장음표시 사용
11쪽
I . Et quodin naturam Dei mn amdit cui fixus, b. aut mitus , autossici munerandi. Cap. XVJ-
Defacrificiisio m Uriis eorum. Cap. XX s-Qπις thor praedictaru uiaritatum m I retia apud Romaum fuerit,et 3ς-alrMgetes. Cap. XXII. o tempore coeperint uanae super*nones,o qμα- sus auctoribus. Cap. XXIII. CAPITA LIBRI
12쪽
Odsolus omni in creator veri s Deus est. Ohu colendus,nec elementu,nec corpora caeleba alicd
diuinituris habens ' quo O si ici desistunt,qui sel
las Deos putant,qπα non Aa uoluntute movcntu sed delato ratione eiu ic fieri voluit. Cap. V. Quod nec terra ,nec aqκα nec pars altera m ui nec totusipse Dens est animatus ut stirci mentiuntur. qui quodagr-n pariter creuerrunt. Cap. VI. od dupliciter pera iis insipientes. Et sit auarina Iub obtentu religioniue cutitur praeualente ratione traditione maiorum.et qui fuerint maiores ocinorum auctorires praeiudimi ueritati. Ca P. VII. ratione potius innitendum est,er quae miramia scriptu suns ad confirmationem erroris multo τι . Cap. VIII.
Od per inutiliam Dias i intrauit mor rv Iulane radices errorum . Et quod Deus ipj natura est, qui materiam prinordialemst omnia fecit ex nihilo. Cap. IX. od Deus quamor elemensae dignxit π quam malimus, ν quamor empora,et quod ex Hore, et Phumore Iis uita,er quare homines igne astra anil multa aqua magis urentur. Cap. X., QSod creato mumdo animalia propter homi-nessent, et mndem homo ipse Et quid si et o poe ' erunt Deucalionem homines reparase . Et quod Aristoteles sely putre it mundi Vst at --m.Et quae sinat tres Parcae. Cap. x I. QJod non de terra vel Jonte natae suns animisa
13쪽
caciare duo sexus ninndi minoris,idepho m et gd siu mora eiuS prima,quid secunda ,σδε primorum . parenrum culpa, poena. Cap. XI ITQUgod non liber pater fuit inuentor uini,sed Noe possdiluuium. Et quae fuit origo unitaem,et qui primi habuerum scientiam astrorum, ignorantiam Dei. Caput XIIII De inquinatione anulorum duobus vluribus dise 'Mm, cpra se persuaseruns,ut Deos coli, quos eliu am familiares philosephi habuerunt,ut Socrates. Caput XV m od hi prodesse purentur,cum nocere desinunt, e
possuns aliquid in eos, qui infide sebdon Ans, sid
14쪽
mm moxime credendum est, nim Aam ignoraret
tiam profitentur. Cap. Tcaae odistur nephilo)ῖphiae conuindtur manis merit πmiliter philosophannu occupatio. CV IrEx quisus rebus philosephia conset,et quis fuerit author acrede caesectae,quae nihil rem definit. quam. Iota in opimonem P in philosῖphia etentilium, crur
. ueo plus auden quja errores eorum non arguit nisi Deus. Cap-
Momodo Zeno, socratu rerem philo ophiam μsulemi de quae quasiquodam ciuili bello oonsi est. Cap. IIII
caeterisphilosophiae partibus sit se cibo quae uerint omnium philos uri sire sentennae de sim
Quod uera sapiensactore summu bonum holi non esse animi,uel corporis uolumi , t aliqleorum, γα ἀ phi sphis sunt propositae. Cap. VIII Quidsiluere sapiensis summuisnu,et svitiosa fuerit rario Ana Prae,ad ρd natus sit homo. cap. Iae
15쪽
. Quod e quae videntur hominis esse pronia,castris quos ammabbus comnia Ans, homini uero no- deum noscere, mlire ap. X. Quod Deus fecit hominem cupidi religionis,m βι pιentiae, quor alteγ- ωn re sine altero non Iroteli Et qMod nihil eorn quae mortales appetunt, flammis bonum sit. Cap. XI. De duplici pAI oorporis,σ-hoblibus u=r, r. tri s , Et qMod uirtus uon propter' appetenda Ied propter uitam aeternam,quae summu bonum est, er uirtutem ne Frio Fess Προ in praesentit haberi non poteli. Cap. XII. - cuod anima Imortuia, quare diuimi traditio lo- gmm mn debderat,Gιt philosophiam, Nethic λ
t,σ qsare philosophia non pit dux uitae et vij tutum parens, expΗltrix uino Aciliod remen alii astruere conatisunt. Cap. XIII. Quod Lucretius, alii errauerunt opinati Iapien
rubus I creatore. Et quomodo Claro suis uerbis conumatur.Et quod philoJpsita nec uerum docet, nec recte uiuendam imit. cap.'XIIII.
losopbora oratio primet cum uidit. Cap. XU Quod recte docentes, et male uiuentes te is Cic. non .
16쪽
bonis ersare non philosophiaesapientiae ipsi ignier in flandum sit. Cap. XVI .
- De annpo ibus, ιγος ideo es finxerunt, ra opinani sus mundum es rotundu -- Cap. XXIIII.
17쪽
Mod doctrina coelestissipientiam stia lamatur,
uiderit uerum, σ q re non sit eis credendum, mqm se id mαtur cvnditio creaturae, em unde natu-
-tμrtunae, et quomodo philoisephi suis
QEod Fortuna nihil est,qui philosephι no modo dei,
Dmm menti tur. Et quomodo hunc errorem daemones s sirine eis, qui deum nesiciebant, cόtemnebant. Cap. XXVIII.
18쪽
ibi est spirem ubi untibus spui
naturam sit colere plures deos, quare necesim te d. narum oportet ni m- eIe Icuis,' i. Cappatrem
od oramia propnetarum solicite in praenua In ,, quos di sinitus esse locutos,rerum 1 sto ante Hri, i . Epirum conuincit euentus. Et auo tempore prophem
19쪽
.d 'ius ὀ patre est sicundis deitutem,et quod
uminae substantiae esse cumimi uritum ex operibus pronis, um ex oraculis prophetur , tum etiam Apollinis Milesii re' mo.Et quare nee ad Solomo
s ad aliis,qus ad Christum resimi possum
' uaticinia propheturum. Cap. XIII. Deaeterno saari dono podprophetae,sicut caetera praedixerunt,seexprimentes Oaeramla,nec ad filium Nau me adsitium rosedec, se , ualium retorqueri.Et de litis,quas docuit Christus,
qui nunquam suum honorem quaesiuit, se pa
20쪽
l m ante non modo ae prophetis praenun tu sum sed etiam uaticinio sibilaru stut Cicero,et Varro restinivrsed oracula ante Chri h aduentum non potuerunt intelis. Cap. xv. - De asione Chrisb,φια iudaeis est scindala. vnt bra omodo summam uirtutem amfineatim ueram, si larem sapientiam, er veridite sicut prophetae fuerunt praelon ti, Cap. XVI.
duod calumniati satis eum quasilms destruGre , et ' quid praefrauerit Ercuncisio. Et amare in inti iussa sit feri membra et quare prohibitum sit cur FAqM H Cap. XVII Q aemus, re quis fuerit ordo dominicae passios,
et quibus o praenunnam oracula. Cap. XVIII. . Dettura lis,quae in passo coctumcurtii runt. De sepultura. t reβrremone. Et a quibus stili moniis propheturu fides roboretur il bru. Cap. XIX. Umis in Galilaeam domi r postr irre mo rem di rapulis scripturarum reser i a una, Qq rrisAue s i mr re V N nec possidi