장음표시 사용
161쪽
.sertur haec auctoritas ad probandum , quod peceatiti An et strum merit superbia, sata non fuit concupiscen- tia oculor seneque cooc apiscentia carnis. Nihilominus Ioannes loquitur de peccatis hominiim,in tribus cω muniter peccant, & utique oinnia continentur in illo
ternario. Sed noti oportet priuauit peccatum spirituale, quo Angeli primitus peccauerunt, contineri subito reccato carnalici sed ciuia sui immoderatus appetitus delectabili; potius acteoncupiscentiam oculorum4 ducitur Gotox ἔβntent diΠ.ε.qu. ait.a.aan. R. Iterum affertur eadeau ritas ad ostendendii, quod cresvirtutes morale fortitiaostilicet, teperantia, iustitia sint genera vit tuasi intermedia,sed de hoc in nostro Scoto Morali videndum est . Seot yso s. q.q. . si Κ. Iterum atartar eadem auctoritas ad frendendam cor - spondentiam de congruo trium satisfaictionum in gς
nere Rima membra peccatorum, carnis stilicet, auaritiae,in superbiae, quibus correspondent, ieiuni vicitH et earni, elargitio eleemos narum auaritiq. oratio superbis in vocatur .ista correspondeno censa culpam Sool. 4. sentent dis . ID qua I. I. it. M. s,cap ' Dill imus nos inuicem Astertur haec auctoritas pro argumento adprobandum,quod Scriptura S procedit scie-tifice, scilicet di iisiuὸ, definitiu. ωarquitiuὸ,sicut aliqscientiae naturales procedunt. Sed hoe non est verum , quia semper procedit ex creditis. Ioannes enim hoc dicit ad mouendum animos nostros ad Ghtisti amorem. Quod aute Christus tali dilectione nos dilexerit,hoc est nobis creditu,nec habemus mgiorε certi iussine de con-ι- elusione, qua de principiis. Seot 3 fent,ris 24 q.--β .E.
r.eap. Drusebaritas est. Affertur haec auictoritas pro argumento 16. probandam distinctionem inter gratiam , di charitatem, quia charitas est persectio simpliciter, mon illa, sed Sitinctio inter ista duo est ex hoe, quia charitas re*icit Deum in ratione diligibilis, sed gratia respicit Deum, ut acceptantem, dirigentem Scot asentiri .
Iterum affertur eadem auctoritas pro argumento ad probandum , quod non posse esse peccatum in Spiritum
162쪽
tu odium, quod non potest esse, quia in Deo non reperitili ratio mali , dc consequenter neque odium sedis eoiadum est, quodi catum in Spiritum sanctum non est contra charitatem, sed contra spem, laicitur irre milii bile, quia directe aufert diuinam misericordiam . Dill mus Deum, quoniam Deus p ius ditiis nos. ΑΩrtur haec auctoritas ad ostendendum,quod rationes amo ris non solum sunt boni honesti, sed etiam boni communicativi,& amantis; δι quia amantis e duplam ri. Seoι. I.sentis 1.27. qu. uniι.D. Noe mandatum habemus a Deo, ut qui diligi Deum,diligat, Cap. . O f.atremfuum . Affertur haec auctoritas ad proban dum,quod eodem habitu charitatis sit diligendus Deus, 3 proximus, quamuis non eodem actu, ut alias dissum est. Mot. 3Iraudi a 8.qu. .ht a. a. moniam tres sunt, qui inimonium dant in Coeis, Palem, VP. Verbum, opiritus sanctus. Affertur haec auctoritas ad proba natam. quoa tantumue sin permnae diariae.
'Mox sentisse. 2 q. .lit.a.A Iter;in assertar eadem auctoritas ad probandi , quod semper, quando diuina Trinita nominatur, nomina tur nominibus zelativis, nun autem per absoluta, sic is N
habetur in sacra Scriptura Seor risens dis. adclin v n. 7ιiιφομε I f. tangitur xii amisi. y Τμ E- , Ioannyecspere eum in domum nee Aue ei istarii P. Ahia anim - dicis icti AH , -- unicas operibas iras Munis. Aia sertur haec auctoritas adostendendam. ut dictum est; 4-a differentiam intes: exeommunicationem mai' rem, prohibitionem, quibus usis est raulus in ph
ribus iocis ubilarum suarum Ἀ--δε in τέ - Vi a ,ram urinelaudit, ct --it, pocat. 8 Affertur cautioritas pro argumento adproban cap.3. Dcum,quod face doti suseipienti ordinem nous ms rap--tur claues, qui silas Christus et die, & aperie. sed
163쪽
dicendum est, quod solus Christus claudit Me aperier Ialii pr.eminent , quae est auctoritas sententiandi uniuersaliter mitreuocabiliteor Saeerdoti autem datur clauis ministerialis , quae est auctoritas particul ris 3 reuocabiliter sententiandi Scot.Lsent A. Is qu.
auctoritas pro argumento adprobandum, quoddam nati non consumentur, e per consequens non crucia-Mntur igne, quia aliter paulatim deperderetur eoru substantia inod verum ecti, si ignis, ut causa natu- alio dimitteretur sua potentiet activae naturali. Sed in inseriis aliter dieendum est, quia hoc erit secundum
Iterum affertur eadem auctoritas ad probandum, quoa damnati ad fugiendam miseriam appetant non ense ratio est, 1 uisiton eis non est maximum malum,nec per . se odibile, ruta tantum negat luere nanet Vsed miseria est per se invium, di per se odibile, sed quidquid sit, ait Doctor, eredo tamen, quod propter fugam pα- - - Dunone se: SeoLη Li R icte iura iis em quia tempus G er campsiun si P avsertur haee auctoritas adprobandum , quod post iudicium cessabit moti, scorporum glestinni, sed ista au . horitas hinee eoponi quantum ad impletionem Promi,hetiae, ibista non erit tempus, ut Prophetia impleatur, quia erit omnis impleta . Sed quomodo cessabit sali motus dictum est. Seu Jγnt. dict. 8.qu 2, t.
orionem, pugnam, casum malorum , 3 conficinatio- neni bonorum Angelorum,' iam tantum fuisset una instans , in Obano Minmierunt, boni meruerunt, in illo non siisset pugna tentationis. ita non adscri-
inelum esse tu eadem auctoritas,quasi ad idem an ideoli vietariaista redebat inraudem hono-
164쪽
x quia per peccatum in alarum Angelorum fuit incenti utentationis in bonis: ouietentationem istam vicerunt Iterum affertur eadem auctoritas ad probandum contra opinantem, quod uon omnes Angeli peccauerunt pro pria voluntate, scilicetistillo instigantes Nam Draeo pugnando tentauit Michaelem. Ic dicendum est alios dentale, videlicet malos sibi consentientes;vnde ex hoc capite non potest ab eis negari redemptio , sicut conticeditur honaini, qui tentatas fuit Seot.3.sent dict. io2
Characterem b/stiae. Affertur haec auctoritas ad explican Cap.r 3. dam Charam is significationem, qui accipitur pro fi 17. gus sicut figurae, qhibus litera scribuntur , dicuntur
Characteres pristractetelligurae, quibus in incantationibus mali utuntur, et Pam Characteres appellantur. Nam figura in frontes vel in manu, significat ipsum pertinere ad Camiliam Bestiae, deritia loquitur Scoc sent,iH. 6. qa. . litἀAE. Opera enim orti rassequuntur Eos . Affertur haec auctori tas ad probandum, quod peccatu. etiam eonsistit in 'p' ε' operatione . Seot. assent dis . a. qu. 3. Ite a. Λ δῖ' .intum glori aut se, est in delicij fuit, tantum dat map. ige termixtum luctum. Affertur haec auctorita; pro argumento ad probandum qiro peccatum Adae fuit grauissim uin, quia per ipsum maxima fuit inflicta poena, scilicet mors, quae est ut imum terribilium tamen licet sit poena generalior, magis extensa, quam alia, abii est major quam sit poena, qua debetur peccato mortali not. sent diri. M.qu. auit.a. Iteram affertur haec auctoritas ad probandum, quod cuilibet peccato mortali correspo ea satisfactio propria: sed hic Ioannes loquitur de cena damnatorum cibi enim valde praecise , itoprie conmmensurata poenae lipae . sed non sic in poena poenitentia i Seot. 'enten. dis. II.qu. I. lit.a. AS. Iterum affertur eadm auctoritas pro argumento ad probandum, quod in punitione malo tum non concurrat e κparte punientis institia cum mistricordi, sed est scie-uum , quod hae voces, tantum, de quantum non dic Riat
165쪽
aquainatem quatitatis, sed proportionis, hoc est,quod qui plus se inordinate glorificavit, quam alius , ille secundum proportionem similem plus alio punietur.Sept. Iterum affertur eadem auctoritas ad probandum , quod poena damnatorum non sit aequalis, & hoc propter gra uitatem culpae,cui debetur maior carentia boni,ad quod peccator erat ordinatus,in hoc dicitur etia in de igne amictio . Seot. seist. dist. o.qu. lit.a A.ο.
cap a Cinitas in tiabo posia, L. Afiertur haec auctoritas ada ει probandam connexionen, virtutum moralium,qua etique conceditur quantum ad bonum aeternum, non au - tem quantum ad bonum temporale,ri dictum est alibi.
tamen intelligitur haec auctoritas , non quod Sol tunc non luceat, sed significatur hoc, quod illis, qui erunt in aeterna beatitudine, sol usum lucis suae non praestabit, ut etiam inquit Hieronymus in Esaiam lib. II cap. 6 . Rιando eaelo,terraque transeuntibussolis,ac lunae cessabitu ieiun, O mi Dominus irae tamen perpetuum. Scol. . sent dis V.qu.2.lit. C. , , . Videbunt faciem eius. Affertur hare auctoritas ad proban- dum, quod natura linmana sit beatificabilim beatificatur enim per visionem essentia diuinae , quod nobis Dominus noster Iesus Christus eoncedat per merita B. Maria Virginis , Sanctorum Ioseph , Ioachim innae, Franc sci, Bonaventurae, Nicolai, de omni uni Beator ita caeles is curiae . Seot.6HAt-H 9.qu 8 sit n. iCU Si quis apposuerit ad hae appθnet Deu super illum pia . . 18. gas scriptas in libro iHo . ffertur haec auctoritas ad ostendendum, quod de secto sacra Theologia nostra non est, nisi de his, quae continentur in sacra Scriptura,& de his, quae possunt elici ex ipsis. cui ipse puluis humillimi adhaereo, & me, opusculum hoc, ac omnia alia quaecumque reuerenter subiicio, iro illa mortem sufferre polliceor . Amen. col. Prolog .sent.qu. Iit. Bb.
166쪽
Nahum aibid. Apocalypsis Habacuc
167쪽
midebun membra bominum, qua peruarisarastini, & affertur.
69. v. gr. 9Lle g. rct a I. ibid.V. 37. quae i. eg quo'. ID 7 V. a. 7ψ.V. a. uersio, leg .auersio. p. 73.post'. 36 ad Materum affertur eadem auctoritas adprobandum, quod anima rationaIis es: capax beatitirdinis. Nam sicut Angeli sunt beatitudinis capaces, sic anim grantionales.Seot. sentin. s. qu.8it. Athiariqo esse,.. aeg.esse. 77 v4. si blata deliberationem,leg. deliberatione .pοῖ. Post VH3.add. Iterum affertur eadem auctoritas ad prsebandam porpetuitatem beatitudinis,sicut perpetua est inferni poena. Seot. 'Fnt s. s. qu.6At.A. p. 8o.v.ls.sent.ds legesis. o ibid. V. I9. Passionis,add.quia ilIe clamor validus fuit gratis, irae luit ho- ram mortis. At ex Doctore, clamorinc p.8 I. v. I . ΜΑRCVS,le AsARCI.ibid Raa. Exaimorum,leg. Αχimorum p. 8 V. I9. cap. . eg cap. I. ibid.v. 14. 9Θ3Meg. .serit.pag. 83. v. 3. in Lucae Beda
tate fidei,leg. veritatem fidei ibid. v. 23. circum insessio aem,leg. beircumincessionem,p.ro v I .permitti leg .per mitti ibid.V. 39.d ILleg. dist. 3.P. Io .v2.nam,leg. nam non ibi iuri I. demission , leg de missione ibi di illa multa, add. quaedam per Script i am.p. Icc. Io.quod fideles,leg quod sicut fideles . p. Io . v. T. add. sciendum,quod Sacramenta fluxerunt a latere Christi, non tanquam a causa meritoria, sed. p.ri 2. v. 38.vobis,leg Verbis. p. 117.V. 8aeg. indurat,explicatur. ibid. v. 6. flaueg.massa. p. II 8. V.8.deinda,leg.deinde.ibid.v ia post praedieante, add. quomodo tradisabunt. p. I s. v. is .dixit, leg.desit. ibid. v. I s.cum in specialii Icopia secundum eum magna reddendς, eg cum in speciali secundum in magna inopia reddendae .p rat v. Deus,leg.Deos.