장음표시 사용
491쪽
& barbam , & in iis alterius coloris pilum requirit. ut enim quis dicatur immundus ex barba aut capite , debet hic habere pilum rufum. Igitur particulare istud praeceptum a se removet qualitatem pili albi, & sibi imponit qualitatem rufi . Ergo minuit, & au
UNDECIMUS. .. Modus his explicatur ver
Particulare praeceptum quod continetur in - Generali, & separatim exprimitur , ut de noVa re judicet, non potest revocari ad Ge. nerale, donuc illud ipsa Scriptura clare &a
Exemplum hujus Modi proponitur ex Le-Vitic. cap. 7. ubi agitur de praecepto Aasam, , id test delicto. Quo ut patet ex Vers. 2. Iubetur sacerdos sanguinem spargere super altare in circuitu , dc totum adi- pem, dcc. & fibram incendere, atque illa omnia sussire in altari,
Item ex Levit, cap. I . ubi sic scriptum: Et capiet Sacerdos de sanguine Aasam , id est,
492쪽
delicti ; s dabit Sacerdos sit per auris cartila .ginem mundantis se , CV svor pollicem manus ejus dextera, CV sver pollicem pedis ejus dex-
Notabis praeceptum Generale datum esse cap 7. versu secundo , in nomine Aasam, id est , delicti : Quo in Genere sacrificii totus victimae sanguis in altari spargendus erat, ut & adeps & fibra , & caetera quae hic recententur incendenda. Particularc vero datur cap. Iq. & separatim a generali exprimitur , rem novam .ut
instituat : quia nimirum per illud jubetur Sacerdos sanguine tingere leprosi mundantisse auris cartilaginem : item pollicem deX-trum & manus, & pedis. Itaque ex vi alicujus modi ex iis, quos exposuimus , argu mentari potu illes , & dicere e cum praec plum istud Particulare a suo Generali deflectat, non fuisse sacerdotem obli a tum ad alias res offerendas : ut puta , ad reliquum sanguinem per altare spargendum adipem , si bram, & alia igne comburenda Et certe Valeret tuum argumentum , nisi Scriptura ad Generale reduceret, quod facit us. I 3. ejusdem capitis I q. his verbis et Et maclabiι agnum in loco , quo mactabit oblationem stro peccato, ct holocaustum in loco sanctuatis, quia nN III
493쪽
ouatio pro delicto sacerdoti sanctitas sancti sau. Bitatum est. Nam nomen istud Hausiam ridemonstrativo affectum indicat praeceptum illud Generale, de quo jam mentio facta est; ut& repetitae istae voces: RTI p P , id est, sanctitas sancititarum. Unde concludunt RR. quod cum rem sacram pro leproso faceret sacerdos, praeter Caquae nominatim praescripta sunt, jubebatur reliquum sanguinem , adipem ,& fibram ut fieri solebat ex praecepto Gener li) Deo Opt. Max. offerre & incendere. ' In aliis eoxemplis idem est observandum.
DuoDLCIMus Modus his declaratur verbis:
id est, Res quae docet te quidnam de ea sentire debeas , e materia de qua in Scriptura tractatur: item & res quae idem te dacet ex fine suo , id est ex ultimis verbis sui tractatus. Duo habet membra ut vides , Prioris exemplum est petitum ex cap. ao Exod. ubiteXtu . Deus praecipit, Non occidet, Non adulterabis, non furaberis , Non respondebis inscium tuum testimonium falsitatis. -Non apparet hoc loco, de quo FuRE legcm tulerit Scriptura. an de co , qui ultimo capitis sust
494쪽
supplicio est assciendus , an vero de eo qui
pecunia tantum multatur. Nam vox ista Ida, goneb. de utroque dicitur, ut patet ex Gencs. 22: I. & Dcut. 24: 7. Hac ergo
priori parse Regulae piaecipitur, ut rei ambiguae fiat judicium , , id est , ex subaiecto de quo tractatur. Quamobrem cum hic agatur de criminibus capitalibus , de eo Fung goneb est intelligendus , cujus crimen ultimo supplicio punitur. Posterioris autem exemplum sumitur ex Levit. I . vers. 3 q. ubi sic legitur, Et dabo plagam leprae in domo terra Fobsessonis vestra, e c. Item ex Vers. q . Destruetque domum lapide3 vus, cr ligno ejui , s universium pulverem domus. Id clare sic explicatur.=Jubet Deus domum lepra affectam destrui. : nesciebatur de qua domo praeceptum esset intelligendum. Intelligitur ergo 'd zu , id est. ex fine istius rei, de qua agitur, qualis sit illa domus , quam Deus vult destrui , quae nimirum aedificata fuerit ex lapidibus, lignis de luto ; itaque monent RR. huic legi ob noxiam nod fuisse domum illam , cui una res ex tribus istis deesset, ut puta si fuisset similis pastorum mapalibus , aut Troglodytarum cavernis , aut Gedrosorum aediculis, quarum fores erant ex belluarum maxillis, cie tecta ex assibila. .
495쪽
: calva I id est , duo loci Scripturae inter
se contrarii videntur , donec accedat versus tertius, qui inter eos, excitatam velut litem dirimat.' Cum in sacris paginis occurrunt duo verissus , qui pugnare inter se videntur, noli statim existimare esse contrarios , sed animum adverte ad ea , quae postea cadem de re scribuntur. Nam locum aliquem tibi . Scriptura suppeditabit , qui litem & controvertiam dirimet. Ex eoque disces, quemadmodum uterque locus sit exponendus. Tradunt enim RR. nefas esse existimare .
in sacris paginis legi reperirive quidquam quod sibi repugnet. Hujuscemodi exemis
plum sumunt ex Numeror. cap. 7. Vl. ult. Cum veniret Moses in tabernaculum convenistus. Et eX cap, qO. vers. 34. Exodi , Non Iotuit Moses ingredi ad tabernaculum convenis
Hic . ut vides Moses dicitur ingredi& non ingredi tabernaculum ; quae duo pugnare
496쪽
l in expore. Pentat. 3 rgnare videntur. Propterea addidit Scriptura , quia habitaUit Hyer illud nubes. Quae verba contrarietatem dirimunt, ita ut sit iste sensus, Mosem intiasse quidem in tabernaculum , cum nubes illud non occuparet; at cum Occuparet, non potuisse intrare.