장음표시 사용
21쪽
causa disputant, nec gravia semper, sed levia quoque levis adversam argumenta proferunt, ut ostendant, quid a doctis & indoctioribus, quid vere & animi causa objici queat. Tandem vero saepius afferunt veram sententiisum, quae plurimum di optimorum calculis sit confirmata, quae nomine pro n consi-
Hisce cum formulis Talmudicis , quod non dissimili sint argumento, convenire πι- dicavi Philippi Aquinatis, Ex-Judaei, Hebraicae Lingue Lutetiae Parisiorum Prosese foris libellium, de veterum Rabbinoram tu exponendo pentateucho modis tredecim, quos etsi aliquoties typis descripti fuerint hic adjeci, non enim mediocrem afferunt utilitatem scripta Rabbinica legenti, ideoque eos exemplis, quae in Talmiae inveni hic illustrabo.
rn m. i. e. argum latio tam a imajori ad minus, quam a manori ad majus. Prioris Tmplum occurrit in z'nas sol. II. F. . tibi traditur e Levit. III. 2. 8. & 33. COMligi possie, in quocunque atrii interioris latere, sacrificia minus sancta mactari potuisse. Deinde per argumentatimem a majori ad minus evincitur, sacrificia minus iancta, etiam
22쪽
iam in Septentrionali atrii interioris latere, rite jugulari potuisse. Nam si sanctissit
nonnisi in parte septentrionali atrii memorati mactare fas sit, atque in caeteris Atrii partibus nefas, quanto magis sacrificia minus sancta, quae in aliis Atrii lateribus, quoque rite mactabantur, in septentrionali mactata, legitima erunt Z vid. I f. 72.1.
Argumentationis a minori ad majus exemplum in eodem Tractatu reperitur fol. 32. c. a. ubi docetur: sanguinem juvenci face dotis caltrensis, ad altaris basin esse effundendum , -argumentatione a minori ad majus.
Nam si sanguis hirci a Principe oblati, & sacrificii piacularis privati, quem nulla lex in Sanctum inferri jubet, ad altam ris basin effunditur; quanto magis sanguis juvenci sacei dotis castrensis, cujus sanguinem in sanctum inferre lege sancitum est, ad basin altaris effundi debebit pSecundus interpretandi modus est y πDecretum aes ale cujus eXemplum legitur in an fol. s. c. I. ubi quaeritur, unde conitet, victimas ultimo felii Tabernaculorum die at privatis offerendas fuisse, quae praecedentibus hujus festi diebus neglectae .essent i R ismael respondet, hoc ex de se scriptione postremi festi Paschatis diei patere, do quo vox rravi usurpatur Deut. xv .
23쪽
g. De o flavo autem festi Tabernaculorum die qui ejus festi postremus est, eadem vox
usurpatur Numer. XXIX. 3s. - Igitur hic decretum aequale occurreret: Nam quemadmodum sepumo die Paschatis qui hujus festi postremus est) sacrificia diebus praec dentibus omissa jugulanda erant, eodem modo postremo festi Tabernaculorum die, idem fieri debuisse.'
. Tertius modus ita sese habet : IRInre In n Aedificium Patro constitutio
fundamentalis)-Scripturae loco. Mem- ' plum reperi in f c. 2. ubi quaeri tur, unde R. Juda probet, ob violatum prae-.ceptum negativum, dicto non vero facto commissum, vapulare hominem. R. Ulam id R. Judam e Deus. XXII. I . & I9. deducere putat, ubi de marito uxorem infamante sermo est: jam quemadmodum is famae uxoris detrahendo, praeceptum negativum transgreditur, quod dicto non vero, facto fiat,' ideoque vapularet; ita quemvis alium, qui ejusmodi praeceptum negativum verbis transgrederetqr, verberibus caeden- dum esse. Objicitur porro, quomodo id inde deduci queat, cum ibi gravius quid additum sit, eum nimirum qui uxorem infamasset e non .solum Vapulare, sed pecunia praeterea
24쪽
cepti transgressionibus f non esset statuta :quaeritur idcirco ulterius unde id probetur
Resipondet Riscli Lahisch, R. Judam id e
Deut. XI x. I 6. probare, ubi de testibus falso apostasiae aliquem accusantibus sermo est: quemadmodum ergo hi falsum testimonium Perbibente , praeceptum ejusmodi negativum verbis transgrederentur, ideoque poenas darent , ita quoque caeteros ejusdcm Praecepti violatores vapularς omnes. Si quis Oget, quo pacto a testimonio falso, ad rem hic controversam concludi queat, cum singulare illud ibi obtineat, ut hi testes non simpliciter vapulent, sed ante ne falsia te' stentur moneantur, id quod vero alias non obtineret. Respondetur hanc objectionem ipso exemplo ante allato solvi: nam & Maritum uxorem infamantem , ante mone imoris fuisse, ut sollicite deliberaret, an vero accusare uxorem posset, & deinde si in Probatione defecisset, vapulares Conveniunt igitur in eo, violatorem praecepti ne gativi, quod dicto non vero facto violatur, Poena dare atque constitutionem fundimentalem , ex uno Scripturae loco deduci, nempe
Deut. XXII. Iq. I9. . secundum quem reliqua praecepta . negativa dijudicari deberent
25쪽
Nonnunquam hic Scripturam exponendi modus, ita occurrit: z: -- N praaediscium patris vel fundamenti consitutio, eduobus Scripturae locis. Hujus exemplum habes in P cita f. is ubi traditur in ta ei
sive Sectione de lucernis accendendis, Numer. VII. 2. non idem juberi, quod in sectione de Leprosis gonorrhaea laborantibus, & Cadaveribus e castris ejiciendis Numer. v. 2s. In hac enim sectione istaelitis praecipi, uti legem hanc statim ab eo .tempore observent, non vero addi, an & futuro tempore sit observanda. In illa vero sectione legem de lucernis accendendis futuro, non vero praeuenti statim tempore juberi. Verum cum utrobique verbum praecepit reperiatur Mosen nempe jussu Divino hoc po- pulo praecepisse alterum ex altero deduiscendum esse, arbitrantur. Nimirum quemadmodum leprosi dc caeteri ante memorati, statim a lege lata e castris erant ejiciendi: sic lucernas primo quoque post legem laxam tempore , accendendas fuisse. Praeterea quemadmodum lex de lucernis accendendis futuro etiam tempore erat observanda, ita impuros quoque sequentibus temporibus e castris ejiciendos fuisse. Atque tandem additur : ex his duobus locis constitutionem fundamentalem peti. Scilicet, omne Pra CC ptumv
26쪽
ptum, quod populo Dei jussu imperatum
legitur, aeque tempore legissationem proxime sequenti, atque in polierum rempore futuro observandum esse.
Quartus modus est ea 2 'generale&speciale: exemplum ejus habetur in D narsq. c. 2. ubi Numer v I. II. Citatur, ubi
mactabit sacerdos) arietem in sacriscium salutare, ubi est generale, quod omnes ministerii circa sacrificia actus, includit. Hic autem tantum ad Deciale quid restringitur, nempe ad jugulationem, , quod speciale hic voce nar indicatur.
generale, tantum prioris inversio est. Sequitur sextus modus, qui vocatur
xemplum ab Aquinate adductum, modum hunc satis exponit. Addendum tantum id dein sumtum esse, ex Vra L . ubi Cyl. 2. contrarii. etiam exemplum adducitur, in quo num reperitur generale, atque duo specialia,
hac formula : UI e B hzecquo se invenisse Magi stri ibidem dicunt ' Numer.
27쪽
alio potu inebriante abstineto, acetum. vini est acetum ullius potus inebriantis ne bibito: Nnωlium potum e maceratis uvis bibito , nec u . Isis uvas recentes aut Acas comedito. Omnibus dissus Moreatus mi , de nulla re quae si ex .etite vinifera vel nucleis acinorum, ta cute comedito. Hic primum speciale est, vinum Gliusque potus inebrians, generale quod illud sequitur: omnis res quae est ex vite vinifera. Aliud speciale nuclei acinorum cutis, ubi ad- 'dunt: hic genus referendum dc quoque eX- jrendendum esse ad alias species, quae nu- eleis acinorum &c. sunt similς - . . Septimus modus clare quoque ab Aquinate expositus, atque e nrma fol. I9. C. i & 2. illustratus est. Quare ad octavum scripturam explicandi modo me confero,
quaedam specialis sub genere siuo contenta exta . pitur, ad inferendum aliquid, qxod cum genere suo noν convenit , id fit tam ad leve quam grave faciendum l. p. ram vel extenuandam,
28쪽
ritur: cum Scripturae loco Levit. Xm. 2 l. regula de lepra generalis Continentur, cur c. 29 addatur praeceptum de lepra, quae esset in capite vel in barba, cum haec quo.
que lepra perinde atque omnis alia sub cute lateat, adeoque ad generalem lepram referri possit ' Et respondetur: ideo hanc leprae speciem a generali exceptam esse, ad aliquid aliud indigitandum, quod leprae in genere consideratae proprium non est , ut videlicet doceatur leviorem esse leprae speciem, quae in capite vel barba reperitur, quia hujus indicium , flavi tantum rari & tenues sunt capilli, non vero albi, id quod in lepra generaliori, locum habet. Reliqui Scripturam exponendi modi veterum Rabbinorum, ab Aquinate satis bene expositi sunt, ut uberio. ri exemplorum illustratione, haud indigere
Modos hos exponendi Pentateuchum, sequitur Gabr. Groddechii, Professoris Ge-danensis doctissinii , Spicilegium aliquot librorum Anoπmorum S pseudoumorum, qai singua Rabbinica partim impressi, partim MNSρν reperiuntur z quod Clarissimorum hominum elogia semper meruit inprimis, postquam doctissimae notae Edetardianae, Nor nnia nae, aliaeque additae sunt, de quibus Ce a laber
29쪽
leberrimus Fabricius, in Praefatione I 'ea-
tro Anonymorum & Pseudonymorun, Cl. Placcii praemissa, egit. x aria laudato Spici- legio Continentur, scitu dignissima : ordine praeterea Alphabetico disposita sunt omnia, ut a Litterarum Rabbinicarum Studiosis, cum fructu e 'olvi queant. 'Denique varia Excerpta e Rimchi, Abactaneis, Maimoniis , Aben- zra, Miritana atque Gemara, hi lce opuscu- ijs adjeci', ut Commodis Auditorum meorum, quant um postem inservirem. Stilum enim Rabbiniqum latis familiarem sibi reddituro existimabam , si excerptabam, quae . in scholis Rabbinicis verti solent. dbmi si dula manu tererent. Haec sunt Beneυole. Lector, quae Te monere volui, Vale & c natibus nostri, fave. Dabam Trajecti Bata' vorum, Calendis Februarii MDCCXXuIu.
30쪽
DAv. Mi LLII, de modis loquendi A. di*standi formulis Tataredicis, liber Ingulariis.
nteram Rabbinorum in exponendo Pentateu, Go , modi tredecim. '
GABRIELis G RonDECK , S relegium aliquot. librorum PDon ymorum N Pseudonymorum , qui linqua Rabbinica partim impres, partim MSSti reperiuntur.