장음표시 사용
3쪽
Libris quinquaginta comprehensa .
IN I A ARI STOT ELIC A METHODO NON PER MOTUM, sed per lucem, o lumina ad primam causeam ascenditur. Deinde noua quadam, ac
peculiari methodo tota 1n contemplationem venis diuinitas . Postremo methodo Platonica rerum uniuersitas a conditore Deo deducitar.
Philosopho eminentissimo, oe in celeberrimo Romano cDmnabo summa cum Lude eundem Philosophiam publice interpretante.
Toroastis oracula CCCXX. ex Platonicis collecta , . Herinetis Trismegisti libelli, & fragmenta,quot inque reperiuntur,ordine scientifico disposita Aselepit discipuli tres libelli. Mustica AEgyptioruin, a Platone dictata, ab Aristotele excepta,& perscripta Philosophia , . Platonicorum dialogorum nouus penitus a Francisco Patritio inuentus ordo scientilicus. Capit demum multa in quibus Plato Concors, Aristoteles vero Catholice fidei aduersarius ostenditisti
Venet ijs, Excudebat Robertus Metellus. II O3
5쪽
Vinque Me tolumine, pias omnes, omnes Catholicae fidei eonfixas, GREGORI PATER BEATIs s . tibi aserimus philosophiar. Nostram recens conditam , Chaldaicam Zoroastri , Hermetis Tri egisti Aegyptiam. Aegyptiam aliam Mysicam, 7 Hiam
CPlatonis propriam. nobis sane non minimo labore , e ruinis vis erutas, in unum collatas, atque illumatas, que in ordines suos sciemtificos in hialas. Eas omnes, tuo PAT. SANCTIs s. necnm etiam futurorum omnium Pontificum Roma. nomini ac numini donamus, dicamus, stes consecramus. tque uni vestro Patrocinio, humiliter ac deuote comendamus'. Id autem facimus, G ut praesentis meae erga tuam veram profecto Sanctitatem , venerationis, atque adorati nis e petuum qu operos extet inuicium'. sint ensique.erga te obseruantia mea, ac cultus, memor 1 a renovetur. Forte enim recordaberis, quod eum tu adolescentulus cum fratre tuo, Paulo Farone Patauir litteris dares operam, vos unos, εν Hieronymum Nine eum , PiS R. E. Cari abs apiaresedet, praerer caeteros, qui tum aderant, incipes viros, eximie coluerim. Non alia sane de causa, quum quod eximiam modestam , morumque probitatem, inique animi innatam quandam intexestatem in uobis , ego quoque per sipiciebam in scysuspiciebam maximuis . eis cum apud uos frequens versarer, η, iucundissisa ursi a Fucrer humanitate, in a. qua me fuisse apud te sertim,existimatione sientiebam. n πιι a a Iamque
6쪽
timque spem, mei in philoisbia profectus te conee se. Quae spes ne te fallarer, dialetis
de Rhetorica meos, adolescens, iuniori tibi dicam. Nunc a femore me, quamuis priuato h mine , tibi, bcet nondum sint, summo tamen principi , maiora hac deberi regnosco. Quae
Pontifici tibi Max. tui ue m so supremo sebo succesoribus , cur dicari a me deleant .
pietatis meae in Deum ergo, ac paternae beneuolentia, qua fidam banc meam dilectum , aereliquas, opera mea renatas, s ornatas sorores eius, prosequor , oecura vobis ob pater.
num debitamque erga DIam Christianam Remp. Charitatem, nobi Da ictae quinque piae sorores , suscipi, foueri, ac protegi debeant, causas audire libeat. Vulgi, a litteratorum etiam multorum animis insedis, plerosique eorum quiphilosophia operam nauant, de fide Otholica, non bene, non pissentire, aut non recite, aut nihilo edere, ridentque pus philosophos, hoc dicterio, iam vulgato, hic philosophus est, in Deum non credit. Neque id sane temere. Vident enim in omnibus Europae gymnasijs, in omnibus monachorum coenobise ,
solam Artotelisphilosophiam, magnis amist, i, magna cum ambitione doceri. Hanc amtem solum Nam Epicurea, qua in Lucretio vix superinfere ignota iaceo Deo η, omnipotentiam , m prouidentiam auferre, , sicium , si I audiunt. Quid igitur de eius cultoribus , oe' propugnat ibus concipiant ' aut quas meliores de eis im bant opiniones 'i, vcro haec olim considerans ,simiaque illudfipientissimi Tri egisti dictum, mente,
o saepius reuoluem, Sine philosophia impossbile se summe essepium. Vibementem enim, si
a. dit, amorem habet, , malorum omnium obliui Nar, ea anima quae suum didicerit aut .a, rem . Nam a bono di cedere amsius nonpotes. Et Deo facta simibs, vel pura fit mens,oa vel Deus euadit aliam quam Peripatelicam , veriorim in rebus reperiri pose philosophiam susticatusum. Cuius ope ad authorem nostrum, Deum nempe immortalem redire, ac pura mentes, ac pene ves evadere possemus. In eam igitur perquirendam, me totum conieci.υ iustissimorum, σ Deo a tirorumsapientum dogmata, ratione que in adiutorium aduocam, ut si quod tanto malo, remeaeum aliquando, contemplando a uenirem, id spublica uti. litatis causa, π gloriolae atquid meae, in publicum proponerem . Experimenta enim multa docuerunt, Dium, verbi veritatem, as Ethnicis, a Zquumetistis sperni. dedis Apinoli Murbaritatem a Iudais, CT ab Haereticis contemni. Oecumenicis Ovidis orthodoxorum dogmatibus, eos non persuaderi. Vtae exempbs oe sani timoniae, non fecit: Honoribus η, muneribus non allici. Haec enim parum supra humanae mentis captum sunt, partim et sera des in eis timent, partim nasurae vim videntur inferre, Vis omnis oe statis horrentur. Ratio ne sola, ratio humana ducitur, Rationem ratio, libens sequitur .. ratione, ratιο volens nolens etiam trahitur. Ratione igitur , sunt homines ad Deum ducendi. In hanc ery ueram
ac diμmam Hilosophiam, ratione sola philosophando, totis uiribus incubuι . Et ingenu a ,sedobstinatis o labore, ad finem, eam mihι videor perduxise. Socias eis ad ii, Pa dixi pias. Omnes namque propositum sibi finem habens, mi doceant , Deam 'erm esse
conditorem, rectorem, ratorem, ac miserem. Et ut homines tum illum binum se i o Moscant. Et addisiant quibus modis, ad steatorem Deum, animae tamaxae redeant, aura que apud eum beatitudine fruantur. Cur ergo P A TER BEATIs s. Sperare non debeam, quin tu primus , quando phi'
συ sa tam pia, te Ammmo animarum palore praesidens e , ac Chim vices in te is
7쪽
rerent partim nataesunt artim renata, tuoq; nomini ac numini consecrata, ae commen alae,
o quoque eas libentis Uusicipias, ac iubeas atque horreris, si Z te imitati, req; ipsa admo miti successores omnes tui, patiantW etiam ac vetinet, ut in omnibus ditionis tuae, oe Roma praesertim ic reliquis Chri bani orbum si , coenobjsque hamum aliqua, publice legatur philosophia. Qua ingenti futura sit adiumento, ad Chria dem fouendam, tuendam, aerer reliquum nondum Arisbanum orbem propagandam. Quippe quae rationibus Irmet, ea
quae sola rario firmitare potess. 6- ri totetiphilosophiae, solae eae alexunturpartes,qua magis r Deo , O Ecc asua sunt hostes s liae Madiutrices, nullo sunt innumero' se te Hermetis libellus, depictare o philosophia, plus philosophia, quam umersa serino telis philosophia continet. Quifacillime munus hoc ssimam assimpleat. Paemander crea
tionem mundi, π hominis , cum in tica fere eandem, complectitur . Et Trinitatis m- serium, Ange apertius, quam Mosis Usi, enarrat . . HIι apud eum, oe vera pietare
vel a philosophia ,sum plenissimi libelli, qui pro Aractottas impiys subrogari , ct se pos
on: , δν debent. vptiavero illa ad stica , tam firmis , pietate erga Deum demons,ari bus fulcit, mi vix apud christianos Theologos , et lia tales aemonstrationes inueniamur. auet vitae astud Mathematicos tales extent. Sunt apud Tlatonem multi dia logi, qui fine impietatis tericulo et tu , pietatis adimento multo, Iublice doceri possint: Philebus, Timaeus, Sophissa, GP armeniis, maeuo. Glotini iuri omnes , secrammandam continent uerius Theologiam, quam philosophiam. Neq; argumentarionam uirgu philosopho vili cedit. alios omnes acutiesuperat. Theologica Procis elemenIa, qua nos antepa cos annos Latina fecimus, ad instar mathematicarum demo strationumsunt contexta. Et cum ijs ipsis de certitudine certant. Deus Bone , quam scrofaesta, quam admiranda est apud Dam scium, opere de Principist ,de Deo, de Trinitate, de diuinis ordinibus Theologia '
omnium nobilsimos, semper in ore habet, es caereris omnibus anteponit. Et tantus Theologia pater, canoAtarum animos non moua ' e sotelicam, pro nephas, manifesissimam impietatem eispraefreunt. Se raserunt ignorantia , . Neque enim, quantum venenum iuuentus inde bibat, animaduertunt,am notum bos uero nosti, mos, hos diuinos, pro dedecus, de nomine etiam ignorant. perfecto Ineologi veteres omnes,qus O fac fincias dei iecerimi fundamenta, O Ecclesiam tam alte extruxerunt,D.Dion us, Iustinas, Clemens Alexandrinus, Origenes,
risius, Basius, Eusebius, Theodoresus, Arnobius, Laciantius, Augusenus, αAmbrosius, AElij plerique omnes,quia sitirentpaucis mcitatis, VPlatonicos,facile christianos fieri se gustim verbis utor Platon , elusiq; sed latores hosce, philosophis reliquis omnibus antetu'
lerunt. ristotelem, non nisi cum infamia nominarunt.Qualingentis vero ab hinc circiter an
nis, ocholanici Theologi , in contrariumsunt annim seristotelicis impietatibus rosidei fumdamentissent usi. Excusatos eos habemus, quod cum Graecas litteras nescirent,illos cognoscere non potuerunt. Nan vero eos excusemus, quod impietate pietatem adstrueres int conati. Iube ergo pater sanem me tu primus, iubeant futuri Pontifices omnes, honorιbus,qui artes alunt: premise quae omnis expetit labor, propositis per omnia tua ditionisgymnasia, per omnes foenobiorum, Scholas,librorum quos nominauimus, aliquos continue exponι,quod nos per annos
AIIII. fecimus Ferrariae. Cura ut Arsiam orbis principes Mem insuis iubeant gymnasiis, satis
8쪽
setis cito acutissima Italorum, peracuta Hillanorum,feruida Gadgarum ingeniae, M Ecelem amica durata excitatis. Quid viro Asorum imitatione Schola etiam Germanicae, O quae ab Ecclesia Romana Catholica sunt arares, ad eadem excitentur e non ne adolescentium suorum memes, pia domata libent facile ad Catholicam reditant fidem ' Longe sane facilius, quam τὰ censuris Ecclesiasticis vllis cogantur, aut secularibus armis. . acgnam Gregoreius X III. antecessor tuus, in Ecclesia gloriam, apud Deum magna aeterna Moria mi est consecutus, tot nationumg-OsjAO Romae S ad ub cura, ac d ciplina
Isuitarum patrum institutis. Incipe in P. B. tam pium, tam utilem, tum necessarium piettatis insiluere institutum. Te aut re, iussereque per Chrisianum orbem, tam piummilium introducatur ,eonstituaturque O diuulgetur. Sperandum enim ego ra eorundem Iesuriarum.
qui Lesecido Catholicae fidei per totum Christianum orbem oe verbis, Cir sanguine optimi
Funt propugnatores, ae per nondum Christianum propagatores, breui rationibusfirmissimis. titubantium animi firmabuntur, σ hostium peruersitare conuincentur. Fac igitur, in siris si ijs tam pia philosophia doceatur,ostabiliatur. Ingens te apud posteros gloria modis. Deo opus egeris charissimum 2 . Me Tero , t gloriosi, tam pro fui operis, apud te promorearem, atque hortatorem, pro veteris erga te mei cultus ratione, pro praesensu tua bona, urifumrasudio, in clientelam tuam, potes enim, Ast eis. erraria. Augusti Die V. Amo M. D. XCI.
Qui Sanet' tuae pedes humil. exoscul.
9쪽
re Diaphano. mundus δι animatus. 4
De fonte O patre luminum. a1 De primaeuo lumine.
Panarchia. De primaeuo cinore.
An si rerum aliquod principium. 3 De aethere.
An plura uno principia ese queant. y De caeli rotunditate
An in unosnt omnia. I3 An aer cum coelo sit contiost 1
re uno trino princidis.18 De Jacre a Io Ite fecundo ac tertio principio.
at De astrorum motu. Ioate entium ordinibus. 23 De Planetis Ioste diuinis unitatibus.
ie intellecta. 3 et De ignis elemento. II 8 An Dein pater Fr inteZZeri s. 3 De Aere.
De mennous ora ministris. 30 De aqua rorandIale. I 29 De alumis proprietatibus.
62 An aqua ct terra unum Myciam globum. Diuinitas an sit ubique. Mesempiternitate. 43 Igag ς De maris uniuersi melibui.
g De maris in Aus, O resexus varietate.
De causis a staris, cr refuxus maris
Oceanι Gr mediterranei motus alij.