Demonstratio existentiae et attributorum Dei aduersus Hobbesium, et Spinosam potissimum atque eorum asseclas Anglice conscripta a Samuele Clarkio, ... Accedit interpretis Jenkini Thomasii Historia atheismi. ..

191쪽

atque altaributor Dei. ε 3 ehritudine & harmonia diveriarum partium universi; in structura quoque nostrorum Corporum , nec non in mirabilibus animae potentiis atque facultatibus, in ipsa necesisti iis & inevitabilibus propriae mentis peraceptionibus & communi.magna omnium hominum consensiondi in omnibus; in no- his intus & quae exterius sunt 3 ut nullus quantumvis mediocri capacitate intesiectus& viribus ingenii dotatus. qui vel perium 'orie&in transitu appulerit animum ad n siderandam , rationem in & naturam rerum', possint ignorare Deum , quin quoque sit prorsias inexcusabills . - potest quidem umvenire, ut argumenta nimium subtilia a que 'metaphysica 'ad demonstrandam Delexistentiam & sua at muta Vulgo adhibita, pline comprehendere neque ab istis affici non queat ι etiamsi vel maxilne velit; sed eadem de hausa aequum est. lit ne sepatiatur abripi ab obiectiunculis atque argu- tiis sceptieorum sitque Atheorum . quia nihil habeat fortie quod possit: veponere, sed debet necessario illis veritatibus illi o

ptime notis inniti. 4e quibust& ipse iudicare polin, quae abunde subjiciunt viro

. cui

192쪽

cuique e dato, ad praxin & vitae tenorem , sapienter & rite moderandam.

IV. Sed Deus non eo contentus,.ut no

titiis iam recensitis simus instructi, insuper revelatione clara & expressa de se ipsis Que- litus dimissa mediante suo Filio Domino &Redemptoru nostro, ad omnium capacita- terti mirst accommodata, iam tandem. silen tium ignorantiae inepxprum, nec non vanitati scepticorum & impiorum hominum, di declarando ille ipse nobis suam naturam S attributa, .omnes errores impedivit, quihus aut . propter debilitatem ingenii aut propter aesebum applicationis, vel natu eae corruptionem aux denique propter Vastorum hominum sophismata facile eramus' xii hoc .modo abunde nὀS n'titia, instrux. ut in ivio vita rite. Omnibus qui huseunque fungamur ossiciis atque in abiera selicitatem consequ/mur, & ea iuua mur in perp*tuum. Μd: haec transgredi ... untur. instiruti nostri limites ti sepatiis --. to distursu dignissima sunt.