Petri Pomponatii ... Opera. De naturalium effectuum admirandorum causis, seu de incantationibus liber. Item de fato Libero arbitrio Prædestinatione Providentia Dei, libri 5. In quibus difficillima capita & quæstiones theologicæ & philosophicæ ex sana

51쪽

potentiam statim esse

materiae primae 39o potentiam Cr aptis nem differre 63im lictum omne tisienis Galeretiriuo II spreces Aquilanosin an fugaerint imbres fit A. precum duo nes a sprccantillaru iri fraude,

praeces quales esse deberiant a39 praedillianesharie iri praedictiones pio Us fe

rrae nationis consideratio coniuncta est cois

aedestinati quid sicere

debeant 9 7 praegnantis auiditu 3Σ praegnantium imagiraistiones quid possiit a praemium quibus debea tur 6is praesulationes II praesagia Galeni aspraesum animalia is principis omnium ratio

principes numina esse sol istprincipum malicia sicit

populum malum stor principia repugnatia βαqui conclutones repuα Ilain:es 7; spirabatis bona asiproce tonent diuinar)ί

52쪽

prelatio 7o9 prominrictio quantu ualidi s sproprietates structes Haediuidum i7σprophetae pauci imi ait propheta Februta 123 prothagoras dubitauitctum esse oo 7 prothagorae de Deo opianis s3o prouident Ii Dei ex liberi rum arbitri se coapatiuntur F prouidentia esse causam rerum 739r uidentia Dei nihil potesΙ ubterfust prouidentia diuina esse

ordinutione omnisi ει s

pugnae in sero signum

rivones esse aequalisnu ero in quae stimus fui 3 3 quantitasadactione quid sciat εγquiritu lapis 3ΑΦ

53쪽

DL I a ratio quomodo legitur fol. a Uratio iudicatrix 33s ratio ex sensus custides

fiunt hominum I98 ratio humana non extendit stud omnia 17'ratione quae fiunt di seorunt ab illis quae anam

tura sunt 363

reges maxime reuere dos is a reges bonos quare Deus producat IsIreges bonos emaelos dei mininos esse reguli serpentis uenenufol. 42 reipub.ad corpus Vimia latio 119 reliquis sanctorum quomodo faciunt ad finiritatam riz

remora piscis 379 refunestio an naturali e

reprobati a non electis quid differunt reprobati qui proprie dicuntur 90 reprobatio quid fit Vs rubea uotis basis infixa qui significet I 7orudes natκra 8 rhubarbarim quomodo cholerum purget a 2 romanae curis litus iis

Sacerdotes cauedi in sermonibus de arcanis

fol. et sacerdotum semper luisse

maxima potentia et o 3 suguntinora excidiu iis saguntinom exstire qua portenta praecesserint fol. za 'matio ex uotis . F

54쪽

ruis in corpore quos sol 6ot producat effectus so scientiam immaterialiuὶ sanguinem boni geri, noli scientia differrerat lautia so μι artyguinem fori er ebibi frientiasseri per addita miscerinonposse 194 menta io

friguine manasse fontes scire in pngubri νιμι iso scire proprie quid fit

sumtus quomodo reliis μι qui s inducatur a a scientiarim quarum fisaphici uires ar potifimu abusius a oo sapientia Dei nos 'mos scientes tenentur erraris reddit res di iure sapientiam Dei munis supisimili Ventiadi noncouenire 1oos scotus γοα sapientia inducere,quas scripturae canonicae totam herbas er lapides ritatis du esse io osset iri feleucus Mathematicus sutumi nuura riseis quid Othoni Gesurictus G o praedixerit 122 summiniqomines as senecae stoici nuntia de scientia quomodo dicaa anima σastur certa ars senemu uiridis ros

55쪽

1 E X. tiam 2s flanites lapis rq simulachra quot modis mittuntur 1 γ mulachra in aere cuν raro contingant iss mulachrorion inanimatori responsa sssingularisaDeo co ras gul ris per species iratcrigere rosngularium c his unde accipiatur garsitae imberes madem ca attributa rossocrateis it materia Ari

56쪽

INDHors et 8 somnioru certitudo Ia' somniantes a viticinantes esse propinquos a 28

spiritus quomodo rem optata es gainit 239 sputum hominis irati

tem ab alia. is, secundae quae dican 'tur' i necessario influunt

in originem uniuscuriis'; 6. Lydas fortificari er deribilitari in suis actionibus ibis Ibmutamentum quae 'gnum Io s

nimae immortalitate μι Ioro stoicorim opera cum uerbis non conuenta sstrumo curare Gallorureges Aspudio m opus omne voluntarium Go

bus corporibus guberrari

57쪽

res Acis disereres ibid.βsso fimus demonstrau

um ex qua materia con

ficiatur

temperatinusura

. non est

Sistentatio quae bonat resuros meo tali scientiat bomis Aquin unotatu afol. 37 stomas Aquinus 6o Δ stomae scientia de reta quih explosa ast turesis vaticinumqua

torpedo et 'trinitatem diuina ines bilem neminem intel

58쪽

in DEI er spirituum

uati tu Tisre1ῖα τῆ Mutesne seipsos distoni quando uolunt ar 9Mates unde habe an quo praedicau 339Mates umentes 127Mates nasci interita Ia

, esse ernoreundem nobismi 632Mnerei natura fra temnim venenρ tu litur ueneficia negare Arisb. telem 19t ueneficu negat Ouidiut

uenefica Medea Iss

uenefice quid posset se

is artibus 183

uenia qui digni ut

uerboru miranda uis 8 ueram non dicit semper homo etiamnon menisti uerm ue ro nori contro

uera de praesenti, o de praeterito, σ furum

ureainuitabilia γ 8aneritas est Deus ueritas consiliit in adaeis quatione 774 veritatis detera is q

59쪽

l N Dpsa fanta ccar quae miracula geserit test usum Cesaris mira

cula

tii igitudo infinita ouissitu remi erusa quibus G quot morad se homini appareat

uiolentu esse quod praemur sit mer no 1Αturale 3 37uria lupi 18sεὰν inberpentes transemulatae cundu Aunnistin virtus in abstinentia cururescit ab virtus Herotica quibus tribuatur urtutem non esse absque prudentia D uirtutes occulta infinita

ustulus murinus contra

vitula agnum enixa Igu stuperium qui mereantur 61g

id sis quidam forij sunt

60쪽

iINDEx porci et oxnic u recumbit in si πιι virginis cyno cor rapit e comisersum quoddam ecthamana natura. 6Isνmue uri ad Dei perstis otione a nojacere 9ς uniuersum productum a Deo contingenter 9ις uniuersi diuer)iis w:iuersi pulchritudo συ

uniuersde non insertar ex particulari ii Mocutine imus no est dubitandum 989-lumunm pars 372 uolando primian moves

mouet

volitionem e nolitione q x producant Q unouintus cn intellectus

quomodo altris subfi

ciantur ' . 224

ηοlantasintelligens uoluntas an cogi postis DL rsa uoluntas quomodo sit Ita

lunis pol Minactus oppo hos uoluntas auiae Uectunt

in Deo

uolantate limitari res periorib- 4.o is uolantes humana sit mera instrumetu Dei voluntas quando positcompelli a voluntas pugiua 6 suoluntas hominis stipis