장음표시 사용
471쪽
Quibus explicari potest Sacra Scriptura . , ςxplanitio latior .& facilios;
PRIMUM modum, quem in explicanda Lege RR. observant, his duobus vocabulis exprimunt , Pp νβhomer ; vbrbum e verbo verteriS, Leve & Grave: Dia- . lectici exponerent locum a comparatione Minorum, vel Majorum. Nam hac formula RR. utramque enuntiationem a Minori nimirum ad Majus; aut contra , -a Majori ad Minus complexi sunt: sed ab ea quae frequen , tius in sacris paginis occurrit, nomen impo suere. Res ista quanquam per se fatis nota; quo tamen notior fiat, hoc exemplo illustrari potest. Si lembus gestando oneri roo.. pondo sufficit; multo magis oneraria navis eidem oneri Ioo. pondo gestando sufficiet. Aut lic inversa enuntiatione. Si gestando oneri IOO. pondo navis oneraria non sussicit, multo minus sane lembus sufficiet. Ex sacris paginis Rab. exempla nobis proponunt. Α c. pri
472쪽
prioris quidem Enuntiationis , qua nitarum
. a Minori ad Majus concluditur , est illud, . ex cap. I 2. I . Numeror. Dixit Dominus ad
Mosem : Si pater ejus spuisset in faciem illius, I. c. Mariae; nonne debuerat saltem septem diebus rubore suffundi . Separetur septem diebus extrica ira , ct yostea revocabitur. id est , si Io. ror tua Maria a patre reprehensa deberet rubore suffundi, & per septem dies fugere pa tris aspectum: quanto magis illa, inquit Deus, a me objurgata , prae verecundia Majestatem: meam, quae sub specie nubis in Castris apparet, . extimescere debet Ejiciatur ergo sc- ptem diebuS extra castra. Posterioris autem , quae a Majori ad Minus inducit, exemplum petitur , . ex Genes. . et . si uia septempliciter vindicabitur Cainx .s Lamech septuagies septiec Cujus loci ex RR. interpretatione haec est sententia. Si Cain. qui fratrem per sum invin invidiae scelus inriterfecit, istius facinoris poenas uota nili post . septem generationes dedit. Ego, ait Lamech, qui Cain .quidem occidi sed . imprudens,& nihil tale copitans, non tuam poenas nisi post 77. generationes. Non celabo te inter plures Kal vahomer modos, quos Rab. agnoscunt duos esse , qui familiam ducunt. Alterum appellant p. em an Om -τῶοmεr muhiaras', id est, a ' a 4 dila-
473쪽
dilucidum. Alterum vero Dan uim SpX vahomer satum, id est, obscurum. Dilucidi exemplum habes, apud Jerem. I 2. s. Si cum peditibus currens. laboro λi , quomodo
comendere poteris eum equis' Obscuri autem ex Psal. I s. 24. - FuraVit vigens se , in πω mutavit. In Midras S muel hic locus En ar-
ratur, quem vide. Uno verbo,, ex auctore isto sic in derpretare. Si in iis, quae laedunt, homo jusiurandum conservavit ; quanto ma
SECUNDUs modus p mu Gerarasca dicitur sienificant haec verba decretum ae-
quale. Aliter etiam ab Hebraeis appellatur u on ridici, Halaca lemosemi Sinai, id eis, Iraditio Molis e monte Sinai: Respondet Argumento , quod a pari Dialectici vocant. Elici vero e lacris paginis hac ratione praeceperunt RR .
Cum in duobus Scripturae locis eaedem dictiones repetuntur, quas tamen ad sententiam nihil facere, planeque supervacaneas esse animadvertas, tum ajunt isti Rab. ex his,
velut ex quibusdam signis ec notis, conjectari te poste, latere ibi Gezera scava', id est argumentum pari. E ςmPlum Proeonunt
474쪽
in expon Pentat. ex cap. 22. EXOd. V. 7. Cum dederit quispiam proximo suo argentum , vel vas, ad custodiie dum , in furto ablutum fuerιι, e domo spirus , si inventus fuerιι fur , reddeι duplicia r si non inυentus fueru fur, accedet domanus domus ad yudices . N S, NON Misi TMANUM SUAM m Fui socii se . Et paulo post eodem cap. vers. IO. Si dederit quis ad socium sevum vel bovem vel a siΠηm , vel agnum,
in omne-animal ad custodiendum, ct moriunm fuerit,uel confroctum, vel alabastrum nemine νι- dente , juramentum domini erat inter iambos eos,
nis N, Ore si NON MISIT MANuMsu AM su opus proximi sei. Horum locorum sententia , si attpnte cogitateque expendatur , dictionibus isti, si non misit manum suam in opus proximi Fui)plane redundat: nam si illae e mcdio tollantur, integra nihilominus semper remanc bit. Et hic observant , quod nisi istae dictiones essent supei fluae, oratio male cohaereret Q ac sibi ipsi repugnaret. Consequeretur enim. ut una & eadem res a fure , nescio quo, &ab eo homine apud quem de potita fuerat, diceretur ablata; quod sane absurdum videtur. igitur si superfluae sunt, & redundant; indicant ex hoc textu erui posse argumentum a pari. Quod etiam RR. sic eruunt; quemadmodum boum , asinorum , &c. animalium. . a I custos,
475쪽
custos tenebatur, ut lex expressis verbis tu bet, jurare eiusmodi animalia vel mortua vel abactae fuisse ; ita depositarius etsi lex expressis verbis non praecipiat , eadem juris iurandi poena, sive religione tenetur. Monent autem isti R R. quoties in utroque Scripturae loco supervacaneae sunt dictiones , ita necessario colligi rationem a Pari, ut doctrinam hanc nemo possit refutare. Quod idcirco monent : quia si contingat, ut dictiones in uno loco sint superstriae, in alio vero necessariae ; docent eiusmodi argumentum a Pari ex his colligi quidem ι sed posse refutari. Hujus generiS exemplum Pe riunt ex Levit. c. 6. I 8. Si comedendo comesum fueriit de carne sacrificii pacificorum e Ius in die tertia non acceptus erit sppropinquare fariciens illud , non reputabitur illi. corruptum eri
anima comedens ex eo, INIQUITATEM SUAM PORTABIT.
Et ex cap. I9. 7. Si comedendo comes m fuse. rit in die tertio corrupi m illud non acceptabi- rur, em comedens illud iNlQuTATEM SMAM
PORTABIT quia sancilitatem Domini polluit, in excidetur anima i r e populis suis. In utroque loco easdem dictiones obtervant, sed ea distinctione legunt: ut in priore agnoscantillas omnino necessarias , in posteriore noni. stem. Hinc ergo a pari concludunt. Quod
476쪽
is expon. Pentat.1rmortis poena aeque intelligenda est in priore textu, ubi non expressa, ac in posteriore ubi expressa. Hic tamen . si quis acumine ingenii praeditus validis rationibus ottendat inepte id concludi , ille erit audiendus, re
Quaerere hic potes , si illae eaedem dictio- nes. in utroque loco fuerint necessariae quid ex iis consequetur λ Res p. Rab. nihil ubi fuerint sic necessariae ex iis consequi , con
Notarunt autem duo diligenter observanda. Primum enim tradunt non fieri Gezeras cava ,. nisi cum de eadem materia agitur; ut patet ex propositis exemplis. Unde etiam
fit, ut. idem feratur judicium. Deinde si in foro judiciali res aliqua di
sceptamia est, asserunt non aliam Gezera Scava, id est. rationem a pari fingere vel ex cogitare licere ab ea, quae a Mose per manus ad nos pervenit. '
TERTIus modus vocatur 2 mn m ma inre Bini an is micatub echad , id est . aedificium patris ex uno Scripturae textu : cuius quidem nominis ratio facile ex iis, quae se- . quuntur, , intelligetur. Nam RR. hunc modum
477쪽
dum Armant ex o ervatione unius loci, ex qua ajunt colligere se , quemadmodum alios locos, qui in eodem subjecto seu materia versantur, oporteat explicare. Est enim celebre apud eos axioma; S. Scripturam non uti
repetitione; sed ut plurimum brevitate gau dere: ita tamen , ut si plures fuerint loci, ob rem de qua tractant, inter se affines, uni ex illis id apponat , quod omnibus debeat infervire. Exempli gratia. . in pluribus locis Mos's banc vel illam rem igne absumen-
dam praecepit: nec tamen istud noctune an interdiu faciendum esset in . singulis declaravit, scd tantum in uno , nempe .LCVit. cap. q. vs. II. ubi sic scriptum. Et roduum de carne sacrificii in Di E tertio igne comburetur. Rabbini annotata, quae hoc loco expressa est temporis circumstantia, concludunt, quamcunque ustionem a Mose jussam interdiu faciendam esse. . Ex his aperta est ratio nominis istius . Binian ab micharub echad. Nam ut
se, pingui Minerva, loquar; hic textus, Et residuum de carne , &c.. parat aedificium, ad . quod alii textus sese recipiunt, ibique, quam interpretationis formam debea ni inducere'ab eo, ut a parente filii, accipiunt.
Caeterum; ut ex uno textu modum hunς
eolligis, sic ex duobus atque etiam de re di- .spari tractantibus , colligere te posse iidem
478쪽
νπ expon. Pentat ' . I RR. contendunt: dc ob eam causam illam
appellant: z'arn 'NO IN l aa Binio ab 'mi ne chel iis , id est , aedisgium patris ex
duobus Scripturae locis. Sed tum in istis duo-nus Iocis praecipuum quoddam vocabulum requirunt, quo veluti communi vinculo illinti loci conjungantur. Deinde diligenter attendunt illud, quod cuique textui sive loco peculiare est : postea simul componunt coniunguntque; & ex illa conjuninione tanquam pronunciatum aliquod efficiunt, utio& utrumque locum, & caeteros, in quibus praecipuum illud vocabulum ' reperiettir exisponunt. Tota ista res exempli appositione clarior reddetur. Audias igitur ex Numer. s. a. Pracipe filiis Drael, emittam e castrame-.1GG0Vσ omnem seprose m , σ omnem sentem in omnem immundum. Et fecerunt sic fui mnia
Et ex Levit. 23. 2 Pracipe miti Ur I .
afferant tibι oleum oliva purum , contusium pro fuminars ad accendendum lucernam, Scc Sta
pturae locis diversis de rebus teactari. Deinde praecipuum illud uerbum,auo vel- m. nodo loci isti connes Hur, Julient
479쪽
Tertio in priore loco , quod observant peculiare , illud esse dicunt : Et fecerunt sie: quibus verbis tempus praesens lignificari Diunt , & ea ipsa hora, qua datum cit a Mose praeςeptum, huic filios Israel obtemperasese; & e papilionibus nulla interposita mora leprosos & immundos ejecisse' interpretan
In posteriore vero quod annotant peculia' re, illud esse asserunt , Praeceptum ferpetuum 'erii in generationi s quibus verbis futurum tempus intelligunt: Dicunt enim est sacris paginis argui probarique non posse eo ipso tempore quo Deus mandavit , accensum fuisse candelabrum. Haec ergo duo, quorum alterum tempus praescias , alterum futurum respiciti, simul conjungunt . & ex conjuR-ctione illa istum modum , Einio ab misinecbeικbim, componunt, quo docent non tantum ista duo praecepta. sed & alia, quae per praecipuum illud verbum isau, id est , ρυ- cipe , data fuere. , populo lsraelitico proposita fuisse cum in praesens , tum in suturum
Eadem . via procedunt in aliis .cxemplis colligendis, dicuntque ista, quae fortasse videbuntur subtiliora , eorum tantum palatum ferire ; qui Hebraicae linguae delicatiores epulae quantum sapiant, probe norunt. Iv.
480쪽
in expon. Pentu.. IV. QuΑRaeus modus nominatur : P, Iebetat verat, id est, generale, & particula- .re. Hoc enim modo illud, quod genus es evidetur ut utar Dialecticorum verbis ad eas tantum partes seu species, quae in textu nominatae sunt , restringunt nec ad alias extendi posse dicunt. Exemplum ex Levit. cap. i. vs. 2. Observant: Loquere inquit Deus adflior Issaei.
CV dices ad eos . homo cum obtulerit ex vobis oblationem Domino de ANIMALI, de BovE O de PECuDε obferetis oblationem.
Hoc loco. nomen rinna quod Latine animal vertitur, genus agnoscunt, quod, in sacris paginis tam de domesticis bestiis, quam de feris dicatur.. Bovem & pecudem illius generis partes csse , sive species nemo nega Verit. Lrgo docent RR. praeceptum istud Mosii datum, intelligendum tantum esse de his speciebus , quae nominatae fuerunt , &ad cas revocandum το nupta, id est animal. gincris nomLia. Unde per litum modum contendunt e feris sive bellu is sylvestribus non licuisse rem sacram facere. Ut ex illis
rcvera nullum fiebat sacrificium.