장음표시 사용
31쪽
3ὶ Syntagmatis luris Viat uersi.
Rationes, cur nuptiae duorum tantum, di quare tot ritibus &caeremoni js initienturta probentur. Cap. VI.r Deia matrimonium Doram in parasso iunxis, uerunt Ereriri a Deo inductum. a II μιηda, matrimonia inducta ad colubendustrinam V e . a Lex Papia Poppaea de ueritis uirorum sexagena ν-- O mi illaram punquagenatriamum nupti s sub uaparienda mulieribus annus quinquagesimus terminus hominum sexagestinus gen
mpla Poppsae letibus plura capita , cta quibus
s Lex Papia Ponsa a quibus lata. 6 Lex Papia o lex Ponsa diuersae.
Tonsa de frequenta tis matrimoqs. Impis denue ciuitatis. τ Tapia lex de dicendo teIrimonio. a Papia Pompeia lex.s Papia de sexagenarer qua pragma r non coniungendis a uberio a gala, ct a Seuero, a ustra eam statem vinare homines pos
It Generariovisti inibita naturales causa.
ra Senibus nuptia qMare permisis.13 Papia lex decimarum abiis pia Eberas non baber erasublata.Idem mm. I I Uxores ducuntur,quoque in auxilium uita. is Uxoris bona utilis es.
i 6 Vxoris peruerseras a coniugio deterret , O qus
i cum uxore maritis duo tu Aestiuum. ill Uxor malum necessarium. Is Uxor esca,maii Uurdus, quietum faciunt matri
a o P cupiis indura etiam ad prolis cenitudinem, O quare ea eaigitur; sit ἐν probatio sincerta, nis
at Filios proprios magis quam alienos ei προ- tres algunt. ut Filii remedium necessirissuccessi ira mos nonprooea repana illegitimi matrimo iij, uessuscetios vanamare. 24 Per filior nomen pineritati consecramus. diue ritis debent esse similes parentibus.
cur antiqui nuptiarum litus αmysteria duorum tantum c ni ---gum , regulis ita se ijs conclusi, runt: quibus annectere poterit D misquisau quae Lactantius,' Xenoption & Aristot les communioni illi uxorum Socraticae obi' cerunt. Prior itaque et it ab autholitate Dei,& uoluntate eius , quae certior de uenerabilior& sapientior omnibus omnium hominum quantumuis philosephantium sententiis esse debet is enim coniugium duorum instituit cacontestatione prophetica , hoc est, os exossa smeir, . - In loco qui peccatum non Potuit serre, in paradi se videlicet, unde peccantes Primi parentes pulsi sunt, magnumque in hoc
iaciamentum racramento signatum unionis
Dei cum unica sponsa ecclesia. Et Diuus Paulus bonorabile con bium tu omnibus , ct tremus immaculatus: fornicatores enim o ad Uteros iudicabit Deus . Et Dionysus Italicarnassaeus, qui uerum Deum ignorabat, malitinomi inuentionem diis tribuit. Lege quoque Athenaeus hsancitum fuisse dicit, ut symposia nuptiarum
tempore celebrarentur, Deorum nuptia
lium gratia , de quasi testimoni j euiusdam .ino fit, ut neque caelibes , ob Dei numen interesse nuptijs legitimis recusent, sicuti&Dominus noster, Dominus Iesus Christus intersuit in Cana Galileae. Sie Coluthus Tli Mus Lycopolitanus, in nuptijs Thetidis &Pelei,fingit quoque studiosam & tetricam alioquin Mineruam adfui illi, - ρω ν τριφαλειαν ἀ ira κρυά - πιθμα ae --τητε , γάμων ἀωa τοι A . . , id est , horrendam galeam ex capite deponens, ad nuptias secuta bret E ptiarum expers Mineruae inde secunda aliar tio nascitur, matrimonia quoque permista de probata ad euitandam uagam illam mores rarum di canum commixtionem,& ad rem dium eorum qui continere nequeunt , quos
melius est nubere quam uti, ut ideo unaqu que uirum suum habeat, qui que uxorem propriam. Sic non selum ad sol lem procreandam, sed& ad cohibendos motus illos ueri reos , ' Et ita Diuus Chri sestonius propter comcupiscentias iuuenias aetatis, inquit, Dominus no ster sciens naturae infirmitatem, nuptias dedit, sancitiis, ut ab illicito c obitu amneretur . . 26 Filis causa laborum poenium, O pιod acqui- 3 Quamobrem sublata metito fuit lex Iulia&x Filiorum suppostris prohibita : eaque duplici modo fit.:s subiiciendi partus technu ex Aristophane. dis Virginita synerenda nuptiis.
3o Dptius reprobantes fuerunt urefici Marcis, Euctrariis Origeniani3i Nuptias ianas negantium opinio ubi damna
34 Maii. ηi serenis intonsi actio. 3 1 Mpti in Palinaria denegata mensa ct honor. 36 Cpraesumsimi diuti. 37 Pupia lex contra ultei ablata.
e ad Eines ea. s. ea debitum, de biram. in Hebros
Papia, quae prolem tantum considerans, s xagenarios uxores ducere prohibebat , uelut steriles, de prolificationi minus idoneos, ex sanctione Iustiniam. Et ea quae quinquagen tias quoque a nuptijs remouebat: ' eadem ratione , quam di Dionys Halicarnase uitur, existimans quinquagesimum annum esse pariendi terminum, nec ulterins ferre uterum
foeminam. Meminit eius legis Lactantius, dum de falsa teligione agit. Nynizepira, ait, Seneca in bris mores bus nilosophia. quid ergotii, inquit, quare apud poetas fallacis os Iupiter desuris i tiros tollere e utrum sexet nariusfacturesi, illi sex Papia uiam imposuit an impet M. urtius trium Liarorum se Papiam Popriam lege multa continente capita sumus emendauit August s
32쪽
s turCornelius Tarinas. Nion tamen satis constat, a q1io,de quando lata suerit: siquidem Isidonis h scribit, sub Octauiano Caesare sesse s Constites Papium δέ Pompeium legem tulisse, suae a nomine eorum dicta sit Papiad: Pompei continentem patrum praemia pro suscipien
dis liberis. Alii a Q. smilio Papo,qui cum C. Fabritio Lucino C sul fuit.Alij a .Pa Tti
bulleb. de quo meminit Appianus. Et Ioan nes Cuspinianus in eoin mentarijs in Aurelii Cassi ori Consules, arguit hue et roris, quia nunquam ita suerim simul consules inuenti, vultque eam olim ante, tulisse Papium Pop. paeum. Dio tamen scribit, hac legem Papiam poppaeam,dematitandis ordinibus latam a M. Papio Mutilo, de Q. preo, qui in parte eius anni abui eoiidua septingentesimi sexagesimi primi Conlisles erant, secundum Barth lometum Mailianam patricium Mediolanet seminannali x Consulum de Dictatorum. 6 Qui dedistinctionem ponendam inter legem Papiam, de legem Poppaeam contendit, nec G nun PYiam Poppaeam dicendum esse, duas eas suisse: alteramque coiitra adulteros Papisi,& alteram Poppaeum de siequentandis mari, moni js tulit se. Tamen Philippus Beroaldus s-mul iungit pro eadem Papiam Pompeia apud suetonium S Fuit de altera lex Papia, quae peregrinos a tute eivitatis repellebat,ut Cicero meminit, & alij., Disponebat d circa Vestalium consecrationem Papia, ut uiginti l serentur prius a Pontis.1laximo, ut seribit Gellius. I cet & alia capita legis P.ipiae obseruate in iure, partim expuncta, ut&quaedam Alexander ab Alexamannotauit, 3 qni etiam semper legit te 7 gem Papiam de Pompeiam. Erat Raliud caput legis Iuliae α Papiae iudiciorum publicorum, ne aliciti inuito denuciaretur, ut testimonium dieat aduersus Gemim,genetiam, uitrioim, α sinites personas, quas Paulus Iuris telati. φ
aedam Sc Alciatiis de lege Papia pulchrias pertractit. Et suersit tot alia legis Papiae Por
paeae , ut n- possim non induci legendum esse Papiae Pompeiae potius a C mPompeio, qui in turbulentostam triumuiratus, leges res ,rmauit.Sic enim Cornelius Tacitus in annalibus, ubi pest Sullam Dicturarem, murus ab
lmsse O luxisse inciae is Lepio scripsit,ct redditam licentum tribunis, uellant populum agitim Lσeum plures eismi leges iis car
ireptissima republicauunc ivr t, .m erus tertium consul, corrimis moribus desectus, gra utor 1 emeisr, quam delicta erant , tiro uel si thoracsubuers r, quae armis tuebatur, armis a
s milis . sie ab hoc qui plura eapita addit Patria Pompeia dici lex poteth. Verum qiiba ad insti-
tinam tractationem pertinet, inter alia capita eiu illiid eratiquod faxagenarijs, c&sipra hae
aetatem,turpe ducere uxorem uisum, S adpi exeamlos liberos ineonueniens. Cuius capitis primum constituit uacationem, pro cuiliique
ciuis conditione. Claudius Tiberius Caesar: 'de postea, edicto abrogauit. ν Seuerus etia Imperator leges Papias exesu sit, quas etiam Te tussianus' i anissimas appellat. Siquidem S Aristotel . asserit etiam post sexagesinu annum , & septuagenarium generare posse :m res inquit φωι mi adsta agesimum genrea et, si exc nt, et septuagesimψn usique precedunt. Et xlibi, Iutem it inimi gignendi uiris annum
ait sepMagesimi , heri io Prodidit & Plituus Mitem Masinissam regem
post octoginta sex annos generasse filium n mine Methymathinum: de Catonem Cesoriri octogesimo exacto E filia salonii clientis sui: ex Cornelia Sestionum gentis, Volusium Satur ninum post imagesinum secundum annum: de octogesimum quin tu apud ignobiles, vulgarem repetiti generationem.De Mali milia testatur quoque Solinus.' Sunt te exempla in sacra pagina Abrahae de satae, de Elida th matris
It D. loannis Baptist y Et quamuis Aristoteles, ct Galenus ' tradant, semine carere aegros . pr pter imbecillitatem: senes, quia non potest emtum natura sitis concoquere, pueros, Propter incrementum in quod consumunt. Nihilominus tamen qui lint senes isti ita debiles, ni net in controuersia: siquidem alij aliis citius uel tardius seneseunt,alisque aliis natura robusti irreuel infirmiote sunt. Vt non immeritb qu
que plenius abrogata suerit illa lex a Iustiniano Christiano, ut supra doeuimus, de nuptiae quoque istis senibus permissae fuerunt: eum de illi stimulis cupidinis possint incendi, deinde peccandi daretur occasio, si cocubitu licito usi illis non liceret. Et quanquam ille concubitus senerationi inessiciis sit senum, tamen ad peccandumae ad delicitam extra matrimonium esset dispositus,ut tara nee prolem aliquando coxa sderemus in nuptijs. Si tide in nae parte lex Papia alio capite abrogata ab Honorio de Theodoso, qui decimas exigebat a relictis uxori uel marito, ex quorum coniugio nulli geni-iqii essent liberi. Suceurit huic emendationi, tertia ratio nuptiarum, ut matrimonium inductum sit, non tam ad sedandam libidinem, uel ad prolem producendam, quam in auxilium maiitorum de contutum. Et idia in Genesi mulieris scriptum es, cum de homine creanda est A,saciamus ei adiutorium simile. Si quidem in illa societate coniugali partito onere selici tudines, S: curae, de molestiae, lautiis seruntur. Erut dicebat Hierocles, εὐδὲν ἐσπ
onerosim est, quod uir ct uxor non facissimὸ ferant
concordes, creoni num ait visita 'finem. 13 lenses. Octavianus apud Dionem, ' optimam rem esse uxorem pudicam, ait, domus custode, administratricem de nutricem liberorum, quae de sanum exhilarare, de aegri in citrare, latis uteti locia esse, aduersas conli, lari possi: iuuentutis nimiam animi naturam coercere effoetam senectes austetitatem, temperare. Hinc prolis iucunditatem, animi de corporis paterni imaginem, ut alter tute ex tenas aris, hinc sit celibrem reipublicae lite magnam utilitatem, de artes omni opera tractatas.Aristoteles fqtioque hoe firmat his uerbis, homo natura mais
coniugale animal, eu piam criter quanto piluso necessarium magis eu domus quam es tas,
procreatio communior ammatibus. Atν ἴ-teroraran quidem an altam ebre societatis este minus. inra aut cmmetium Abeunt, rans tum 'ocreatis sed eorum etiam gratia, Ps ad ipsam conferant vitam. Uria namque tanti a sunt diuisa, at Malia iuri, alia sunt Moris: Opem itaque mutuoserunt, res proprias in commvnc ρο- nentes. Quapro re hac in amicitia utilitas inest, atque uoluptas. Eris autem o si uirtutem etiam
a Mia,si lam situr: est enim utriusque utitur, aloe 'c inb godebunt. Filii autem , parem tum 1 incliti sunt nexus: si1 namque, bonum
en utitaque com ciner ipsum cutem com ne
c tinet. Et Culumella, s sed quesicisque uitrico
33쪽
34 Syntaginatis Iuris uniuersi. Pars II.
contubernalis mi aera Imanda est, piae evincim- ueninsuisse reine ira filii Iuuenalis 'no mani
tineat, inqui flant tamen Ideb hire ciuili, uxor telietur Soperas suas pretI6stare mitto in eius utilitati. ' scio tamen plorosque ob mores potii sinium isti iis aetatis ni lierem corruptissim F, quae uri, Laxo, aut nunquam ad sympathiam coniugalem conuenire queunt , quaeve suo arbinio uiuete , imperate, dominari , & agere uolunt calamitatum re infortunii& miseriatum initium, matrimonio
iungi di perpetuis moles ijs colla idate, acer billimum putent uibus-responderi potest, prius deligendam in uxorem, i am ducendi,
cognoscendam, quam amandam:&s ius malitiae & coiitemptus uxoris causam, esse stultisi iam & satuitatem maritorum, qui non nou illegWimi coniugis dolo non habere uberos, uel inde susceptos non : mare, I roea, inquit, totaric Uum ingens nubtruibus . harcu, scita neque t parere, o Partum rellam maritos.
Siquidem &sabnixiim libuis dicitiit matrimonium , de ueluti confiniatum si inius dixit Vlpia ui .r Et saepe diuortium filios natos pr hi te, etiam ex adulierio conceptos, docet iuuenalis, '
Sed mariti putati : In labiis, ae dirimi capti an, etiam praὸ sola
c iugison in misis domibiis seruatiis adulter
rint cum uxoria opera aut horitatem uiri reti- et Sed eo magis incenduntur patentes ad libri
nere. Et si quis a natura mulieisi, ut mal pr prietate quia am urgeat de instet, duos tantum Ir dies matrimonii gratos α suaves este: unum, cum uxor ducitui :alium,cum mortua effertur, ut dicebat Hipponaxti e ut Chaeremas sepelire Is uxorem , quim ducere melius : Respondebo eum Susarion est.
Malum si u lure uerumIamen populares 1 tot malo doministrabitii me obcet, . Nam uxorem ducere , O non tacere malum est. Sed .ut ait D.Ambrosius, non est uitium, in lieris esse, quod nascitur,sed uitium uiri quaer re, qlio saepe tenetur.Neque res reiiciendae sunsiqubd interdum incautis ossicet e selent: nihil enim adebest utile, quod aliquid secum non
adserat incommodi Sic enim mala bonis coniuncta sunt , de dolores uoluptatibus, nequis obliuis eat ut se maritale, si omnia ex uoto su is cedetent. Erit de unicum remedium prudenti in coniugii tolerantia addedum, it maritus fiat surdiis, mulier autem caeca: Sic enim Alphon-sus Hispaniarum rex, matrimonitim exigi traro quille δ: sine querela polle dixit. Quarta nuptiarum intcodiicendarum x cosei uandarum ratio est, prolis certitudo, quam habere perma
Adtiuet ex patribus: liberii fiducia. Vt inde etiam emanarii dictum, interei se maxim reipublicae partus non subi jci, y ut ordinudis nitas ct splendor familiatum degeneri sa-
milia non conspurcetur. Et Valer. Maximii , .
imprudentiae dicit genus nullo modo seren si, periculique itim priuati,tum ei iam publicὰ lai E patentis infimo loco natos mendacio securis limis familiaris inserere,quod exemplis prognieli: primum, ob curam esse licitudinem ma 26 bat. Alioquin si uxo es communes,de proles estorem liberorum, quos quis diligentius consecuat, ii urit δε instruat,duin suos nouit, uel tales esse sibi persuadet ob nuptias. Filium enim desium us,quem nuptiae demonstrant: alioqui ii
enim dillicitis, imo set E impossibilis filiati nis probatio dicitur. ut& illi, qui ex concubi
tu promiscuo meretricis, patre habere nocenseamur: non quidem quod patre careant, sed quia certum demonii rare uel honestE non polliti t.s matre quidem semper ' certa, sed pa. 2I ire citra nuptias incerto. Et naturale hoc est omnibus animantibus, suos suetus potius diligere de nutrice, quam alienos,ueluti substantia propria productos. Sicuti enim nemo car-
set incerta, haereditates, quae ex uoto Parantur parentibiis liberis, ut dicemus Deo se . te in successionibus,corura uotum illorum, ad extraneos peruenirent. Et sepe laborare de quet Iete contenerent homines,quae comunibus, no propriis,uel alienis essent relicturi, liberosq i comunes contemnerent: naturale quippe vibitium est, neglisi quod communiter posside tuti h Sicuti ed si certus non esset parens, sene scentibus parentibus rara esset in eos curan-dcri statia. Sic i, Phalaris ad uxorem Erythria scribit - τοας γάρ ἀι τις ἀναγα πέρας ευε, το
ut a Uariu Pasia desideraret Desicere, harinem suam unquam odit, & seipsum non dili- 27 cim uxoris uel bonon Et idcirco prospici sit
rum educationem,quia ut ait Callistratus,ta, filia e idcirco concipitatis atque edisnusint exiproci eorum earumve, tutu tatis nobis memoria in aevum relinquamus . quod assequi non posci quis si incerta proles eis et , uel alterius seminis commixtione contaminata.Similis namquitaue
as plerunque,selem et se filij patentibus. Sic C ,
tullus, Liberos dare: non decet . Ruram uetus sine liberis meus edindid .sen per ingenom. Et ut ait Horatius,' Fortes creantur D t sob stra inruuencis, istincipiis patrum Virtus nec imbellim feroces.
Progenerant aquila columbam. Et ut Pindarus,
git ita quae suae sibilaiuiae sunt, non amare nopotest. Terrentur ideb magis ueri parentes in filiorum periculo,quam proprio, affectu sumi: O gnatos amplectetes. Sic Euripides in Iphigenia in Aulide,
Res escar pepetisse, fertq; iam amoris maxima. Omnibus nam e commune est,ut pro suis niaxi- ωρ laborent uberis. a: Lucianus ' duebat,iuccessionis necessariae in- leges, ne supponantur parius a mulieribus maritis, ne haereditates proximis, uel ueris liberis in subripiam eorum pranextu. Et haec suppositio . siit dupliciter: siue dum se fingit mulier a marito concepisse, S tamen ab alio concepit, cuius datur accusatio etiam ea praegnante, sed si- spei tu, iudicio, donee edat ut in tetim partus, ne quod praeiudicium fieret nato, ut ait Paulus. t interdum mihi me si natus. Aliquandos opposito fit, dum sepe petisse muli et fingit uuo, de nun peperit, sed aliunde partu editum
34쪽
editum sbi subi jcit.Quamobrem proditum est pensare:ut qua sola re,dicebat, a diuina felicita
edictuim,de uentre in ipkiendo, ut constat exl. te absumus, eam perennitatem mutubimiicem .eius tituli . Extat Didicii in I apiens Salom nobis tradamus. Proinde id stati torem mul-
ni,d in ea specie& hypotheti, inter meretrices quarum una occiso puero suo&impri identer suocato,alterius sibi uindicabat, suu dicens,&ut talem petens. Meminit de Ilipponendi arte mulierum Aristophanes, in celebrantibus Cerealia. as ierim inquit una mulierum quae dicebat dolores pilus habere mi iure
Ter decem diei,do ree emuis fame . mritus autem obibat πιbem, messicam laces rem partum facientia emens. Intili autem anus in olla infantem, Vt ne clamaret cera situra um: Deinde ut an et capite anus quae ferebat, uxorsatim clamar. Abi. bo tam erum,ὸ uir ibi uictor Tarutira esse: imum ventrem enim infans calci
Et bis quidem utatur mi iste hic verὸ extraxit ore infiniis ceratim geuero clamauit. &C. Scribit Litiit, prandiis, , Hii sollem regem Italiae metuentem , ne Lambertus Marcnio Thuctam in nuptis utriusq; sexus statuit: cottaque, nuptiarum & mi liitii dinis liberorum praeima constituit .e lioc ipsum antea leges secerant,&postea pariter aliqua ium perseuerauit. Plato in legibus suis sta iiiit, ut nemo sine consortiomatii monij uiueret in ciuitate, quinque& triginta agens annos: alioquin singulis annis, si de maloii esset censii, liachmiscentiani mulctaretiit: ii de secundo, septuaginta: si de teitio, sexaginta He qiuarto triginta: neque honora, in so3 in re participes. Iulius Pollux isti ibit, apud Lacedaemonios fuisse actionem S: ii id tum sero linisue nimium matrimonii di inhonesti.Palmatia regione olbis nil petiit ne detecti, cuius regulus dictiis Pontachanus, nemini non coniugatosas est iungi in mensa, uel eadem latice vesci, aut poculo bibere , paremque coniugato se praebere, ut ait P. Martyr . 'Olim qui eae libem uitam apud Romanos etiam deget ent, cessii ianota mulctabantur meliari ingrati, exprobrante censore,qiidd natura, ut legem nascendi, si egignendi dedisset, ut te seit valet. lax & Cicesciae,flius Beriae matris suae sibi regnum eripe- 37 μγ.' Lege Papia ius liberum non erat succederes,dixisse,& supposuisse qui dicerent. Per tam di, qui caelibem ducebant uitam, donec Con- Addet berto uiro suo nullum filium penet ille, stantinus sua constitutione eaput illud expun- sed ab aliis mulieribus clam acceptos, timula- xit, quae extat, meminit de ea Eusebius.
to partu Lam itum & Guidonem si, si peri 38 Lex Papia praemium pati ibus posuit. Memi-suisse, quatenus post mortem Addelberti tibi nil de Iuuenalis, 'cum mulier maritum cogi
non deessent filii . quorum adiutorio omnem potentiam possidet et. Post eontinentiae leuit-ginitatis praeitantiam, nuptiae ualde honora a dae.Praefer ut autem si ire are r. Die nuptiarum damnatione, inquit Tertullianus, non ut malo 3 o bonum sed ut bono melius. Ex qui biis,eos constat toto coeso totaque uia ut dicitur,etrasse,qui improbarunt nuptias, ut iniquas. Qitem admodana teticiis Marcion, matrimonium ut malum
impudicitiae negotium accusauit,ut impedientem sanctitatem, in I ipse salueb iactabat. Cum tamen sanctitas cuilis imitii, nisi post matrim nium silerit: nec potest stare genus humanum, nisi nascant ut homine ut latε disputat Temillianus aduersus Marcionem.ψ Damnati& h. retici Euctat irae, dicentes palam, nuptias esse
diaboli, teste Epiphanio. item 5 Origeni j, qui & turpes dicti, omnes libidinis mancipia,
reij cientes nuptias Et Hierax,qui ut scortatio νμ 3I nes improbati it improbatus.s In concilio ita-' que Gangrensi, h ita cantum si tu nitupera u-M, O dormientem cu uiro puo fidelem ac re glosam detentur, aut culpabilem risimus, helut quae regnion Dei introite non post. anathema sit. Erincanonibus Apostolorum , nhibita nil pilai uetiam Mixb ia, id est, execratio seu odium. N ta impietatis postreini seculi etiam in eo signa
tist a Sibylla, quod deficiet coniugio honor,
Nee tunc e tanis iamriaruro prasente manebit. Quod S: apertius D. Paulus tradit ad Timoth.t Q iii enim hule sacramento& bono maledi sit, homicidae quodammodo generis humani iridentia hostes que republicae, ius interest ciuitates repleri Lominibus liberis, non petiistis de impudi motibus:&multem habere exb mio ptiuilegio subnixas dotes, ut possint nube arte ' Laudati it public E Augii stiri nuptias, multitudinem augerent,qubd conueniat --λ naturae mortalitatem perpetua stirpis successio. DU ne,quasi facem aliis iubinde porrigentibus co-
tantem diuortium, sic obiurgat, Iam pateres, dedimur quod nis opponeremss. Iura parentis babes, propter me scriberis haerer,
Legatum onme capis , nec non dulce caducum. commoda praeterea ιanguntur milia caducis,
si numel um, si tres impleuero. Suscipientibus liberos, plures uacationes A: in minitates datae.h Et pro singulis libetis a minore susceptis, tot anni aetati sipplemento dati sunt Diocletianus, inter seriptos in albo decurionum , patrem non habenti filios praeseria uoluit. 4 Sed & Papinianus respondit ,' ut qui plutes liberos habet, in suo collegio ptimus
lententiam dicat, caeterosque honoris ordine praecellere. Meminit & Cornelius Tacitus,t de lege candidatorum magistratus prosequentium,quae si ituebat, ut numeriis liberorum in illis praepolleret Sunt Se alia iura,& ptiiii legi amittas,duorum, itium,quatuor. quinque, & plurium liberorum, quae hic non addam:eli qubdri optio libello nuperrime explicatas i ta M. vera tanto Mauro, cui titulus, De iure liber rum . Iulius Caesar etiam aliquando legem te nutoriim, in senatum detulit,de agris diuidundis partibus, quibus ius trium liberorum ester, mercedem popularis benevolemiae ia in inde meditariis e ius tamen sententiae multi testiterant in senatu, ut scripsi Appianiis. 3 Et Augustiis Caesar, proprium locu honoris callia in theatromat nix distinxit. Iulius Scipio, cum in seditionibus de bellis conspiceret multitudinem interiisse, praemia etiam proposuit ij , iiii multos Eder procreassent. Columella hdrubal siminis iusticis, quibus tres erant liberi,uacationem: quibus plutes, libertate. Apud Pelsas rex mittebat munera singulis annis, iit
strenuo ei, qui plures sustulisset liberos, teste Herod. Erant de Romae homines, qui gen rationi filiorum uacabant, qui proletari, diiscebantur: qui nisi magna urgente necessitate 3s ad praelium ibant,ut sci ibit Orosius. R Lex est Spartatus, ut et tres filios suppeditaret tei .is ab C e 2 excubijs
uacat muri t. l. 1 Qui numero.
35쪽
36 Syntagmatis Iuris uniuersi. Pars II.
excubiis liber esset qui uel id quinque ab omni
bus publicis ossiciis immunitatem naberet, Eliantis & Aristoteles. h Apud Mailitieiises nemo inter id est. excentos ultos,qui moderabantur rempublareali poterat, nisi haberet liberos, & ex civium sangi ii ne tertiam per generationem ortus suisset,iit author Strabo. Privilegia fauores lite matrimonii colliguntur a Bartholom Chaisaneo, ad consuetudines Burgundia ad riti deseroidi apsinterans agens mane; bin princip.R ubru
iaci die. in . . . pen i ii sui iesiti. i. . De mas. .ae pari pote.
ter suos serebant laudem. Hoe ali statutam, aliuires, neruosque confirmari putabat. t. i iura uerb annii in uigesimum foeminae notitia in habuit tedii impillimis habebat te biis, ut ait Iulius Caesar. Hesiodus item ite sci ibit,
Dei ullis, & prohibitis nuptijs prinpter aetatem coniugum.
s AI edicorum o Rim rum generandi tempus desinis . 6 citius pubescunto interiore is uiris piare. ο' Paberes ex potentis coeundi m nupti s co id
s Malliam nupti s suppis Maum. Puella uitiaram septino anno. Macrobiorion foemia parisint
Noomia, rationesque nuptialsi, de quae proxime de nupt is liberis dicta sunt, de iustis de no prohibitis,M-ilitelligi debent. Iustas autem nuptias contrahunt, qui secundum praecepta I sum coeunt. 4 Et inde filij legitimi &inaturales: ut contia, iniustae nuptiae, quae contra eadem praecepta fisit, nec nomine matrimonii di
pnae, nec qui inde nati sunt, appellatione' fili j regitimi digni sunt. trium praecepta lesu 3 in hac tragatione& prohibitoria sunt,&di
sromini etiam ritum, quem in contrahendosetuati desiderant: ubi quoque α piohibitio inest, ne aduersus praescripta quisquam moli a tur. Diaderant igitur legitimam aetatem in lauplijs contrahendis, omnia iura: verumtamen in ea determinanda , uel pro more regionum conseruato, uel alia quadam singulari ratione, uariant. otum aliqua summatim capita subnotabimus. Plato,s a tricesimo usque ad uic
h Arst rolismam quintum annum aetalem matrimonio
mari idoneam dixi LAristoteles h mulieres i8.
anno: mares , circa aetatem 36. annorum con-
iungi oportere. Alioquin immaturas nuptias Pgnere corpora pusilla sacere mulieres venesi nimium indulgentes, ut citius ei adiicias: s& omnibus iuuenibus animalibus partus in se impellictos, quia semen nutritioni corporis adnue inseruiat. Apud Germanos, qui diu uissime impuberes remansissent, maximam tim
Aetate matura uxorem ducito domum , Neque minoi musto nutat Vima annis,
nuptia, Virgo uero pulescent in decim quarto iis decimoquinto. Generandi in nuptijς causa ptaecipua est, quarea tu apud Physicos& Medicos constituitur ius, ad minus Ia annorum S unius diei, in masculis. D. Augustinus adolescentiam 3 nee d cennem generare posse contendit Romani duodenem uirginem maῖis aptam mariam nio, quam maiorem rati sunt utpote magis ad iugum maritale consilescendum idoneam , ut scribit Plutarchiis. Citius autem pubescunt seminquisis, ius rationes notat Aristoteles.' Imra parentem foemina tempore longiore co-ficitur, quam mas ubi in lucem uenerint, cel rius sceminae quam mares.Nam de pubes,& ui
gor, de senectus taminis prius uelut, quam maribus i sunt enim sceminae sua natura debili res, frigidioresque, S: sexum scini in eum quasi laesionem naturalem, de detrimentum esse potandu est. Intus isti ut tardE,quae sua si igiditate discernuntur: nam et etaim discietis, concinctio est. Calor autem concoquit, de quod cali,dius,id concoctu sacilius.Sed foris propter suadebilitatem, tib ad aetatis fiorem senectamque
Perueniunt. Etenim omnia minora, ut in artuoneribus, se in naturae, citius ad finem deuentu ut . Proinde qui iura constitueriam,& rem accuratius considerarunt , desia ierunt masculos puberes, taminas uiri potetes esse debere, esci licet tu possent esse ad prolem idoneissit proinde tutis pontificij antistites statuunt pubero ratem,in potentia coeundi,non in annota numero ut pubes dicatur qui generare potest. Atque incommurasse matrimonij num cognita aliqua sit, non ha tur ratio miis, sed ad signa ipsa uirginitatis indagada comitti selet mulieres eius artis peritae, quae per a Qui corporis iudicant. Et comixtio ibin anticipare tempus puberiatis. Et in istis malitia supplet aetatem. buccurrit quod ex mulieribus celebrantibias Cerealia apud Aristophanem una sic ait, Ego enim ipsa primum , ut ne alia dicam, conscia sum mihi ipsi multorum malarum. Illadueria certὸ
Indignissimum suum sposa quidem fuit res disti
Et maritus apud me crat dormiens, erat stula a D
Refert Plinius, Maerobiois, quibus Mandrorum nome dedit Clitarchus, emi iras septimo aetatis anno parere,senecta quadragesimo accedere. In Calingia eiusdem Indix minas quinquenes concipere, octauum uitae annum no excedere: Norat Gregorius in Dialogis,puetu nouennem suam nutrice impregnat cir scribitur apud Ilebi σ3,MM phates filius Iudae genuiti non, cum talum nouem annos lis ici. Ite
salomo in i i anno gratuit Roboa. Ni Roboasuccessit
36쪽
suecessit patii Salomoni, agens annum o. Salomon autem,dum uitam ct regnum deseruit,
erat annorum S 2.anno autem i2. regnum i-scepit' dc s. t tiim tenuit. Achaz etiam procreauit decennis Ezechiam, nam anno 2 at tu regnum cosecutus, administiauit sexdecim: Me ijt anno uitae suae 3ε. t Iam autem Eet chias patri illecellerat in regno, natus annos 23 Et D. Hieronymus praemi illa tamen obtestatione, commemorat mulierculam, alioqui mouemni, factam fuisse a pucto decenn gr Iouidam. Fuit Maliquando apud Romanos de mos receptus, ex aspectu.eor potis iudicati pubertatem uici,s non autem mulietis:uetu in si .cut in muliere, ita&inuito postea turpe visu:&decreta est certa annorum aetas qua ut ple- tunque, uterque sexus 1 olet pubestere:in scem inis duodecim annotauri uitis quatuordecim h
ir inliquam & plena pubertas ad generandum I a idonea. dicta .etia suerit 1 8. annoni m. ' Quod& postea te eptum estin tute pontificio, nisi de
pote late generandi cotrouersia iudicialis nimueretur, citra qriam de duodenes mulieres puberes. N i . noriim uiros, eamque aetate nuptiis desidetati rati sunt: sicuti Niura ciuii 3 lia. lded relpontum, minorem annis duodecu . ,iuptam,tile legitimam uxorem fore. cdni apiid uirum duodecim annos impleuisset. 1 rem si ante illam aetatem nuptiae factae sunt, illa: non iure matrimonii, sed tute sponsalioru labunt:si quide piareeiserint iponsali quia si non praecesserint neque ualent nuptiae iures ni aliorum . quia non ea mens suit agentis, neque iure nuptiarum,quia lex improbat, nisi postea ratae sint. Hocoue expresse respondit Vlpia. ex sententia Iuliani. Neque enim quod uolamini, cere potuerunt,scilicet matriminnium in minori mate, in qua deest legitimus consensus:neque quod potueriti sacer cilicet sponsalia. uoluerunt. Quamobrem ex regulis iuris communis, nihil actum uidetur ualide: duo enim sunt, quae actum Peificiunt concurrentia,uoluntas,& potestas, quorum alxero deficiente,& actus caret actione & essectu.' re de notabile, ut si intra illam aetate per uerba depraesenti facta suerint sponsalia, quae insi lubilia diximus, liceat poenitere perueniente minore ad illam aetatem: si tamen perseueraue I 4 rint post aetatem minorem,non licet. t Resert Thomas Motus,' apud Viopienses insulanos
seminas non ante o. annum nubere, mares
non nisi expletis I Mulieremque ducendam, siue uirginem, siue uiduam, sponse futuro nudam exhibeti:item fututum maritum uxori nudum. Dio Cassius Octauium Augustium summopere cauisse tradit, ne pactiones matrim niales fiet et de ea, uae decennis non esset neve producerentur post sponsalia ultra biennium: tum maximὸ,qubd eos qui ante fecissent, detectum est animo percipiendi scuctus bonorum uxoris, cilm matrimonij rem ipsam non exhibetem, feriise.
De confinguinitate & assinitate in gentre. Cap. VIII.
I Pix har sanguinis nuptias vetuo facit o
a cognatio se l. 3 cui aliovis diu is Aristotest in rararatim es
s p sui stravi natura babens curari
6 Cognatio uel propinquitas tatas quae, quoinpleae Diruuatis o temporalis,s quae, de mora. vitas propinquiras mixta pud. 1 ordo nati alis cognationis σ&radu m. 9 Gradus quid. Roximitas sensit inis, nuptias quα per se bonae sunt, improbas ct impias inter certas personas consti tu . cum quibus lex de natura a holient coniunctionem. Qua in te inprimis Oportet moneri iuuenem,ad haec intelligenda, necelsariam illi cognitionem esse graduum cognationis, de qlia postea proprio capite dic mus,quamque luculenter doeent iurisconsilii sub titulo ii. lib. S. P. De Massibus assinitatis, uel amnibus, ut dicunt scribi in pandectis Florentini In quem collectanea quaedam ut Llia edidit Geotius Viuienniis Amuer piarius. Et sub eodem titulo Iustinianus, de Demetrius Chomathemis. In summa tamen monebo cognationis finitionem, de diuisionem, de ordine. 2 Cognati communiter dici putantur, quod quasi una communit me nati, uel ab eodem otii, progenitive sint, ut ait Modestinus: dc ut ait Vlpianus rex Labeone, quasi ex uno nati, a quasi commune nascendi habentes initium. Vocat Graeci συγγι is ut ait Paulus, de appellat etiam lex duiuecinitabulatu agnatos. V rum inter agnatos Sc cognatos interest, quia agnati tantum sant, qui per patrem cognati ex eadem familia sintrat eosnati ibium, non gnati dicentur illi,qui per firminas connangatur. Qud fit, ut ius agnationis aliud a iurec gnationis, ut explicat Paul.lutis S. Modesti-3 nus. h Diuidi miis autem cum lutio Polluee. Aristoteles uel b - cognationem, quam Graeci
uocant συγ ιιιιαν,diuidi in eam,quae est i ac de eam, quae est κατ οινεών - a Iiis , tradit, id est, in eam, quae per necessitudinem sanguinis, de eam, quae per assinitatem conium satur.Theophilus uocat, di . .eι- Balsamon autem, συμπι,θι ia, in litet uidimus Hopinquitatem seu cognationem, in naturalem de
citi item seu legalem, natu talis in tanguinis ex uno stipite, uel a quadam coniunctione quotuq dam,participatione legalis illam imitatur aeterrum s si ividitur utraq; mam naturalis c gnatio, de propinquitas interdum Gnpli iteris naturalis a lege omnino improbata comi unctione: alia quae sabet legis etiam consensum. Psima per concubitiis uagos de ex siijs inde octis nascitur:estque naturalis reuela, quae eis in re ciuili non recipiatiir,tamen eius iura sanguinis i ullo iure ciuili dirimi possunt. 'Quae iraturalis est eum legis consensit ex nuptiis nasciuir iustis: ct olim ex concubinatu probatis ex eodes quoque oriebatur. Vulgb quaesitos se iure ciuili naturali tamen contrast nullos habere agnatos manifestum est: cum agnatio a patre,cognatio a maue est. Hi autem nullum patrem habere intelliguntur . de tantum cognati sunt tabi de matri, non consanguinei non quia tales patri non siit, sed quia cui sintili certum do inhonestum esset dici. Sie in seruis, q ii pro nullis tute ciuili habentur. 3 Scinter quos diximus no et se matrimoniu, eo iure cognatio uix admittitur,ut non suecedant eo iure. Coi natio uel propinquitas ciuilis ad similii, diciesradusi naturalis inducta est Ea autem uel teporalis stas i latis, vel .Pititualis cli Dincti lari.
37쪽
38 Syntaginatis luris Universi. Pars II.
a Consanguinei Pi. 3 Συγγια - ct frutis consangitimus cl. cognatio .ue cognatis dum talis iraturati,ct mixta. 6 Cognam inaus etiam pre foeminas ortum gac ceptis. cunario diuis cognationem agnini omS cognatio amittitur Ieru tute modo .s cognatio coitu qua ,s nitima pia eaptione.
adoptione nascivir siuiuualis dicitur ea, qtiqnascitur exsusceptione in tantis in sacro lauacro regenerationis seu baptismo, re confirma tione, de qna tractam summi pontifices sub u-tulo de cognatione spirituali lib. . Decreti titii o. portissima c. sin 3 o. q. I in q.ῖδε η in Decreto Gratiani. ex rec. Et his omnibus mixta pi pinquitas fit allinitas, quae gradibus non continetur propterea qubd trium generum habet complexiim , ut ait Demetrius L homathenus Archiepi impiis Bulgariae' AEnes sunt uiri Ruxoris cognati inter se,dim.abeo, uddduae cognationes, quae diuersae interissimi, per nu- Io ciuilis cognatis quoque piri lis ex baptismoptio,id est, ratione illarum copulantur:& alte- mn i ratione. ra cognatio ite ad alterius cognationis finem II cognatio mura naturalis o civilis ea -- I
Ia Agnalon. m cognatorum disserentia. 13 cognari sumin generase, pertiner adparentes tiberos,o propm quoi in ea Lurae.
accedit de limitem. Sitque initium inibi ta causa colungendae allinitatis ex nuptiis, ut ait M destitius Ideoque uit& uxor assines n5 sunt nec dicuntur: eo qubd illi iuncti sunt.de quod iunctiim de consuluin est, fines aut terminos non habet. Sed qui proxime illos sequuntiir, affines . secundumque gradum proximi; us I 6 1- mirerioresqM. uel cognationis eodem gradu amne consan- 17 Lateratis perso quae .guinei et unt. Accedit deas finitata, alia assilitas Ιου cogitatio laterias diuisi in agnaeos O cumontiuerdum: quae est cla amnibus coniuncti alio σ qui ρομ sint huicis. 8 lia,qualis in uxore quae fuit priuigni, apud P - io in rationis cognat lanis sublata disserentia. pinianum. Ex ordine autem naturali cogna' Typia diu solus ti Marmarum agundentanis, do tionis α gradibus eaterae cognati .no nox mi hendentrum, collaterarium. generalitet suscipium.Ordo eius in lineam at schemata stemmata cognati ιι quid .ctam di obliquas siue laterales descendente. et a Gradus eurationum quare ita.
dii tribuitiat. Linea illa recta, induar AEquat , a 3 sunminer i diser curam a primor misi puncto in medio diuiditurun superiorem,& in realis a secundo e habet pνιν seriorem partem. Ex hoc puncto later les quo a i mea re puersatis ν arisne gratu. dupis, a que incipiunt , de eius puncti ratione, gradus inaestillis.s sunt denumerantur.Gradus polibadsimilitu rue C adui numerori diue simodi sciuilis ca
dinem sextarum, locorumve procliuium, quos ita ingredimur, in a proximo in proximum, id est, in eum qui quasi ex eo nascitur,traseamus, ut ait Paulus. Quando ex puncto mediae lineae supra ascendimus, gradus ascendemium novici, uale est qut. rdus in iure pontis generas ins die rur. 6 Cognatis ustra sextum gradarn non m me IMine retallo ratio.Plura delas Θρ im m
. M mc o finem accipiunt in bomine.
numeramus ordine primum, eoindum, te tia δειλοι in βω vib. dd, lac pluticte. Quando descendimus,descendentium p as Methodui nature di gradis in im e m M Eomum, i tandum. tertium &c. Quando apuK- per generariones,o regula. ad latus declinamus, dicimus coli ις xalmo Vistia prohibitae Modescendentes asce ruptimum, seeundum, ertium Stain primo g ad infinitum, in quo comaenium civilia
dii ii constititas filium de quo qua V tur , unx ct pontificia im. pater, maternn secundo, uus, uia, an P Inc uterestion ditiis ni eroo, ris ura in ptiis pontificia iura o iliaci te. Ossent sussicere ad nuptiariam o
gnitionem , quae iam proximo capite, de consanguinitate de assiniis rate diximus: Mut diligetioribus satisfaciamus, eade paulo latius tractabimus. Ex eoisimotubus maris& se in , tulit pers natum aliae nomenclaturae, quae in duo capita reducuntur, nempe colanguineorii, de affinisi Consanguinei sunt, ex eodem sanguine orti: inde colanguinitas,qua Iuriscon.uocant inte necessitudinem,' aliquado ius sanguini Grae: ei γοι, ειαν Et consanguineos σι Ditio ut ait Paulus, y dicut, quos nos cognatos appellam'. verum Paulus labi uidetur, cum Graecisio γιιειαν, non tantum ad consanguillitatem, sed etiaad assinitatem pertinete dicarit,ut ex Iulio
luce constat, quam uocant dca. κιώ--: recentiores ,&Theophilus συμινε viai, ut de Balsamon. quam matris:in tertio, proauus proauia patris
de matris die. Si de patre de descendentibus agatur,erit in primo,descendentium linea, filiuslii: in secundo, nepos neptis: in tertio, Pron Dos de proneptis Oee. Ex filiis de filiabus nati deinceps, utrinque facisit laterales cognationes. prout te docet exempla Sc enumerationes Cai de Pauli, de Iustiniani t de Demetrii Chomae. theni uomodo autem numerandi sint gradus iure ciuili de eanonico, uidesto. ad i. Iurisci l. I αν. parentes,ad uerba, item liberi, de gradib. assim t. Afinitatis gradus illis ipfs, quibus e gnatio naturalis,perpenduntur, sed diuersa habent nomina: per se tamen nullos habet gradus assinitas. Nomina autem harum distinctionium, Locri socrus,gener, nurus,nouerca,umucus, priuignus, priuigna, decim personarum distinctione, quae ex contu nctione maris & sceminae nascitur: & de consanguinitate uel cognatione. Cap. VillI.
ut de Balsamon Cosnat nisi aut nomen quod de consanguinitatis generalet est , naturae propagationem per i e sibi scans. cognati, inquit Modestiuus, iure, quod ψι
na communiter e nathuel ab eodem raripio ense Et ab uno initium habentes, nam turalemque
38쪽
y turalemque causim cognatio habet. Sed quialiate eognatio habuit in quibusdam casibus resti ictionem de nocinam, idcirco bi satiam diui denda est cognatio, in natiiralem de ciuile: un dedet et tia ex his mixta oritur, ciuilis de natura 6 lis Cognatio iraturalis per se sine ciuili cognatione intelligitur , quae per Lemnas doscendit, quae vulgo liberos patiunt Huius genetis sunt qui descendum ex concubina naturales tantum, uel spuri alij, etsi demonstrare patrem possint,non tamen non est E:quos lex civilis non agnoscit, iocatque non consanguineos sed noximos: - Natura tamen consanguinitatem eorum demonstrat ex generatione. Etiam in legitimis coniunctionibus,quod pei tinet ad coniunctos&proximos, cognatione origo e
tiam per steminas solas contingit: ' uidelieri, ut explicat Theophi. quando igitur de copia a
7 tione, quae ex latere uenit. Nam ea diuisa et in agnatos de cognatos. Et cognati sunt, qui pet eminam nos contingunt, ut soror eadem matre genita de liberi eius.Natura etiam inspecta dicitur cognatio inter i os, quamuis ius ciuile eam parum consideret, . quia pro nullis eos 8 habeat.h Ideli iure ciuili cognatio amitti dicitur seruitute, non quidem, ut cognatus natuta esse desinat, quia hoc fieri non potest citulitatione: ses,ut iura cognationis amittat, putasueeedendi ius,& id genus alia. Remanent ergo & in secuis naturiles cognationes, ut ea ra tione inter gradus pruhibitos,natura illis vetets coniunctiones,t seu contubernia. 3 Ciuilis e
gnatio per se, quae etiam legitima disimi, est. quae sine naturis fit per adoptionem. cognati emnquit vipia. 'facis em adoptio:qiclis et Madoptatur est isdem cogitarus fiet. ι Alcin/que de cognatu agitur ibi
sic accipe sint adoptione etiam cognati facti continea ircti quid iam n m tantum naturales,sed etiam adoptiui iura resanguinitatis habent ea his qui sint in iam uel in utero,uel post mortem patris nati. r Quaerunt enim per adopti Io nem staternitatem. ' Civiles tantum quoque gnationes existimandae quae spirituales sunt proximitates ex baptisno, de saetaehrisinatis confirmatione natae: has enim digniores com gnationes,quam naturales existimamus' quia petita duo sacramenta renastitur de regenerat ut homo ad uitam aeternam. Quo fit etiam,ut in aliqs sacramentis in quibus hae regeneratio non ut non contrahatur paternitas uel consanII guinitas seicitualis . Cognatio, quae utroque iure consistit, id est, naturali de ciuili, est, cum e iustis eontraehis nuptij copulati, r. Et haec cognatio cum per foeminas colungitur,cognatio naturali nomine: m autem per uiridemia sera, dicitur agnatio. Og ti,inquit Paulus,
O s multos lex Iruta. appellat: sed hi sum, qui per patrem cognati ex eadem fami u. au
tem persemnar cvivsingulum,cognati tantum mirantur. Inter agnatos igitur,ct cognatos hoc
interest,quod inter genus 6: speciem: nam qui
est agnatus, de cognatus emnon utique autem qui cognatus estin agnatus est. Alterum enim ciuile, alterum autem naturale nomen est. Hoemodo Modestinus tradit, neque assinitatem ne
Iecunationem esse posse, ubi nuptiae interis ictae sunt. y Caeterum ut haec facilius intelliga
mus, istam legitimam de naturalem cognati nem diuidamus,ex qua consanguineorum omnium de ciuilium hibebitur proximitatis dignotio . Cognatio itaque nomen generale sit, quod diuidimus in parentes,liberos,oc propi
quos ex latere. Parentrum superior cognatio, Due ascendentium dicitur, liberorum intretior, uel descendentium ea quae a latere ex transuerso uel collaterali uin, fratrum, Ac eorum qui ex I4 his generantur.' Ascelidentium nomen latius distunditur quam parentum. ut& liberorum is angustius,quam descendentium. Nam parentes aeud Romanos,usque ad trita utim proprio nomine appellantur: ulteriores, qui non habet
I 6 speciale nomen maiores appellantur.h Iteui librii us que ad tri nepotem, ultra hos, posteri res uocatatur: etsi & aliquado quoque liberi: tsicut d liquando fili j nomine,omnes liberos
intelligimus. Parentes filial,qui nos genti erct, rater,iriater:auus,auia proauus, proauia di qui
supra hos sunt. Liberi sunt,qiii ex nobis ita&utur filius filiam epos, neptis:pronepos, prone i 7 ptis:& qui insta hos sunt. Ex latere autem v I iunt,qui neque eos genuere, neque a nobis gignuntur:sed eandem stirpem, S radicem nobis cum communem habent: ueluti frater . istor, patruus, uel auunculus,amita,uel matertera ini 2 qui ex illis nascuntur.Poreb cognatio hete,quet ex latere uenit, in duas species diuisa est, in gnatos,& cognatos. Et agnati quidem sunt,ut diximus, qui per uirilem sexum coniunguntur,ueluti frater eodem patre genitus, S liberi eius:ite matertera , de liberi eius: deinde Canii, ra. Cognati uerbsunt, qui per ininam nos
contingunt, ut seror eadem matre tantumn iraiae liberi eius item matertera, & li ri Gis i num de amitae liberi.Quae tamen disserenua hodie sublata est, de cognati omnes dicuntur aequalis iuris, sublata seruatione agnati dio nis. s In figuratione, seu demonstratione istarum cognationum, iurisc. utuntur duabus lineis ad pun m sese intersecantibus in ciueis modum,t, ubi se intersecat:pono ego stirpem, uel unum hominem seu Pun m x centrum,
ex quo ascendentes escendentes,& collaterales numeres, de eorum ichemata. Sic enim me docui cPaulias, dum ait, Stemmata cognationum
crem limite indvias eas separorutiluarum a terasuperior, altera inferior ere e exsuperiore tierisai σsecundo gradu transuersae si amnem. Sinnimata cognationum idem sunt ac schemata, ornamenta uidelicet de imNines personariam, qui numerantur a stirpe, seu ab aliquo, ueluti, puncto de centro, ut apud Iuvenalem,
stemmata quid faciunt quid prodes Pontice longo
Sanguine censem Ao que ostendere uiatus M.tiora , os ues in Goliar Ae si os Et cinios iam Gradios sumque norem comitu, o Calaura auriculis 1 oque carentem ecuis fumigeneris talia iactare capaci mosos eqvitum cum dictarore magistros.
Si coram rapidis maiὸ uiuitur 'eriter quo τοι bellatorum,s luditur area penso Et Persius:
-- liceat pulmonem rumpere ventis, Stemmata quod Thuso 1 aram mi remete du
Et in illis cognationem esse numerandam e cet etiam Ouidius, amis adi viam per auommi omina ciso, Inter cognatis moersne Iouem e Sie stemata sunt coronae, uel cellulae orbiculatet in tabula, ut imagines olim erat in Arulis uel armariis per lineas ordine S: seriem generis alicuius familiae reserentes: unde pro illa descriptione ordinata successiva stemma etiam apud
39쪽
o Syntaginatis Iuris V niuersi. Pars Il.
Greeos usurpatur, ut apud Plutarchil, ' - smul, uel naturales tantum uel st status se
uilis iiel ingenuus in illi ias Etenim naturalem
causa in hic obseruamus sanguinis , di fluuium generandi sequimur,ratione uidelicet singui itum personarum, quibus ad proximos r diis fit transitus Sic tu ite numerant Iutis consilii, In linea perpendiculati a centrica Pelasona, ut primo gradu sint supra, pater materunsia,filius filia. yeeundo septa, auus,ania infra,
nepos,neptis ex transuerso, frater,soror. Tertio
gradu snt sipta, proauus proauia infra, prone Pos, proneptis: ex transierim, statuis serotisque filius, de filia conuenient et& patruus, amita,
auunculus, matertera. Quarto gradu sint sit pie,abauiis, abaviarintra, abnepos,abneptis: traniuerso, fratris, si torisque nepos, neptis in conuenienter patruus magnus, amita magna,
id est, aut frater de soror:item fratres patria eles, si roresque patrueles,id est, qui quaeve ex duobus fratribus pio pagantur: item consobrini, conlisbrinae, id est, qui quaeve ex duabus sol ribus nascuntur, quas consatorini: item amistini, amitinae,id est,qiii quaeve ex fratre di tam re propagantur . Sed vulgus sere omnes istos comuni appellatione consobrinos uocat uinto gradu sunt septa, atauus, atauiantista, ain pos,at neptis ex tu saerso, statris & sororis pronepos, proneptis: conuenientur, propatruus& proamita, id est, proaui stat et & soror, item status patruelis , Goris patruelis filivi, filia:de similiter consobtini consobrinae, amitimi, amat imae filius, filia: proprius seesino, proprius si brina. Isti sunt patrui magni, amitae magna auunculi magni, auunculae magnae filius,iuia, hoc est, Φ patris, matriste eius , de cuius cognatione quaeritur, consobrinus, consobrina, siue patet patruelis, uel amitinus, soror patruelis, uel amitina . Sexto gradu sum supta, uitauus, tritaviarinfra, tri nepos, uineptis: transuerso, statris & sororis abnepos, abneptis:
conuenientelabpatriis abam ita , id est , abavi scater,ct soror: abavunculus abmatertera, id est, inauiae frater, de soror item patrui magni, amitae magnae,auunculi magni,marer tetae magnae nepos, neptis item statris patruelis, sinsetis patruelis, consobrini, consobrinae, amiti ni,amitin nepos,neriistitem propatrui, et amitat, proauunculi, promaterietae filius, tilia.
Qui uerb ex scat tibus patruelibus , aut cons luinis, aut amitinis undique propagantur , is proprie sebrini dicuntur. In septimo autem gradu, quam multae esse possint Personae, ex his quae diximus , satis apparet Huplicatis P rentum , liberorumque personis. Quae uolui enumerare ijssem uerbis, quibus utuntur Ii ristonsulti, qudd in illis de nomina per serum δεν diis recte explicentur,ut luculentius
generis series ab in no ad ea usi: exElὸ deduci u de M.Sic Plinius, pressi, iiiqisit, cera disponebantura mares t chi magines in comitata: Isti icia funera, se Nop defuncto aliquo, totus aderat familia eius, im tmquam fuerat popiaus. Stemm 22 tauero lineis δ scurrebant ad imagines pietas. tertim, quia in ista diuisione linearum sint s Periores ,& in seriores, dea latere singulares, Priores, antiquiores, de iuniores per sanae: rQEdicemus, retenta metonymia ascensus de descesis,ct gradus quoque, quibus ascendamus,liel de sicendamus , dc ad latera moueamur 'rdine, confingi. Gladiis. inquit Paulus, dicti sunt ad similitudinem se alatiam, locorumque Procli uium,quos ita ingredimiir,ut a proximo in proximum, id est, in eum, qui quasi ex eo nas itur,23 transeamus. Et superiot quidem de inserior c gnatio , iure ciuili a primo gradu incipit: at ea quae ex trant uerso numeratur, a secundo incipit.' Quia ex itansuerso,sitie a latere nullus est 24 primus gradus.Ratione graduum, linea colla-ieralis diuidit ut in duas inaequalem & inaequalem. AEqualis, quando gradus aequaliter distanta communi stipite seu centrica persona,q iam antiqui uocant Petruciam. Inaequalis, quando inaequalitet distant, uidelicet longius alter gradus abest a communi δe centrica pedias sona, i iam alius. In numerandi calculo, alius modus tu is ciuilis, alius iuris canonici: quia hi tum diuersi fines, ad quos stemmata ordinant.' Vnde& quos uocant gradus iuris ciuistis aut Lores, canones uocant generationes. In iure ciuili tot sunt gradus intret cosanguineos, quoi sint pristinae ad propagationem necessariae, una dupta: una portb demitur. quia ad primum gradum est opus duabus personis,& deinde quaelibet persima addita personet facit una gradum. Exemplum in linea ascendentium,estrica petibi a de pater sint in primo gradu,cent pica &anus sunt in secundo quia tres simi persis nae,centrica, pater,auos. Ex quibus si gradus. Exemplum in linea descendentium, centrica pecsbnaci illius eius, silmin primo gradu:ce ii ea & nepos. in secsido: centricaec Pronepos, in lectio: quia sunt quatuor personae: deme ita in per nam, residuae ei uni tres persenae, de . ita tres gradus Tettium exemplum in linea colla terati, piimum,quando aequalis est: videlicet quando aequali gradu presonae,de quibus quini itur,distam a communi centrica .Illa centrica eum stat re est in secundo gradu, quia sunt tres personae,centrica, patet, de stater, centrica cum filio patrui, in quarto quia sunt quinque per nae eomputatis intermedijs, nempe Cςn ric ipδ Q cc u ntei, avus, patriaus,4 quo descendurius filius tol z6 tradi non possint. Verum obseruandum est. te unam .& siperetulit quatuor quoque gra- tantum Iurisiconsultos usque ad sextum grudus. Exemplum quartum in linea inaequali,cetrica persona, de filius fratris, serit in tritio gradu , quia sint quatum primae inibi : centrica, Pater, frater, de filius fratris, quarum una dempta, restant . Igitur in tertio gradu idipsum expetieris in is qui sint in linea materia ueluti centrica persona cum sua ibi ore in r. gradu est. 1 filia ibroris in tertio, cenitica cum auunculo , in tertio: quia sunt quatit personae,
centrica, nater, auia,S: auunculus. Nec resere
cuius sexus Lint personae,cum quibus fit colla tio, uel quae intermediae sunt. Minus etiam inspicimus an mediae sint in rerum natura,an
romamrae sint: an siit naturales de legitimae
dum personas enumerasse utriusque lineae, dedit e , de traiisuersae: nam ultra dissicile μὰ est omnes eos numerare,qui ex genere sunt. Et natura ulira sextum gradum consistere cognationem uix patitur, propter nimium diis i sim Propagationem,quae sanguinis substaria communem primam dissoluisse uidetur: non secus, ac sons per longas per nationes in male doscendens, elongatus a capite, eb minus retinet substantiae primae originis. quo longius ab ea distedit, terrarum, quas alluit, immutatus naturis .Et ita consanguinitas paulatim, dum sepe Pr aginem ordinibus dirimit, usque ad ultimum gradil se subtrahit, de Piopinquitas esse
40쪽
desinit. Addit Isidorus ratione, h septimo gra
du finiti consanguinitatis computationem, libeuti sex aetatibus mundi, generatio& homiliis status finitur,ita propinquitas genetis,tot gra dibus terminantur. Possem hie alia quae deg neratione traduntur hominis adferre, quod septimo die semen in utero ni atris conglobatur, fit oue ad capiendam sotniam idoneum:&an te teptimum mensem editus partus uiueren
quit: post partum an uicturus sit insans, septuma hora decernit. A septimo die nomina infantibus olim imposita, tanquam saluti iiitae tunc fidendum sit, pluribus ante diem septim up reuntibus. Post septimum mensem, runt dentitiones: post annos septem,ptimi dentes cadiit,
infans loquae plene. Annis bis septenis pubes
cunt.Verra: ira arterita mouetur numero septenatio. Mor tu pericula discriminae septena rius criticus decretorius. Posse in & alia de septima generatione, Ne septenatio numero tria W:sed onos ab utilioribus reinoraretur, ideo 27 pertranseo. Et noto,ultra septimum gradu aliquoties extendi consanguinitatis conlidei attone,in suecessionibus ilite proximitatis deuoluedis,uidelicet ad decimum usque. S lixe iniua 2 te ciuili seruandas uniat in iure potificio paulo aliter gradus tinmeramus, iii delicet pers nerationes.4 in modo autem numeretur illae generationesin gradus. constituam iis meth dc oportet ex tribus axiomatibus. Primum, ialinea recta seu perpendiculati ascendetium uidelieri & descendentium,tot sint gradus,quot sunt pers x, una dempta, centrica videlicet, ut in iure civili dictum est, cum quo haec concordat. Et proinde centrica cum patre, sit in I rimo gradu:cum auo, in secundo:& sie in M, ordine traduum conseruato. Alterum axioma ad dialetales in linea aequali pertinet ut quoto gradu aliqui distanta communi seu centrica persona,tantum distenta se Ter tium in linea inequali militerati,qitoto gradit remotior distat a comuni stipite, eo distinguuntur collatae pellisna, de qii ibi is agitur inter se. υ Conueniunt ius ei uile& pontinctum, in numerandis persenis recti lineae, quia utrunque
habet prohibitionem nuptiarum inter has per 3o senas usque in infinitum. s Non ita in collateralibus: nam iura ciuilia a pontificiis dii sident, de ideo sequimur ius canonicum in his.
Et alit et numeramus iure canonico in nuptijs gradas . reiecta successione ad regulas ei uides. Et quia nuptiae sine duabus personis este non pollunt. Sic duo gradus legales unum canoni cum iaciunti Fratres iisque,qui secundum i pes seculares dicuntur eise in secundo gradu, iuxta canones numerantur in primo eniti fratrum, qui illic numerantur in quarto, hic computantur in secundomepotes uero,qui in sexto ibi ilic numerantur in tertio:Sic deinceps qui legibus inscribuntur in uo de decimo, in eanonibus definiuntur in quarto,de quinto: atqtie dereliquis sentiendum est, ut qui secunducanones dicuntur in sexto uel septimo, secun- dum leges aecipiuntur in duodecimo, uel decimoqitario. Et Placharias Papa explicat, Parentelaegradus anquit, uer computamus, is Adem ego ostaser meus utra generatio sinmu, mumque gradiam e mm, Iograis a s. I in stas meus fragroue mciditatis indage ratio sium,etcgraim iecundum faciunt , nee a se a uiuo gradus araneu rursu ad hunc modum in
Paetumis gradus ι tantur.3 A rat nulla inter conruges,staprincipium af
tum personarum o graduum nomina ,s
cer, gener, unde nomen priuignus,uoms, n
3 AI talia e ciuilitantum rarahitur ex coniundi one legitima, Iure pontificio ex naturati
tiam Euhitima. 6 Exspore rus non nascisura itus,stdproximi tui publicae M atis. 7 . Unitas duplex, rimi secansi generis.s . nitatis cor pisuca honestatis gradus inm=pti s iure pontificio considerat L s Gradus in cognatione spiritualiaria impediant matri nitim, quomodo numerandi.
io comparemitas dum directa oe oblipticii militas tractatisvir consa guinitatis oea imiis, in civibus locum lubeat. Ffines sunt uiti& uxoris cognati, dicti ab eo, quia duae cognati nes , quae diuerse inter se sunt,per
-- nuptias copulantur, de altera ad
alterius cognationis finem aecedit: Namque coniunge ae assinitatis causa si ex nupti a Gradus amnitas per se non habet, ' tes pectu
autem cognationis naturalis in coiiiunctione
matrimonii contracta assinitate, affinitas stadiis cognationis imitatur, unde & gradus aD; finium rem dici possunt. φ I nter coniuges nulla quidem affinitas est, e sed a matrimonio e 4 vim initium assinitatis. Nomina assinium enumerantur &explieamur a Modestino.' Socer,id est, uiri pater, uxorisque, ita dictus, quia generum sibi sociauit: mater uero eorum si crus appellatur. Apud Graecos proprie uiti pater . Humater uero ἐχυρά:uxoris autem πιν - ρ. ,Pater, mater autem uocatur, inquit
Modestinus. Scholiastes autem Homeri duo superiora nomina antiquiora putat. Generuero a genere,Wibd ad augendum genus adhibetur maritus nilae. Nutus filij lixor. socet itaque uxoris meae est pater, ego illi sum g
ner : socer magnus dicitur uxoris meae auus,
ego sum illius progener :& retro Pater meus uxosi meae socer est,haee illi nurus :& auiis meus socer magnus est, illa pronutus illi:itein crus mihi uxoris meae mater est, ego illius sum gener prosecto mihi, uxoris meae auia est, oc ego illius sum progener: S: retro mater mea, uxoris meae sectus est . illa huic nurus :α auia mea i rus magna est, uxor mea illi pr
nurus . Priuignus , est uxoris meae filius , ex alio patre, quam ex me natiis in illi vitricus A in contrarium uxor mea liberis, quos ex alia
uxore habeo, nouerea dicitur : liberi mei illi priuigni liint. Priuignus πρό, , id est,pra
natus, quia antequam mater secsido nuberet. est progenitus. Vitiis πατρώ ς.Nouerca QViri stater, leuit,Graecis ἀωίρ. Viri soror, glos, a Graeco nomine λωι.Duorum fratrum ux res, na τι ει, qtiidam dicunt ianitrices. Iute esuili tantum contrahitiar assinitas ex coniunctione legitimarum nuptiarum,no alio modo, neque ex nuptijs interdictis. Iure canonico assinitas contrahitur non ex nupti js solum,sed ex quacuque colunctione natui ali seu copula