L. Cslii Lactantii Firmiani Diuinarum institutionum libri septem. De ira Dei, liber 1 De opificio Dei, liber 1 Epitome in libros suos liber acephalos. Phoenix. Carmen de dominica resurrectione

21쪽

. tigri - Cap. XYr Quod ammentis reuincendi diuinis detrahunt sacranaenns quibus dimentis ust turis fidelis, ut Donunicae incirrationis Adem euacu-

. erit. Cap. XXII.

Qinod praereptoris mori uacillat authoriress nfidi ipsi quod ducet, sicut in phariseis paret,qui cose tra βa praecum uiuebant,sid Christus primoserit, postia docuit. Cap. XXIII. Qiuod coelestim doelarem pes bsm ese oporteat. Et quore persi 'Ms ese no postsine corporis assum

nominis cruUxi.Et quantum a daemonῆs timeatur' signum σκους. Cay- XXVII. D e uerat molari relinoebet unde diretur relizo.

22쪽

XXX.

CAPITA LIBRI QUINTI. Vod iniquum, re impu- egit me una

reuel persῖnam,uel musam cluam de merito eius cognoscere, qMire Iapientia rum da 'relinoni,'quin re sientia hui mnia I iteras secras contemnerit,et quod ei uenti a Iemlν secuto, pleros, ut amplius eiurescat, ex indu

uiderat in Bithyma. Cap. II

qui uirem exercebant contrariam uiritu , Et quid re-

I st ndendi fuit Mathemiae eorum, qui Curistimo mag*m IVise mentiti sunt, er sibi sis miraria

tα,qui eos praeses runt,t inris quaesieruns uiribus re

23쪽

a Deus uirtutibus colendus corruptibilibus donis quod omnia malal ex eo proueniunt, quodplures Dii cui tur quia simus solus uere coleretur, omnes iura fraternicitis agnoscerens re exercerem. Cap. Vinis

σ qκare tormentis mororer afficiant. Cap. XI.

24쪽

num. Cap. XII.

QSod ex eo patet iu 2na chrisiuinae religonis,mueritur fidei quod de cultoribus Deorum crescit ecclesiasd de ecclesia,nec minis nec tornrentis sepelta post ad cultum deorum, licet quidam sacrifmspex infirmiente Iernturimur n,qui rumn postea p poenitentis, in quo Nouatiatu Actant2r, Arrexerunt*rtiores Et quod patientia mart/um Alidissi rmu est christiam e relinou fundametu. Cap. XI ITDeuera uirtute chrisbanorum qui in culmine patieriae con bruti philosephos laudatores patientia ante-- fcedunt uirtute pariendi, requod vinum, stultumii estimarinati teres,ut Deum colere. Cap. XIIIIJ sare apientes habentur pro putris, quomodo in duabus praecipue uirtutibus,pietnae,plicet aequi restiuibria constet, quid pietres secundum uris me tum, quid aequirer secunduo Cicerocem, Parum neutra assequi potucrunt Romam,uel Paeri, nec aliqui nisi chrisbani, Cap. XV De aequirere chrigia ru. us philosepὴi non habet res,naec ruenire,nec desinaere potuerut. Cap. XVIvisomodo Carneades σ iura pro urit irete sanis et

ueram in hominibus i briaminisi forte stultis milei Iri in miri non pose, uod ciuilis iussiria sa-picnfiam quidem habeat, sed ustam , Naturalis, .s aut iusis sit hiis, sidsapientiam omnino non ha-

25쪽

pui,nec sapiens mustus, re φιod inuo fibus sti bs D- semper optime consulit, ne seria prouidet,quae patens ex desinitiones insipiennae Et quaesit ovgnatio hominis Dei. Caput XVI II. Quod ignoratio mmorreliretis em Dei ueri praedim

r n misse errorum est,ct morum meretur aeterna.

Et quod homo non sit hominis unitor, sed mini lari quore Deus ueram sapientiam uoi tuit substedestultitiae occisitari. Cap. XIX. D e i ama eorum, D eos colunt et non audent voracontendere cum Adelibus,m quare sacramentorum s suorum silenirium indicant p relino per patiens nam defindenda est,et ratione potius 3 seuitia,' ro uel igme, quantum, is iquibus differum religionis uerae cultus, Cap. XX.QZod hostessos adorat stultuunt ill&s,quorum cultus non modo chrisbani,sed et philosephi, domethei cultores Deoruo diruunt. Cap. XXI. Quare malignisspiritus in byns cultores μει mpσ- sicurionum filiuν π quare uera religo uidea..

tur inanis. Cap. XXII are deus et fluos tradita mpiis potestite, nexari patiatur. Cap. XXII rQEod bonorwm tortores storquebuntur,re malas belli - adde terra ausiret Deus. Cap. XXIIII, CAPITA LIBRI SEXTI.uod i cenauerissim vir Dei cultui e quam

et rem homo corpori deditus nescit. Cap. Ic Eod Deus me esuri necfrit Me in tene

26쪽

bris est,ut ei oporteat bo basim Iari,aut uis of 'ri,ues lumina, quare haec offerantur diis Infi

. de duobus duabus uiarum. Cap. III D e uia uirtutis,quae in Ebses capos deducere dicitur, uitior 'qsae ad mpia citra a ducit, duci- .ibus utrius s. Cap- IIII.

D e se a defuitione uirtutis,quam authore Lucilio posuerunt phil. orbi, uera disrentia sciem irae er

. uirtutis. Cap. V.

27쪽

natura. Cap. IX-

ω'od rellino Deo, misericordia homitii debetur, recluas Q aς aediscindi civitates σωnueniendi μ-

In quor praecipue sit humamres exercenda. in quibus liberalitutibus imannariis pereans opera, σquae impensa praesentis, Cap. XI. X quopuleranda,er e3petenda, Pae, qησα sit uerae liberalitatis meroes, quά manis. t nul Ia,O qui uni gradus humaniretis.. Cap. XI I. Deprae o,o' quod in Moesinae ex precibus pauperu quis, tentuturae Deo,σtribus gradibus uirtutis. Cap. XIII.

OdpbiIosephi uera nouerut humiaret qui osmsisicis ea ster morbor animi posuerut. Cap. XIIIImsomodo peripatetici uinc e bicor,et Oceane age-Eh unaturaliushmuloseuelli non posse,sed mitiTri,et ql ea.quae brutis animalibus data sunt, sino is hominibus insita sunt i uersa,et quomodo sistri mentis astu υς desinians. Cap. XV .m Omodo peripatetia erravierunt, mel bonus usurasEHum uirtus s. lus uiri: . qlusus ipsi ex musa pensandus est. Cap. XVI. QAod ea,quae philo δpbi vina m rent,uirtutes sunt.

28쪽

re debet ut laqueos,st tessiastas mortis. Ca. X XII De uoluprete metas, quare in homine' uehemen . tior is caeteruam libus, quiresper eum

29쪽

rus est pse iudicii ,σ quare ratio 1mndi non potest ab ho ne apprehendi. sapiennήmno aspestur 3s beneficio naturae -d eratiae. Cap.ITQ&antum errauerunt flaici de ratione trandi, - thore omnἡam Deo, homine,per que fictus ni me ,--J qμῖm mumst se contra Epicurum rationibus , doceatur 1 ndum et omnia.quae in eo sunt, Dei prouidentia I bernari. Cap. II rQuod omnις res ad aliquem usum sim est, etiam iIla,quae omnino uidentur es mala.quare homo creatussit corpore raptu, crepax rationis. Cap-IIIT' Dare homo creatus sit,m quare ex contrariis ον stet , σ quod ei domicilium cn tutum est in medio, 'uire duplix proponitur,quarum alteram ministrat natura , alteram largitur gratia, quid signiscet,quod homo primu qua pedibus oonformat 'σpo haeriptur,m tundem utitur xxercitio rarionse. Cap. VItem quare mundus creatus', quare homo, 3 inanis sit cultus deorum. Cap. V r are phillophi nequiverane comprehendere ueriatatem inteste, 'am tamen, sicut exepla declarans, particulatim clomprehendaerunt tutum, sed de isder nequiuerunt. Cap. v I r

30쪽

De mmorlabrete animae, quibus eam a mnMPlato sit conatus a=ruere- Cap. VIII aesit de mortalitute ammae fidelis aberrio, σquod laborum, uirtutum s finis beare aeremitus est, Cap. IXItem de immortularere animae,et e virtus semel habiis perpetuam et amitti non potest,et pulta duplex est, irem mortier duae homini praeponutur. Cap- κDe resurremone oorporum rata rivorum, o morte, et aruinarum perpetuitute Cap. XII tem de mortulitute ammae sontra Lucrenu ,σEpicurum at de digerentia mentis, Ommae, σoorporwm resurremone. Cap. XIi ibus dishmoniis immorantirer animae approbatur, e Iuturum iussirim Dei, quantum Ar xenus

. alios uicerit m errore. Cap. XIII De fine inundi, errore chaldaeorum Deaerereri nῶ,s' quod pos' sex aeretes dest lex mille anxinu sititus niviudi mutabitur,et rc uabitur,et p mille anmμns unus Hes Det,et p post mille annos regnabueelem Dei in terra post iudicium. Cap. XIII rQuod submersio Pharaonis,m Aeraptiorum, Iiberatio Hebraeorum de struitute Aerapti praefrauit liberationem electoru, reprobationem Anator; quae futura est in sine mundi,et e signa muti lusimi illam, ire et hanc praecedent liberationem, et, quod Romani; imperi uante delebituraeiqi in Asel summo potestas Ommu reuertetur, gbus aeditu gra dibus Roma creuerit, defriet. Cap. XV Momodo imperi uen rapit destructis,et quae illa