장음표시 사용
271쪽
L εκ Chanaan , jam vidimus supra . Uerum δε τις tu praestat in ipso lapide hieroglyphica, monogrammata simul intueri. Amuhium e hadrietim ex lapide magnete juxta mensurus mototvi in haeriura detineatum .m Keti , Os , foetam ita tia , loqui, partire
S 13 Pars ista superior,est pars diis
ΣΤ ctionis significantia instrumentum Musicum, in quo digitis ludimus, quemadmodum apuA Italos muleembalo . Prima , est eadem ac secunda prioris
' Partem inferiorem supra explim cuimus in prima Columnae
vi m Duae istae literae apud Si λ . ra nas invicem suppositae, significant vocum disserentiam in Musica, & pronunciantur Lira. Cli. Virorum Praesulis Maygrot, di P. Noel judicium .ra Seu , os, oris .
ehi, intentio, bomis , sapor .
to, primus omnium,maximus. addi, primus omnium, maximus.
IE chim, rectus , sancitus. H βα, musicae regulae sex . η, or operire .
Aegyptias esse figuras , quae in hoe amuleto exhibentur nemo inficiabitur, qui viderit virum sedentem,qualis seria me observatur in suprema parte obeli scorum, Solis orbem, & Lunae meniscum manu praeferre: eique proximum cynocephalum, Μercurio 1 cilicet tria butum animal, cum aliis figuris Aegyptio more ornatis adstare . Aethiopica vero hieroglyphica,seu Sacra Aegyptiorum symbola , in orbem columnae diis sposiua,manifeste sunt illa,ubi caput humanum , apis, & cynocephalus , qualia etiam in obeliscis persaepe occurrunt, di aDiodoro paulo ante de Icripta recit
272쪽
mus. Duae vero columnae characte- Αe opibus a i Aegyptios perlatas; in- LiT 'rum eidem proximae, cum ductibus telligendum est de veteris Athyopiae Aesrix, iAMus suis imitentur Sinica monogrammata; parte, quam posteri Arabiam Felicem consuluit Patraus meus ejus linguae dixere, Sabiis conterminam , di inter peritosViros Illustriss .Praesulem MV- duos Sinus, Persicum scilicet, atque pro & admodum Rev. Patrem Fran- Arabicum, conititutam. Ostendit Franciscum Noel, qui ad hanc Urbem inde ciscus BlanehinusPraesul Patruus meus advenerunt, num aliquid aetate nostra Historiae Universalis cap. 3o. num. X. apud eosdem Sinas similibus linearum ex Homeri auctoritate , Herodoti, plexibus scriberetur. Respondent Ui- Strabonis , aliorumque veterum Scriri doetissimi , nonnullos ex iis cha- ptorum, a Sinu Arabico bifariam divi-racteribus quam proxime accedere ad di antiquos Aethyopas , nempe in notas hodie usurpatas, alios vero vi- Orientales,& Asianos, qui iuxta Heroderi sibi antiquiores, ac tantummodo dotum a) Indis connumerantur trans in vetustis Sinensium munimentis, id- Erythraeum;& in Occidentales sive A-que perraro occurrentes. Utinam Pa- fricanos Lybiae & Aegypto contermi-truus meus apposuisset singulis nume- nos, cis eundem Sinum incolentes . Inrales notas, ut possiet iacilius intel- Ae impia Orientali ita definita ostendit
ligi quinam characteres exponantur, eodem cap. 3O. num. 13. & Cap. a O.& quinam interpretatione donari lia. num . . & s. Chusi filios Chami Nepo-ctenus non potuerint . tes eum tractum incoluisse: qui mi me- Ex iis quae perspicue sunt reddita , rantur Genesios cap. X. vers. r. nem
satis colligitur, epigraphen Amuleti pe Saba, di I erila , & Sabatha, Beeontinere binensium idiomate expres- Regma, & Sabatacha, necnon altersas origines loquendi per duplex cha- Saba', & Dadan a Regma nati quorum raeterum genu , nempe ymbolicum de partitionibus consulendus est Bo- si ve Aethiopicum aut Aegyptium hie- ehaptus Geoer. Sacrae parte prima Iib. roglyphicum & Sacerdotale, quod erat ε. eisp. 3. 5 seqq. Ostendit insuper hos primum ; di per lineares plexus, di- eosdem Orientales Aethyopas Chamieliones integras olim vulgo reddentes filios institutores fuisse Regnorum me. apud Aegyptios , nunc vero adhue vi- ridionalium; quemadmodum Nembr oentes in binarum Imperio, quod est tus eorundem frater. Bacchus a polle- Iecundum . Figurae autem Aegyptiae, ris appellatus,quasi oriana Bar-Chus
nempe Cynocephalus Hermetis Icon , Is ius Chus , qui primus coepit esse podi vir ille sedens, qui Solem ae Lunam tens in Terra cui narrant Sacrae Lite- manu gestat, nempe Horum 6c Isidem rae Babylonicum & Assyrium Impe- Aegyptiorum , aetatem indicant , & rium instituit: quem Osirim&Dion Auctores aut interpretes hujus inventi, sum a natali solo Nysei montis in Ar Chanaanum scilicet filium Ammonis bia fabulatores Graeci dixerunt, di adseu Chami , ejusque posteros Chana- Indos usque dominationem suam pro Neos, in tres priores a Tullio recensi- tulisse . Constat similiter ex auctoritatos Mercurios sive Hermetes a Ueteri- tibus eodem loco per ipsum allatis, inbus transformatos . . illa regione dicta primum Aetheria , Aethyopicas vero notas cum dicere- mox Atlantia, atque Aethyopia Baby-mus ex Origine habendas esse obeli- Ioniis, & Chaldaeis, perinde ac Sabiis scorum symbola seu figuras , utpote ab seu Rabiis ad incolendum data, origi-
273쪽
Li a nem trahere Idololatriam Aegyptiam, AHri Q ARIM , Phoeniciam, Graecam, Romanam, tum quae Mundi clementis ac partibus,Soli praesertim aci Lunae,Deorum cultum instituit, tum quae parentibus vita sun. Eiis, & inter numina relatis, astrorum similitudinem ac Divinos honores de crevit. Utriusque vero apotheoseos testimonia esse voluerunt Obeliscos, Beothylia, columnas, sive, ut Plinius ex pressius habet ca ,praelongas trabes ex lapide Thebano Solis Numini sacratas,ti prostitutas iuxta Hermatelem a Τertulliano indicatum: quorum usum Romani propterea tranitulerunt tum ad suos Circos,elementarium Deorum concilia, tum ad sepulchra Principum,
quos Deorum in numerum referebant.
Obeliscorum prolixitas adtarei ah is udiis xem sublematur inquit GDdorius Ep. lib. 3. ad Faullum ue se prior Soli , in. ferioκ Lunae dicatus e I,usi Sarra priscorum Gaidateis signis, quasi literis, in Leantur . Et in basi columnae Antonini Pii in Campo Martio deleeta duplex indicium & au istoritas ipsius apotheo
scos exprimitur,nempe Genius alatus, inter sedera eundem transferens Cum uxore Faussisa, ad exemplum veteris
superItitionis Globum stelliferum , ostensans,Solis,ac Lunae,primorumque Deorum alterismis insignitum; necnon obelisci dedicatio. alterum scilicet indicium consecrationis & cooptationis in DEos, cum in ea pariter intelligatur auctoramentum ritus, ab Aethyopibus
illis Orientalibus , seu Babyloniis primis di Chaldois , Chami sive Ammonis filiis ,ad Aegyptios primum,& Phoenicios, deinde ad Graecos, & Romanos transmissi Ueterum enim sacra ibidem expressa noverant Chaldaicis signis' quasi literia indicari, ut ait Cassiodo.
Hujusmodi vero Sacrorum Interpretem vel etiam auctorem Hermetentia
scu Μercurium, hoc est Chanaan Cha. mi filium cum veteres tradant, eidem propterea signum attribuunt inversi obelisci, sive Hermae r in quo, ut ejusdem inventa Chaldaicis sive Aethy
rcis signis, nempe hieroglyficis sym.
sis insculpunt in primis autem ca ducaeo, per quod omnium literarum potestatem exprimi infra colligemus ;ita etiam Deorum cultum exhibent GChami posteris excogitatum,atque ei Ddem charaeteribus impressum, quibus
artes reliquas , Chanaano sive Mercurio attributas Ethnicorum mystae con figurarunt . . CAPUT INTUM.
Itus Idololatricus a Chami filiis exoriratus , σMundi partibus, ac parentibus vita fias Iis impie tributus , hierogl1phicis signis ab eisdem exprimitur i unde Hermetes, Sacroruae Iare retes habiti sunt tres Mercurii siperiores .
AD Historiam hieroglyphicae Scri
pturae , per Chanaani aetate usurpatae, pertinere Videtur , ut ejus dem usum ostendamus antiquis ex Μ nimentis in utraque Deorum classe, &cultu assignando per initia Idololatriae, inter Chami liberos in Orientali Acin thyopia natae , tam scilicet in classe . Deorum elementarium, quam in classe mortalium illorum, unde erant ipsi
Inter Dgos elementares a Chamo &posteris impie adoratos,Sol,Luna,& dera primas obtinuerunt: quibus proptem rea dicati sunt obelisei,uti observavimus cum Tertulliano s) . Ejusdem Solaris naturae participem censebant ignem , cui Persae sacra seceruntmon receden tes a superstitione Aethyopica adAegyptios transmissa, & in obeliscorum acipyramidum figura allius elementi naturam colere assueta,& idcirco etiam s
Diis Olympicis tributa: quod tradidit
274쪽
Porphyrius apud Eusebium Praep. Euang. lis. 3. eap. 7. Πυρ- αι H is
validam & heneficam praedicarunt Aegyptii, vas Canobi cum tribuerunt, signis hieroglyphicis perinde ornatum, ac sunt obelisci: cujus typum vadimus in duplici monumento Romano , hoc est in insigni Maleo a Cl. Viro de la
Chause jam edito atquc explicato,nec non in Nummo Hadriani penes Emin. Card. C thoboni. Hunc Nummum duximus indicandum . utpote documen.
tum Aegyptiae superstitionis & do-etrinae , quod Romano Imperatori disciplina, di artes sere omnes professo dicatum fuit altero Cis RisTi Saeculoreui aceedit alius Imperatoris Hadria- ut Nummus duplici vase Canopico insculptus in Μuseo Vaticano . Alterius autem classis, Deorum inquam, Majores suos vita sumitos reserebant Aethyopes Orientales , & Aegyptii , dedicatis eorundem honoricippis , eylindris, obeliscis, ac pyramidibus , una cum hieroglyphicis no. tia eorundem gel a complexis. Passim occurrunt testimonia tam in translatis antiquitus in Urbem, editis autem a Lirkero, Fabretto , aliisque Clarissimis Viris, tum in descriptis ab cruditis itinerantibus , per Aegyptum praesertim, ubi loquuntur de subterraneis
Sepulchris veterum, quae in ea Regio. ne monstrantur, tum ex antiquis Ethnicorum Historicis,praesertim autem ab Erhemero,aliisque Meorum suorum
gesta exscribentibus ex ejusmodi stelis, ad illorum sepulcra di templa consit.
Hermeti autem id negotii datum,ut
animas Orco evocaret, ac Deorum esset Interpres c Majae scilicet filio , juxta Horatium , qui secundus est Cice.
roni , confirmat ipsum esse Chanaanis, s , institutorem idololatrici cultus, Cha- Α-iqvAntrimo parenti aliisque hominibus praestiti , non secus ac Mundo, Soli, Lunae,Syderibus, & Elementis, eundemque Auctorem aut Interpretem primarium hierogrammaticae scripturae, illius aetatis di cultus propriae , necnon ejus Philosophiae , unde Pythagoras suae metempsychoseos errorem antiquitus hausit, mordicus adhuc haerentem in animis Bracbmanorum. Pen det etiim ab hoc falso ab Ethnicis assumpto principio communis anima V, Mundo di partibus ejusdem infusic, tota ratio Divinitatis impie tributae per Gentilium Ethnicorum commentas eribus, elementis, hominibus, nec non brutis quibusque animantibus, oleribusque ipsis, ac ii irpibus eorum, quorum nascuntur in bortis Numina , ut ex toto libro 1eeundo Ciceronis de natura Deorum constare cuique potest . Cui propterea malo ut occurreret Divi NoSpi letu afflatus Moses, ab unius Dpi Conditoris notitia exorsus est veraeo Theologiae Summam orbi universo proponere, eamque non involutam Oc. cultis Aegyptiorum technis, quas solibi emphantae pro lubitu interpretaren xur , sed novo di admirabili inventa humanas voces reddendi per literas , Omnium ore peraeqae proserendas et quibus propterea non subesset fraudis periculum in pronunciandis semel conscriptis verbis, sententiis.ac traditionibus Patrum, tum inter praesentes, tum inter polleros , constantem doctrinae modum eisdem ex commentariis perpetuo percepturos . Uerum de utilitate comparationis rudis inventi obscurae loquutionis per symbola hieroglyphica Aethyopum atque Aegyptiorum cum praestantissima arte nitide exprimendi verborum elementa per literas, jam satis constat ex Christiana usu prophanae eruditi nis s
275쪽
Liνεκ nis, quem singulis ex Auctoribus lite-AHVR 'A ius, rarum laude florentibus apud Ethnicos colligi posse docuerunt Patres secundi Saeculi, ad arguendam in omni patientia & doctrina eorundem inscitiam , &falsitates. Itaque heic prosequamur argumentum semel assumptum enuia merandi reliquos Hermas sive Μercurios a Cicerone indicatos, ipsorumque inventa ac disciplinas comprobandi ex veteribus monimentis, praesertim Uaticanis, atque Capitolinis .
De quarto , in quinto Ethnteorum Mercurio omnium praestamissum . Aegyptiis Notb , Phoenicibus auto appellato . titerarum inventore: in quem Ethnicnraem liceηtia Moysen transformavit primum Auctorem Cocum scribendarum per literas.
I Res Mercurii antiquiores, a Tulislio numerari,& in Chanaano,ejusque liberis haetenus ottensi, una cum vestigiis artis hieroglyphicae eorundem aevo transmissae ad ultimum Orientem , haberi potius debent vitiatores,quam initi tutores illius inventi , cujus de interpretatione tantopere gloriabantur . Auctores enim tantum modo suerunt traducendorum ejusmodi charaeterum ad impium usum autriusque Idololatriae, Superum,ac Inferorum,sive Mundialium,ac Manium, a se repertae; cum rationem expri-niendi cogitationum objeeta per figuras corporum , fortassis etiam voces integras per linearum plexus, seu cifras, perinde callerent Semus, ejusque posteri, idolo maniae hostes acerrimi : a quibus eandem receperunt tam Silaae
Chanaani aetate .ολυθεωσεος erroribus
nondum infecti licet hic roglyphicis
literis uterentur, ut eorundem ex Historiis passim ostenditur ; quam Sabio. rum genus illud , avitae & caltae religionis tenax a Patre Saba Jectanis fi- , o perceptae , imo di a Semo Atavo quingentis annis post Diluvium superis
sit te diversi hi sunt a Zabiis& Sabiis a duplici alio Saba e Chami stirpe pro
genitis Ethnicae superstitionis propagatoribus,uti offendit Franci lcus Blanchinus Praesul Patruus meus UH. Unim.
c. 3o. ; necnon abobal translatae ctium inAfricam,unde memorantur in Aegyptum descendisse principes superstitiosi
cultus eversores : quae Nationes vetustioribus signis, aut certe aequalia An liquitatis,ac AegUtia hieroglyphica sint, videntur usae ad animi sensus posteris explicandos , praesertim si vera sunt ea, quae Josephus tradit de Columnis a Sethi posteris olim inscriptis
ante Diluvium Noeticum. Quin etiam recolentibus nobis ex Diodoro superius allato, a Sacerdotibus Aegyptiorum retentum usum hieroglyphicorum,
etiam post aliud scribendi genus longe
commodius repertum,aSinensibus vero
abjectum & antiquatum, statim ac plexus literarum apud ipsos indueti sunt, distionibus integris offerendis apti et statim occurrit, Hermetes illos Idol latriae Aethiopicae atque Aegyptiae
parentes non tam dicendos Interpretes sermonum , quam affectatores Ocricultandae ac vitiandae veritatis , per notas nullius vocis vestigia retinentes,
sed paratas ad aenigmatica quaeque scommenta jerophantarum recipienda, unde sabularis Ethnicorum Theologia Sacerdotibus reservata est, ut ignMO
& admiranti populo pro ipsorum lubi
Procedere jam debemus ad quartum ti quintum Ciceronis Μercuriun agnosce udum . Quartum serebant Nulo patre genitum , & nefas ducebant Aegyptii nominare . Quintum appellarunt Τhoyt seu Thoth, Phoenices Ucro Τaautum . Huic aflignantur literae ad voces articulatim scripto consigna das repertae , & omnium ferme disciplinarum institutio, aut certe amplificatio,
276쪽
catio , quae nascitur ex certa & completa cogitationum ti verborum exia pressione, per hujusmodi artem perenis nitate donata, & vindicata ab omni fraude di ambiguitate signorum,in hieroglyphicis occursura r ubi nulla aTriamationum , aut negationum , sortassis etiam vocum vestigia cum sint, sed nudae objeciorum imagines, amplisisma fallendi lieentia permittitur impostoribus; praesertim post hominum vitam breviori termino circumscriptam : quae de euplo longior cum esset Latriarchis ante divisas Nationes, adimebat opportunitatem salsae interpretationis, obtrudendae in symbolis olim positis a parentibus unica lingua usis, di per complura saecula eomprobantiis hus antiquam & veram ideam primae. vae institutionis ejusmodi characte
Eundem esse Taautum Phoenicum, Thoyt Aegyptiorum , & Graecorum Hermetem praecipuum, sive Latinorum Mercurium omnium praestantissi mum , non semel assirmant Philo Byblius, & Porphyrius apud Eusebium , Praep. Euang. Iis. r. Ab Iluetio ca)uberius demonstratur, Taautus idem .habendus ac Moses, ex natali Aegypti
solo, ossietisque Sapientis, Regis, &Legislatoris ipsi tributis, sed praeeipue ex literarum invento, ipsiusque li-hro Sanctioni atoni tradito ab Hieromis halo quem Josuem probat), & ex rebus in eo contentis, hoc est creati Munia
di historia, ejusque serie, & principiis,
maxima denique parte Geneseos , ex commentariis Taauti a memorato Sanis choniamne Phoenicum Seriptorum antiquissimo olim excepta . Theuth
vero seu Thoyth Aegyptiorum,ipsum esse Mosen,tot argumentis evini it L pe commendatus Huetius s) , ut ne ullum quidem illius Mercurii nomen a Moyse , ejusque gestis non derivatum ostendati qui & Monymi seu Monii.
vocabulum, ab aquis, unde insans eduis Asses, ius ctus, nomen sortitus est; N Nomii, a
serendis legibus 1 & Casmili seu Cadmisi aut Camilli, a saero Ministerio ;& Argiphontis, a serpentum caede; &semitarum praesidis,aducam Israelitis praestito; & Cabiri navigantibus praesecti,a trans iniso Mari; di Praestigiat ris,ah his,quae contra Magos Aegyptios Divina virtute edidit nam quae ad cadueaei symbolum prodigia pertinebant , ex Mosis virga ad hunc Mercurium traducta antea retulimus); S inventoris literarum , quae hele a nobi a potissimum considerantur, tam Pheniiscio Τaauto, quam Aegyptio Mercurio Thoth , hoe est Mosi, primam deberi laudem ex Antiquorum probatissimis demonstrat cocosse avimus, inquit, suprascriptum retiqwsse Pottiaera '
rarum , primamque eommentariortim Δ-
tis,audit, rerum omnium inventionem
Mercurio suo tribuisse Aegyptios , ut testificantus amblicus in libro de Mysteriis,& Joannes Taetetes , proptereaque libros ei suos inscripsisse , di sapientiae totius praesidem existimasse . Quid ita vero ἰ quia scilicet rerum omnium primordia libro suo Moyses Complexus est: nec Mundi solum , &naturae,sed Religionis etiam,& Theologiae , historiae quoque humani generis in animalium, Geographiae, Politicae seientiae, Castrensis disciplinae, aequi honique ac legum serenda
277쪽
' si . . rum do trinae , Staticae artis, Archi- aias in Areadieis scriptum reliquit. Detonicae , fabrilis, lasoriae , suto- Haec indicia uni versa quarti & quin-riae , baphicae, coriariae , phrygio- ti Mercurii cum Moysen prodant , solanicae , aliarumque complurium . San- superdit ratio temporum conferendL,
xit idem sacrifieia , ac perpetuos ritus ut inde pariter comprobetur,non alius sacrorum; annum Sacrum & Civilem is Mercurius esse, quam Moles . Festis distinxit quibusdam, spatia tem- Porphyrius apudEusebium dePraep. potum in certas discrevit periodos ,& Euang.lis .i .er io. assirmat Sanchonia- Israelitis leges tulit. Μerito ergo scri- tonem Berytium,qui antiquissimus h psit ca) Pseudo- Eustathius in Hexae- betur seriptor rerum Phoeniciarum,exmeron , & ante Eullathium Artapanus Regum Phoenietae successoribus, uno in libro de Judaeis, armorum, navi- alterove saeculo recentiorem esse Μοωgiorum , antliarum , tollenonum, sa- Ω,Τrmanis vero temporibus vetustio-crarum Literarum , & civilis discipli- rem . Hujus opus, inquit ce) , e linguanae inventionem Mosi Aegyptios de- Phoenictim Gradeo reddidit Philo M-
here . Merito quoque dixit Clemens Mius. Observat insuper ex eodem di Alexandrinus t E-υ ν . Me σες ἀμιν phirio cio, eommentaria accepisse Saa-
. Est ergo nobis Moses prae- Pero , o de Pudaeis merissima prodidisseius futurorum, legumlator, aciei se omnium autem,eum essecedeon. m, instruendae . exercitus ducendi, Rei- ex hiro Pudicum e) , usi non semeIPe- publicae adminil raniae peritus ac phi- rosaa eoenominatur , sciunt eruaeti, o Josophus . docuit nidusere. Quae autem a Gedeo-
Quintum itaque Μercurium Cice- ne commentaria Sanchoniaton accepit,
ronis, Τhoth appellatum ac Ta autum quid aliud esse dicamus, quam Molis ex nominibus ac rebus gestis, Μosen libros quorum doctrina tinctae sunt di suisse plane demonstravit Huetius . adspersae, ut dixi, superstites Sancho-
Quartum vero non alium a Moyse ha- niatonis reliquiae. Omnem vero dubiberi oportere , ipsum Aegyptiorum lationem tollit quod notatum cIt a Phi-olium ostendit, quo nefas duxerant lone Byblio H. Sanctioni atonem,cum eundem nominare ; a quo scilicet tot de rerum principiis, & mundi origine poenis plexi, & suneribua oppleti fue- commentaturus esset , summa diliranti cum ceteroqui e Nilo eductum gentia Taruti libros evolvisse , utpote ad ipsorum perniciem recordarentur . quem sciret esse literarum repertorem, Quare idem Ηuetius inter alia Μosis ab eoque sumpsisse seribendi argume indicia Mercurio ab Aegyptiis accom- tum &c. atque hunc Τaautum, ab Ae-modata , hoc ipsum recensens, ait s): gyptiis Thoyth, a Graecis Mercurium Mercurium Gesaeumfuisse, narrat Cle- appellari. Verba e Sanchoniatonia mens Alexandrinus, Cicero mero Nilo sunt: Gautus taetrate primorum ele- patre natum . Moses Aegyptius fuit; O mentorum scripturam . fur interpres infans, Nili aquis impos ius , atque inde Graecus Philo Bisbus ita reddebat . - οιractus a Thermuti e Pharaonis filia , nuutus primus titeras excogitavit, o
ejusque famulatus . Id etiam eausae fiuit, ad memisiae seu dium feruendi Auno cur in Trierenis lotus a Ndi bis Motv- fuit, quem Aesptii vocant Thoth,, . Et rius creditus sis, quemadmodum Pausa- Plato in Phileto: is Theuth in Aegypto
278쪽
ECCLESIASTICAE QUADRIPARTITAE . CCLXIH
primus literas vocales a consonantibus,& mutas a liquidis distinxit, artemque Grammaticam protulit. Ex hoc postre. mo testimonio conciliat Thomasinus. apparentem contradictionem inter eos, qui primas literas tribuunt Aegyptiis , atque alios, qui easdem repetunt a Phoeniciis,ut his assignent inventum exprimendi voces per elementa, Aegyptiis vero artem Grammaticam:nam
fama est, Phoenices usos suisse literis, dum Aegyptii Solis symbolis uterenis
tur. Lucanus lib. 3. vers. aa .
Phoenices primi , famaesi creditur, ausi
Mansuram rudibus vocem signare figurii, adum sum eas Memphis contexere
N verat, o saxis tantum volueresque, feraeque , Sotiaque servabant meleas animaliatiquas cte. Concludit ergo, Cadmum e Phoenicia , non ex Aenypto suas literas in
Graeciam detulisse.Siquidem Aegyptii aetate Cadmi non utebantur literis , sed hieroglyphicis; propterea Cadmus, si inventa Aegyptiaca nobis Communicasset, hieroglyphica potius , quam literas nos pingere docuisset. Confirmat ex Diodoro lib. 3. pag. 2oo. et quod Cadmus literas a Phoenicia ali tas primus ad Graecorum enunciationem transtulcrit, suum cuique nomen attribuens, di characterem essingens. Hinc literas vocabulo communi Phoenicias denominatas . His testimoniis cognoscitur eadem
aetas, Μosis di Mercurii, Aegyptii Thoth, sive Phoenicii Taauti. Moses eduxit Israelitas ex Aegypto juxta computationem Petavit, a qua parum admodum dissident castigatiores quiquam Chronologi , anno ante Aeram CHRisTi Vulgarem a s 3 . eodemque anno legem a DEO,& literarum inventum accepit. Cadmi adventus in Europam , dc Arcis Thebanae fundatio
in Boeotia, ex Epochis marmorum Arundellianorum incisis anno ant L, AMO VARim. CHRISTI Aeram ασ3. & ex Paro Insula in Angliam translatis quae vetustissima sunt ex genuinis Graecorum movnimentis , resertur ad annum MCCLv. ante incisas easdem tabulas, qui est ante CHRisTI Aeram Is r . Cadmi autem filia Semele Dionysium edidisIcta
dicitur, grandaevo jam Μercurio Aegyptio . Huic enim a Jove concreditum insantem in Nysaeclitum,ut Nym phia alendus traderetur, Graecorum fabulae ferunt, historiam quidem transformantes , Chron olostiae vero non
admodum oblitae. Perspicuum igitur est,aetatem Cadmi,& Mercurii Aegyptii cadere juxta Graecam Chronos O giam in annos ita proximos Exodo, &legi ac literis per Moysem a DEo ac z-ptis lsraelitico populo traditio , ut ne ipsa quidem Epoena Urbis Conditae ab antiquis Historicis Romanorum certius definiatur. Porro Dionysii natalem e Semele Cadmi filia habemus in antiquissimo lapide Musti Vaticani, cujus in uno latere genealogia dcscribitur nepotum Cadmi , in alio vero Iliadis pars exhibetur, tum anaglyphi. expressa,tum literis: ut in eodem monumento liceat intueri primam originemGraecarum lite rarum,aCadmo re
petendam,et primam illis additam gloriam , ab Homeri Poemate derivatam. Cum itaque Μosis nomen, patria saetas, res gestae ita conveniant Aegyptio Thoth, ae Phoenicio Taauto, qui habitus est quartus,et quintus Μercurius Ethnicorum , et literarum re pertor;tres autem Mercurii praecede tes , ad Canaan, ejusque liberos reserendi , probati jam fuerint Interpretes hieroglyphicarum notarum, quae an te literas inventas a Semi quidem posteris adhibebantur ad rectum usum exprimendorum animi sensuum, a . Chami autem stirpe translatae sunt ad
279쪽
L κ impia commenta superstitionum, unde Omnes Ethnicorum fabulae de Diis Mundanis,Superis,Inseris, Medioxumis emanarunt; fatis exposuisse videmur, quae ad Hermetis historiam pertinebant, & ad originem Hermarum, qui
literatis viris a veteribus ponebantur .
Cetera, quae de Mosis historia, literi, primigeniis, earumque forma dicenda
sunt, reservaverat, vita comite, Fra
cistus Blanchinus Patruus meus alteri libro, in quo Sacrorum Αactorum n lirae Religionis memoriam, nullis Ethnicorum fabulis impeditam, sed puris
e sontibus haustam, allaturus erat in medium; singulorum aetatem, nomina, gesta , libros, imagines, di monumenta, si quae sunt, percensendo rquod scilicet praestiterunt Christiani Patres,praesertim saeculi Aerae Christianae secundi , corumque proximi
Successores , ut veritati3 1eriem non interruptam , di in domesticis noltrorum scriniis perpetuo custoditam , demonstrarent: quemadmodum hoc intalibro, extraneorum Scriptorum historiae ac documentis producendis addicto, cum iisdem Patribus ostendit,puerilem , novitiam, inconstantem, men dacem , impiam eruditionem aliarum
Gentium , sive de Poetis, sive de His loricis, sive de Philosophis, Sophistis,
Sapientibus, ac Theologis gloriarentur , ubi a nostris literis recedebant.
LIeentia sabularum modo uni Μeris curio attribuit plurium Auch
rum gesta , modo unius viri nomina ,
di historiam divisit in plures Hermetes sive Mercurios et quorum tamen
praestantissimus ille habebatur uti
constat ex indicato Nummo H. Aure ιι qui eaducaei symbolum praeserebat. Nam illi digniorem locum inter qua tuor Hermas tributum Observavimus, di aram politam atque incisam eodem symbolo caducet,quod inSimulacri manibus iterum,ae in Aedis tympano temtium exprimebatur. Innumera ferme sunt,quae de symbolica Μercurii virga veterum ac re
centiorum eruditio congessit. Ε pluri-hus seligam, quae hujus loci sunt pro-ria. Sunt autem illa, quae compro-ant, in eaducaei signo collecta ex hiaberi omnium Hermetum inventa. Nos
ea bisariam partiemur . Ostendemus enim primo, in caducaeo, Aegyptio scilieet hieroglyphico, reddi praecipua
inventa,tribus prioribus MercuriisCh naanitidis attributa,nempe Idololatriam , & artes ac scientias, quae symbolicum seripturae genus hodieque retinent licet etiam literis exprimantur hoc est Musicen , Arithmeticen, Geometriam, Astronomiam, necnon sali
cias Astrologiae Apotelesmatteae,ali aDque divinatorias iuperstitiones eidem affines. Ostendemus secundo loco, per idem symbolum caducaei repraesentari inventa clariora quarti, di quinti Mercurii Τaauti, elementa scilicet liter rum, Cosmogoniam a divina Mosis historia transcriptam, Ieges Sacrorum , di reliquas, quae inde ortae sunt, disciplinas. In Mercurii caducaeo origines Deorum suorum ab Ethnicis inclicatas diisserte probavit secundo CHRisTI Saeculo inter nostrates Auctores eloquentis simus Athenagoras . Nodum enim Herculeum duorum Draconum in virga Μercurii sese amplexantium ita ex poni, affirmat ex Orphicis Deorum originibus,quas etiam Homerus sequutus cst et apparent autem perspicue desumptae ex Tamii libris , sive ex Divina
280쪽
ECCLEsIASTICAE QUADRUARTITAE . CCLXV
Geneseos historiaPhoenicum,atque Aegyptiorum,& Graecorum fabulis viti ta . Narrat itaque ex Orphieis & Η mericis assumptionibus, Oceanum ac Thethyn esse Deorum progenitores en originem mundanae Idololatriae, divinam naturam impie tribuentis physicis rerum principiis: quae a DEO creata Moyses dilerte scripsit , impietatis vero Auctores studiose reticu runt et cum ex aqua subsidente producta est Illys sive lutum , iisque parentibus subortus Draco , cui Herculis Chroni cognomentum addunt . Ab eo natum ovum: quod in duas partes disi siliens, Caelum ac Terram produxit. Inde autem Phaneta primogenitum scrpentis specie prodi iste, quem etiam Saturnum vocant. Quin & ipse Caelus matrem Rheam, quae concubitam ejus respuebat, persequutus eis r &eum illa se in Dracaenam, hoc est serpentem foeminam, converti stet; mox ipse Draco factus,mixtus est cum illae , Herculeo quem vocant nodo suis spiris adstristar & hujus concubitus species in caducaeo Mercarii spectatur . Postea etiam Proserpinam filiam suam similiter sub Draconis specie violavit,& Dionysium ex ea genuit filium . Ita nempe ex theogonia Deorum mundialium inserunt idolo maniam 1 uorum
Haec igitur omnia Athenagoras cum asseveret ab Ethnicorum sabulis indicari , in serpentibus, nodo , & symbolo caducaei Mercurio tributi ; plane constat, eorundem theogoniam, Mundialium videlicet, simulque Mortalium, di Infernorum Deorum , quam tres Mercurii priores Chami & Ch naani soboles invenere , in eo hieroglyphico signo compendiose colligi
Paulo dissimiles caducaei figuras observare licet in hieroglyphicis obeliscorum: praecipue vero inter superiora insignisobelisci Lateranensis ubi vi- L 'i'
demus rudimentum caducaei, nempe Ami Aram
figuram elementorum in manubrio deineussatim sesto di ovi sectiones duas,i seram Τerrae, supernam Caelo tribu- eam , & natum inde serpentis forma Phanetem primogenitum . Alibi vero compendiosius exprimitur caducaeum, ovi seu circuli figura,& elementorum
cruce subjecta passim appositis cynocephalo sedenti quem Hermetis esses
imaginem demonstrabimus ,ut inobelisco Flaminio, in Mahuteo , atque in Isidis simul aeris serme omnibus exhibetur r cui Mercurium tribui jam diximus consiliarium. Ianubrium caducaei quatuor lineis constans,ad rectos angulos invicem incidentibus, sive duabus rectis se intersecantibus in modum crucis, quae figura ctiam est numeri denarii non apud noli rates modo , sed apud Sinas,idque a prima gentis origi-nc , exhibet Arithmeticen r in quater nario enim, ac in denario, numerorum univertitatem repracsentari solemne fuit apud Pythagoricos. Testis est Plato in Timaeo, & in eundem Chalcidius,qui ait: ,, Decumanum numerum Pythagorici appellant primam quadraturam , piopterea quod ex primis quatuor numeris confit, uno, duobus, tribus, quatuor . is Consulendus est liber eruditus Μeursii de Pythagorico denario,cap. ultimo. Nicomachus apud Photium cod. x8 . asseverat,a Pythagorae sectatoribus denarium numerum appellari aliquando Mundum , Caelum, Fatum, Saeculum , Potest tem, Fidem, Necessitatem , Atlantem , indefessum Deum , Phaneta , Solem, Uranum, Μemoriam, Μneismosynem : quaternarium vero ab eisisdem Pythagoricis dici θαυμα πιγιπτον,
miraculum maximum , alias Dcur multiplicem, seu potius pantheum . Haec autem Nicomachi explicatio On-