AEgypti .. Assyriorum. h Erat Iuliano Caiati Euthe
tius spado eximiae fides praesin' eubi eularius. Eunuchi quippe seti& acidi semper, carentes
necessitudinibus caeteris, ut ait Marcellinus, acerrimi custodes existimati potis imu matronarum, cum quibus concumbere non post , quibusque expeditius, quam ancillae possentii obtemperate, ut inde aliquibus videatur quoniam videlicet ad cubilium & gyn ceorucustodiam dicinam comparari solerent, aliis
mente, eo quod uenere, quae mentem adimere ic let , careant. an
quam melius ab Eustathio dicantur,quas . in . . sint a priuatione vel viduitate testiculorum. Et alicubi Vlpianus per castrationem, Pii
eoisi specie. in triplici naq; sunt distetentia, ut monuit Theopliatus in iviis ciuilis Instit mimnibus: Quidam enim sinit spadones,alii Thiabiae, alij cauta u. Spadones pioprie qui sterilesi alacior & si igidi ct impotetes natura et propter aliquod uitiu ad coit si,ut ait Aristoteles, ct Deus ipse annotauit, & sumini pontifices:
unde Coin mella spei transatiouem, alboris surculos fluctum non serentes spadones nominat. Dicere tamen pollemus spadones melius ab elymo proprie eos, auibus cremasteres vel culei evulsi sunt, a vei αο. . euello,cui conscia
iit Vlpia. obtinuit in apud Theophilum, ut ii latum, quos natura uel uitiu reddit coitui inutiles, spadones proprie dicantur: etsi spadonugeneralis sit appellatio, cotinens ta eos qui natura spadones sint, qua Thil ibias &Thlasas,tiim 'me iosi inem fies eo si qybdesi id genus spadonum sit ex V fiat Q mul Accuis intelligit, habito respectu et Sm responsob ilibiae, lunt eunuchi, quibus a I ' l eoru ed opinionis, ut in Apulia pretiosi sit, mitii uel tot sit a matre extim sunt testicu a no autem in Italia. Neq; etiam re ipsa di in se ii, eunuchi inqua facti - Θ ris, id est, pet '' ' suiu pretiosi oles, sed ratione ullis alterius: Na compressione, in relaxaris membris infantia
spado, cui tam ii ecelsaria pars corporis abest, aqua calida cligitis testiculi comptimebantur,inoibosus est, vi admittatiis incitis redhibitim usquedu a tetentur&evanescererit,ut notat ne aediluini curialium edictum ex sentetia Pau 29 Paulus AEgyneta. Castrati, sint quibus os itis id iam arti liit ita. Et ex Aristotele, di Galenor con- cta sunt membra uirilia. Sic enim distinguit' ilat ex viro in scirininc naturam castratione mu- ima long matura. ab inadone eastra rari, uocem fieri tenuem, cinpias imbecillum. eruta putrida. Verumtameia suerunt ex grege holum eunuchorum, sicuti & aliorum praestantes uiti, qualis Hei meas ille Acarne iniui dus tyrannus,quem supra modum est admiratus)ristoteles, adeo ut ei perinde ac Deo saetificauerit, si eredamus Luciano.' Regnauerunt
& in Perside spadones olim, ut author Plinius . Atque sacerdotes Dianae Ephesinae erat
V lifanus ' spadone natura, ab spadone castato,du de matrimonio agitui & dote, ut eu illo possit esse matrimonisi ta dos:quia uius & si igiditas naturae possit emendatucum hoc nequa-qua,qui omnino in impote , hoc modo quoa; distinguit, 'du de institutione posthumi ab spadone iam agit, ut ille iustituete possit, hie nullo modo. Accedere potest aliud genus e stratotu eu chorsi, quibus amputabatur penis & colei, quos Luithptandus P vocare Gallia
eunuc hi, qui L. λόει δοι dicebatur, ac semper 3 o maria Graecos ait. lilis alii eunuchi addi pos- aliqui accersebantur digni tali pia sectura ,& 1iat, spirituales dicti, qui te ea strauelut propi et
in honore maximo habebantur , cum qui s& uti gines aliquot sacras esse oportebat,ut nattat Strabo. Resert & Lucianus ' tales suille sacerdotes dictos Gallos, quorum originem roseti ad Coinbabem perpuliarium a biiciau, qui nullus ab Assyrioiuui rege eum Stainini,
verba Dei,' id est, qui abstinent perpetuo ara
cubitu sceminarum, ut liberius Deo serviant. De quibus &loquitur Esaias haeduit, inquit Dominus, eunuchis,id est corinentibus, qui custodierint Sabbatia mea,&te ozι foedus intu desis
tis ruat dum mea, Oc. verba qppe illa intelli,
6쪽
intestigenda sunt de eunuchis spiritualiter, nos i simplicitet ad lueram. In quo deceptus fuit Origenes, qui ad luetam intelliges illa uerba,
Sura et michi qua castrarum se propter Dra, seipsum camauit, ut narrat Nicephorus Callis stus, quod tamen non refert D.Hieronymus 3a in eius vita. Monebo etiam obiter, interdum
per similitudinem eastitatis eunuchos dictos ruisse eos, qui quidem uxores habes,am, uel habere poterant, sed qui easu uiuebant, ut digni essent quibus regia custodia, ct matrona consemitterentur,&talem suisse existimat glossaqordinaria Genesios, Putipharem eunuchum Phataonis, cui uessitus a fratribus Ioseph suit, qui urotem habebat quae calumniata est Iose phum. quanquam existimatem rectius dicendum, Eunuchos quosdam esse qui mite possint eum mulieribus, etsi non possint generare, eo quod seminxtia uasa amiserim. Et eo pertinere Puto epigramma Martialis currantum ex chos deleat tira Gestia praeris Torices it folia Glita,non parere: Id poterit etiam illustiare: quod refot Phil stratus lib. i. de uita Apolloni j Thianes, Apollonium consultum a rege Babylonis de poena imponenda eunucho, qui deprehensus ruisset una eum regiis pellicibus eudiuis,lespondit se, grauiorem poenam pro grauissimo hoc crimine non pone imponi, quam ut perpein carcere constrictiis iiiveret.quani obem de eunuchos uxores duxisse comperium habemus morε
hune perseuerasse in imperio quoq; Romano, donee edi ti1m hoe matrimonium prohibe 'latum suit a Leone Caesare, quod extat in ii uella s8.nouellarum Leonis. Et ham hamnus dicta lint de prima de naturali diuisione&ῶ-stinctione hominis depersonarum.
De alia Generali & Naturali hominum disti mitione. Cap. III.
Tritones e r Nemo in apparenter. s Sirenes ammata. 6 M usisuesserinum homo, si γ π ae,m ninum buretinum, o animes.s Hypoco uos ινιω animes.s Monstra sevirum in India oe alibi bestana, ex abominabili cum feris commxtione. ro Pu bommesne sint, opialis. xi In in figurae ubi si oe evanescentes. ia Misivi tam res Amisia, ex semine hominis Iudaica Rulari . Defatidicis mtiosus, quas uocans sera . t Liam hominum distinctionem dedisset etiam praeter antiquorum mnium sententiam nuper docuit ---Thepolirinus Paracelsus in Philosophia magna,iractatu Primo libri, De homuneulis:distribui namque nomines in Adamicos, de no Adamicos, quos spirituales dicit, Adamicos anima de corpore constare autumataec antimam post corporis solutionem in illis uiuente de immortalem telinqui,de tales nos esse. Non
Adamicos dicit, qui per propagationem nCnsunt ab Adamo,nec uere nomines, licet homines existimemiis, sed distinctae naturae ab hominibus,& animalibus reliquis, habentes hominis similitudinem, quotum tamen natu Ia co rumpatur de putrefiat, uerit in animam post se a non relinquentes sepostitem. Horum non Adamicorum quatuor genera constituit, secum dum loca in quibus habitant de apparent. quis, aere, montibus, de igne. Et in tractatii a. eius libri,in aquis commorantes, ymphas uel linas uocauin terra,Pygmaeos: in igne, Sammandras vel Viacvivos rin aete,D iustus de si in montibus, Gnomos. Et alia quaedam potius sibi
persuasa,quam ut putem uera,in eodem compendio magnae Philosephiae tradit. In stagineto libri de saguine post mortem, dum ait Nymphas, quae ex genere Pygmaeotum sunt, uel
sto nomine n bes dictasingi a daemonibus in
arbores , de cum incisione illatum sanguinem ei est terrict similia quaedam noua uere, de ni
gna ex parte initia apparent enim huiusmodi figurae uel pet imposturas daemonum, qui se
transfigurant corpore formato ex aere in has lamas,uel etiam ex uoluntate Dei manes apparent,ut tuemur in libris, De immortalitate aio
3 Vel si inueniantur marini uel sylvestres homines, illi non proprie homnes dicendi sunt, ut etiam dixit Paracinus. sed uel monstra,vel animalia bruta, de ex omni parte mortalia, qu quidem aliquando appariterunt de comprehens: sint. Refert iramque Nicephorus Caiisti anno v Imp j Maurici, Mena praesecto AEgyp
ii Gistente de illam gubernate, eundem Menauidisse in Nili fluminis alueo,repente prodeuntem uirum uel animal ultu giganteo, aspecta graui, capillo subplano, de ea nis respersis , p etote ingenti, dorsa&braehijs heroicum quiddam prae se serens, pubet enus ex undis situsiliens quod is homo adiuratus ut si homo es set diutius se ostenderet, diutius apparueri Catque tertio die aliud etiam animal muliebri foema ex undis emersisse. Nam vultus leuitas,c mae prolixitas, nec non reliqua corporis constitutio, S: capilli nartim complicati, partim soli ii, formaeque splendor foeminam esse denunciabat, idque more tenus apparentibus m
4 millis. Apparuissse etiam hos Tritones de Nereides in mari saepe refert Plinius .h Ludovicus
Viues etiam narrat suis temporibus apparuisse apud Battauos hominem marinum, quia etiam supta duos annos ab hominibus detentus esset, coepissime sati, uenim bis pestilentia amictum,in mare remissum gaudentem de exis lientem. Ferunt de esse quaedam monstra marina Si tenes dictas, superiori sui parte uirginis sormam reserentes, inferiore in piscis uel leo pentis caudam desinentes, Monstra maris, ut ait Ouidius,
Sirenes reant, qua voce canora
Q. Met admissas detinum rares. De quibus commentati a late in uidi ii Metamorphosim, Se Seruius in Virgilium, &H 6 metus in Odyssea. Et alias in sylvis apparuisse Satyrum D.Antonio heremitae testis est grauis author Hieronymus, homunculum, in uam, aduncis naribus, fronte eo nibus asperata, euius extrema pari corporis in caprariam pedes desinebat,eumque cum Antonio loeutum suisse de dixisse, interrogatum, Mortalis uos , O num ex accolu bo si quos virio more δε a gentilius Faunos satyrosque Inotis uuam colit:precamur, ut cmmunem
7쪽
s syntagmatis Iuris uniuersi. Pars II.
ra sententia, non dubito hos vel inter monstra hominum, ' uel inter animalia annumerare: Sphingem, quam Nicephorus Calisti h scribit habitiise mammas corpiis muliebre, di iacie totonda in eandem formam inclina me, uoce humana, sed non articulata. Meminit S Plinius qui inter species smiarum constititit. Etsi Diodotus monstrum dicati M sunt&inter monstra hominum hypocentauri, qu rumuinim apparuisse in heremo eidem D. Antonio scribit etiam Hieronymus, media ant
riore parte hominem,posteriore equum. Et Plinius se uidiste sub Caludii Caesaris principatu in melle conditum ex AEgypto delatum t p statui: Quamuis Ciceros inter aniles sabulas tentauros de chimaeras habeat. Sunt de alia his similia monstra humana in India apud Strabonem, quae ut Plinius authot est,potis limum in india nascuntur.Quod uiri Indorum scelestissimi quidam eum seria coeant, di indetos & se miseros esse partus, quod ualde abominabile est & detestationis uindictaeque septem ciuitatum sodomitiorum dignum, seuere a Deo propria lege prohibitum. adhibita rapitali Dipplicii Qtimi nona. Eadem sentit de Philo ludaeus in aliis alibi natis monstris. Io Bonifaeius Simoneta pariter speciem hominum, sed rationis usu earentium constituit Pygmaeos,qui uiua AEgyptum citra originem Ninli habitant, in tertio anno generant, in octauo
senescunt, non uerecundiam, non iustitiam, non honestatem colentes: mis tamen hom iamim pusillum qua uis dicat Aristoteles, qliod pugnat cum gruibus,nee sabulosum, sicuti deii firmat Plinius,e & Philostiatus. ' Refert de Plinius, in Asticae solitudinibus hominum Vocies obuias subinde fieri, Se mometo manes c Ia te. reruntdd Rabinorum deliramenta, ' exmine Adami de aliorum hominum pollutione collecta a daemonibus, daemones quositam a borii uos nata, qtu suoeant Faunos scii Lil thim, abortitiis partubus similes: qui de nascentibus pueris insidiannit, Se mortuo eo ex cuius spetinate sierint compacti, ad cadauer esus incurrere de illud polluere,nisi alcestur. Et hus biit de illis sabulae Iii lateae, omitto hic recensete semitia uanissima quorundam vulgarium scriptorum , qui tati sunt, ciuasdam mulieres compertas sati dicas, quM dicunt . Viros
Vr et qui qua Ne perpetuis deli ijs fruantur
nde in hoe seculo alicubi in ultimum usique diem generalia iudicij, quo damnatione v terna ad inseros detrudentur perpetuis supplici js cruciandi cruciandine. Haec enim sunt iii nimis& genis anilibus averruncanda, ut salusii Muel si quid habue int ostenti, ut d monitas rade impijssima Sesortilega ignibus tradenda: ne uel uestigia inter protrus aut improbos unquam remaneant.
8쪽
De coniunctione maris & foeminae Permisia,& uetita,&de peti is inde natis in genere. Cap. I.
ir Diuisio persi arimo Tomm, in naturalesta tum, Di nos ta*um, legitimos o Iurales, O legitimaras. 13 Naturalis tantum φώ, φιαί cies. 14 Spuriorum nomen ad omnes illegitimos pertinet.
Is Iu imi urale, H quoque, qui ex maris niis dissoluto uel clandestino poma approbato. I 6 Hominum omnium princi um pes Adami creat em ex generatione o euua maris famna emptis Adamo, EMG Do viso Iesu misso. ir Misia Aegyptiorum degeneratione hominum ex luto o alimum mprobara .
Is Passur ex cerebro Iouis nata.
Io Batibus ex femore Iotiis genistis. 2o Seratur Tullus quia conceptur sis ex g tali ex Merenaro, ' ex Ocrisia ancili fabula. at Caaethius expilli. fumi seipsum gignis. ra Aquae forati Iti potus miseres impraegnas.
maelias maximὶm coniunctorutas considerata.
a Matrimoniam lectasse malis artibus in Marino
temnia Maurialia rarier, probibiti es nu
trimonst,hypothcca lutio. a Matrimoniosioluto consederantur uiduitas plia repetitae,sicis res tio, persona. X sexu horum qua da alia affinis sequitiat distinebo, in quida coniuncti sint, alii caelibes,alij uidui. Coisicti quida nanirali coniunctione selia, alii lege etia
libra dicuntiar,qui nec coiuncti sunt,nee si et uno Vidui, qui nune coniuncti non sunt. aliquando suerunt. ν Legitimae eoniunctionis sunt spontus, sponsi,uir,uxors illesitam co
eu bina,concubinus,meretrix, scorta vir adulte
I ra, adulter, incestuosi, nefari j, Ex maris de seminae distinctione, qua personata harumst eoiunctioialia sequitur prolis distinctio,pro et ut ea uel legitima uel illegitima praecessit. Proinde alu nati dicitiatur naturales tantii alii naturales & legitimi.& alii hoid respectu spurij, adulterint,ineestuos, nefari, Legitimi tantum autem potius ad ciuilem causam filiationi, ω cognationis,quam ad coniunctionem pers a 3 riimpertinent. Quae sigillatim explicata sunt eum assinium coniunctionis consderatione, unde propagatio. Itaque initio sciendum est,
Deum optimum maxinium naturae uniuersari
sapientitimum opificem & creatorem rebus. sngulis ita provide prospexisse,iit perpetvli sipetessiem:quocirca concellit euique rei uim generationissetὰ singulis, ut haberent sua semina ad suae speciei conseruationem in semeti P
sis. Sic perpetuae res sael per propagationem, de s milium subrogationem, quae ex naturalis eausa si,ut ait Paulus J A Alphenus hiurisco alioqui enim in hoc seculo corporale, aeternu,&perpetuu nihil est, ut noruniti dein Pati his. ΦQuipre lilia ea omnia quae radii α orbitae lunae subiiciuntur, corruptioni obnoxia & inutationi perpetuo cum motu stipposita sitiit, ut nouit etiam Iusti manus Caesar. Et cortumpi
omnia solent, cum mouentur: ino uentur auiatem tum maxime ex circuitu lunae, itaq; eius
cum sole, unde generationes, persiationes, d: dum moderatio caloris non est, corruptiones: α telum minorum circuitus, maiorum s uitur, unde uita,Ortus, de interitus, ut tradit Aristoteles. Et fluxa ac uaria rerum humanarum
natura &smul remedio indiget, teste Iustiniano. Et siciit in plantis semen, sic & in animalibus. n seruandi ι sui generis indita est cupidita appetuus de semenatura atque uis naturalis existimata est ua omnibus maris S firmi Giunctio,& procreatio,ut it Vlpia.'& G.
ceto,P de alij. ' Legitima ad uinousdam specie
9쪽
s luite hoc. ccc Genes et . Lin me alia
io Syntaginatis Iuris uniuersi. Pars II.
ediuncti o per se semper,dum modi, legibus fiat illis quibus subiecta est a Deo elim sua natura. Nam concubitus in hominibus alterius sunt Ociei , quam eonii inctiones & coitus brut tum, quamuis in utrisque natura igniculos moueat de titillationes. Et quemadmodum alia uita brutorum animalium, alia hominum,& pro monstro est de prodigio brutum rationis argumenta praebere: se prodigiosum est magis si mines in brutorum uitam prolabi, & tam sceditet degenerare a rationali uiuendi proprio modo,ut brutis Sc iumentis esse uelint similes. Singula animalia quoque lege propriae naturae ad multiplicandam sobolem de speciem tempora habent sui coitus descripta, aetates certas ad uenerem singulis animalium natura fixit δellatuit, ut ait Aristoteles ut uitio naturae illorum detur de portento anticipasse uel peruertisse:hominibus aliae coeundi leges indi , aliae procreandi meliores Se praestantiores etiam causae. Bluta corpus, de animam mortalem producut
homines,corpus, cui indit ut simul de semel persecti. nis suae tempore anima immortalis, in quibus templum Dei de spiritus sancti hesl,S: Spiritus ad imaginem Dei Qub in illius
seneratione non sit uel debeat esse par ae beluniarum irrationalis coitus, sed honestior de eastior de alte lux genetis: sciui nee homo pari modo creatus in Genesi mundi, ae bruta: dicta enim singulariter de eo, ramus hominent ad
mi in m ct simili finem nostram cte. g Idcir
co creata muliere,vel educta ex latere Adae, disctum est,dominamim animal iras, non autem e
te similes illis:& rursum, erunt Hιο in earne v a. '3 Finis istius coniunctionis legitimae est, ut ui inbus suis sbi immortalitatem Procuraret, mas de firmina generatione. Et hoe non ex electi ne, sed ueluti in ceteris animalibus do plantis naturale,s tuncque ut ait Plato, ad perpetu tatem nobis parandum ineledibile & naturale studium, quod legitima tant sim consequimur colunctione,qua gignimus nobis similes: qua rationem admiratur Cicero, de Dionysius Halicarnais. y nuptiae terram implent, ita uirgini. tas paradisum. Itaque in tet bona matrim nil proles est eum fide de sacrameto, ' ut a nuptiis rei jciantur qui generationi sunt inhabiles, quales frigidi,de eunuchi, de maleficio insilubili constricti, ex legibus pontificiis & iuris ciuilis,quibus permittitur Glutio coniunctionis. 'Praemiumq; nuptiara taminis est proles,quod si non assequantur, pudor illis est, y utpote te tae steriles in fluctuosae existentes: dc pudor etiade uitium alia ratione, libidine, duci uoluptatis s saltidae cause,non spe prolis. Quocirca ne ii
mines degenerarem in uoluptatem illam, quae extra fines humanae necessitatis erat, leges di
cti sunt plures huic conii inctioni a Deo,qui coiunctionem statuiupostmodu repetitae a nomothetis: additae de aliae secundum gentisi mores
deprauatos, cum circa modum contrahedi , de eo ueniendi tum etia pro ea continenda, ex qui
bus quae legitima de illegitima proles sit,iudica
Io tur. Legitima proles naturalis quoque dicitur,sie enim Latine loquentes,ut Suetonius,' natu
tiles absolutὰ filios iustos de legitimos dixere. at Qui dicuntur quoque legitimi de naturales, natura filii sint de eius copulae, quam leges con
firmant.& receptum est: eo modo legitima conuel uio, legitimus tutor. legitima tutela, legiatim, siccessio, de se de similibus .ciuae sepaiata constituunt alias praeter hanc liberorum de I et perso tum,species.Hinc alii nata tales tantu,
abi legitimi tantilm, alij ex illegitimis legitimi .i3 facti, qui legitimati vuleb. Naturales tantum illi, qui non cossentiente lege S praeter honesta
tem matrimonij,naturata tu sustulti, nati sunt. Quorum species tot esse adhuc post uni, quot
sunt illiciti concubitus. Proinde quia illicitus
concubitus cum ancilla, cocubina, mereuic sanguine coniuncta,mipta, Deo dicata, tot diis uersitates erunt filiorum, ut concubinae de ancillς, naturales propriὰ in ut C scotti, vulgb co cepit:proximorum , incestuosi: coniugum de liorit,adulterini, vestalis, nefarij:ut de nepharii complexus, qui cum patre de filio ab eade fiui. IA omnes autem uno uerbo illegitimi, spurii, maletesve dici possunt,de quibus ordine. Et in primis, de legitima coniunctione: dehine de ille Is ti inis,se prole earum. Legitimi de naturales mitam dicuntur&illi, qui ex mali imonio disi luto ante selutionem nati sunt, si modd illud bona fide palam fuisset contractum, n5 aliter de qui ex clandestino matrimonio qlioq; ,si m db postea probatum suetit ab ecclesia, orti su 16 cii. t.' De quibus omnibus seo loco etiam Deo
sauete agemus. Commune potib omnibus ijs exordium est. sexuum commixtio de venus, ut non immerib idem generationis hominum de persectoriim dixerit animalium antiqui, principium. Neque ciuit quam qui latione utatur,
nunc, ut reor, arbitratur aliunde quam ex comitinctione humana homines nasti polle,ut uo luetit hane contemnere si quidem Adam,quia primus a Deo ex terra creatus, iactus, non natus est, potestate diuina, ut& Eua eius ex latere exaedificata. At naturalis lex illis primis data, ut generarent concubitu, quam secuta omnis posteritas, neque nati omnes aliquando homines ex luto,ut vermes, sicut mentiuntur AEgypa I iij teste Diodoto sieulo. Dempta coceptione sola secundi hominis persecti, Dontini nostri Iesa Christi, qui in una hypostasi uerus Deus, uerbum caro factum, ' conceptus ex uligine beatissima Maria, adumbratione Spiritus Sancti, , sine hominis semine& commixtione Mouimus aute de audimus ut sabulas & fictos uel sim licos sermones, quod Lucianus tradit, 'I 8 Palladem ex celebro Iouis natam, armata vulas cano secuti caput in duas partes diuidente. Et similiter quod idem Lucianus ' comminiscitur Bacchum ex semore Iouis genitum,& ouod reserunt eum Iouem clam Semelem Thebanam muliere ex filiabus Cadmi impraegnasset, d: Iuno ei insidiaretur, pro illa peperisse,& mortua Semele, incisa eius aluo, foetum imperfectum septimestrem inita semul dissectum nutiisse. Mendacia enim haec , ut de illud insigne, quod dio resert Plinius, Tarquinio Prisco regnante, repentξ in foco eius apparuisse genitale Eeinere masculini sexus, eamque quae insederat Tanaia quillis reginae ancillam Ocrisam captiuam, consurrexisse grauidam. Et ita Seruium Tullium natum, qui regno successitande eum esese existimatum Laris familiaris filium. Quae accedunt ad ea,ouae de Mellino sabulant ut i
cubi daemonis filio, quae alibi resellimus. Cem Plinius Novocomensis, seripserit Seruium Tullium sitisse P. Corniculani de Oetetiae caria I tiuae filium. Non enim putandum est instat est hari,qui rotando pillulas fimi,& si fisdiens sea a ipsum gi gessio nasci homines.Vel mulieres ex
solo potu aquae sontanae concipere, ut putat con tingere Suidas h ex potu aquae sontis κολλοῦ. Ritus mores iustae& legitimae coniuncti
nis uatij sunt, secundum cuiusque legionis leges: nos
10쪽
leges:nos de iii signioribus substantialibus ob
seruationibus praecipuaru in ren3publiearum tantum agemus. Cum tamen cunctis probE institutis in animo suetit, honestξ conubia inire, vi honestὰ continere,quae lex alias ut praecipua docet & continet, uasemper, inquit Modest, nus, in com acti Nubus nonIolum quod liceat considerandunt est .d quod HIMnest.' Id ipsum constituit Xenophon .h sic Claudianus,
tibi quod Eceat ,sed quid fecisse decebit
illi, si recipiuntur. 6 Smdere σ dupondere pus in sponsalibus Am
9 Spissa quantum temporis coditur evectaresponsumas tinat , mentemque domet revectus habendi. io Sonsa depraesenti uxor tenetur omestim re
α Et Matinus olim Rouiae caiisarum defensor, Valentiniani, Valetis,ac Gratiani temporibus accusatus lubd Hispanillae malis artibus ame, etesset matrimonium, ultimo supplicio damnaas tus est authore Ammi ino Marcellino.ψ Atque eam honestatem coniugi j naturalem esse, d cetur ex natura cota alii adulteri, scilicet, quod 26 natata probrum dicitur, ut & I ustianus. Cae sat nominat idipiat naturae excessumin impetum. Proinde honesta illa lex imposita est Vi piensibus insulanis, qua nuptia interdicerentur periretuli mulieribus, quae ante conubium conuictae Diissent furtiuae libidinis, cum graui 27 animaduei solariteste Thoma Moro. Sic AE lius Verus in Caesarem ab Adriano postmo tem adoptatus, uxori conquerenti de extraneis uoluptatibus, dixi me semit ab Spartiano, p tete me per alias exercere olpiditates meas: 28 uxor enim dignitatis est, non uoluptatis. Si tutum Nolim a Constantino Palwlogo imperatote Oileutis,& a Romano, ne matrimonia ullam malam eausam haberent, uel ex raptu uel ex praecedente clandestino concubitu, fieexpectare iurum abstruem , donu certum nautium demo te eius babae v.
. Nitium petanarum legitimae coniunctionis sumendium est ab sponsis,a quibus ad coniuges,& ex mς iugibus ad libet doliatos ocii meret uenitur .Nonius Marcellus lib. de non nullis disserentiis dictionum, draco speratam, in
quit, o di iam opacta hoc λιοι st: νω moso priusquam pervium Uerata duasur , Plautus Amph. smpbmo uxorem sulcitra uiss speratam
Deb c promissain pacta Ael dici por i. virgilius. c ui patre o emunx luondam tua Ecta riam
dis& a soliticatoria impuritate mundi essent. Quam obtem dc multa adiecta Lbstantialibus sint, quae ornatum & honestatem illam matrimonis conseruarent, solemnia de ceremoniae, pudieitatis de eastitatis emblemata: de tum ecclesiastica diiuna, tium etiam humana, qua dam,quae praecederent conuinctiones, qui amad eas peltinentia, qtraedam quaei querentur, ut ex serie dicendotum colligete quis poterat. 3o Inter ea quae praecedunt uni sporuali Mattha,
osculum, donationes ante nuptias,αν--λυπι ι3 I ρια. in ipso matrimonio uel sub tempus matris monii ritus nubendi, selemnia substantialia. Minitates, prohibitiones coniunctionis ores, incrementa, lucra, pacti,onera matrimoni j,hr3 2 potheca, ibi suo. Post mammonium distblutum considerantur, uiduitas deci secundae ni puae, aut quando & quibus uetitae, de quate nus, de poenis contiolaratium ad ulteriores m ptias, restitutio dotis, modus repeten liberi seu Persanae generantes Sc generatae.
a sponsaba quid, G3 Sponsus sponsa, abspondendo, quare. 4 Spondere propii E, en patia tauris iras me
Sponsior is libatis,erat uisu propinatio. Sponsalia Mnim premi equare fiant.
s Sponsaliasis consensu perfici possum, o pallam
tum nuptiarum, ab spondendo. Nam motis suit lieteribus stipulari sibi, spondereque ux res suturas unde sponsi, sponsaeque appel. 3 latio nata est . Seruius sulptilius in libro quesci ipsi de dotibus,teste Aulo Gellio, Gux xem, inquit , dum iis erat, in Latro Hrpurisa Meam in matrimonium dactum iri: νι daturus erat. idem spondebat. Ii . oactus II Husis 1 sonumque dicebatur fi Vatia . Tunc quapromisssa eratΘ-sa appella mequi spoponderat ducturum ponsus. sed si urasitipulat. ones uxor non dabatur, aut non ducebatur, qui fit labatur ex sponsu agebar iudices cognoscebant. Iudex quam Mem data, acceptari non esset uxor, quaerebat. Si nihil iusta cutis uidebaris , tum pecunia Hiima bat: qua que interfuerat eam inorem acopi, aut dari eum, ovi poponderat, aut aut ni Pila s erat, condemnabat. Hoc ius sponsaliorum obse atam dicit Seruius ad id rem us, quo e tas κημιν Ibialis lege Iulia dura est. 13aec eadem P era sμνι- ιι inubio,quem dein se composau. Sponsalia habent uoluntatem pati ionis liberae,ab spontanea uoluntatecticuti oc Varro explicat P sormulamque adijcit stipulationis ,1 ad lanam 6 natam Morem m P deo. Spondere propria de firmioribus pactis dicitur, quae adhibitis libationibus de sitaris fiebant. Nam σοι ut pec Iliaritet seu libationes dicuntur. quae adhibemtut in iudicijs de siseribus sanciendis, quae ni mirum libatione intercedente sancta sim, ut Homerus ' ait, σπανιδιτ δεμέω ἰαξιδω-ι- --ν dest, Suoamen tu tita luatine socis o dexterae
Meminit de his Iulius Pollux. Sie apud Thucydidem, ' Lσέι set a. ιι τὰι σαωδὰι , rei uspare