Scotus scripturalis in quo omnes auctoritates ex S. Scriptura decerptae, quae in quatuor libris Sententiarum, ... habentur. Opus omnibus, ... vtile. Editum a fr. Bonauentura Theulo Veliterno ..

31쪽

Quam potest probatio argumento, quod virtutes, mista, beatitu sines, sque istini idem inter se, quod --riun est , ita proprijs speciebus ,- iiiii Ddibus , res in passionabus, sed de hoc di in esti Sco

eo ad probandum Resurrectionem non esse futuram , quia caeliri non arietiriir. Hanc auctoritatem Doctor glosat, sic, quod caelui non atteritii quantum ad substantiam, sed hene atteritii quantuni ad emcaciam, vel influentiam in ista inferiora generando, corrumpe λ do quia post iudicium illabit uta influentia, laincia - te Resurrectio. Seor .s θι diu. in I. ista A. H. ' Cap.r' Seio enim, quod Redempto ,neus itiit, O in nouissimo die a se de terra orrecturus fam . Affertur se auctoritas ad probandam uniuersalem resurrectionen esse futuramia, valde clara est . Seot. 4 sntent. diu 3. qu. Ivit. A. cap. Q auet, qua fecit, omnia, nee tamen eo sum tur Astertur haec 13. auctoritas ad probandunt, quod ignis inserni non consumet corpora damnatoriim, quamuis cos aeternaliter crueiet, quia ignis ex Dei voluntate non dinuttitur,ut agat tanquam causa naturalis . . ScotAEdentent diis.qq.

Cap. . Ad nimium eatorem tra ea amavis niuium . Affertur 3'. haee auctoritas a Dochoro qua videtur probari eumdem damnatum pati posse contrariis licet hoc videatur concedere non insuauno,&realiter Scotris μή canis. Non dabitur aurilibrieu pro ea,veIn agitabitu ei auros . Affertur ista auctoritas ex Gregorio libris Moral.

cap. Io qui videtur diceres, quod Beati non possint occultare, quod intus habent,in hinc eorum corpora Don: . erunt Iucida quia lucidum occultat illiis, quod est n-

ara se . Doctor autem tenet, quod corporarint lucida,

32쪽

sco SCRIPTURALIS.

Ecquod sim colorati,4 clara colore persestissimo,eo- ueniente eorum complexionibus,d si non mUqpt oc- euliare ua, quae habent intus, hoc es non per percuitatem simpliciter, sta per polos, qui errunt minores, quam sint modon per illos oeulus Beati poterit videra interna, ac si sentiresparentiari cu semifura ς-terit multos, immine assio AGrtur laec auctori Cap. .

rase x Gregorio lib.xs Moras. cap.ro in bis expolitione vult probare quod sine gratia non potest homo per liberum arbitrium cauere omne peccatum morta- Iterum assertu eadem auctoritas ad ostendendum, quod si damnati in inferno fuerint mobiles de uno loco in alisi, tunc poterunt etiam transsexti de quo afflictivo in alia afflictivum, secundsi gradui Scu. fenias. so qu.6 M.ACausa tua, σι υ imo, iudicata est, iudici qua acci es. Affertur haec auctoritas ad probandum, quod Christus in sorma humana indicabk, sicque a Doctore glossatur. Causa tua qu.is impν iudieata s, scilicet a pilato, Iudiciumque recimilas, dicitur Choo, igitur sie ut primum non est verum, nisi de Christo secundum hum nam naturam, sic dicendum de secun Φ, quod accipiet iudicium secundum humanam naturam Sc , sm. dis. 8.

Numerus anuorum eius, alias Herum etc. Astertur eo Cadi. 36.ctoritas ex Gregorio lib. 7. Moralium sap. . ex eius is dictis deduci tui, quod in mens ira Angelorum sit si,

cessio, dicens, Eo/um tamen initia cernimus, cum men- te retro reuocamus o c. Deus re nec ex quo 'semetias

ricipit, nee uousque , quam pinionem Doetor vocat problematicam , licEt ad oppositam opinionem in- clinet Aeοι, feniciis. a. qu. I. lit. q. Sciekgi tune , quod nasciturus esses Astertui haec auctori cadita Sex Gregorio lib. 29. Moralium cap. 3. ex cuius dictis . insinuatur aeternitas generatio iiii Filii, aitque , quis d. melius, siue expressius et dicere, Filius semper natus est, quam cere. Filius semper nascitur. Nam per primam propolitionem significatur natiuitas, ut persecta

33쪽

m. Gm haec auctoritas ex Augustino de Genesi ad ite lib. t. p. o. a.dcar ad probandum, quod in Friae ainanti si creationis Angeli mali fueruiit crea ei miseri . Doctes tamen dieit, quod Angelus non suit malus in primo instanti suae creationis, issed satis ei to post, neque ex hac auctoritate potest intentum inferri, quia potest eoncedi, Angelus malus siste initium operis Dei, quoad substantiam, non quoad actum ipsius, qui actus sequitur ad substantiam Smi. a. t. diu. a. cap ει Non es potestas super terram, qua eomparetur ei. Affertur

haec auctoritas ad probandum, quod corpus hominis in statu innocentiaepotuisset a malo Angelo scindi,qui tatae est potestatis, ed tune Deus conseruasset innocentem a quocumque malo . Sol a.seni.diu. Is q. I.F.

PSALMORUM. et Palm. s. 'TDι non resurgent imis in iudieio. Affertur hae e aucto

Aritas pro argumento ad probandum resurrectionem. non ede suturam Sed intelligitur de resurrectione ad v, tam beatam, rideo sequitur, neque pereatore sn conc/Manctorum , idest, de iustis consilium; quod perpetuo heaeificentur et est Dei, siue Coneilium Iustorum qito stitieeteonsulunt. Conssium us=rum est in omnibus voluntati diuinae concordare, &in illam concordan

Pin.f. s. Tunc Doetu adeo in ira sua . Affertur haee auctoritas ex Augustino super hunc Psalmum, qui insere,obumbratio mentis sequitur eos . qui legem Dei ransgrediuntur, unde potest deduci, quod malitia in voluntate causet malitiam in intellectu , quod non est dicendum,sed potius keonuerso, quoniam , licte voluntas possie auertere intellectum a consideratione prudentiae, deficere existere in materia alleuius ti , non tamen auru in eo

34쪽

Henricum in lib.8 quaesius qui dici , Mirasci conruenitron tartim ex passione cris est in appetitu se . sititio, c d etiam , quae est in voluntat quod Doctor

non videtur negare inste minimus, Maniuis intemtionem Henriclinon sinuatur Sot.3sentiri. .q--. iit. AEO Iu Dominus, ct iussimas dilexit. Affertur haec aucto, Pal.Ioa. ritate adprobandum, quod in Deo datur Iustitia, sicut per alias auctoritates probatur, quod in Deo detur Mi

sericordia Seot. Bnt .ds.46. qu. a. s. M Domine servabis nos edi exHodies nos ageneratione hae P LD in aeter m Affertur haec auctoritas ex Augustino super hunc Psalmitin per quam vuIt ostendere Lisitatem I. rorum qui dicunt, quod per circuitum astrorum, o bium, ac temporum, ac beant redire omnia scilicet post , - annum magnum, idest post triginta an millia annorum, haee propter Cae Ium stet Iatum, qui mouetur in centu annis, uno gradu. Seot. sent diri .d 3. . Idit.A. mpy in ei ciaitu ambusint. Affertur haec auctoritas ad Pal. I meam dem irridendam, expellendam opinionem miro nomorum de quibus ista auctoritas vere intelligitur. Impi iieirenitti ambulat, idest dic ut redditione cis culare Scot. . sentcibidem. Bonreum meorum non eges Astertur haec auctoritas ad sal. Is . probandum, quod non blum in Christo bonitas intrinseca est ratio adorandi, sed etiam ipsa, ut est communicatiua max mi honi in nobis & hoc primariE,ex se, propter se, mon propter aliquam rationem ea ηα tam a nodiis S L .fent L .f.q.-αιι.F. Nec dabis sanctum tutim videre eo κοι-- . Assertur sal ι S.

haec auctoritas ad probandum,quod corpus Christi non Q. fuisset putrefactum, si resurrectio non uisse accelar H quod Doctor intelli it de ficto, quia si eut volunta te aeteriri vcuuix corpus illud ore Vertra modi iit mi'

raculum diaetiam voluit, quod uuleorpus inanim tum non utrineret, edanis resurrectio fuisset prola ata, ae etiam, ne in illo triduo incoharetur. bella enim

uisset ibi aliqua incohatio tetaurionis, non obstatibus

35쪽

Psal, 8.1 Iion nem terram exiuitinus eorum ere Actria hae auctoritas ad ostendendum 4 probandum,quod ad te gem Moysi unum tantum populum elegit sed ad legem

nouam,&Euangelieam elegit totum mundum, quia est lex communis. Seo . . oenAdsis 3.qu.qJ-B-

- , 8, 3 Delicta quis intelligit, die Affertur haec auctoritas ad per suadendum, quod postquam quis examinanit conscien

iam suam lassicienter, is nullua, peccatum Occurat , de quo non fuerit contritus , ves consessus prius, non peceat communicando incuts tunc moreretur, salua retur non enim requiritur maior examinatio ad comm municandum, quam ad secure moriendum, aliter, sic se communicando, se exponeret perieulo peccati, nescies, an illo actu peccaret. Seol. sens dis. 9 qu.vnuit B Psal. i. 3. Clamabo per diem, ct non exaudies ere. Affertur haec aucto ritas , tonderatur ab Augustino in hoe Psalmo

Clamabo per diem. 9 non exaudies me. Nonis Deriormae , quam Imperator, ille optat mortem, loquendo de Paulo . At eum Christoe, ipse Chri ius timet morti r quasi diceret,ion, Timor enim est de nolito, quod ict-tur, vel creditur esse siturum . Sed circa hoc melius est consulere Doctorem Seol. 3. sest dict. I . q. Un .lit .s. ALII M. Et de manu ranis unieam meam cte. Affcitur haec auctori tas ex Hieronymo supct hunc Psalmum, qui videtur di ceres, quod B. Virgo Maria non siit intimunis a peccam

to originali, sic inquiens, nisi ido anima Christi. Vniea dicitur, quia non hab/ peeentum Anima illa uctaliae animae ab Vfa mundantur. Sed Doctor ben: Immaculatam Conceptionem Dei genitricis probat Ex cuius doctrina, quamuis ipse non faelat, possunt glo-sari, explicari omnes Patrum auctoritates. Dicimus tamen, quod ex hac auetoritate potius puritatem irginis possumus argumentari. Non enim quamuis itvniea anima Christi, exeludit Mariam, aliquo modo, edd uerso, ut patet consideranti quoniam etiam unica a caelesti Sponsio appellatur Maria In Canticis Scot 3.

.e, Super aquam refectionis edueatiis ecte Astertur naecti i auetoritas ad Ostendendum, quod Sacramςptum δ' plisimi ,

36쪽

ptisint, in ablutione dat mundationem ammae , quae est effectus principalis, dat gratiam copiose . Scol. . sis est Rex gloriae Affertur haec auctoritas ad osten Pal. 13. 3, dendum non omnes Angelos sciuisse Mysterium Incaris nationis: hinc ad istam interrogationem respondet cait Doctor 2 Dominus fortis . Mocasentis Ιχ.qu. vn. A. Vn uerse via Domini misericorria, veritas. ffertur Pal.i4. I hete auctoriras ad probandum, quod in punitione malorum , conctirrat-parte Dei panientis Iustitia cum misericordia, unda ex Cassiodoro in psal Ioo Haeduae

res in viis Domini sεper adiuncta sani sic oraq emisse mutua sopietate coniungunt e. quia explicat perscripturas, inquit Ruoniam in bis sermonibus, ct cuncta opera Domini. totius Eeelesia aedisseatio probatu

es enarrata Sent..ε. sentinis.q6. u. .Za.A. Beati quorum remissasunt niquitates, quorum es a Paea I. 3. Iuni peccata sto. Λffertur haec auctoritas ex Augustino super hunc Psalmum,qui ait,&uid enim erat Dei videre peeeata, nis punire peccata Ex quo probatur, quod post peccarum , lemanet quaedam relatio rationis, in quantum est obiectum intellectus , siue voluntatis Dei qua postquam peccator peccatu commisit. Deus ordinat ipsum ad poenam eorrespondentem peccato,ac sic intellectus praeuidet,& pro omni tempore, donec poena debita sit soluta scot. sentis. I .f.ondit. E. Iterum affertur eadem auctoritas ad probandum i quod non possit redire peccatum: Dispositi enim Deus peccata poenitentis per poenitentiam eta tecti hinc dicit Augustinus super istum psalmum , morum tecta, idest, cooperta sunt peceata, , tecta sunt, abolita fugit, videlicet non amplius videri ad vindictam , rideo de potentia ordinaria, non potest redire obIigatio meo ad eamdem poenam, nec eadem , postquam est extinctia, .

Dixi, o Debo aduersum me innittiam meam Domino. AL ita at s

fertur lis auctoritas pro argumento adprobandum, quod per Sacramentum poenitentia non deleatur pegia catum: Hinc Cassiodorus in hoc Psalmo ait me magna puta diuinitatis,ctenditur, t adstam promi ο-

37쪽

dicat pium votum, quemadmodum operationis essectum. Doctor autem concedit, quod frequenter dimittatur peecariim per aliquem motum attritionis, tanquam per meritum de congruo ante susceptionem Sacrameti poenitentiar,sicut in adulto frequenter peccatum originale deletur ante susceptionem Baptismi, non tamen sequi quod per Sacramentum non dimittatur peccatum,

quia si illa dimissio quando queaton adsit, ista non dest-

Iterum affertur eadem auctoritas pro argumento ad pro handum non esse necessarium confiteri peccata sua is

hine Gamodorus ibidem ait, Dixit enim eo Debor e c. ta illi remissa sunt, quae oluit onsteri . Dicit tamen Doctor, quod illa contritio habet propositum, seu pro

missionem consessionis sequutiara de sic non deletur peccatum, sine proposito confitend', quod patet,qui ex eodem Cassiodoro, ut supra , votum pro opere iudicatur, idest votum, vel voluntas confitendi, iudicatur Proconsessione sutura nec tamen sequitur exho quod lane consessione futura peccatum deleatur, quantum M poenam debitam, quia illa consessio est una poenM ,ει si illa non soluatur hic,si si tamen voluntas soluendi, soluetur alibi Scot. sent dis. I7. q. I. . n. X. Iterum afferetur eadem auctoritas ad idem ostendendum quod ante usum Clauium per solam contritionem in Propositum confitendi remittat. peceatum . Seot.ibid. d. 48 qu in L 'Λ.is. ' ui aquarum multarum Affertur haec auctoritas ex Ambro lib.de initia dis rudibus,& habetur caus I, q- .ca. s. Non fanat ubi inquit, Isso atBaptismus per ork, no udat, sapol it,quae tu ditauioaqtiarsi multaru dic. nam praeallegata sentetia intelligitur de malis Mini tris. Doctor autem dicit,quod quacumq. malitia Minister sit

malus, siue haeresis, fi te schismatis siue morum , salua tamen unitate Ecclesiae, vere confert baptismum, dica

lis Baptismus vere habet effectum in baptizit , non obstante malitia Ministri, nisi obstet malitia recipientis; quia sic placuit Christo Domino, ne in alitia Ministriis Podiret Sacranis tua, nec eius e flectum . Et Ambro sius

38쪽

i intelligit de usis Ministri, ut s

i aliunt adultos ad assensum in hqresim ipsius baptii r tis, velut fiat distipulus eius quia tuli latinii Iudisia tua ab us inulta Assertur hi auctoritas ad pro P.

handum , quam fit diffelle inuestigare rationem in mae destinatione, specialiter in determinato homine arat.1 fent.ῶH. I.qu. Iit.a.A. sal.38. r. In imagine pertraxim homo. Affertur hςc auctoritas adprobandum pro argumento, quod in Angelo sit imago Dei, & sie non vult malus Angelus necessario malui . . quia est capax Dei Be hoe est per actum bonum M. Doctor intelligit hoe de capacitate secundum potentia remotam in ordine ad aetum, vel de potentia, quae dicit Principilam passivum , vel activum diminutum,partiale, ideo non sequitur c. Mot a sensa I.qu. it. a. Psapis, risitia una es dextera tua. Affertur hic auctoritas ad probandu quod in Deo datur iustitia, quς est rectitudo

voluntatis,quasi habituatς inclinans ad alterii,ve ad se, sed de hoc dictu es alibi Seot fenι. s. 1σ. q. II.a.A.E. Laetabitur luctus eum viderit Uinictam. Affertur ps 'auctoritas ad persuadendum, quod commendatio boni ' bi 'ex malo iuxta posito, resertur ad gloriam Sanctorum, Scot inent s. a 6 qu. δει. K.

Redderontemiqπ iuxta opera sua. Affertur fige auctori Psol. 1. tas ad probandum, quod peccatum consistat in ope e Nam operationes aliarum potentiarum sent in potestat te voluntatis, in quibus reperitur malitia, sicuti in ser- One, cogitatione; scilicet, quando non sunt eum debitis circumstantiis elicitae, carent rectitudo participata, quam deberent trabere Scot, x. . My

horum eadem auctoritas assertar ad ostendendum , quod irradus essentialis gloris correspondeat merito, cons nae etiam obseruantiae legis diuinae, quia secun

dum pia Ptile est continuue quantum possibile est operante ala exercere Omnias remina Deo, ut perillam non tutis augeatur grina Sini. sent. Literum affertur eadem , laruas ad minii tum , quoa i pinna

39쪽

iterum eadem auctoritas affertur, quasi ad idem, scilicet ad probandunt, quod beatitudo omnium Beatorum non sit qualis Sotia surivias qu. Ima. A. Pi lae .s, auia non rapvii, tune exolvebam Astertur haec auctoritas ex Augussino super hunc Psalmum pro alterius opini

ne, ubi dicit, quod Eua,4 Adam , rapere olue nnid uisita perdide tin felicitatem, hinc pro argummento protiatur Adae peccatum suisse grauissimum, ad quod Doctor ait, quod Adam non appetebat Dei aequa . litatem directὰ,4 formaliter, sed interpretatiue tantu,&sic omnis peccans vult appetere aequalitatem Qi. Scot.bent.is.2 I. u. a I. a. A M. Ps68.ig. Non absorbeat me profundum , neque Urgeat super m . 'teus os sutim . Affertur haec auctoritas ex Augustino in hoc Psalmo ad probandam necessitatem confessio nis ubi inquit, Magnus es puteus profunditas in quita=is humanae Iliae quirique speeeiderit in altum cadetis con eatis peccati sua Deosuo, non super eum elaudit puteus os utim mare elaus os suum ' quia elausit os iἰlius. Seot. intinct. 17.qu. I sit.a. a. Ps68nt Fiat mensa eorum eoram ipsis. Affertur haec auctoritas ex Augustino in hoc Psalmo , ubi di cit . id in onys consentientes , nisi sientes non debere coventire Ecce norunt muscipulam ct pedem mittunt. O tenenda octa sibyeiunι. Ex quo vult inferre, quod non necessario ad intellectum sequatur voluntas recta , innodomnes vit tutes morales connexionem habeant cum rudentia . Scol. 3. sent.GII. 36.quvntait.E.

eiu 73 3. Suscipiant montes parampopulo, Meolus unitiam Asser-ham authorieas ex Augustino in hoc Psalmo , qui vult, a quω-i h Ila uum-- noria magisilluminalitur, quam Superiores illuminantes ip- sis, hinc arguitur de fide infusa, de qua Doctor ait. quod non possit demonstrari, sed solum probari per

auctoritatem sacrae scripturae, e Sanctorum Patrut 4

Iterum affutur eadem auctoritas ex eodem Augustino in

40쪽

1'Mur. traxi. alii ext lieat illam de S. Iorane Baptista, dicens. Erat ni uti Damus de illi montibiis, quibus 'Quines,suseipiat, erc. Ea per Pacem intes. iii apientiam, qua maiores illusti antur. SOM.3.μπ.m quid murispulim in m. Affertur ista auctoritas Psu. νι- r. ex eodem Augustino in hoc malmo pro argitinento adprobandum , quod Circumcisio non conferebatgratia , in cuius psalmi expositione , ait de Sacramentis veteris Zegis, nou Legis . aeramenta noui Tectamentidanisalutem, Sacramenta interis Legis omiserunt Saluatorem. Doctor autem dicit Circumcisionem contulisse gratiam , sed non tantam, sicut Baptistius Scot.

Superbia eorum, qui te oderunt, Vendit semp/H. Affertur haec auctoritas adprobandum Angelum potitisse appe- ὀ tere Dei aequalitatem, quamuis fuerit impossibilis, quia etiam Daemones odio habent Deum, unde vellet Deum non esset hoc est fundamentum odii is tamen hoc est

Iterum affertur eadem auctoritas ad ostendendum identa de odio Dei, non quantum ad ipsum in se, sed volendo iustitiam Dei non esse viri dicantem in nolunt iustitiam eius quantum ad hunc effectum. Scot a ni. HII.6.ita.

a. sit. N.

In Israel magnum nomen eius. Affertur haec auctoritas ad ' F. probandum, quod Deus potest aliquo modo nominari, sed de hoe dictum est superius . Sint. I. Pent diis. I. . qu. I. υι.A. maete, o νιdditerno Deo ectro. Affertur hae auctoritas psit. iadprobandu quod promissum debet obseruaria pro ii. mittentes s vovente. Mot x 'L dict. 3s a --lit a. A. i ut obliuisetur misereri Deus , aruieontinebis in ira sua miserisOrdias suas Affertur haec auctoritas ad probandum , quod in Deo semper iustitiae iuncta est .mise ricordia Seon .sent dis. 6. qu. . sit β.A. Adiuva no Deus suJMaris Ure . Affertur haec auctori Psu7'8.'ta pro alterius opinione,ex Augustino in hoc Psalmo,

qui lisit, cum est . adiuva nox cum ore adiu