장음표시 사용
261쪽
Li. i. & in Atticam haspirationem,seu Lati- e quibus Erthemerus Μessenius, Di . 'M UAaim. nam H , emollita initio dictionis it . dorO & Laetantio testibus, a eorun- nuneupatus, ut pluribus ostendit BO- dem Historiam descripsit.
ehartus Geogr. Sacrae tib 4. cap. pri- EX his igitur Hermis, stelis , cirmo, qui & Aegyptum de nomine suo pis, a Mercurio Aegyptio hierogluphi- appellavit Chemiam, in Sacris litteris corum promicondo incisis, & in sepul-
nitidius expressam nomine terrae uri chris, templis , aedibus olim positis , Cham), & cornibus proinde instructa, cum omnes propemodum disciplinas regio antiquorum more. Trophonius Antiqui addiscerent , consuetudinem veroΜercurius ejusdem,&Ammonis S mutuati sunt Pelasgi , Athenienses .lius, seu Ualentis Ciceroni, cui pro- &Romani ClarorumUirorum imagines plere a cornua sunt addita indicium, in Haermae seu cipei quadrilateri seria roboris est Μercurius inserus Amon mam concidendi, eisque cippis inscri- Aegyptiis, pro Hebraeo Almoni, quod bendi nomen , dicta, inventa, histo- Lxx. Mi reddunt, ut BOChartu. ob- riam, & symbola singulorum . Qua- servat 3 cui Μercurio, scilicet re & in Templis religionis ergo, ut in sive Meulto dc Trophonio, cadaverum NummoM.Aurelιι,& in privatis Aedi- Aegyptiorum cura tribuitur ita inscri- bus , uti in Musivo Praenestino , di in bendorum symbolis seu literis Sacris Gymnasiis, Xysiis , Bibliothecis ejus- ab ipso adinventis una cum superstitis modi Hermae collocabantur e quoἀsis Apotheosibus Majorum , quos divis praeter Bois ardum, Rosinum, di Caris' intulit Idololatria in Orbem inducta. tarium, Sponius observat ex ΤuIlio ad Nam Trophonii oraculum subterra- Atticum ita scribente Epist. s. lib. r.
neum , quemadmodum & Aegyptias Hermae tui Pentetici eum evitibus aeneis cryptas , sive subterraneos recessus , .. jam nune me admodum dere tant. uuare Nereurii Suringas appellatas, prope , velim , o eos, Osigna , o eetera, quae
Thebas Aegyptias a Marcellino me- tibi ejus loci, o nostri Hudii , o tuae
moratas lib. aa. oescribit Philostratus elegantiae esse videsuntur, quamplurima, in vita Apollonii.Ηuetius autem Dem. quamprimumque mittas , o maxime Euang. prop. q. pag. 24. num. XIV. quae tibiΘmnasiiDHique esse videsun-
Hermas seu Cippos ejusmodi ostendit tur .isInde autem b bHermathena Hatus, suisse eelebres illas Μercurii columnas, Hermamor Athenam repraesentans,ides auibus ad Philosophiam veluti Magi- Mereurium, o Minervam , eustus hic eleras usi sunt Drbagoras, Plato, or alii. gantem basemus delineationem ex Num- Constat enim ex Metoribus tam S mo Hadriani a Fulvio Ursino in Viroia cris, quam Prophanis ibidem produ- rum ista Dium imaginisus exhibito . L-ctis, consuevisse Veteres truncis arbo- miti Aenum eum Iitus Pomponius Atiarum primo, mox etiam postibus janua- ticus reperisset Athenis, Romam illud
rum uti ad inscriptiones c unde & in mi , ut Ciceronis amici sui Bibliothe-
Divinis literis legimus,lam ι in portis eae ornamento esset e haee enim Cicero ad
opera ejus, &Israelitas jubet Moyses eum serisens D.3. lis. primo,, . suod ad
Deut. v r. s. praecepta Decalogi in me de Hermathena ferisis , per miNi gra- Iiminibus domorum describere); & ιum en ornamentum Academiae proprium Sepulchris Μajorum,qui aGentibusDii meae : quod Hermes, commune omnium, habebantur , columnas, cippos, stelas o Minerva, agulare in ejus Θm i. ipsorum gestis incisas passim imponere: uuare velim, ut scribis , ceteris quo
262쪽
ECCLESIASTICAE QUADRIPARTITAE. CCXLVII
que resus quamplurimis eum locum ornes. Τranser re igitur consueverant veteres in 1uas Academias, Gymnasia, stos, di Bibliothecas antiquos Heriamas, sapientiae Μηorum testes, & libros ut ita dicam primigenios. Quare& in gemmis annularibus, si qui Phi- deprecandi studio,ac solvendis poenis, quibus justa Conditoris ac Legislatoris judieia in patris lapsu filios obstri tinerant universos . Ut vero Divina clementia, post alteram universalem censuram supra humanum Genus exercitam in Cataclysmo, promisit se impo-
Iosephi aut Literati Viri insculpti sunt, iterum temperaturam a poenis per Diia plerumque exhibentur ante Hermam luvium exigendis, visa sibi est Noemi
Iedentes, ex eaque in volumen describentes memoriam rerum Hermis comis
mendatarum per symbola Aegyptia, aut literas post hieroglyphica ad inventas & usurpatas a Molle omnium Scriptorum Principer ex quo suum Mercurium Thoyt, seu Thoth, Ciceroni quintum Aegyptii deformarunt, ut proxime demonstrabimus cum Docti 1- limo Praesule Huetio; ubi praemissum
fuerit, praecedentes Μercurios, seu Chanaan ejusque posteros Chananaeos, unde suos Herme tesGraeci conflarunt, invenisse,aut excoluisse inventam ante Diluvium artem aperiendi animi sensus nepotum temeritas confidentius audere posse , non contra leges modo, sed etiam contra majestatem praecipientis, neglecto ejusdem cultu, cujus imperium indulgentius exercitum iri etiam
in sontes, quasi abjecto eo terribili fi
gro, Commentabatur. Licet vero DrusOptimusΜaximus,contracta hominum vita, mortem celerius intentaret; atta
men corruptae semel perduellium , mentes ipsa moriendi festinatione ab sae iunt ad licentius proruendum imam ora crimina. Videbantur enim sibi oblivisti facilius posse,ae ferme eludere divinam censuram, ex quo Patriar- per symbola seu Hieroglyphica, cujus- charum praesentia, Dictatoris veluti modi sunt in monumentis Aegyptiis. legibus per plura Saecula eosdem nepotes ac subditos antea coercens, matu------ ris seneribus jam sublata, desuetudinem quamdam auctoritatis induxerat frequenti muttitione illius domestici Μagistratus, quo patressamilias inter suos utebantur . Per hos igitur gradus impietatis a Dei cultu ita recesut humanus furor, vergente in extremum
vitae Noemo , sive paulo post ejus obitum, ut unus ex ipsius liberis Chamus, sive Chami filius Chanaan, Toth ab Aegyptiis, a Graecis Hermes . a Lavitinis Marcurius appellatus, ausus sueri tDivinos honores Majoribus vita sun-
Consentiunt tam veteres, quam re centes Auctores, quibus rerum origines diligenter scrutari placui Id Iolatriae crimen. supremum cultum uni Dao debitum ad res ab ipso creatas impie transferens, nonnisi post dii vium mentes hominum occupasse .Lo ctis adhibere,atque ita mortalibus Dii gaevi enim Patriarchae antediluviani humano generi datis, ex Monarchico continebant in ossicio nepotes, cum inter eos exercebant diuturnum magi Ilerium primi Parentis, ultra nonum Saeculum occupati in humili conseia
hone semel admissi criminis, ejusque Mundi regimine sibi a Daci praeservato, Olygarchiam in mentes hominum primum inducere , mox etiam Dem cratiam sive statum popularem nobiscum peccantium Deorum, unde in
263쪽
L i. i AnarchiamAthenarum prolabi facilius AH NUAM . possent maligni spiritus assectae , ejusque exempli ac superbiae,in unius Do-MINI contemptu , seduli imitatores. Adversus temeritatem toties peccantis, ac toties eorrepti Orbis nullum potentius aut praesentius praesidium adhiberi poterat,quam ipsum DEI Uer bum , quo fuerant ab initio condita, ac semper administranda iunt universa . Salutare igitur DEI verbum unicuique menti natura inditum cum lege honesti, quam spiritus hominis a se amoliri
cupiebat propria libertate abusurus , opportune excolendum susceperant P triarchae,constitutis signis externis pi rum cogitationum, quibus praecipuus ejusdem Dai cultus,atque consessio tum praesentibus , tum polieris an nuncia retur, sacris quibaldam ritibus ac ceremoniis institutis , unde omnis disciplina emanavit primitias offerendi universorum bonorum Auctori ac Largitori,certaque signa effluxere hujus intemni 1ensus nostrae omnimodae servitutis eidem saerandi ac devovendi. Ac viva quidem voce liberos ita erudire,& hujusmodi ritibus exercere facile poterant , quamdiu unius linguae usus o tinuit ; in ea praesertim longaeva vita,
quam hominum antiquissimos degisse
constat, ex omnium Nationum, atque Historicorum consensu. Verum,corr
pro vivendi spatio , & plurium linguarum sobole proxime post diluvium suborta, perennitas verbi DEI, quam ineordis tabulis divinitus impressam m litia hominum suspicere detrectabat, di contracta piorum parentum vita, V eis institutione vegetam vivamque ale re & confovere nonnisi apud praesentes,ejusdemque sermonis consortes,pG- terat, aperienda fuit etiam pos eris vicario quodam invento substituto , quo seris nepotibus praesens quodammodo. redieretur. Hrs igitur e nuneiandi per
symbola quaedam perennia internas animi cogi tationes, , cultum DEi Μajestatis , ita necessaria piis parentibus visa est, imo di hujusce cultus Auctori atque Exactori omniumque DoMi No , ut nonnulla ex his instituere ipsemet Conditor dignatus sit, alia ab hominibus oblata ultro recipere atque apprinhare a . Invocationem itaque Divini Nominis ab Enoso coeptam b , altaris
constitutionem a Noemo peradiam sutrumque autem ritum ce ab eorundem nepote Abrahamo servatum, una eum decimarum usu moniti ato, DEUs
Optimus Maximus ratum habuit. quem institutorem novimus fuisse plurium signorum,tum ipsis, tum posteris commenstatorum,hoc est foederum d ,quae constituit vetato sanguinis esu, iride in nubibus constituta,quatuor anni tem pestatibus demonstratis, mundis animantibus ad Sacrificium admissis ce),
eorumque certa aetate,sectione,ae suecie designata,tradita lege circumcisionis, aliisque pluribus ad jus Sacrorum
pertinentibus etiam ante Mosis aet
tem . Horum autem signorum mem
riam an iis duabus columnis inciderint Sethi nepotes, quas ante diluvium constitutas, & sua aetate superstites monstrari narrabat Josephus, cum Sacrae literae non affirment, quae antiquissima sunt testimonia, nobis asseverare
non placet. Id tantum novimus, constare ex oraculis Scripturarum , COm
plura signa cogitationum ad cultumDEI pertinentium fuisse posteris tradita , tam ante , quam post cataclysmum a Patriarchis per symbola, saxis , atque
arboribus memoriae causa commenὸ ra ; cum nondum Moyses eorundem
nepos expedita illa signa cogitationum simul ac voeum , in lapideis tabulis digito D E i impressa, e Μonte Sinae
perferret , unde videtur ars ema
nasse exprimendi unico due tu cogita
264쪽
ECCLEsIASTICAE QUADRIPARTITAE. CCXLIX
eiones animi, & vocum disserentias. Duae sunt artes praecipuae exprimendarum cogitationum per signa externa οῦ quarum una , propositis imaginibus rerum animo obversantium, exocitat ideas notionum potius,quam inirmationum ac negationum nostrarum;
altera vem tum ipsa objeeta proposita, tum comparationes ast judicia de iis es- formata complectitur , ac manifestius sperit mirabili invento vocum dc cogitationum insimul reddendarum perliteras . Prima constituit Graphicenis, Pictoriam, Plasticen, Statuariam symbolicam atque Aenigmaticam ; altera vero Grammaticeni quae rursus in duo genera subdivistitur. Aut enim indicat voces integras peeuliari charactere, unicuique voci attributo, prout Sinae , solent; quod exponendi genus multo laboriosius addiscitur, pro ingenti numero dictionum, quibus aliqua lingua conitat, neque ad alias transferri potest citra novam congeriem, propemodum innumeram , ejusmodi characte-mm i aut vocum elementa considerat,
de singillatim componit; quod exprimendi genus,tum brevius tum elegantius habetur, tum etiam uberius et , licet perceptu facilius, & ad omnium linguarum differentias exhibendas maiaxime accommodatum. Cum enim o servatum suerit,quinque spiritus omissiones in voce edenda moderari nos
posse dentibus . labiis, palato, lingua, omnium emissionum signa quinque umcalibus literis aut simpliciter positis, aut per duphtongos copulatis exprimere satis suit, moderationum vero diis serimina significare per consonas, quae
vicenarium numerum non excederent. Hac vero animadversione atque invento effectum est, ut quae dissicillima &propemodum infinita suisset ars piniendi dictiones innumeras per totidem uetus, & eos quidem ex integro addiscendos poli comparatam notitiam vocabulorum , ea redderetur maxime sa- l. ra cilis atque expedita, utpote compre- ΑΜΥ Q u .hensa brevi numero literarum quatuor& viginti, pro aequali summa emissionum ac moderationum spiritus, in quas resolvitur universitas vocum ubique gentium usurpatarum et quibus semel intellectis , citra novam addiscendi necessitatem , illico reddi possent juxta unamquamque linguam earunisdem signa ac differentiae ab eo , qui pingere percepisset omnibus commuis nia bis duodecim elementa. Utramque igitur artem exprimendi cogitationes per symbola, seu hiero.
glyphica, quae prima & rudior fuit
hominum caelatura,potiusquamGramismatice necnon ealdem elegantius &aptius enunciandi una cum vocibus percilias primum, di monogrammata , deinde per elementa literarum, Meris curio antiquitus attribulam Ueterea prodidere. Mercurium vero a Latinis
dae tum , Hermen Graeci, Thoth Alexandrini , reliqui Aegyptii Thoyth,
Phoenices Τaautum appellarunt, testibus Platone, Tullio, Philone, Byllio,&Porphyrio apud EusebiumPrirep. Stiret. Γό. primo et in quo tamen undi plurium Uirorum gesta complexi sunt, ita ut quinque Mercurii etiam a Latinia Doctioribus distinguantur cum Cicerone,licet unico SimulacroGraeciHermetis expressi:quorum si tempora conis seramas , apparet neque antiquiorem
ullum haberi Chanaano Chami filio,nerique recentiorem Mose, omnium Scriptorum principe, ut constat ex Justino , & ceteris Patribus, secandi praesertim Saeculi. Et quidem quae attinent ad primum ΜercuriumTullii, sub finem I. Caeliis satis probata sunt a Chanaan referri. Quae vero spectant ad quintum Ciceronis Mercurium,esse Moysis propria, & ab ejus libris deflexa , luculenter ostendit saepe laudatus Praeses Huetius,capite praesertim ter
265쪽
i s ε κ tio & quarto Demon Trationis Euangeli-AM,Q26 νυν- eae cuin aliis Clarissimis Auctoribus, quos producit . Hunc autem Mercurium quintum,Thoyt ab Aegyptiis clictum ipseCicero testis est & literarum
repertorem e ncque alius est a quarto existimandus . Nilo enim patre natus cum dicitur Mercurius quartus, palam est indicari Mosem insantem ab eo flumine edictum , ut vitae reservaretur, eumque ita Aegyptiis invisum , ut nefas habuerint nominare.
Tres igitur superiores Mereurii, ad Chanaan , cjusque liberos ante Mosis
aetatem sunt referendi:quorum inventa praecedunt literas, a quarto & quinto hoc est a Moyse primum ostensas. Inter illorum inventa eminet ars hierogluphica sive emblematica, hoc est
ars exprimendi cogitationum nostrarum signa per symbola quaedam figu-
Tata, eademque signa ceteris interpretandi , unde Hermetis nomen obtinuit
princeps ejusdem disciplinast circa ae-xatem Chanaani, &Nembroti, dum linguae hominum in Babilonica Turri
construenda divino consilio confundercntur . Hoc enim tempus & causam
nominis Hermeti tribuit Hyginus sol. a 3. POLIquam, inquit, Mercurius sese
mones hominum interpretatus en, unde Hermeneutes dieitur interpres Mercurius enim, Graece Hermes vocatur
idem Nationes distribuit: ium discordia inter Mortales esse coepit, quod Poetui placitum non e T . Quod vero ibidem subsequitur de Idololatria ab eodem
Mercurio ad inventa, pertinet plane ad ipsum mei Saeculum Chanaan, quo impius rerum creatarum cultus in Chami familia fuit adinventus . Itaque exor
dium regnandi scribit Hyginus ) tra
didit Horoneo ob id beηeficium , g o Funoni Sacra primus scis . Nemo non videt in Phoronei nomine servata scr- me integra vestigia nominis Pharaoq
num: quos primum in Aegypto re, gnantes memorant Sacrae a ) literae
in Abrahami historia, & quidem capite proximo illi, in quo linguarum diu,
sis percensetur et unde etiam constat,
Heberum Abrahae atavum , & Phalegum abavum quorum aetate linguae divisae sunt origines Regum BabylO-.niorum, Assyriorum, & Chanan eorum, non locus ac Aegyptiorum Pharaonum attigisse,& Abrahamo nepoti iis superstitibus adulto narrare potuisse et quemadmodum & Chananeum obtinuisse regionem Bethel, dum in Aegyptum peregrinaretur Abrahamus, a Pharaone holpitio excipiendus, idem Saccr te ius diserte tradit. Pertinet igitur ad eandem aetatem Phoroneus sive Pli rao in Aegypto primum regnans, &Chanaan inde proieetas ad Palaestinae
terminos occupandos , ad quam aetatem refertur Hermes, Phoroneo aequalis Mercurius, interpres notarum Hie.
roglyphicarum juxta varia linguarum enera tum primum divisa,dum Nem. rotus Babylonem, Assur Ninivem con derent, & Regna instituerent omnium antiquissima, castumque D Ei cultum impie subver1um transferrent ad simu
Cum autem interpretem potius, quamScriptorem appellent Mercurium primum Hve Chanaan , ejusque Poste in ros Chanancos, in quibus alter, ac ter xius Ciceronis Mercurius deprehenditur, Hermetis sive interprctis munere, non secus ac primus,pariter donati,cau. se non est admodum longe repetenda .
Si vera enim sunt quae deSetni posteris ante diluvium Josephus tradit, nempe erectas ab iis suisse columnas duas,e auque notis inscriptas indicibus suarum praediotionum, & artium ab ipsis ad inventarum,ante Mercurium primum sive Chanaan ars Hieroglysica statuenda est: cujus interpretandae ratio tum
266쪽
ECCLESIASTICAE QUADRIPARTITAE . CCLI
demum necessaria magis eth reddita, quanqo turbatis sermonum rationibus post Di Iuvium digna cogitationum,quae diversa jam evalerant in pronunciando, licet in pingendo eadem perseverarent utpote reperta nondum divisis generibus linguarum ,Interpretis sive hic metis vocem desiderabant. Sin autem nullae supponantur notae cogitationum
a Sethi liberis impressae ante diluvium, sed tum demum usurpari coeptae,cum dissidentes in usa vocis populi commune subsidium sermonis aliunde quaerebant , ad interpretandos animi sensus; palam est nihil prius occurrere potuisse, quam symbola quaedant, & figuras re- Tum vicarias, earumque imaginibus non dissimiles : in quibus eodem modo Perciperent oculi, quidquid aures &Ora diversum sanarent. Chanaan vero,
ejusque posteri, quos inter Chaldaeos, Assyrios . & Aegyptios, prima scilicet orbis regna, constat esse dissemina.
eos, mercaturae potissimum exercendae causa unde & nomen apud Latinos obtinuit Μercurius a mercimoniis, quibus etiam praesectus habebatur prae ceteris incumbere debuerunt inveniendis atque interpretantis signis cogitationum earundem, quaa idioma, tum diversorum Nationibus exponere, contraendi praecipue gratia,cupieban Sive igitur Chanaan, ejusque posteri primum repererint artem Hieroglyphicam ad eadem cogitata enuncianda diversis linguis , antequam Iiterae diiunguerentur, sive quod verosimilius videtur primi ex luerint post linguarum turbationem artem interpretandi notas cogitationum,a polieris Sethi relictas ante diluvium , cum nullaidiomatum diversitas adhuc usurparetur; constat Interpretis nomine potius, quam Scriptoris donatos fuisse Mercurios , sive Μercatores Chanaanitas, Phoenicios, atque Aegyptios, Hermetes a Graecis dietos, utpote symbolis Li. LT tantum usos; cum Scriptoris, di inven- A, Meinitimioris Literarii nomen & laus tribuenda sit Moysi, primo elementorum Auct ri, ex quoΜercurium quartum & quintum cum Chanaan & Chanaanitis tribusque primis Hermetibus perperam confusum Ethnici confinxerunt. Satis id percipimus ex Nummo M. Aurolii jam allegato, necnon ex alacria elegantissimo,quem Patruus meus possedit liberalitate Illustris limi Praetulis
LeonisStroralain quo Hermetis nomen legitur : & in adversa parte visuntur Hieroglyphicae notae, a Phoeniciis seu Chananeis Aegyptiisque Hermetibus ante Μoysis inventum usurpatae. Quinque Hermetes sive Hermas a Tullio celebratos possumus contemplari in Templo Mercurii, a M. . Aaretii Nummo eadem figura expresso, qua ejusdemAedis vestigia adCircummaximum detexerat Franciscus Palleri teste Angelono . Neque enim frustra sultinebantΛedis frontem Hermae quatuor, in qua Aede praecipui Hermetis, sive quinti Mercurii,simulacrum visebatur, caducaei symbolo ornatum, quod etiam in basi sive ara simulacri erat insculuptum . In eaducaeo literarum inventum significati infra videbimus, cum sermo erit de quinto Μercurio omnium praestantissimo Thoth Aegyptiorum, seu Phoenicum Τaauto , in quem Ethnicorum licentia transformavit Moy sen Scriptorum principem, conversa iucaducaeum ejus virga et quod ante nos adnotarunt Viri praeliantissimi, praesertim inter antiquos Eusebius, ac ii
ter recentes Huetius prop.η. cap. 3. O .
ex Philone Byblio, Porphyrio , EupUlemo , Theodoreto , adstipulantibus etiam Rabbini , praecipue vero Abrahaniel in Exodum II.Ne nimius in hoc argumento sim, pauca transcribam ex Iluetio, quae indicant per symbola caducaei
267쪽
i. ducaei Mosen, di quintum Mercurium Ami AMM Τhoth, eum scilicet,qui juxta Pheneates ejusdem cultores, apud Ciceronem dicebatur Argum interemisse, ob eam. que causam Aegypto praefuisse, atque
Aegyptiis leges & literas tradidisse . Praemsator inquit Huetius ) fetiatur Mareurius,propter inita a Moyseper totum vitae cursumprodigia . Quaecumque autem adversur Μαοι Aeraptios midiviaa gessi , ine tamentis , o vi da monum gerere ereditus eLI. Caducaeum Mereurio tribuitur , virga nimirum sesepentibus intexta, portentorum ess Iris tmimae scilices ullus mirificae instar, uae a M se demissi in terram , eolusri more reptavit, veneficorum Aeraptiorum abis forsuis virgas, o mirabilia subinde opsera patravit. Atque bis etiam ratio iness,eur ἀναγνω Mercurius dictu ι. Num quae mutes asserri solet, eaedes nempe sta- Horis ivias .ολ-μμάτου, qui Argus dicebatur , naenia e I sepiodis infanti sus idonea . Verius iar quod proposuit Pausa-
riri . Addit Euctatbius . Pausaniam non suberisse eausam, eur .c --ἐν dictus sis Mercurius . As mos subiciemus t nempe quod meorum Ae ptiorum virgas in angues eoaversas tua Mosis , anguis itidem facta, deglutierit et v I quodserpe rium lenitorum 6ιhalem mim Moses proposito aeneo serpente represserit. Uerum de transformato in Mercurium Thaautum seu Thoth ab Ethnidis Mose erit infra dicendi locus, ubi do lite- Tarum inventore disseremus. Interea regrediamur ad Μercurium primum seu Chanaan , ejusque nepotes Chana neos, Aegyptios simul ac Phoenicios habitos,a Graecis autem dietosΗermas sive Interpretes Hieroglyphicarum n tarum,& Mercurio quinto superiores. Symbola seu figurae ante literas ad significandum inventae , quae postmo. dum hieroglyphicae didiae sunt,an ejus. dem templi tympano colliguntur . Uisitur enim praeter caducaeum galein riculus seu petasus, aries, gallus galolinaceus, crumena, ac testudo, sym. hola Mercurio attrihuta , ad indiean das artes ac scientias, a Phoeniciis seu Chananeis ex Aegypto , Αisyria, Babylone , ac Phoenicia in Occidentem translatas r quae, utpote inventae ante repertas literas, adeoque expressae primum per symbola, nothra etiam aetate retinent aliqrd antiqui moris; cum plures admisceant characteres nullam literam denotantes . Illae autem artes ac scientiae, quae tribuuntur Hermeti
bus primis Aegyptiis simul & Phoenici is, sive Chananeis ex Aegyptio Chana-
oriundis , adauctae vero iunt a Μeris curio Thoth , hae potissimum numerantur a Platone , Arithmetice , Gemmetria, Athronomia, & Musica, prae.
ter mercaturam,& nauticam, quas ne
mo attribuit Taauto, sed aliis Hermeribus praecedentibus aetatem ΜOsis. Mercaturam expressere marsupio , in quo etiam Arithmeticen intelligimus
in numerando occupatam: Nauticam petasus alatus, ac talaria Μercurio adis
dita signifiearunt: Geometriam radius seu virga: gallus gallinaceus horarum index Astronomiam; quam etiam indicat Arietis signum reliquis in Zodiaco praepositum . Musicen denique testudo mani sellat,eui scilicet serunt tetrachor- dum a Μercurio superinduetum,fratri. que Apollini dono datum,hoc est Hora Aegyptio, a quo virgam seu radiumo, ipsamque adeo Geometriam ipse Mercurius dicitur accepisse. Compluribus praetermissis, quae pertinent ad origines illarum faculta. eum a Chanaano & posteris auctarum. potius quam inventarum e pleraeque enim
268쪽
enim ex his ante Diluvium inchoatae
probari possunt , intendimus id unum observare , quod ostendit, Hermetes priores seu Chananeos hieroglyphieis ac symbolis usos in hisce artibus circumferendis, cum literae nondum existarent.Servantur enim adhuc in Astronomia , Musica , Arithmetica, & Geometria compendiariae notae, loco di-Etionum, quas ab antiquis acceptas hisce tantummodo in disciplinis , reliquae post literas adinventae , nempe Grammatica, Rhetorica , Poesis , Philosophia non recipiunt.Astronomorum
Hieroglyphica, dici possunt Planetarum characteres proprii,nec non adspectuum, ac signorum : atque hinc deducta Astrologiae Apoteles maticae figmenta , hoc est Myptii termini, Decani, & spherae barbaricae commenta, quae a Babyloniis, & Chaldaeis jam
tum emanarunt,una cum impos urisdivinationum,&Magicae Artis, Mercurio
Trophonio qui secundus est Ciceroni
a Veteribus attributae ; necnon Pani, quem a tertio Μercurio Μ ae filio natum eodem Tullio teste serebant. Μusca tum antiqua,tum recens, notis peculiaribus usa est,ad vocis elevationes, ac deprcssiones, moras, ac modulatim
nes significandas . De Geometria nihil attinet dicere; cum universa ejus ratio figuris constet, triangulis, circulis, conis,cylindris. Arithmetica denique cisiis utitur,abIndis ad nos emanantibus. Licet vero Graeci ac Latini literis uterentur ad numeros consignandos , pa-
Iam est iisdem nequaquam usos ad vocis elementa significanda, qua qui Ru
numerus efferretur; sed loco notae,i euchara steris, unitatum summam Commplexi, nulla ratione habita Graecae,aut
Latinae di stionis, qua summa hujusmodi exprimeretur . Quin etiam conserentibus figuram unitatis,& decadis, aliorumque numerorum, qui a nostris Latinis pingebantur cum notis,quae ab annis serme quatuor millibus obtinent, L i.
similem potestatem apud Sinenses,cOn- ANTRU Ri
stare satis potest, proxime post diluvium, dum ex Assyria ad eam Regionem incolendam Semi posteritas proficisceretur, hoc est aetate Chanaan, eosdem propemodum charaeteres Arithmeticen habuisse, indicio serme certo ejaiiadem originis ac temporis, quo literis nondum repertis universa seribendi ratio symbolis ac notis compendiariis
constabat. Quemadmodum vero numerales ciliae aetate Chanaan ad ex
tremum Orientem propagatae figuram retinent primaevae institutionis ; ita etiam universa ratio Arithmetices imPythasoricae tabulae novem columnis disposita eadem habetur jam tum apud Sinas,quae a Graecis & Romanis uiam pabatur ut alibi ostendit Patruus meugex antiquis monumentis abaciVel seriani, collatis cum simili machina numer ii, a Lixeo Sinicae Arithmeticae inventore suis popularibus communicata Saeculis septem ae viginti ante Aeram Cugi seti, hoc est ipsa aetate Chanaan,
seu Hermeris primi, qua viguisse colligitur etiam inter Aegyptios ex dispositione totidem striarum non dissimilium inter obeliscorum anaglypha , ubi numeros consignatosAntiqui produnt. Singularum figuras retulit idem Patruus meus Historiae Uni Derfatis cap. 3. ubi earundem collatio di expositio videri potest . Id unum addere placet, quod hujus argumenti videturproprium, sti-heet in obelistorum anaglyphis, ubi
novem striae occurrunt, abaco Arithmetico Sinarum ac Latinorum persimiles , proximum observari signum cynocephali , hoc est Hermetis seu Mercurii, rudimento caducaei instruinctum; sive ipsam caducaei figuram angue & circulo instructam imminere prope accipitrem galericulo ornatum di quae symbola sunt attributa Mercuriodi Hoto Apollini seu Pythio, nempe i
269쪽
i. tk Chanaano, ejusque fratri Puth . inter Chami, hoc est Ammonis, liberos me moratis Geneleos eap.X. vers. σ, quibus prima disciplinarum ratio ab Ethnicis tributa est . Vide prae ceteris Bochartum in Geogν. Sacra . Ut igitur colligam quae de Chanaan seu Mercurio primo , atque duobus proximis Hermis, sive Aegyptiis ac Phoeniciis Chanaani polieri limercatu tae , disciplinarum, di artis hieroglyphicae cultoribus ac propagatoribus di-eta sunt,constare satis videtur,ex quinque Hermetibus seu Mercuriis a Cicerone numeratis, di in templo, ac Nummo M. Aurelii expressis secundo Custia Ti Saeculo, tres priores, nempe Caeli filium, Trophonium,& patrem Panos, pertinere ad Chanaan , ejusque posteros, ab eisque expressa per Orientem& Africam lymbolis & hieroglyphicis
notis quae solae tum temporis reperintae suerant,literis nondum excogitatis Μajorum suorum inventa , artes, res gestas, easque cippis ut plurimum qu drilateris rudi minerva consignatas , prout i ita serebat aetas:unde Sinensium prima scribendi ratio,Aegyptiacis an glyphorum figuris omnino comparanda, necnon Arithmeticae usus ac meis
thodus plane similis, Μusicae quoque
notae, ac Geometriae rudimenta lineis, circulis explicata, Altronomiae charaeteres antiquissimi,& Astrologicaeis a Magicae superstitionis impoliarae,& artium divinandi indicationes &Commenta petenda sunt, tribus illis Hermetibus assignata . Quartum denique,& quintum, ipsumque praecipuum ac sapientissimum Mercurium Tlioth
Aegyptiorum , Τaautum vero Phoenicum,esse ad Mosis aetatem reserendum, imo ipsum suisse Mosem, ex detorta in terpretatione Saerarum Literarum ,3uas identidem ab Hebraeis Ethnici uisurabantur, ita variatum paulo post
repete mus , cum de literarum elementis primo repertis agendum erit.
Jam , quae supersunt de Hieroglyphicis ejusmodi notis comprobanda ex monumentis Aegyptiis ac Sinensibus,
breviter exponamus. CAPUT QUI ARTUM.
rasse commercia recte inserebat Iluetius pae.8o. compluribus ex argu mentist , ii 1que non obscuris . Praeter historicorum auctoritatem uuae in Indiam confugisse docet complures Aegyptios,cum Aegyptum Cambyses imvasit , imo & Sacrarum literarum testimonia,unde colligitur,occasione navigationum jussu di auspiciis Salom nis in Ophir susceptarum , Arabicum, Persicum , di Indicum mare etiam ab Hebraeis sui in lustratum , alia quoquo afferebat documenta,ex Sinica scribendi ratione Hieroglyphicae Aegyptiad persimili ; ex cultu Pyramidis apud Brachmanes instar Aegyptiarum,in qua ossa servari credebant Dai cujusdam ab ipsis habiti; ex pari forma Idolorum in serpentium sermam sere labricatorum ; N ex capitibus praecipuis Pytagoricae Philosophiae, olim in Aegypto
perceptae a Pytagora, quaeque Brachmanes pertinaciter ad hane diem retinuerunt; potissimum vero doctrina
Metempsychos eos, quam primi Aegyptii tradiderunt ut auctores sunt Herodotus, & Clemens Alexandrinus), di a quibus proseeta, in Indiam & Sinenses
Recte autem cum procedat illatio
270쪽
tione instituti, utrobique conformi & aum, faciem, o id genua atia, Ierison i. '
conlpicua, tam antiqua saltem sunt Acestiter , i is cuncta , quae celeriter Is- ri ,κim commercia admittenda utriusque gen- unt, Agni scat; quod a vis haec omnesseretis Aegyptiae ac Sinicae , quam vetu- aliat velocitate superet. Ratioque eon ita ostenditur similitudo ac methodus gruis metaphoris translationisus ad hieroglyphicae artis ab utraque gente omnia sustia o bis a D, perinde aes usurpatae. Et quidem quod pertinet ad dicta forent, an iratur . Crocodilus, om- Aegyptios, vidimus supra, uno aut alis nis malitiae index est. Oculus, justitiaetero saeculo poli diluvium usurpatas hematis , o eus os corporis . Inter ex- ibidem fuisse figuras animalium,alias- trema eorporis memsra, dextera expansisque imagines, tanquam symbola cogio digitis vi tust Luppeditationem, mimatationum, quibus interpretandis Cha- eontracta conservationem facultatum Onaan, ejusque posteri, sive tres priores Rodiam denotat. Eadem se ratio ad c
Hermetes aut Mercurii a Cicerone nuis teras quoque eorporis o inHrumentorum,
merati, sedulo incubuerunt, idcirco adeoque omnium formas extendit. Dum etiam habiti disciplinarum Magistri . raim in unoquoque significationes asditas Neque aliter de Sinensium hierogly- sequvntur e animosque diuturno Hudio ophicorum aetate statuere licet; cum il- memoriae cultu exercitatos intendunt,lius nationis historiae una voce testen- exacte fietula figuris adumbrata legunt tur, septem ac viginti Seculis ante , o intelligura . Aeram CHRisTi abacum Arithmeti- Cum igitur Aethiopi eae illius anticum, nostris persimilem a Lixeo pro- qui oris & Sacrae Aegyptiis ac Sinensi- ductum fuisse,& Saeculo notarum has communicatae scripturae genus suin formam, quam hodie usurpant, subro- perius illustratum sit ex allegato Hergatam suisse imaginibus rerum,quibus metis Nummo , sequitur ut posterioris antea utebantur ad animi sensus pate. scripturae tum, Sinensium, tum Aegy- faciendos . Ceterum Diodorus narrat pilorum documenta heic producamus. duplicem scripturarum formam apud Dabimus vero elegantissimum,ni fallor, Aegyptios subinde excogitatam , qu - in amuleto ex magnete lapide ; in quorum una posterior ac Aegypti verna. utrumque genus visitur notarum , cula valgo communis ,altera vero an- Hieroglyphicum scilicet, atque vulgatiquior & Sacra, solisque Sacerdoti- re . Utrumque autem invaluit aetate hus reservata , ab Aethyopibus ema- Chanaan, tam apud Sinas, quam apud narat . Hanc autem ita describit Aegyptios: apud Sinenses quidem,cum ut plane intelligatur eadem esse , Saeculo ante CHRISTI Aeram .... quae visitur in obeliscis : P imae ab assignent mutationem symbolorum ini Iajum variis biniis, o hominum. notas seu monogrammata verborum , memόris , instrumentisque fabrilibus po- quibus hodie communiter utuntur ;ti um assimiles sunt . Nam ars apud eos apud Aegyptios vero, cum Aethiopum iteraria, non compositiones uasarum, colonos 1 e se assirmarent deductos ab
seddescriptarum imaginum significatu, o Osiride , qui uxorem Isidem Aepyrranstitione per exertisationem memo- ptio Regno praeficiens, consiliarium il-riae insculpta, subjectam orationem ex- li adjunxitΜercurium sive Hermetem. primis o asse υit. Pam enim Ace A Hermetem autem, qui aequalis Isidi trem, Crocodilum, Serpentem , jam de eose fuit, eique a consiliis, hoc est secun-lore Humano aliquid, pata oeulum ; ma- dum Ciceronis, habendum esse ipsum Cha