장음표시 사용
321쪽
m ad extrinsecim, Elicet ad locum.EN tur, moueantur localiter vel ac lae, vel a
go non est prior aliis motibus. Tertio . Quae sunt propria praedic mento, di itur etiam priora perfectu
ne, S c . Σed augmentiam est depraedic
mento quantitaris, Mitteratio en de praebctinento qualitatim Quantitas autem yde qualutarunt prae, cariata prima'
ti, & L crementi , de inerationi ne
Quarto. Q aeris ut priora secundunx originem, seu generati inena Innti osteriora sucundum perfectionem; per Arist. At m, is localis eii prior generatione ;& tempore aliis iam ibus ut Scitia hae.
'Qumto. uoltu ordinatur ad quietem, ut G suam persecti'nena, ut dititur soptimo huuri . . Sed motuu localis primus passive, ut dum combustiuum appropi quρt combustibili,& ipsum comesit r. ita enim nota esset, insi protus loci lis pra-deret alterationem .sistrionis combirii tui . ad combulli te. Tertium prod omnis alteratio stipponit nwtuna iocalem Horae .l' de altera nc conii uniter, sic se dilua, vel conuprivas, nam illum iratio, quae iii per acceuum smisa exem pei fior,& nou corrumpit. Seci da prioritas in . tui locali dat si irporis, quia eii per petuus, nQti alii. Him autem primo interubgitur . non ilicod ibindi uictrix, quia prius individuum augutur, id alteramet; antequam tuom totali rci Liatia mouea tur, , t i inligitus absolute; di simplici. ter, ia in alto', iam die erunt aut pcito quod naotus:Jomiis cir aris caeli ist uia omnium aliorimi moturina, ut dicit non ordinatur ad quiet n. sed ad rim- Philos intexta. . Sic enim deducendum venit, suod motus localis coprior tens. ruat is motibus . ins sicundo hoc intelligitur, quoad eo citientia' , uat tm rite mundi motu generationis c Iae eoiua necesse eui semper accipere
motum est auopis , generationis, auginent de decremetitist Sed quoad chnr pugnintiam, quia non rognat primon tui, Vt prunus in is est, quod sit sine inis, aliis vero repi nat , qtiod sint sine causa . Tertiae prioritas dicitur ecti his, quia sicanorus localis polletior est .mi rationc de de hoc dicemus ad argu
secundo notandum venit quod nobiliatas modiis localis in multis deprehende tur Pristo in motore, iapris is motus localia cita primo motore. Secundo inmobili primo, quo localirermovetur, Meil nobilissi sinccupus, remotutiva cormniption e alteratione,&eli instrumen, tum ira a senerati rem intentium . Terti lac raditionibus frix, ac circum stantiis . Nam primothdupremo που collocatur , St,si biectatur quanto autem
δ a. inqua uanti uperiora, inrito magis aciscilicet, nee ervi , augmentum . . nobiliora ut dicitur secundo eaeli. secvn- Hac atrem ratio curru. Primo. Suppo- docti motu permetuus, uni sormis. ω
Ratem circulati uis. Ergone se tui,
' Sexto . De eo lem ad idem procedere, deiecire, videtur quus vafruin, inane, vade proprer boc tollitur circuliis nud monit rationi f. At motus localis prismus, idcit 'i do eoatim proce i, de ac dit at idem. Ergo vanus Lit. Septimo. Illuminatio luit a ςnc si iissimi corporis,stalicet Solis. At illumis natio est alteratio argo alacratio ciui Pilantior motu locali.
Gor al: is motibus, propterea citet, quia est nMiuura eorum, ut.dicitur in textu . Hoc est talium, quometara est minima, circulatio vem eli max a. Mensura elieius nudinum , t rudis localiscius v mmon . Ergo tac. ha lyraresolution huius quaestionis ris
monot una vetvit Ο vidimus in texui prioritates attribuit Arist motui locali sit rata motus. Prima est priorit naturae serandui tiam, qui motus localis pota esse sine aliis motibus,alii vero sine eo 'e loquax
situ, quod alteratio, de augmentum non postat esse continua, N pzrpetua, ut a 'paret in his inferioribus subieres continuis t rationibus diuersis, & contrariis.
veloci stimus. Tertio ea circularis, figura a tem circularis perfectissima est, quia es
nihil addi, vel ab ea detrahi pota , cui creat principio, & sne. p. um ergo argumentum in 'di polium
322쪽
iis, & Ferramen siis concedunt generati
nem praestare motui locali. Pinino, quia terminus motus, qui est ess praestat ubi, quod est accidens, & dicit relationem secundum S. D. s. Metaph. cap ad aliquid, gein tract. de relatione. Secundo, quia sut stantia praemalet cuilibet accidenti. sed hac responsio certe Philos. contradicit
text. 38. 19. 5 fio.&de ortu, &interitu rex. si . via expresse dicit, motum loc
lam praeitare etiam generationi. Primo, quia in eodem indiuiduo est generatione posterior, quae autem sunt posteriora generatione, priora sunt persectione. Secundo , quia per motum localem nihil ipsius mobilis deperditur, sicut in aliis motibus. Tertio, quia habet maximam unitatem, regularitatem,&c. Ideo dicendum venit, Primo, quod motus localis bifariam comsiderari potest. Primo ut excludit esse, quod eli terminus generationis. Secun-
, ut ipsim in ludit, Ge perfecit, quia ei
addit bene esse, nam bene genitum non ultimo perficitur, nisi sursum moueatur. Primo modo ell ignobilior generatione, sed sic hic non consideratur, sed secundo modo, quo iure excellit ipsam. Secundo dicitur, quod generatio, & motus localis bitariam inspici possunt. Primo, ut sunt
motus. Secundo ut producunt suos te minos. Si secundo modo ex opposito considerentur generatio., 8c motus localis, Reneratio praevialet, ut argumenta pronant. At si primo modo, praeualet motus localis, quia generatio eii actus omnino existentis in potentia, motus localis vero soluim ad ubi, unde magis retinet de natura motus, qui est de posititio, ad positu
uum. A termico autem dicitur motus trahere suam denominationem, & specificationem, non nobilitatem absollite, sedia hoc valet eo arando tres species m tus ad suos terminos, & ndia generati
nem absolute, &simpliciter, de si possit
accommodari per extensionem. Ad secundum argumentum negatur
minor. Ad probationem dicitur,qu eruse magis in potentia non arguit maiorem rastantiam motus, ut motus est, aliteric generatio esset proprijssimus, & pe fectissimus motus, sed ratio motus stat in hoc,quod sit actius existentis in actu, cum
etior motus , qti arida gis patetici an edepositiuo , S massis recedet a triinis cmmmuniter diem. Hoc ai. tem habet minus
localis, ut d in Philoiulius in textu . Ad tertium d cimus similiter ad mai rem, quod esse prius praedic potest a
guore prioritatem naturae, & pcrsccbonis secundum elle, at nos loquimur de prioritate secundum trioli in , &in lati
ne causae,& effectus independentis, 'e d i endentis,sc dicimus motum localem es e pliorem causalitate, quia caiisat alios motus, nec ab eis depenua, ut diximus . Ad quartum dicendum , quod motus localis bifariam considerari potest. Primores eiu unius,' Se eiusdem, & sic dacitur posterior aliis motibus, ut diximus . Secundo respectu sui primi subiecti scilicet primi ortus, & sic dicitur prior illis , de
Ad quintum. Primo dicimus,quod macior valet de motis motu recto, & extra
locum sui im constitutis, non vero de cae- .lo, quod mouetur motu circulari, & non exit locum suum. Secundo dicitur, quod quies est perfectio motus, eo modo, quo ipsum terminat,sules autem motum caeli non terminat, nisi per successionem unius
partis post aliam, & sic mouetur. Ad sextum. Primo dicitur, quod circulus ut circulus est inanis, sed quando per
diuersas circulationes causat diuersa, est necessarius, εἴ ita facit motus circularis caeli, ut tradit Ani. Secundo dicitur, quod valet de eadem circulatione ex beneplacito circulantis,' non vero quando hoc prouenit ex dispositione ordinis uniuersi, ut eis motus in orbem cali, ad distinguendum tempora, dies, & annos, &ad causandain varietatem in rebus ins
Ad septimum dicitiir,quod illuminatio
causatur a motu caeli, & sic ut effectus eius est eo posterior. Ad octauum dicitur, quod circulatio sit maxima stat dupliciter. Primo dur tione,& hoc verum est. Secundo velocia tale,ri uniformitate,&sic est minima, de sic mensurat omnes alios motus, quid, c uir via rures, vel non.
323쪽
ii monis ri II, possent fieri sine media
cui ete,quia non esset necessarius regressus. itio loquendo de continuitate motus proprie quo ad omnia ea,quae eum s ciunt continuum, nam non sola continuitas temporis suffcit, ut diximus s.Physic. Quarto loquendo de quiete non ut dicit ationem motus Gaiuscunque, sed talis motus,hoc enim est quod pensandum venit. Nam non negamus mobile sub m tibus contrariis semper moueri, hoc, vel illo motu, sed afirmamus, quod dum de
motu contrario ad contrarium transit,
ruiescit. Hoc igitur sic intelligo, quodum mobile ad terminum ad quem peruenit, catur esse in quiete,non sumendo quietem pro cessatione motus, sed processatione talis motus. Si enim habet te minum motus talis, in eo tali motu non mouetur, quia nullum mobile in rei minomouetur. At quia terminus ad quem priami motus incipit esse in reflexione terminus a quo noui motus, ideo intelligitur mobile prius fuisse sub quiete, unde haec
quies potius est naturae, quam temporispensato mobili tantum, quae tamen
est ad veram discotinuitatem motus, iamobile in reflexione non intelligitur a plius este sub priori forma, fuinte, quam motus dicit. t Ad primum ergo patet, quoa mobile dicitur illico descendere, sed non eodem moria,quia non est sub eadem ratione sub fluxu. Et ira dicitur ad secundum, di te
postquam Philos. ostendit motum reis
m, reflexum non esse motus contrarios, & perpetuos, intendit modo ostendere motum circularem esse coni,nuum,& perpetuum, quod primo sic probat . illud . in possibile, ad quod nullum sequitur impossibile. At nullum secuitur impossibile ponendo motum circularem mucino coaua M. Ergo erit FG tuo continuus. Malor est nota. Minor probaturix destructione dicti superius.
Nam dictum est, quod motus rectus, geressexus non possunt esse perpetuo continui, quia sic sequeretur, quod tunc duo motus contrarii essent unus, & idem in tus . Hoc autem non sequitur in motu circulati, quia in motu circulari non est op positio, cum oppositio sit secundum linea rectam. Secundo. Motus reflexus ideo diructus est discontinuus, quia per idem spa-cium regreditur ad idem mctum. At hoe non salitatur in motu circulari, quia ipse regreditur per aliud spacium. Erpo &c. In textu 7 . concludit, quod alterati nes, & motus augmenti, & decrementi, quando etiam sunt motus reficxi,non possunt esse perpetuo continui, uia sitiat per idem medii ina,vel media,ut ab albo in nigrum, Se econtra.
In textu s. incipit probare motum cir rarem esse primum dupliciter. Plinio sic. Ille motus est prior,qui est simplicior,ia persectior. At motus circularis est simplicior, & persectior, inter alios motus circulares, iasin supra probatum est m tum localem esse alijs priorem. Ergo rit prior, idest primus. Maior patet, quia simplex est prior coposito, di i plicior. Minorem probat. Motus localis rectus , vel est simplex, idest absque reflexione ,
aut est reflexus. Si rectus, motus circularis est eo persectior, quia in infinitum potest protrahi,& sc semper esse,non sic
motus ruetus 3 si res exus, cum si compositus, cum bis transeat ad idem spacium ,& circularis sit simplicior, erit etia prior. Secundo sic. Motus perpetuus est prior motu non perpetuo. At solus motus circularis est perpetuus , non vero rectus, quia ad punctum terminatur, nec etiam reflexus, quia ante reflexionem in eo
sit quies, ut supra probatum est. Deo erit prior. In textu incipit idem probare, ει- licet motum circularem esse,continuum,& perpetuum, sed non per proprias rationes cut supra probauit sed per commuis nes,& Loricas, se hoc tripliciter. Primo sic. Omnis motus, qui nunquam est in principio,& fine est continuus, te prior a sed solus motus circularis est eiusmodi. Ergo solus motus circularis est cotinuus. prior. Maior patat . iamr probatur,
324쪽
quod talis motus erit mixtus, quiadsim mouetur 'r directum super centruabeo minus distat dum erit in medio otia in fine lincae. Et ita ad secundum diciti equod movebitur motu re, io, at conuenit aeri. Ad tertium drci ur, quod motus pen- rex principalibus sphaeris, in qui biis fine planetae, & centrici, hae autem
deternaritat ad unum. At motus orbium planetarum duplici motu moventur, ut diximus. Sexto Natura operatur propter finem per Ari l. a. Physic p. 3. At mOtus circulatas caeli non est propter aliquennena, quaa a sila constitutioiae callum cistpetti cluni. Septinio. Sic ei naturaliteri hi a. . o ςς' principium motus, se quietis, ut dicitur i. Tertio dubitatur, An corpora simplicia
iri . . i. P qui cicere. Ergo nec naturaliter uno tantuna motu moveantur. vi letur enim quod non . Primo, uta in aqua m
ris conspicitur duplex motus, i cet taxus,& re fixus, ascensi is, S descelisus. ἰ cundo. Item sphaera primo mobili in riores duplici motu moventur, scilicet ristus, ra proprio. In opposinina tamenitat Arist. 1.cxli, cap. r. 5e hic elicitive, i uetur. resolutione huius dissicultatis nota unicii quod Scotus. in . diis. 3 . q. a.&in a. 'diumet. r quasi s cum Avicennalib.ς. suae Metaphys. cap. i. Duitii. do in z.diu. I quaesi. a. & Ricardo quaest. SuOluerunt, qi: Od caeli non moueantur circi Iariter,naec natural tur, nec violenter, sed
suam sphaeram, Tu motu localem de hoe enim loquimur, & non de motibus alte- liam ozesis
rit onis, vel augmenti, tu decrementi unde ad argumenta dicitur, quod corpora nioni locali mota bifariam considerari pollunt. Primo secundum se, & sie per se
naturaliter vendicant sibi unum tantum motum, quare sic aqua ut grauis, extra luam sphaeram deorsum tendit, & orbes planetarum ab Occidente: in orientem mouentur. Feci indo ut habetat naturalem nt cxlonum cum corporibus superiori-bin,& ite mare mouetur motu fluxus, Zere fluxus, ta orbis planetae sim id con pria ziobili, as Oriente in occidentena. rarto dubitatur. An motus circulari, naturaliter caelo conueniat. videtur cnim quod non. Primo. Natura abhorret infinitia', mr st. r. generat. cap. . e quarto Physic. cap. . At moriis circi iaris per reiterationem eit infinitus venic dicitur. Ergo con poterit esse natur tis. Secundo. Locus naturalis conseritat mobile ad ipsum ut patet in quolibet ele
tram, qua calos nioueri dixerunt. Rati nes horum malae sunt. In contrarium statrarientia capimius in a.distinet. s. quaecti I. articiῖ. 5 cinas D. Metapitys. quaeitita. D.l Onauentura in a.distinctii .art. r.
Aegidius cadmi distinet. Porphyrius t ste bimplicio) a. Physic. tex.3. Philopponus , Simplicius, N: Atiermes. Hi eni in ranus cum multis alij motum circulare ixerunt esse naturalem, & est expressa sententia Arist. hic. Sed scieti vinvenit, quod cum in caelo sit materia eius. Ha,& foima tali comparatae intellige nin
rus, 3 intelligentia cucetiuum, at forma 2b, cius materiae coni parata dicitur eius pnircipium Grinale, se aptitudinaliter cet
tam ad morum naturalem circularem. Se In quo ruet ele- hoc est. Quod 'ς
ruptibile eit, non habet ab ali luo conse
ua ri a solo Deo. Tertio. Quia mobile
quiescit, Se non nisuetur in suo loco na- irali, caelum autem nioumir circulariter circa centrum, & non quiescit L Ouarto Quia motus naturalis non est liber. M
quaest. 35. Probatur ergo quod mot is criu circi iuris fit naturalis. Primo. Nam Quaelibet res ad suam persectionein, de sub sua persectioii e Gperitur iraturaliter At moueri circulariter est persectio in tus caela, unde propter hos hic dieiturmo; ena inui stela D. Ergo nati
325쪽
raliter. Secundo. Omne eorpus Physicum naturaliter mouetur, active, vel passau, ut docuit Arist. 1. Physic.cap. I. At caelum est corpus Phy sicum. Ergo mouetur naturaliter. Tertio. Sicut terrae naturaliter ut corpori graui conuenit deorsum tendere, ita caelo circularite moueri, per
Arili. i. de caelo, cap. a. Arterrae conus
nil moueri deorsum naturaliter . Ergo lecaelo moueri circulariter.
Ad argumeta eru' a literariorum dicitur ad primum torem, quod procedit de ui finito in determinato,nou 'ei'
de , terminato, quod dicitur infinitum
per rei terationemi ut est motus caeli. masecundum dicitur ad maiorem, quod i cus conseruat mobile ad ipsum,eo modo, quo ad ipsum molietur, ii recto motu recte, & si circulariter, circulariter, & ita persectiueali eli moueri motu circulari, non acquisita de novo, sed conseruata ab antiquo. Ad tertium dicitur ad maiorem, quod valet quando quies dicit periecti
nem, non vero quando motus eam prae-stsert, uti facit motus circularis in caelo, quia de eius ratione non est quiescere , sed moueri circa centruis circulariter. Ad quartum dicitur motum caeli esse naturalem ex parte principii passivi, idesicali moti, de liberum cxparte principii
ectivi monis, scilicet intelligentiae. te dicito,quod ex parte eius,est natur alis
in ratione mouentis, & mesulis, quia intelligentia mouet caelum maxima cono turai. tate. & si non dicatur eius forma
naturalis Ad quintum dicimus, quod motius orbium proprii sunt determinati ad unum, & ut participant, Ar connectu aureum primo mobili possunt habere alium motum scilicet raptus Ad sextum dici- tur,quod motus caeli non elt ad finem alia quem intrinsecum , scilicet ad acquisiti nem simius perfecit u no' hessio, sed in ad finem generationis, praedellinat
milandum diti inae bonitati quae se inferioribus communicat, sicut & vitium suos influxus impartiendo , qui faciunt ad generationem, de periodum rerum sublun xium. Ad septimum dicitur, quod caelum his viam considerari potet t. Primo, ut ei hc Deo dispositum ad generationem viuentium, dc sic non pol st naturaliter ouiescere, quia ad hoc habet motorem Seeundo, vico sest,& sic poterit quiescere remora intelligentia, ut fiet Mitdiem iudicis. Vide s. D. in distinct. 8.
Quinto dubitatur, An motui cireulari
alius motus pollit esse contrarius. Vide tur enim quod sic. Nam hic tex.6 . a
rit Arist. motus sectos in circulo ad par res oppositas esse contrarios, & se impodire. Et motum faetiimpis semicircullam ab A. in B. non posse continuari cum motu restexo a B. in A. quia
In conuarium tamen est Aristot. i. de caelo, cap. . quod probat. Primo. Vnum viri est contrarium. At motus rectus su sum contrariatur motui recto deorsi , ergo non motui circulari, & sic non ii bebit contrarium. Nota autem quod hie
de coiitrarietate proprie directa de qua maior valet loquitur Philos nam communi oppositione, de diuerstate unii po- teli pluribus esse contrarium, ut Mai uiue& prodigalitas contrariantur liberalitati,& virtuti,quae stat in medio, opponuntur
extrema, quae sunt vitiosa. Secundo probat,quod nee motui circulari alius motus cubitaris aduersatur. Nam motuS c trarij postulat terminos contrarios. At in motu circulari non dantur termini comtraris, cum sit de eodem puncto, ad idem
Puncium. Argumenta ergo procedunt de contrari tate sit dapta communiter .
1 mi motus, modo intenuit agere de qualitate primi moventis. Ait ergo in tex.
a. quod sicut supra dubam eii, primum
moues esse immisite, ita nune dicendunt venit, &demonstrandum ipsum esse i diuisibile, e omni magnitudioe, & corpo jea mole carere. Antequam autem his Probet, praemittit quasta propositiones. Prima quarum est. Nullum naimi testinouere tempore infinito . Probatur. Tria sunt necessaria ad motum. mobile mouens, & tempus. Ad hoc ergo, quod motus .sit infinitus, vel necessarium est,
quod tria supradiati suu insinuab vel finiis
326쪽
Primum non retest esse, ista non dature pus mobile infinitum,ex tertio huius. Nec secudum, quia tempus eli infinitum
ex .&8.huius. Ergo tertium. At nullum ens corporeum potest mouere te pore infinito. Nam denotetur vii tus co
pomi nu ris mouens per R. Mobile finitum per B. Tempus infinitum per C. Modo accipiatur virtus - Ηγr A, sub de pio , tunc mouebit solum partem sub decuplam mobilis per A, quia mobile, demouens proportionantruri Moueat igitur
virtus minor A, suum mobile in decea nio,cum virtus Α, sit decies ea maior, uebit spacio centum annorum. At hoc spacium est finitum . Ergo non mouebit tempore infinito. Et quia ulterius pr cedendum est ad habendum intentum ,
stilicet deueniendum est ad proliandum, quod virtus infinita non possit esse in magnitudine finita . Ideo in textu 79. hoc probat in labstantia sie. Motus non potest fieri in titulanti. At sc fieret,si virtus infinita esset in magnitudine finita. Ergo
in ea non potest dari. Maior est nota ex gmvs Minor probatur. Quanto virtus mouens est soriis, tanto nun uitatempus,in quo mobile mouet, unde virtus in
duobus gradi mouebit, verbi gratia stin duabus horis, de virtus, ut quatuor in
una hora,quia quanto virtus crescit, tam to tempus motus minuitur. Ergo data
virtute infinita, si finita virtus mouet in tempore, infinita mouebit in inlianti. quia ab ea distat in infinitum.
In textu vero so. Ze83. ostendit, quod
nee in magnitudine infinita sit virtus finita. Supponit autem quod quanto maior est magnivido in tali specie, quod tiam fit maior virtus in ea, ut in maiori igne maior virtus calefactiva, q iam juminori. Tota aute vis ostensionis inhoe
consistit. inim si in mole infinita non
esset virtus infinita, idem mobila, eadem velocitate moueretur a virtute finita, de
infinit , pc, qstud avis idem mobilem ueri aliquo determinato spati emporis,nam sic virtus potest augeri,dideue ni re ad mouendum,ut facit virtus infinita . Inde concludit motores orbium non posse esse virtutes materiatas, sed indiuiduas, teriae expertes, quae ideo semper
poteruat mouere, quia non suae iuncta materiae, quae est potentia eotradictionis.
ne textu 81. litigant DD. circa inter lionein Aristo . in eo textu, cum parumcu superioribus videatur cohaerere. Nam aliqui dixerat hune textum per errorem
hic fuisse insertum. Alii dicunt in hoc textu posuisse dubitationem de eroiectis,
quae ni Metitur, proiiciente quiescente, ne crederemus ira etiam se habere pria muni minorem, scilicet, quod quamuis alia ab eo dicantur mota , ipse tamen moueat, de quiescat. Sed haec positio no su stitit,quia proiiciens, dum proicit, moti tur, non sic primus motori Simplicius v m autumat, quod cum principale fund mentum immobilitatis primi motoris fit, quod in mouentibus de motis est deuentiare ad unum primum motorem immobilem, leproiecta in motu a seipsis moue ri videantur,re no a primo motore, ideo hoc erat explicandum. Sed hae etiam expositio non quadrat,quia hanc di simiatatem supra lavstulit, dum dixit, ea m ueri a ymiiciente. Remanet ergo interpretatio S. D. amplexanda, scilicet, quod eostquam Aristot miradit potentiam in finitam non posse esse in magnitudine finita, nec Potentia finita possit mouere te pore infinito, hic intcudat probare unutatem primi motoris, quod facit ostendendo, piopter diuersitatem motorum deficere 'nitatem, de continuitarem motus.
Dulatae ergo de proiectis, an postquam
proiecta sunt, a proiiciente adhuc moumantur,vel a seipus,nullo ea mouento. Dicit autem quosdam dixisse moueri a m
Oiente per aerςm, quia. s. mouet aerem,
de aer proiecta. hanc dicit esse futialem responsionem,quia cum aer sit inani. niatus emanet adhue dubium a quo n. uratur, dum non tangitur ab impellente . nam impellante quiescente, aer quoque quiescete debereta Respondet ergo,quod
proiiciens dum prolisit proi mina simul mouet aliquam panem aeris sibi immediatam , & illa asata sibi immediatam viaque in finem motu quo cum semper deficiat vis impellentis, ideo motus proiectorum demi, de remittitur in fine,ca
autem diuersae sint partes aeris mouetu, ideo ille motus non dicitur cotinuus, sed consequenter se habens, quae motio dicitur Anti peristasis, hoc in contra resilienti sed non vere,quia in Anti peristasi da
327쪽
tur unum mouem, se aliud morum, at in hoc motu plura sunt mouentia. In textu 83. postq iam ostendit no esse motum v nun , qui cit a pluribus mouentibus,protat ideo primum motum esse seniun. Hoc autem elicitive sic probat. U-
Mus motus est ab uno motore. At datur unus motus,ut patet ex superioribus .Emgo datur etiam unus motor. Secundo. lototiqui semper eode modo mouet, opo
tet cuia sit primus immobilis. Talis est intelligentia mouens caesum. Ergo est primus Holor. Minorem relinquit ut nota. Naiorem probat, quia primus motor re gularite dimouet, & semper eode modo, od non esset,si defatigaretur in mouen do, ut faciunt motores in magnitudine existentes, unde eorum motus in fine retardantur .
In textu.8 . tradit ubi sit primus ni tor. Nam aliqui voluerunt eum si are in . medio vnhiersi. At Arist. ducet eum esse in circulo. Probatur. Sedes debet correspondere conditioni locali. At locatum, idest primus moton est uniuers princia Irum. Ergo erit in ea parte caeli, qtiae ii et rationem principit. At non centrum, sed circumferentia habet rationem principii , quia ibi velocior est motus. Ergo
In textu 8s. concludit tandem primunt motorem non posse esse in magnitudine. Nam vel esset infinio, vel finita. Non im finita, quia non datur, ex declaratis in te tio. Non finita, quia vis materiata non teli moriere tempore infinito, ge omnia sunt clara.
Circa supradicti autem plura essent noranda,& plura dubitanda, sed generaliter
dicitur, quod rationes Arili. in textu 7s.&caundantur in hoc, quod motor in m teria existens mouendo defatigatur, de debilitatur, unde non semper eodem mmdo mouet, primus autem motor semper eodem modo mouet, Si sine labore, ideo
non potest esse in maPitudine, seu in materia. Esset autem nic disputandum, quomodo Deus sit ubique, & an primus motor, idest Deus sit virtutis infinitae intensiue, & extensiue, at primam quaestimnem habebis p.r. quaesi a. s. D. de secundam. o. as. ibi videbis, caetera nota sun . i As lianc tamen partem 'lura facient,
quae de uniuerso Philosophico disputatis. risumus, & a Lectoribus Philosophiae posε octo Libros Physi 'rum tradenda erunt diseipulis, ne inscii, ac ieiuni maneant iocundarit m Quaeltionum, & m cis . necessariatum his nostris tempori- In textu sf. mouet dubitationem, an bus. In hoc et ina liniim uniueris neces. motor non primus, qui est immobilis, sed qui est secundus, staicet in pus,ti virtus
in corpore valeant mouere motu couu-nuo, non autem consequenter ordinato
ut est pulsio. Respolidet negati ite,scilicet
non posse moueri morii continuo, quia talis motus vel est nullio, dest proiectio, vel tractio, vel ex rus mixtus. Hi autem motus non sint continui, scd solica consario es , ac iocundiores ritiones Libriuuin ue caelo, de Mundo, degeneratione, & corruptione, de meteorologicis
imp ionibus, de de paruis naturalibus colligemus, ut tandem s. quoad pracipua. totum Aristotelicae doctrinae studiu in Philos hi cum videamur ample xati. Laus Deo, eiusqne Matii. ec Satiri