장음표시 사용
11쪽
REVERENDIS slM P. MINISTRI GENERAUID .
FR FELIX GABRIEL LPUS DE ASCULO, i
Art.& Saci Theologiae Doctor Universi ordinis Minor. S.Francisci Conu. Minister Generalis,ae in Sae. it. Congregat. Sanctiss. D. N. Papae Consultor
OPUS, eui titulus, Scotus Script iratis, a Patre Magi I, o Rod uentura Theuo Veliterno elaboratum, a nostra auctoritatea tribus noHri ordiniis Theologis reuisum eum eorumdem te timonii, nihil Catholie Fidei aduersiam , ne ChriHianis moribus diffinum admittat, sedpotius notis Diseiplinae udiosis perutile ex simetur, hine lue dignum iudieamus, epHUande, seruaris seruandis, sinis mandar/possitiquantum in nomem, facultatem conineessimus. Insidem est c. Dat Cesena discis L IV Io s. L . . . - .Fr.Felix Gabriellius de Asculo Minister Generalis.. , Locus' signi. Fr.sse nardinus Sarebius a Fabriano Geretarius Ord O alimnens Generalis, ae mou Dani o
Imprimatur,re videbitur Adm Reu canonico DepuiMO, , dieas Iuri Hercules Monann.Vic Generalis.
Leonardus de Paulis Canonteus Veliternus aeuerendiss. Pa. tris Mag. Sae. Pal. Apost Uicarius Deptimus Dau. Velitris haedi 1 . ubi is 'Imprimatur furis
Fr Hyacinthus Libellus Sac Pal. Apust yy co
12쪽
o sacra Scriptara eondita est& explieata praesp. Α Spiritu a cto dictante condita est Scriptura
sacra. a Sanctis tamen Patribus, doctis Viris autenticis , ac sum .mae persectionis,conscripta,&tra
dita est nobis . Supponendum est enim, quod EeeIesa eo Spiritu exposuit, quo tradi ea est nobis fides, Spiritu scilicet veritatis edo, areo . P M. Sin . quae3a.M. R. γ sent vitas Inti In quot partes diuiditur aera Seriptura 3 Ps. diuiditur in duas partes, vidisicet in Testamentum vetus, cinaestamentum nouum, col.Proog ent. Int quo loco in seriptura saera habetur hae diuisio' Mi. Habetur ex Baruch cap. 3. Nam,ut suo Io- eo dicem ita per illa verba Tradidit eum Iacob puem Baraeis ro suo, et V a. diti io suo, exprimitur Testamen itum vetus, set ista, octia in terri, faces, eo cum
13쪽
eum hom bur conuersatus emostenditur Testamen
tum nouum. Scotus ibidem ira sunt sensus sacrae Scripturae Resp. RUtuor
sunt sensus, Historialis scilicet, siue literatis, Allego-'ricus, Tropologicus, Anagogicus. Seot.Proj.Sως. q. 3I. an A. 4. Sent.drina . Issit.K. Int. j fuerunt Scriptores sacrae Scripturae Rest. Fue runt pauci viri summae sanctitatis, veraces, Per quos , ac etiam per se ipsem Deus loquutus est sacra Scripturam nunentissimae verilitis, quans nobis dederunt Seor pro Sent. u.a ait B dit. Qui libri sacrς Scripturs habendi sunt pro autenticis Redib. Illos esse autenticos libros, quos determinauit habendos Ecclesia Catholica in Canone Bibliς, duin M, quia, ut dicit D. Augustinus lib. coni. Epist. Fundam. Ego m Mamina non crederem rus me CathMua celsa ommonerti auctoritas Scor. IIentis I. i.qu. DL Vtrem seriptores saericanonis potuissent mentiri Resp. negatiue, quia huiusmodi Scriptores damnarunt mendacium, ergo non sunt mentiti, neque mentiri potuerunt. Neque propter ilicrum, quia ad credendum inducebat homines per tribulati ones, quas ipsi maximas sustin uerunt:&lice e potuerint errare, ut homines , non tamen potueriint errare , ut Scriptores acrae Scripturae Scot.Pro Scnt . . .mer . Sent.GR. 3. qu. q. litt.L.
t Fuit ne sacra Scriptura in lege Naturae ae P. Ne- g tiue, quia lex Natura paucioribus contenta suit
quae memorialiter ad filios per patres deuenerunt. Illi etiam homines magis erant praediti in naturali-hiis, di ideo modica doctrina inspirata potuit sussice. cere, col. ProLBnt qu. a. sit, E. :Int Vtrum in sacra Scriptura sine aliqua sirperflua pRup. Negative, licet enim Coeremoniae videantur supersum, nihilominus non sunt ,.quia erant figurae multorum , quae sunt in nouo Testamento, Et dulcius capitur, quod latet sub aliqua sententialiterati, m msi esset expresse dii tum Ro deuotionem QpsDrx, is a quae expresse sume in no Testamxnto,
14쪽
sub figura caelata suisse in Testamento veteri. Seot. Int Vtrunt in aera Scriptura si aliqua discordia Res .
temp0re, quo Hie se a prophetauit in Iudaea,poterant discordare, saltem in illis,quae tradiderunt, praeter ea, quae habuerunt a Moyse , quae non erant euiis
dentia ex terminis, & tamen concordia suerunt i omnibus vi hoc Deo dantes, qui eis filii communia . . . Doctor supra intellectum humanum Seoι 'OLSent. Int. Vtrum in sacra seriptura ex mantur omnes e ritates necessariis Resp. negatiu . Non omnes V ritates necessaris exprimuntur, quamuis in Scriptura omnes virtualiter contineantur; adeo ad inue nigarionem taliva veritatum utilis est labor Expositorum, Doctorum diligentia, quia nulla seienti . , omnia scienda explicauit, sed illa, ex quibus pomine lassicienter elici Seoι.ibid .E. Vtrum omnia, quae sunt in Testamento novo, καprimantur a veteri λ es. Quod quaecunque fiant in Testamento nouo abstrahi possunt a Testamento veteri, in aliquo sensu, ex praeallegatis, scilicet Alle gorico, Tropologico, Anagogico,vel liter ali Scol.
3. SentiII.,y.qu. I tit. K. Int. Verum tota Scriptura sacra ab omnibus aeeepte- rura negatiue, quidam enim negant totam Scripturam , sicut sunt Nicolaitae , Valentini, lald plurimi; quidam negant Testamentum vetus, ut monichari dicentes vetus Testamentum esse a malo principio. Quidam negant Testamentum nouum de recipiunt vetus, ut sunt Hebraei Quidam recipiunt partem aliquam utriusque Testamenti, ut Mahumetanis Quidam aliqua dicta Testamenti noui recipi ut, siqua respuunt, vel sinistre intelligunt, vel exponsiti ut retici Christiani tantum Catholici utrumque Testam nium humiliter suscipiunt. Stat Prol. Senti
15쪽
Nini ad sacrae scriptime riuum.
. . sertiit haec auctoritas ad prodiitulum Deum os ali- si mater Naim si de facto creauit,concludituretiam de posse. .a. Sentia a. qu.a. a. inmminxtvr haec --ritas ad probandam Dei otrinis potentiam, scilicet, euod i e possit , sine quocumqast alio agente creare, seu cauare qRodlibet causabit . Di igitur ista is ritas, non qmus finis , -- Iaminarium sit, quod sint in die &anno . sed quod sie i sub fine pro tempore viti Metalis homullini indi , gentium tali distinctione temporum. . . Seo di vcl. 7 inposuit inus a ritu eii, do qum sode stelim. In . . hac auo ix νη si ramentum non ac pitur pro be determinato uno, in q;io,ione, siclis Histiantur, sed ii in iii buu italum, iret ni ac elesie i. m. a.
Sentiris, a qu. At A. l . . . . a sis ,O moltiplicam i, O replete terram. Ertur laee auctoritas ad probandum in argumentis, quod in statu innocentiae , quaelibet persona suisset alteri coniun-: propter o eruantiam huiusmodi praecepti,& sic uuissentior tariinae, quot mares. Ex qua oceasione di-- cie Doctor, quod potuisset esse maior numerus scemi.
narum, dierum, quam virorum, quia maritus diu, tius vixisset,&,da mortua, seu traditaea,aliam uxorem ducere potuisset. Moto. Sent i αquos ui . A.C. Iterum affertur eadem auctoritas adprobMidam, quod in statu innocentiae potvit esse usus cognoscendi suam
'xorem, obediendo tali praecepto , absque delectatio ' si a
16쪽
a tuini utre eadem auctoritas adprobadum procremetionem prolis esse actum redin circumstantionabilem, quia eadit sub isto Praecepit risi tu, re multiplicamini; statui a trire Memmictoritas ad protrandium pro arc. mento, in mino grada. - mat initium: qu diij, is uigie ranulaea transi erias, non in recta, hoem imi cetarium in principio arumani generi ei tali OMMepto, Cain uxorem duxi: Brorem sinam . Sint. q. F auisa - --- desi-- a, et inspirauit ημ Cap. z. . cim eius spiracu i in M. AGreurat e uictoritas a
odiis', quod mus maustantinam rationalem in corpore iam formato Scor. .sol. II. ., A.
Exomi sigm Paradisi eomede. Affertur ita auctoritas C p. . o
. ad probalidum quod corpus immanii ι .ns iae metu utribile & per consequens corruptilislata, quia omne nutrinile naue partes Gentes si quae indi. 'enem stan ione, I sque ad aetatem debita quievidem restauratio hon fit sine deperditione, vel debilita- l. tione humidi radicali dissoris naturauis. Mora. δ' quaevin ιeducomiderii meo, morte ν--Cibi 'haec auctoritas adprobandum, quod, stante statu inno
- centip non suisset mors, quia eum mors sit poena, noIL, et Poterat esse sine culpari Docto emen sentit , quod i fuerat homoemortalis in illo statui, ob causas naturales, . sed on actualistri, quia quilibet eiusdEm status fuisse etrao Moniliaeaduum, antequam ulisset alteraim a teratiore vi roportionata animae, siue ilarm ;qtiae rasilvi non sumet miraeutasia, sed iuxta , legulatis; at ': post peceaturii viiiiij entis habuerunt Recessitatem
17쪽
, , .P Tulit unam daeosis eius, et reputii earnem 3 ea, et adn- . arm Domidus Deus o - ς ui tale Diti Adam in mulimem . Affertur haec fauetoritas pro argumento . AEd probandum, quod in resuirrectione non ressi met tor ri tam , quod sui de veritare hunianae natura in eo, scit cet Adam , hinc Doctor dicit, quod illa costa non fuit Vide veritate naturae in Adam, quia praeter iliam, habuit: eostas sufficientes sectit dum quod communiter com-Petunt homini. Illa enim costa suit sibi data aquam iis perflua quoad suppositum , sed necetaria quoad intentionem naturae, sicui se habet semen in masculo. Scot.4 sent. dict. q. q. αα A.
Cap δ 'i' ex usibus meis, et earo de earne mea etc. tuam γε obrem relinquet homo Patoem suum,et Matri et adha- rebit uxori sua . Affertur haec stactoritas pro argumen to ad probandum,acramentum matrimonii. non esse
institutum a Deo r Sed Doctor dicit illa verba fuisse prolata ab Adam, non ut institutorJed ut Preco diuine institutionis , quod probatiim est per verba Christi, Matth. c. is qui feeit mascusim, et feminam etc. Mot.
S-mι.d .a6. u.vn. L. A. S. Cap. 1 --οri δεα , Repetitur haec auctovitas ad osten- de fidum non Adam, sed Deum coniunxisse marem I ., steminam coniunctione matrimoniali Adhaerebit κο- Histiae idest non momentane accipiee Scot ibidem M.Η. K. αIterum affertur eadem auctoritas ad ostendendum, quod matrimonium sit voluntaria coniunctio, quia non ad-:: haeret quis illi, quod inuite .leuet . Lot. Sem di H
Op. a. q. Relinque domo Pasrem stium,et matrem suam, et adbare bitoxorisua . In remigitur hoc verbum, relinquet, ut non iungatur eis matrimonialiter quantum ad copu-- lam coniugalem, uod debet intelligi, non modo da Patre proximo, sed de quocumq alio in recta linea .
Cap 'ε μα- Mnearn ona Λffertur haee auetoritas adprobandam circumstantiam matrimonii scilicet determinatarum perlanarum, diutius ciuiuna S t. q. Sent.
18쪽
Iterum amertur eadem auctoritas ad probadum Bigamifiesse tollendam. Seos 4.Sem dij13 qu. .ut.E. Adam ωλα Affertur ista auctoritas pro probation , ap 3. qu0diu lege naturae post lapsum erat Confessio , quod
cotus negat; quia alia insessio erat lacienda Deo,non homini, Adam enim non debuit peccatum suum occultasse Deo, quiaipse est Iucleae, cui manisestum est. σpeccatum in coram quo quilibet reus debet recogno scere peccatum suum,4 sic erat Consessio iacienda Deo iocrepanti. Seon Senι.dULIT qu. Iit c. Mutur, quam dedisti mihi Peiam Vertur ista auctoritas Cap 3 3- ad ostendendum Adam non feeis e confessionem, quam Dqus ab ipso requirebat, in in hoe loco dicit Glossa Ordinaria super illa verba Adum obces Vox es increpan
iis, et confessioneis cogentis, et non ignorantis. Imo ipse excusauit peccatum suum, retorquendo illud in mulie
Multiplicab, aerumnas tuas, et eooeeptus tuos Λffertur ista Cap. 3. auctoritas ad ostendendum post lapsum continetum matrimonialem institutum suisse a Deo, sicut dictum est supra Scot. .sent.dict. 26.qu.uniri Sub viri potessate eris. Affertur haec auctoritas ad pro ebδ' dum, quod satiem post lapsum, natura non permit 'p'ῖ'rit mulieret tenere gradum eminentem in specie hummana, siquideat dictum est sibi in poenam: peccati sui, sub viripotesate eris. Seot. . Sent.dict.2s. qa A et in.
Drte mittat mantimsuam, et sumat etiam de signo vitri ἐν 3.
et comedat, et tua in aetereum . Affertur haec auctoritas, ad ostendendum, quod in statu innocentiae homo non fuisset comiptus, quia deperditio paulativa fuisset re- staurata peraesum fructilis ligni vitae r Attamen Doctor rL. --ἰcit, quod non fulget totaliter restaurata imo debili ta per reactionem, quia agensia agendare Pari tur,' sic fuisset eorruptus homo , sed anteaquam mo tuus e set, ibimet transtatus in Paradisium, ut dictum
Hespexit Dstminus, Abii, et ad munera eius,admiam Uero, et μου munera tutus ηοη νθ exit. Affertur ista au C-P- 4 I storitas pro argumento, quo probatur, quod accepta-
19쪽
tio essentia sufficit ad acceptationem potentiae noetor vero ex hae auctoritate eluit, qtiod actus exterior non acceptatur, nisi quia acceptatur actus interior, nee inis terior asceptatur, nisi qtria acceptatur ilia potentia,cuius est aetus, siue elicitus, siue imperatus nec ad acceptationem potentiae prae requiritur acceptatio alicuius prioris, quia nillil est prius acceptabile, acceptation speciali. nisi mediante illa potentia accepta Sc λι. 2.Sent. Iterum a stertur ista auctoritas ad ostendendum, quod persona merens ut actio eius meritoria acceptetur,re- quiritur ut ipsa Deo accepta sit, quia illius personae actus non acceptatur, ut dignus premio, nisi person operans sit accepta, quia non placet oblatio non dilecti. Seo . molibet g 1τALD. Iterum affertur eadem auctoritas ad ostendendum quod oblatio Ecclesiae non est accepta, nisi sit offere itis aece. pti, rideo dicit, Reypexit prilis ad AbeI, quam ad munera. Stat molib. qu. . Ii3.O. eap. Ia Mias iniquitas mea, quὰm t Oeniam merear . Affero ar haec auctoritas ad ostendendum: quod peccatuma in Spiritum sanctum estim poenitentia finalis idest habere propositum de nunquam poenitendo, oritur ex desperatione , ex istis verbis eredidit Cain misericordiam Dei non esse maiorem suo delicto, quae miseri- icordia, quae est Dei bonitas, Spiritui sancto appropria
cap Sensis enim e regitatio htimani ordis in malum pstona
sunt. Affertur haec auctoritas ad ostendendum , quod homines sequantur inclinationem sensitivam , non autem legem rationis. Seo a Sen A. Iq. qu. 3. sita. cap. 8. Cunm diaebus terrae fementis , et messis frigus, et aenas, et 'Mnox t dies, non requiessent Astertiar haec aucto Titas pro argumento ad probandum, quod tempore didici uniuersalis, vel post, non cessabit motus Corvo rum caelestium; quam auctoritatem Doctor sic glossae.
Cunctis diebus, quibus utilis est sementis,in messibus, quod non est, nisi pro vita mortali Uel unctis diebus terra, idest cunctis diebus vitae terrenae hominis Scoς.
20쪽
osite ει multiplicamini, et reptile terram. Actrtur hi Cap
. auctoritas, ut supra ut ostendatur contractus matri . . t .
monialis esse licitus,& ideo etiam post lapis circa hoc datur praeceptum, quod non est,nisi propagando, quod praeceptu est assirmativum obligans ad semper,non pro semper , sed tempore necessitatis, sicut fuit in initio
mundi, Wpost diluuium . Mot. . Git. de O fu viri M. Infans 'cto dierum , inumcidetur ne Erique pactum cap. smo in ea ιυema, in sed Laetereum . Affertur ista auctoritas in argumento a probandum Baptismum non euacitata Circumeisionem mihilominus ait Doctor, foedus aeternum debet intelligi, 'n in se , sed in aequin lente , scilicet in Baptisinat . vel fui adus aeternum later Deum, braham, de specialiter semen eius , quia nunquam siue aliud signum specialius inter Deum,& i lud penus: etamen siturum erat aliquod signum sesederis iliter Deum,in totum genus humatium vi melius erat semini Abrahae transire ad illud signum eo mine a quam remanere sub signo foederis specialis quia melius est partem esse in toto, cui simpliciter bene sie, quali esse distinctum a caeteris partibus, ut sibi ali qualiter bene sit, di aliis male . Soc sent. ψL3 qu. .lit. a. Ea frutas, ius arommeput=Hrei mei nonsuerit, deua cap. II. ων anima stiri Populo I Affertur ista auctoritasad i. probandum Deum instit isse in Lege veteri cire imis monem inremedium muri culpam originalem, qua uis mite Legis seriptae dati opem ver oo mutos Mos.
ostendendam diuinam promissisitem Abrahae linam atria. Deo quasi in in edidit,etiam post filii immolationem, si sic me MOL 3 sentaui imis rimabam Assertur haec auctoritas adpro-Cap.12.Ia
'm , quod in Deo reperitur duplex voluntas, signi dii ut beneplaeieci seue illa, Deus vult multa, ita
illa, mimori,hibet, non vuIt omnia fieri,quae praeeerit; queri 'odum in Abraham voluit voluntate signanmolationeis Daciat voluntate beneplaeiti voluit op positum, disic nitrantum manifestatio diuini prae -