장음표시 사용
571쪽
In Diuinat. quaesitam ex hominibus. I GI
in Diuinationem quaesitam eX hominibuS.
genus, siue sint homines Prophetiae dono a
Deo insigniti, siue sint viri Sanae, siue homines quicunque studio diuinationae dediti; & dico
semper nefas esse homines consulere ad diuinandum, cum una, & evdem sit pro omnibus ratio, nimirum, quod nobis nulla ratione liceat velle scire, quae Deus voluit latere; idque intelligitur de illis futuris, quae naturaliter sciri non post sunt ι de quoad homines vulgares db uinationis tantum studio detentos, haec doctrina certissima est apud omnes, cum enim sit vetita ipsis diu, uinandi ars, & peccent eam exerincentes, hinc sequitur nemini fas esse alium de re peccaminosa postulare,
vel ad rem vetitam concurrere. Ma
ior dissicultas esse videtur de viris lamctis, & Prophetiae dono illustratis,
cum enim eiusmodi viris contulerit Deus Prophetiae donum, non erit
abserdum ab illis petere, quod Deus voluit ipsos exercere, & sic licebit
omnibus viros Sanctos, & Prophetas de suturis euentibus, qualescunque sint interrogare; quae tamen
doctrina, licet speciem aliquam veritatis praeseserat, falsa tamen est; nisi
certo su pponamus ex diuina excit tione homines Prophetas illos adire, & petere diuinationes; cum enim Deus Prophetiae lumen non conferat hominibus ad omnia praenoscenda, ac diuinanda, neque illud conserat tamquam aliquid permanens, sed tamquam aliquid transiens, Niemporarium ; ut distinguatur tale lumen a Iumine Prophetiae, quod erat in Christo perpetuum,& Permanens; inde fit, quod non liceat nobis Prophetam de omnibus futuris euentibus interrogare; idque agentes peccarent, vel pecccato curiositatis, vel peccato temeritatis, nisi eos excusaret ignirantia I vel agnoscerent se interius excitatos ad id
agendum. Si autem vere nos excita
ret Deus ad consulendos Prophetas, & viros Sanctos de futuris euentibus, ut saepe factum est in veteri,
atque in nouo testamento; tunc non solum peccatum non committerent
consulentes, sed etiam opus virtutisfacerent,vel obedientiae, vel fidei, vel religionis. Atque ex his reijcitur illorum do ctrina, qui assimare ausi sunt, nonJJesse peccatum consulere ad diuinanda futura homines quosdam furen-
572쪽
io 8 Animadi io LIX. Theologica
tes, qui saepe multa diuinant; homines etiam latues, & stupidos, qui dicuntur magis diuinare de futuris, quam illi qui sunt sanae mentis ; homines quoque suapte natura melancholicos, qui dicuntur diuinatores ; denique homines morti proximos, & moribundos, in quibus dictitur animae de corpore egressurae sutura cognoscere quidquid enim sit an homines eiusmodi diuinatores sint, quod non probat MO-rius lib. s. Instit. Moral. cap. 2q. Iicet inulti ex antiquis oppositum asserant, nunquam fas esse putandum est homines tales consulere ad
diuinandum, seu ad praesciendum sutura , cum Deus nolit ea nobis reueIari; S si vellet, ipsi non deesset modus ea nobis praesignificandi; quod cum non faciat Deus, signum est , quod eiusmodi reuelationes suturorum non probat; quod vero Deus non probat semper malum est.
in hominum oculos Incumrant, quaedam laeta, alia tristia,quae ut plurimum a Daemone immittuntur, solent ex ipsis homines ipsi quaerere futurorum diuinationem, eorum maxime, quae ad se metipsos attinent;atque in elusinodi futurorum inquisitione a spectris facta non minus malitiae concluditur,
quam si fieret a daemonibus; nam v pdixi spectra ipsa sunt quaedam daemonum praestigia ad terrendos,vel decipiendos homines instituta; atq. adeo semper illicitum erit illa interrogare, . atque illis fidem habere; nec satis est
experimenta veterum adducere, qui spectra interrogantes, saepe vera comjectarunt; id enim potuit permittare Deus ad aliquem finem , at non propterea probauit Deus umquam illas petitiones,atque interrogationes, clisint de obiectis, quaeipla neque per Angelos,neque per drmones vult re velare. Si tamen constaret spectrum aliquod esse a Deo immissum ad aliquid praedicendum, tunc posset illud absq. peccato de tali euem futuro imterrogari; quemadmodu resertPaulus Diaconus lib-I6. de quodam spectro quod Antiochis visu est, illi q. fuit a spicatillanu,cum enimAntiochia te ramotu quatereturin Litaniae fierenea quibusdam religiosissimis viris, a quodam viro sancto interrogatum est spectimn illud, quousque saeuitura esset ira Dei;& responsum est,eo v . donee in liminaribus aedium illius ebuitatis Dissiliaco by Gorale
573쪽
In Diuinat. quaesitam ex oraculis. I os
uitatis ea verba inscripta essent, Stet
Nobiscum Christus, quo iacto statim stetit ira Dei, ac desjt saevire Per te
1 a o In alijs casibus non siret spectra' de futuris contingentibus consulere, aut interrogare, quia semper aliqua sit ipsi Deo iniuria, aut eredendo spectra Deos esse, aut saltem notitiam eorum habere, quam habet solus Deus. De diuinatione ex spectris inulta habet Butengerus lib. s. cap. 2. quae cum sint extra nostrum institutum hic ubi solum animaduersiones doctrinae moralis facimus, ideo relin
In Diuinationem quaesitam eXOraculis.
lsil N considerandae ventui de quassito euentu, vel per oraculum huic oraculorum ve- responsio; vel enim illa interrogatio terum ineptiae, quibus fa- sc facta omnino sutilis est, & nuga-- --. cultas omnis diuinandi toria; vel si aliquid est, ad diabolum concedebatur, eo opinionis errore, spectat, unde omnino superstitiosa, quod in statuis quibusdam,amri spe- & vetita censenda est; cum in illis ca- cubus, & arboribus omnis Deorum uitatibus, vel manibus factis, vel ali- praescientia adstaret, vi cuius liceret quo alio artificio non sit facultas re- omnia sutura diuinare, imo sibi vati- spondendi interrogatis, nisi vel Deus dicum lamen adstiscere; eiusmodi ipse, vel daemon respondeat; quod de enim vetusta Oracula videntur nunc Deo asserere sacrilegum est. Simili- temporis omnino abolita, saltem in ter illi omnes eodem peccato super- regionibus nostris, in quibus rutilat tionis irretiuntur, qui ingresso cubiverte sapientiae lumen,& Numen. At culo obscuro prolata sua interroga- cum quaedam alia nata sint etia apud tione euentus, responsum expectant nos superstitionis oracula, ex quibus in illa obscuritate emittendum, ac se- solent plerique eventuum diuinatim pe per imaginationem putantes danes quaerere,de his aliquid dicendum tum esse resposum, propalant se ora. est; atque animaduertendum noni, culum de Bluris euentibus accepisse; cere ullo modo cauitates aliquas in In qua re admittenda est etiam excu- terra essicere, in quibus emissa per satio a culpa, si deesset omne malitiae vocem rei interrogatione, quae quaeri- genus in illis consulendis Oraculis, ut ruinaue appostis auribus, audiatur deprehensum est in multis pueris eas consul Dissiliroes by Corale
574쪽
1 io Animaduersio LXI. Τheologica
consultationes de rebus puerilibus saepe ineuntes sine malita; vel si ignorantia excusaret, ut dictum est de alijs diuinationibus eiusdem generis. Id etiam asserendum est, cum aliqui putant arbores quasdam ex aura admurmurantes votis suis respondere, vel ventorum fragores, vel alios
eiusmodi sonitus, vel ex aquis, vel ex alijs; haec enim omnia superstitiosa simis sed ego potius stultitias voco, quam malitias, cum nullus homo sanae mentis cogitari possit ex illo vario
rerum murmure, aut strepitu sibi ad votum posse responderi, cum ea contingant ex suis causis, quibus remotis remouentur essectus. si quis tamen malitiose crederet sibi ex illis posse ad interrogationes respou-deri futurorum, peccaret mortaliter; nam id agnosceret posse fieri tam tum ex daemone, quem ramen data opera consuleret. haec vide rus esse extra Doctorum C tr uersiam, & ideo breuiter tractam
575쪽
In Divin. quaesitam ex rela inanimiS III
In Diuinationem quaesitam ex rebus inanimiS.
hie diuinationes illae, quae quaeri solent ex
bus per artem Necromantiam coactis ad edenda suturorum responsa; similiter illae, quae peti solent ex Elementis varie consideratis a Geomantibus, Pyromantibus, Eromantibus,&Hydromantibus, de his namque satis in praehabitis dictum est, &suis cienter probatum est esse superstitionis plenas,omnino vetita & illicitas, saltem quoad aliqua praenoscenda futura. Illae tantum assumuntur hic perpendendae diuinati
nes, quae ex aliis rebus inanimatis comparantur, ex quibus tamen nihil fututi deprehendi potest, ut sunt
diuinationes per exta puerorum, quae licet nunc temporis non sint admodum in usu, ut erant tempore Iuliani Galecij, & Heliogabali Imperatorum , apud quosdam tamen impia consuetudine adhuc exercentur,
praesertim 1 tam ijs, & stiygibus,
a quibus plerumque rapti cui scerantur pueri ad coniectandos maleficiorum exitus; ut sunt etiam diuinati nes, quae fiunt ex pelui aqua plena; vel ex vase vitreo rotundo itidem
Hua pleno; vel ex speculis in aquam demissis; vel ex suligine simul, &oleo; vel ex ouis in ignem iniectis, vsque ad effusionem sudoris potius ex Vna parte, quam ex alia; vel ex Capillis; vel ex Cereis; vel ex Lauro; vel ex Cinere; vel ex virgis; vel ex securi in aquam proiecta, vel ex Thure per ignem accenso; vel ex cribro inter digitos reuoluto; Vel ex annulis; vel ex vino; vel ex hordeo, Scsimilibus, quae omnes maximE superstitiosae sunt, utpote nulIam haben
tes rerum connexionem in natura,
quapropter qui aliquod ex his superstitionum, Vel diuinationum generibus exerceret, nisi ignorantia excusaretur, grauiter peccaret, &etiam in pluribus excomunicationis censuram inccurreret , alia Lque subiret paenas in iure statutas contra superstitiosos diuinatorcs. Illi tamen, qui diuinationes eius. modi quaererent ex rebus inanimis solo errore vulgi decepti, ac nullius malitiae cognitione contaminati, potius exanimi leuitate, atque CX curiositate, quam ex impensa credulitate agentes, non solum excusarentur a graui culpa, sed etiam a censuris, & paenis, quae cum culpa connectuntur; deficit enim in his
malitia sussciens ad peccandum ;
576쪽
lia Animaduersio LXII. Theologica .
quod tamen intelligitur,cum nulla Q. bit eorum mente cogitatio, quod sic diuinationem suturorum qu rere malum sit;tunc enim stante hoc dubio de male agendo, tenrientur abstinere,& non abstinentes peccarent iuxta proportionem mali, quod perpetr re putarent; atque in hac praesertim mulierculae sunt bene a Consessarijs examinandae, quae licet plura superstitiosa agant ex vulgi errore recepto, putant tamen se aliquid mali patrare, vel saltem dubitant, qua rati ne etiam illa crimina constentur. Caeterum ad abolendos eiusmodis impios abusus consultissimum erit grauitatem exaggerare, & etiam paenis, ac paenitentijs salutaribus coercere, ut docent communiter Doctores. Haec sunt, quae intractatum de Fide
Diuinationibus adhibenda potuit imgenium Philosophich,Astrologicti &Theologice excogitare , atque ad abolendos superstitionis errores ani
577쪽
Quae continentur in Animaduersionibus Theologicis.
Dei potuisset a bis mina eumtus futuros debue re, si voluisse , --. I 1. theol. - 2. Actus hamani liberi nullo modo ἀ- tionibus obnoxii, animadu. I theol.
Actus libera neque remotistime ex astris indicari. ibi actus ideri neque me futuri solum babiliter possunt sine peccato prauu elari , animaduerso I s. tiaeso scas
aeromantia damnata tamquam ars superstitiosa. animaduersiis 3 3. theolog. -- LAffluentia bonarum fortunae intelligenda profutura, animaduersio a I abeolog.
Amulethae eouosuspensa quomodo superstitiosa, animaduerso M. theologica
animorum arearia superstitionibus explo-
paritioneisuperstitiose dismatisma qua
tis. an. I. theol. n. 3 . Angelorum consultatis ad . -tura ρο
noscenda θη-odo licita, ' illicita, au Angelis metita eordis arcanorum notitia, ibid. n. IscAngelis emussa probaAlis eventuum liberorum coniectura, ib. tias sis stasiasve comuncta diuinationi. an.
578쪽
Arte facta ad diuinandum super' itiosa,
Animaduerso 62. theologica, num ra IOApra tamquam causae natarales plures continentes euentus , ammae faleri. m. 3 1.
Astra partibus corporis praesidentia quae
num. II 1- Agrologorum σπαr circa conceptionem, natiuitatem Christi. anim. I theo
Auguria quomodo prohibisa. an . 3 L. theol. n. 8 q. Auxilium daem-s quaesitum in diuina
genus ad magiam reductum unimaduerso fio. theosogica numero 99.
cabalae crimina quae . ibid. causae, Agnasuturorum in astris aeque dcmnata, ammaduerso IN. t HE.
causae in signa Iuturorum νο a s quo
natrices. ammaduersio 3. rheol. 'num. 8.
Bella ex Cometis praesegnifleata qηο--do . animaduersio 16. theologica, --
Bona fides excusa asuperstitionis peceato
Freuia, quae gestuntur ia collum ad diais nandum puper titiosa. animata. 63.
cissi conceptis, δν natiuitas ex a bis no prehensa. animaduersio III, theol. Cingari, miri Zin rei chironiantes deriadendi, animaliuerso 1 L. theologica
579쪽
cetimam continens domum fidei, in bonorum operum pro mita aerema. ammCaelum iniurecte agens in potentias animae. μι- I6. theu' m . Lcognitio daemonum quatis. a tmadu. L. theol. n. 3. Cognitio futurorum persomma illicita. an. aT.theo n.TΣ. cognitio rerum occultarum Dei propria. m. q. theol. v. Ita Cometa quale praesag . anim. 36.theo
commotio ιmaginationis quantum possit in diuinatume. animata. L. theolog. m. 3 I. Complexiones rimi cui que quomodo ex astris indicatae. -- ΙΤ. tbeolog. numero qσ.67. concilia damnantia diuinationes sortilegas. ammaduerso 3 astrologica, num 82. coniectura Daemonum de futuris certior ,
quam iamnum. animadu. I. theolog. num. 3.
coniectura probabilis de futuris contim gentibus quomodo licita. amm. theo num. 13 coniectura ex somnise non semper βpe stitisse. ammaduersio theologicanum. .
consessationes eaelorum ex somnise ind catae . ammaduersio in. a olui
credere scientiae Daemonis, aedi credere reuelationi eiusem Daemonas non idem.
Credere somnise semerse malum ea ianimaduerso 28, theologica, numero 7 3.7 credibilisas diuinationis quomodo inno- locat. animaduerso T. theologica, numero I s. credalitas diuinationis nimia quomodo damnata. animaduerso 8. thesios
crimina diuinationis multiplici paena punita. ammaduerso 6. theologica, nu
crimen diuinationis abolitum in Mediacis . ammaduersa ah theologica --
Custus in diuin itione Daemoni exhibitus, s Deo subtractus. animadu. q. theol.
D armonis auxilium imploratum tra
divinatione semper malum. au. Oheo n. 32 Daemonis ιnterrogatis ad aliquem hone-su nem non illicita. anim. I. theor.
Daemonis ignorantia quoad steriasve
naturalia. ammaduersio IS. theologisnum. 1 in Daemones dumnant, quantumsciunt. an 'Datio L. Io. Deorum praescientia apud Veteres inamtris, inspecubus constituta. amm. Ithea. u. IAI. Deus potens omnia futura etiam libera per astra reuelare. animaduerso I 1. theo n. 62. Deus cuiuscumque bona, mel mala fomluna. ammaduerso 2I. theologica, Num. 1 GDefrutis diuinationis qualis apud Tu logos. animaduerso L. theologica,numero I.
Dei prouidentia quomodo diuinationi ,-
580쪽
Desriptio omnium et intuum futtirarum in astris quomodo possibilis ...uum. I 1 theol. λ. st l. Diessupersitiosi in operibus cauun ι. 20. theol. 1 6 φ . Diuitiantes per Duella quomodo damnatι.anim. o. theol OILDiuinationum genera potiora duo tantum ex daemone. animaduerso 2- theolog.
Divinationis nomine non intenetenda quaedam Idololatriae species. animadu. L. theol. I, L Diumationes omnes quomodo eiusdem generis. . eiusdem species. anImaria.
Diuinatianis stas non Fotum spectandas, sed etiam spectavia media . ibidem
Diuinationes omnes, quibus interest mmon, eiusdem malitia in genere mors
Diusnationes omnes siue cum tacita , fuὸ cum expressa Daemonis inuoeatione imtrinsece malae. animaduer. q. theolo
Divinationes ex mediis, s ex sine non illicitis factae non malae, neque superstitiose . animaduerso theolog. nu
Divinationes seuperstitiose omni iure dum natae . animaduerso L theologica n
Diuiuationes credibiles ex sui natAra quae. nam . animaduerso T. theologica nuὰmno I 8. Divinationis malitia non semper eadem cum malitia supergitiom . aurm. IO.
Divinatio per Ub a actuum liberorum . nullo tempore heria contra quosdam op positum asserentes. anιmad. I9. theocuum. I L. Diuinationum sortilegammpae . m. Ita
Diuinationes ex prodigiis quomodo supernitiose . animaduerso theoloe.
Diarnatio ex motitas corporis humani qualis . amm. 1 I. theol. α Ias. Divinatio ex monias ammabum quom vitupersitisse . . ammadus. theo num. I 12. Divinatio ex onychomantia damnata. an. 1 3ῖ. theol. . . Diuinatio ex Pedomantia itidem damna-