L. Cslii Lactantii Firmiani Diuinarum institutionum libri septem. De ira Dei, liber 1 De opificio Dei, liber 1 Epitome in libros suos liber acephalos. Phoenix. Carmen de dominica resurrectione

31쪽

signa praeressura lassen dim Otidnia propheti

sibilae. Capα X v I. De aduentu magianophetae,qui H elias dicitur, σquo do interficietur ab antichristi et re*rvi die tertia, asclendet in coelum de peresemnone eeclesiae, qui inferet annchribitus. de miraculie . Cap. XVII.

Omodo haec praenunsam sium remanciniis pro- phetaer ,σ oraculis untillum,σ uersibus silist liniue . Cap. XVIII. omodo Christus,re quibus signi; praecedentibus descendet de coelo,ut interficiat antichristum, et tyranuo σ ,mplos deleat de terra, qi uintiae nor rnae chrisbanorum ideo in brutae sunt.qJ Chril stur de nom uenturus est, σquod Dii, culto-l res eor- dabisntur incendio, ut sibila praedixit. Caput XIX. Q modo aperienturi Di, reservi emortui, et qui iudicindi fine, em qui non, quomodo haec silis si praedixit,σqua ratione anima cum immo is relu sit,patibilis ese posset secudiι shicus, Ca. XX. De potentia Dei, quae pro Grim cui spotest,mbo nes,σ anulos puniet. De carnis ἱ-rmutuae possve urremonem Ded gerentia igni; vhennalis, σimis communis, quid in ele fisaei quid in repro' bis operetur. Cap. XXI.

sis corruperint ueritatem, Lethaewm amnem, σalia phantu bra induxerint. Cap. XXII.

32쪽

inepte Iocutisns,σ de Ana si mentientes ammisu in uaria transire corpora. Cap- XXI II. od semηdinmuatiam sibyllaepost iudicium per mille annos renissit in terra Dei cum elissis

lusumaeturmille annis, omnis creatura mansuescet, ad iucunditurem seruiet homin re Christur ab onusculetur ut deus, et dominus. Ca. o II I IQuod non re lans exquar da scripturarion asperrione nisi ducenti anni sad rerum Ino fione. Et

J finis no aderit nisi Roma destructi. Ca. xxv Q delapsis mille annis aviret sicubpoiulisu μοι uetur item diabolas 'oonesubit grum, ut sanita

pugnens Euitutem, σοbsidebuns eam, em quo modo eam omnino Deus destruet, poenis aeremis trade elims hominibus translatis ad gloriam angelaru post resurrectionem secundά. ' Cap. XXVI. Exhortatio ut omnes properent assopiendam cum velisno sapientia, per quas ad beatissimam peruemtur aeternae uit beatitudinem. Cap. XXVII. DE IRA DEI INDEX. Rooemium, in quo praemissens ordinem dip credorum ad habenda ueriturem docvlveuesse cognosandum. Cap'I. De vadibus, per quos adueriretem ascenditur,ct qui de ipsi; gradibus deiiciantur. Cap. II. Quod sius astruit Deum irascitet gratia non m

33쪽

ueri. Cap. III. Contra Epirurum di 'πει qui nubat deum iras, gratificari, e omnia prouidere, Cap. IIII . Contra 'ires dicentum Deo fore granam, sed non

iram. Cap. V. Od Deus irascitur. Cap. VI.

QSarephilosephi errant,et qJ homines ab aliis animantibus maxine digerunt resuri,quae hominuestpropria. Dap. VII. Contra Epicurum religonem Abuertentem, 'ql relinosit habenda. Cap. VIII. Varias opiniones de mundi opificio, σνbernanone

enumerat. Cap. Ix-

netur. Cap. X.

Vtrimi inius Dei an plurium Deoriis prouidenriam dus remur, onnstet. Cap. XI. μοd reli-o sit -hominis sit. Cap. XII. infod omnia tum bona quis mala hominis gratia fi sunt. Cap. XI II. Cur Deussicerit hominem. Cap. XIIII. Vnde ad holem pentare perueniant. Cap. XUQuae materia sit in Deo morationis , gratiae uel irae. Cap. XVI-m oddeus administrat mundu,rerent hominύa- ς, re per oensiqueης irascitur. Cap. xv II. Quodsi ira pecuare no curriPntur. Cap. XVIII od homo ex Odrpore uina,et ex anima uirtutes babent Et q cum uelit Deus homines bonos,eoru uistis irascitur. Cap. XIX.

34쪽

ns sit inus patientissimus. Cap. XX. si deus ira tu cur hoicin prohibuit.Ca.X XI Epitor, hoauthoriretumstista Euthraeae ad iram dei probandam. Cap. XXI I. Luthoriretibus aliarum stistarum iraDei preb Mr. Cap. XXIII. DE OPIFICIO DEI INDEX. Vae in brufi operis musa fuerit. Cap- I.q Deus homini, Cr quae Oeae ris amimalibus dedit . Cap. II Qui ingrare de natura sua queratin humanum genus cum illi uni ratio tribum sit, qua caeteris anta mansius praesit. Cap. III.

Contra Epicureos conquerentes homines morbis,et mmaturae morti.*bisthr. Cap. III t.

De differentia creationis brutornm animalium, et Mnunis secundum corpus. Cap. v. Contra Epicuru, qui ex atomis fortuito curreribus compam briareu fhoiem distulisit. Ca. v I De Dei prouidentia arm uniuersalem hominis bricum. Cap. VII De orma hoss,et ommu membremm habitudine ,sed sterialiter de auribus,et oculis. Cap. VIII. Contra eos,quisensus, res contendunt. Cap. IxAd oculorum sebriorem redit omnium membroru

sabitudine d sterialiter quae usis ad uentre per

cutem apparent. Car- πι

35쪽

ratione. XI I.

Contra itur,qui per uolupturem numbris vrumlibus abutuntur , re AbditUr- ωmbror- fAmri. Caput XIII. Quod de multis,quae βιnt in corpore alio sciri nequit, Cap. XIIII. De obscura uοός ratione. Cap. XV. Vbi sit mentir sides ira ratione oorpori com-Pntur. Cap. XUI.

QJod anima sit aeterna, quid sit secundum philo

Aphorum uarias opiniones- Cap. XVII. utrum animus, anima sine id F- Cap. XVIII. Deorinne animae,mansit. Cap-'XIX. Cur Deus dedit stiritum temtorem . Cap. XX. operis conclusio, re ueriturem sirperari non possi. aput XXI. F I NI s

37쪽

DE FALSA RELIGIONE NM.Sed nes adepti sunt id, quod uoleban σου ram,si1-l at industriam perdiderunt uerumgidest arstitium summi det,qui sat omnia, munis,ac non post ' sensibμε comprehendimboqui nihil inter Dei minem s distareis constitia, di stositiones illius male'ns aeternae coptatio asseque os retur,umano Quod saferino potui ut homini per l stipsum ratio diuina inuolseret,non estpassus homιnem Deus lumen sapiennae requirentem diutius oberrare,ae sine ullo laboris es umri per tenebras inextricabilis. Aperuit oculos ejus aliquando, nourionem uerimns nuιως suum far,ut is humanam sipientiam nullam ese monstraret,σ Granti,ac uiam ωnsequendae immorretitutis ostendemet.Verum quoniam pauci utuntur hoc caelesti beneficis,ae munere, quod obuolare in obseuro ueritas latet, eas uel

contemptui Lais est, quia idoneis aspernotubus evi, uel odio indosia,Ob insitum sibi augeritatem, Famnatura hominum procliuis in uiria pati no potest Ninquia uirtutibus amaritudo permista est, uitia uero uo

ample ηtun succurrendum eo his erroribus credidit,ut O si ad ueram sapientiam diriuntur,et m-do si ad ueram religonem. Mae prosissio multo me bor, utilior, gloriosiorputanda est,silla oratoria,in qua diu uersen, n ad uirtutem,sed pia ad arm rem malitiam i enes erudiebamus. Multo quippς nunc rcssim depraecepi coelegibus disperemus, quia bus ad cultum uerae mulsans metes hominui irμω

38쪽

LIB. I ave possimus, nee rem de rebus humanis senemeretur. qui*entiam benedioenai affer qui ple.atu: Ut nocenter Eoaeturuere.rH-gloria philosophi, oratores uerunt drraecos. Illi enim res ui

bilius, quoniam bene dicere ad paucos pertinet bene autem uine re ad omnes. Multum remen nobis exerta i retro illa tarum lilii Entia, ut nunc maiori mpia, σηculmae Jrcen rasan nemoremur licet positsine eloquentia de di si ae multis saepe defensa, amen claristrae,ac nitore firmoniosi stranda,σquodamnu=do disperenda est, ut potentius in animos in uat sua instrum, re oratioris ornatae. Derelivone istis nobis, rebus diuinis in bruitur dilutatio.Nam si quidam maximi oramines professionis Diae q si ueterani decursis operibus amo in tuarum,postremo si philosophise tradiderunte, leamq; sibi requiem laborum iustissimam putauerusis animos μος in ear m rerum,quae inueniri non potemant,inqvisitione torquerens ut non rem ori sibi.

En et Usse ide tu ια qui lemto moligirus quam in quo fuemans ante uersiti, qua re iustius em me ad illam piam,veram,diuinam sapie am,q ad portum aliquem tutissimum amfram,mo omnia didia prono suns, ditu siuauia, sciabamaestet is, honesti ceptunissdam prudenter, o arbitri aestutis,in lituriones ciuibue iuraue cumpositas medideruns,qbus auium dissutium lites, oententiori

spirent,quanto melius nos, recli s diuinas in h- livmnes listris prosiquet Ain quibus non de ibili l

a et

39쪽

uisuperstitiones mor eras, errores j; Erpissmos Hiapiamusic Mod opus nunc miminu tua bicio inchoa-ς Collannne Imperator Maxime. Mi primς Roimis morum principis, pudiatis erroribus,matemfideistularis,ac ueri σα g κisti, honorarum ille dies filiosi mr orbi terrari illuxist, qμote Deus sum ις ad beatum inperii culmn evexit,sturerem uniuersis,er optabilem principatum,praecla ro initio aulicitus es,cum euersiam,sublatum s iustinam reducens, teterrimum aliorum Alanus expiasti, pro quo sedis dabit tibi Deus felicitaetem uirtutem,diuturnitate ut Oilem tu uena,quaimems exorsus es,Pbernaculis Reipub.etiam sinex te as,tuisq; libet vis,ut ipsi .e patre arrepisti,tutelam Romani nominis' tradas . Nam malis,qui adhue aduersiis tu las in aliis rerrarum partibus μuiunt,quantoserius,tanto uehe nientius idem omnipotens mercedem sceleris exo&q,

i quia ut est em pios indu ntissimus pater,sic adueri Ar impior remisinins iudex. Cuius religionem, cuiatumq; diuinum cupiens defendere,quem potius appellem,quem astoqη , msi eum,per quem rebus humaαris iustitia, ac lentiarethrum est Onussis erv buisse derrenae philosephiae authoribus, nihil rerri affrentibus, aggrediamur uiam remm quos egdem,s purerem fatis idoneos ad bene uiuendum duas es' ipsi quere re alio ut sequerentur, hortarer . sed cum inter se magna concreditione dissideans,=ωm s es plerintv disordent, apparet eorum iter

40쪽

N LIB. I 3

neqω m se directi squid sibi quiis, ut est libitum, proprias uias mines runt, Asionem

sit uerirer reuelare diu tus,cum doli rem septennae, ducems ueritans Deum fici ninr,umuerses sine uti Io discrimine uel sexus,uci aeretis ad coeles, pabulammmoamus. Nullus enim suauior axumo cibus cognitio uerirens asstpr aherenta, atq; issi stranteIeptem uolumina de Enauimus, qua is ea res infrinpene' sit operis immensi, ut siquis haec dilarere, atq; exeqμi plenissime ueli tantae illi rerum mpia exuberet,ut nec libri modum,nec sinem reperiat oratio. sed nos irirm breuiter omnia custoenius, quod ea, quae allaturi semus,rem clara lucida ut mam; mirum esse uideatur,rem obscuram uideri hominibus ueritatem, est iου praeripue,qui sapientes uulv pu rentur,uel quod tantummodo in fruendi nobiue homi, ως emune, hoc est ab errore,quo βm mpliati, adremorem uiam reuocindi Modsi Aermus isternascut , remus eos ad ipsum doctrinae uberrimum, ac plenisi m 'ntem,cuitis haust , adip potu, opnceptum uisceribussitim siden ardorem ;rebbnPane Eruires illis omniaficilia, prona,marina, modo neptvat ad percipiendam sapiennae diIαpllinam, lacunuel audiendi patientiam commodare . Multi e Manis μperstitionibus pertinaciter inhaerentes obdu- arane si contra manissem uer aere , n rem desi is retinombus,quaου praue asserunt,ben meriti,quam