L. Cslii Lactantii Firmiani Diuinarum institutionum libri septem. De ira Dei, liber 1 De opificio Dei, liber 1 Epitome in libros suos liber acephalos. Phoenix. Carmen de dominica resurrectione

781쪽

EPITO ME sies,aut quid in illis habeat illaβbricitrix prouidentia non explicetnt.I mmormies es animas idem Plato affirmat, dcur,aut clωndo,aut quomodo, aut per que smortalimrem asequunmr,aut quid nam tuntum istud m larium, cur ij qui sunt i mordales Aturi, prius morretes rufasntu deinde demso rempo- του uitaestatio,atq; abiems stantium oorporum exustis,ad aeternam illam beatitudinem transferantur, non somprehenditaeius nec iudiciu Dei, nee discri

leribus i serimi, hasnus condemnari putreuit, Aein pen dibus renascuntur,m ira peratorum Aor Iuere poenas,donec rursus ad foras homi eurerentur. Et hoc fieri semper,nec citra finem,transme di ludum mihi nescto quem inducit sommo similem, cui nec iratio ulla, nec Dei Pbernano, nec opnsiliu

aliquod ines uideatur. I tm nunc quae sit illa sintentia,qua need 3 quidem,qui uera dixerunt,cvllam in unum lusis,atapsimonibus conmemre potuerunt. Fasias de Deo m dus,ut homines nascerentur.Nascuntur autem homines Vt Deum patre agnosastas,ut colans,in quo institia est Colunt,ut inradesmorrelitatis auripiam. Ampi t --rrulitatem,ut meternum Deo erutans. Vides'ne quemadmodum sibi connexa sint,m prima cum mediis, er media cuextremis ZIbiciantur siηPla, Ardeamus, uir ne illis ratio quos Abunt reot ergo Deus m dum propter bomnem . Hoc qui non uide non multa di-

782쪽

is uim maret ingis pisces is uolatilia in is quadrupedes habet in potestiae nisi homo cunnum intur propter hominem Deus ficit quia usui borri. num cunm cessere. Remersa uiderum philosephi, sid istud,quod sequitur,non uiderunt, quod ipsum bominem propter si fecerit .Erat enim cunsequens, cessari mi, er plum,ut cum hominis musa tantum operam molitus sit,vim rentum illi honoris , tunium isti potestanς tribκerit , ut dominetur mundo, homo agnosceret, dominum tantorum beneficiorum, author em,qui stat mundum propter ipsum, σ ei cultum, ho rem debitum redderet. Hic Plato aberrauit, hic pe indit, quamprimis arripuerat,veritarem, oem de cultu eius Dei, quem coditorem rer-,ac parentem βtebatur, obticuit, nec intellexit hominem Deo potestaris uinculives rebvium, de ipsa re igo nominatur hoc est βlum,propter quod immortules animae fant. Se sit tumen aeternas esse, sed non per gradus

ad eam Entennam descendit. Ampuretis enim mediis, incidit totius reι ueritatem , quasi per abruptum aliquod praeapiti , e ulterius progressus e, quoniam casu ad eam, n rario peruenerat. Colendus est igitur Deus,ut per relinonem,quae eadem iustitia est, accipiat homo a deo immortuumtem,nec est ulluo aliud praemium prae mentis, quae si est inuisibilis,non postgabisiuisibili Deo visi inuisibili meroede donari Pluria suero ammotis cuilip pons emmas is animas,

783쪽

.PIsto ait, Mod prestiniim mouetur, neqκe prs optum motu neque finem pos habere. Animum aurem homnis per se semper mcueri, quia sit ad mydis dum mobilου, ad inueniendum flers, ad peropim-di ficilis,ad disclendum mpax,ut qui praeterire tenea praesenna comprehendat, utura proiciat, muli rum s rerum, arrivim scientiam complem,r,hnmortalem ese siquidem ni hil habeatim si terreni ponderis labe concretum. Praeterea ex uirtute,an uoluptatemfellintur aeterritrer animatuoluptus omms communis

animalibus,uirtus selius est hominis. Illa uinosi est, haec honesti. I lla sicundis naturam,haec aduersa naturae,nisi antim mmortπlis est,uirtus enim pro fide,

prolubria,nec erante timet,nec exilium metuit nec rarem perhorrescit, nec dolorem reformidat, memorrem remst, quae quia rustura ovntraria sum, aut

stultitia est uirtus si commoda impedit, er ultae cet Aut si stultitia non est, ergo animis immortalis est, ideo praesenna bona contemnit, quiasunt alia potiora, quae post disylutionem sui corporis as quotur . Illud autem maximum arPnuntum immUrretitutis, quo Deum Alus homo agnoscit. In maris nulla susti-rio religonis,ga terrena nosticum Homo ideo re ις coelum astiat,ut Deum quaerat. An potest ergP eemor mlis,qui immortalem deisderatiNon postst esse Alubilis qui cum Deo π uultu, mente cummunis est. Denis coeIesti elemento,quod est ignis homo stlus utitur.Si naux per ignem,uire per lucem, apparet eum, qui usum ignιs habet non esse morditem,quoniam id ilupraxm- dAnuliare es quo non pol nec lax

784쪽

DI UT M. INIT. Me r- mulare.sed quid dimentis ovili aerest arata esse animas cum habeamius teshmonia diuina ad enim sacrae litem seuom nophetarum docens.c Aod sicut parini uideatur, imi carmira sit ollarum. Apollinis quos Milesii responsa oonsderet, ut intestim deliras Democritum,et Epicurum, Dicearchum,qui ρli omnium mortalium, quod est euidens nererunt. Confirmare ἱmortuitute, μpers dicere a qgo ei tribuatur, cum certae, σ c Ature diuinitus tempora compleri coeperint-interitum tmnμmanonem rerum feri necesse est, ut in uetuis Deo mumduέ. Iduero tempore in proximo est,qμstum de muremo annorum,dessignis, quae praeda

merabilia,quae des seculi, σωnsumitione remis.' ,ru dimβnt,ea ipsi, quae di tu nuda potrent m ut te, n suae νὶ mensi ina δρθgredi, aut nobis minus credit, deat aὰ sacrarium coeIegium literarim,quarum f. de in umorerras philosephorsinnat , qui aut ae-αrnram ese bime ninnd-, aut infinita ese annora ilia pumuerunt,ex quo fuerit instru fh s.Non tamen sex millia complere sunt,quo numero con*ma. to, tum demum malum omne tolletur, ut regnet ρ-ia iustitia,quod quaten- euenturumsit, paucis explicabo.

Aee a'nopherisim aeuatibus futu racuntur,cum coeperit maendo sinis ultimus

propinyare, malitia in Iesae omnia ui su

787쪽

tur. Auarma, libris uniuersi cnrumpet. Erunt

des, san metue effusiones Erunt bella non modo externa, er sinitima,uerum etiam inaeshna. Ciuit tres inter se bellimabunt. Omnis sexus, aetasOma trambunt Non perii dignitus issimabitur.

Non militiae disrapia asd more latrocinii depraeda

re execrabit quo nemini libeat uiuere.Denis in esistatum res radet, uomnes uiuos lamenturio, mortuor gratulatissiquatur. ciuitutes, oppida interibum, modo 'r'O' igni. modo horaemoribus crebris, modo aquarum inumdanone, modo pesbientia, fine. Terra nihil stret, aut rigoribus nim3r, t caloribus sterilis . Aqua omnis partim mutabitur in cruorem,parnm in amaritudine uinabitur, ut mhil sit nee ad cibos unIe,nec ad potum salubre. His malis acvidera prodiga hominibus ad n rem . Comiae crebro ap-.

788쪽

parebunt sol perpetuo Aualore fuscibit . LunansmbrsanPmου ob: brabit, nec amissae lucis damna

reparabit. Itellae omnes decissent,nec temporibus sua ratio constabit hyem ac aestite consi s. Tunem an

Deus ad sum fundis simit reuerditur. Inter autem haec mala sueti rex impius non modori hominum, detiam Deo inimicus Hie reliquias illim prioris tyrannii conteret,cruciabit, uexabit, mi rimet.Tune etiam lachomae, lumιs, mumirus perpetes, re ad eum msiae preces, nulla requies ad 'r--dinem, iuιt Jm-ς ad quietem, Dies cladem , nox metur auubit semper sic orbi, terrarum pene ad shtudinem hominum redintur. Tunc impius iustos nomines,ae deditos Deo duobus re quadrannm mensiabus persequetur, se coli iubebit ut Deum. Se enim

dinet eo Deum,cum sit annchristus,qui ut aduersari ei post,acupiet pol tem mirabilia ficiendi ut igniς descendat de caelo ut sol desistat a cursu ,ut i P qus

posuerit,ioquritur. Qtibus prodigiis aliciet multos,ue adorens eum, signum s eius in manu aut fronte sium plane Et qui non adorauerit,signinm s βιρ erit,ex qui ins cruciatibus morietur. Ire sire duas partes exuter nabit , tertia in desertasse litudines synet sed illi proterviam placabili furens adducet exercitum , obsidebit montem , quὰ iussi cnηβvrint .m i cum si uiderine Ercunsessor, plorabui auxili- Dei uo Q - ,σ auriet eos Deus immutri eis libe-

789쪽

EPIT ME. 3givasdirem . Tu recoel - G pdisset, σdesandet Christias in uirtute misso, et antradet eaeiarim; ignea, uirtus inaeshmabilis anulorum rextimetur omnis illa tritudo Floris, strare res sanPinu currens, et ipse ducllar effint,at , ex otu sepe reparato, quartum melium Phet, quo c plus cum caeteris tyrannis tradetur exu boni.sed σιpse daemonum princeps author, re machinator nus- Iurg cathenis igneis allirtus modiae dabitur,ut palem mundus accipiat,ut vexare siculis terra requi sicut. Pace intur parm,compressosq; omni mali, rex iἱ Ie iustus,mui flar,iudicium magnum de uiuis,et mortuis sedet Aper terram,re uiuentibus quidem iusbs

tradet instruitutem vnter uniuersus. Mortuos autem

regnabit condet sanmm ciuitatem. Et erit regnά iustorum mille annis. Per idem tempus sellia cindidiores erunt, claritus ylis auubitur,m Luna mn panetur diminutionem. Tume desiendet a Deo pla-uta benedimonis matutina, uestern ,σommemstuum terra De labore hominum procreabit. Stilla-bune nulla de rupibus,tims, uini 'ntes exub vabunt. B ae deposim stridite manμsens, Lupus

inter pecudes errabit innoxius. Vitulas cum Leone pascetur. Columba cum acipitre cdngrePbitur. Ser pens uirus non habebit. Nullum ammat uiuet ex mPine, omnibus enim Deus inpioAm, atque innocentem urμιm dabit. Perassis uero milite annis, aevstum daemonum principe, rebellabunt unus a Mersiis iustos, σ ueniet innumerabitu multitudo

790쪽

ad expuI iandam, delendantis; sinflarim mirant Concutiet enim a fundamentis μου aeream, ον ruere riuitutes pluet 2per inpios ignem - μιIure, regrandine, re ardebunt, si inuicem tris Edab t. ivsh uero mi ter sub terra latebwnt, donec perditio sat sentium, exibunt post diem terti- , π uidebunt campos md eribus opertos . Tunc flens terraemotu σscindens si montra, et Absidens in larirudine visis profundae,σ cvmenrur

in ea so pora mortuorum, σuombitur nomen eius πιλνανδριον. Post haec renovabit mundum, trans

frmabit iustus in fram anulorum, ut --ται Iiretis ueste donati, struian Deo in sempitereum Tinc enim impis resumetrae non ad uirem, sid aἀpoenam, eiss sicunda resurremo si Deum ex tubit, ut ad perpetua tormenta damm aeteraubus traditi meritu pro Deleribus μου struans. Haec omnia ue abomnium cunβω ad mliratione praedicta, cum eadem Trimereus , eadem H dastes, eadem sibilae ooncinerint, dubitari non potest. O omneς uitae, ac salutis in stia relinone Dei sitis pψα. Ires nisi homo susceperit, rip em Deus ad liberationem misit, ut m φις est, nisi Ammum P - per eum sugnouerit, mandare eius evs simauerit , in ea3 inadet poenas, de quibus Iocuti sumus. Proinde staIlia contemnenda sunt, ut sebiamin

qua r spernenda terrena, ut coeleslibus oneremur, Temporalia Iumenda, ut ad aeterea ueniamus.