장음표시 사용
481쪽
Bone pater in praemissis mihi aliqualiter satisfecisti, nune autem si non timerem te nimis offendere atque patris mei spiritualis scilieet domini papae verenda detegere. quae tamen proh dolor ipse non curat ut doe et experientia cooperire, aliqua adhuc mihi occurrentia dubia vellem per tuam industriam declarare, videlicet, ubi dicis. quod per Imperatorem rei regem Romanum conroeaeis generastis eoncilii pro militantis ecclesiae reintrestatione et morum reformatione in eadem sieri oporteat. quod mihi grave dictum esse videtur cum actu non sit Imperator aut Rex Romanorum, sed vacet imperium
atque electores imperii quidam Johanni P. XXIII) et alii Angεlo Gregorio P. XII) praedictis obediant et aliis diversis respectibus
482쪽
sunt divisi. Videtur etiam quod ad eligi iiduin aliquem in Regem Romanorum praesertim utilem et ydoneum prineipes electores non velint aut nequeant insimul convenire. Ex quo insertur quod dictum Imperium remanet, ii diu absque rectoro et si ita fiat, sequitur, quod propterea scismata ista in ecclesia etiam diutius quam sorte eredimus, obdurabunt. Sed Rex Ungariae, si bene singula considerentur, de quo multus est sermo ejus salva reverentia, non est aptus ad imperium regendum multis aliis eum magis tangentibus Oecupa tua negociis nec de illis per quos salus saeta est in is rael, sed per quos dictum Imperium quasi totaliter in suis juribus est dissipatum quique jamdiu permiserunt ipsam apostolicam ecclesiam in scismato fluctuare, nullum interim apponentes remedium, quod reintegratio fuisset. unde non speratur. quod ex ipsius regis electione. si seret. ipsa scelesia et imperium per hoc prosperari deberent.
483쪽
485쪽
486쪽
ses alea eausam Saeerdotam Thabori regiam eoatinens et magistrorum Pragensiam ejusdem impugnatianes. Cum igitur primitiva et orientulis ecclesia ab origine sua instar illius reginae, quae a dexteris regis in vestitu deaurato cireumdata varietate astitisse perhibetur. praerogativa religionis floruit et suae lueis primitivos radios ad partes oecidentales transmisit a tempore perfidi Antiehristi, tempore statim apostolorum mysterium iniquitatis operantis usque ad tempora nostru jam senescentis mundi die vergente ad vesperam eclypsi in passa tetendit ad oecasum, imo vere pervenit ad aestum, et quae crebris pressurarum tunsionibus coneussa saevientis inimici vibrantem hastam nesciens ad pugnam edocta eonstanter sustinuit sallacibus pseudoprophetarum persuasionibus et carnalis voluptatis illeeebris sit fluxibus emollita st miserabiliter irretita inimico graviter sauciata succubuit et complexata est stercora,' quae nutrita fuerat in croceis et propter hoc a deo derelicta est tanquam umbraculum in vinea et tanquam tugurium in cucumerario, quae tamen in quibusdam membris suis quasi pauci rami finita vindemia et paucae oleae post combustionem olivae . quasi Job in terra lius et Loth in terra Sodomorum et quasi lilium inter spinas inter malleum et incudem adhuc perseverans eogitur proel amare: O vos omnes, qui transitis per viam attendite et videte, si est dolor. sicut dolor meus. Quomodo obscuratum est aurum. mutatus est color optimus. dispersi sunt lapides sanctuarii in eapite omnium platearum et filios enutrivi ei exaltavi, ipse autem spreverunt me. Nolite me voeare Neemi id est
487쪽
pulehram, sed voeate me Mara. quia amaritudinibus replevit me dominus omnipotens. His et consimilibus vo ethus vidua paupereula tempestate divulsa, dum clamare non cessarei et coram piissimo Deo genua curvaret et ad ostium ejus sin intermissione pulsare non desisteret, ejus amietionem et humilitatem dominus respiciens, maestaris in inclyto regno Bohemiae servos suos fideles. verbi sui praedicatores, qui talem ut praemittitur ecclesiae considerantes de sormationem, exemplo Neemiae dessentis civitatis et templi Jerusalem desertionem, ejusque portarum eombustionem et de reaedifieationem harum cogitantes coeperunt dolere et vehementer contristari et variis modis anxiati cogitare, si possunt per antichristum seductis quomodolibet subvenire. Quibus, populum tam superiorem quam inferiorem ammonentibus et variis ex lege Dei exhortationibus pulsantibus sicut erant viri potentes et prudentes in opere et sermone modico
tempore multorum animos ad acquiescendum veritati evangelicae inclinarunt Deo eooperante et togatorum suorum sermonibus copiosam
gratiam largiente. Semen enim divini verbi in terram bonam et sertilem cecidit per gratiam Dei, qui dedit evangelizantibus servis suis verbum virtute multa. Hinc est. quod ex fideli eorum praedie alione, ut in processu historiae subscriptae elucescet. multi in praedieto inelyto regno Bohemiae mare hiona tuque Mora viae ad bonum erant moti et magnis pro veritate suerunt oxpositi ineommodis. Ille autem, qui testimonium perhibet de his et scripsit haec. scit quia vera et taliter inter paries in posterum nominandas a tempore praedicationis divae memorias mag. Johannis Hus et deincpps ut series historiae canit, acta sunt, ut et legentes credant, deprecaturque universos, qui hanc subseriptam historiam legerint, sive legere audierint et auditam intellexerint . ut cum in ea inurbane aliquid compositum invenerint, veniam sibi eoncedant. Et si alicui aeademicis studiis innutrito haec sua displiceret editio ob hoc forsitan, quia pedestri sermone incedens plus justo in eo rusticaverit, cuilibet tali editor noti-fieat, quia probabilius est abseondita rusticando elucidare, quam aperta
philosophando obnubilare, cum sermo semper exactus semper sit ingratus. quia, quod difficile aure percipitur, intellectu surdiori hauritur. Ideo ille, qui scribit plebeis incessu, sic vult progredi suu sermonem, ut quivis, qui audierit, speret idem, et si idem sorte sibi tentaverit, longe separetur ab eodem. Inserat ergo sibi Dei sapientia, quod ad laudem sui nominis proserat. Et sciani, qui haec legerint, vel Disii tred by Cooste
488쪽
audierint, quod nihil frivoli, nihil mendacii, nihil nugarum, nisi quod
Verum est, enarrat, per quae quilibet causam sacerdotum Thaboriensium sunditus, quam eontra quosdam magistros Pragemes et sacerdotes eis adhaerentes promovebat. qui indisserenti oeulo dieenda inspexerit, agnoscere poterit, ei de parte alia magistrorum eorundem impugnationes, si verae sunt, judicare.
O. 1. Initium et uetasi0 populi Buhemiei pro libertate legis Del lastantis, primum insimul, de hine in bellum e0nventus atque e0ngregationis ac eau Saequatu0r arile ul0rum, pr0 quibus se exp0Suerillit in th0atl0lli S. cum ex dono et gratia Dei bonast, laudabilis et sanetae memoriae ut speratur mag. Johannes Hus sacrae paginae bae laureus formatus et praedicator utique evangelicus, vir bonus et justus atque catholieus a multis annis in regno Bohemiae vita, moribus ei fama laudabiliter comprobatus legem evangelicam juxta expositionem sanctorum doetorum se verae iter in eadem landa utium regnicolas eat holico doeuissot et in seriplis multa in idiomale latino ae vulgari reliquisset, omnes errores et haeresses eonstantissime detestando et ad detestandum eontinuo et fideliter eosdem admonendo ad pacem quoque et caritalem, quantum sibi ei ut possibile vprbo scriptis ei opere jugiter exhortando. Propter quod nolens Christum atque ejus negare evangelium, carius dirae mortis de anno domini MCDXV. in Constantia subiit supplicium; eumque mag. Jeronymus de Praga honae memoriae, vir ulique lacteo eloquentiae sonte manans plurium univorsitatum artium liberalium magister et philosophus egregius, ei ussama multis resonuit in terris. Deo et nationi Bohomicae in spe fidelis propter ejusdem evangelii consessionem ad suorum et regni colarum aemulorum sinistram delationem sine omni miserieordia ibidem inmediale anno sequenti damnatus et ad mortem sententiatus eadem morte suam terminasset vitam similiter et alii multi praecedentium et succedentium tam spirituales quam saeeulares in regno Bohemiae marchionatuque Morariae propter ejusdem consessionem veritatis
489쪽
decidissent, tune ex illorum eonflantia ac dot visitatione multi boni fideles in regno Bohemias et marchionatu Moraviae ad bonum sunt conellati atqus moti sic. quod specialiter et notabiliter sub anno Me DXIX saeta suit populi in loco cujusdam montis aggregratio. in quem certis ac determinatis temporibus pro tune fiebat con eursus de mullis distrietibus ae civitatibus oh verbi divini auditionem. saeramenti quoque eueharistiae adultorem adultorum) et eum parvulis liberum commuitieationein, ubi ex dono et gratia Dei et fideli persae erdotes verbi Dei praedicatione populus simplex suam per clerum salsum agnoseens seductionem a vera fide, cultu et ordino ae justitia et tristianorum, vidensque fidelibus sacerdotibus libertatem seminandi verbum Dei ac populum Dei communieandi eucharistiae sacramento juxta Christi institutionem per paro elitas suisse praeclusam, nolens in illa permanere seductione. fiduciam de domino ae ejus gerens veritate cum quibusdam famosis status mili aris hominibus secerunt per montes ac districius pia intentione ac catholi ea congregrationes prinei- patitor propter Dei laudem ae verbi illius liberam propalationem atque sacramenti eucharistiae ante dicti eommunicatio nom, ut Dei veram agnoScentes Iegem pseudosacerdotes deserentes ad Christum verum justitiae doctorem et reformatorem ad ejusque apostolos eo n- sugiant , quatenus per ipsos reformati in vero ordine christiano valeant permanere. Et his temporibus isti articuli infra seripit illi toti populo per montes congregato per praelatos sacerdotes sententialiter praedicabantur et annuntiabantur s). Primo quod saeerdotes evangelii non debent possidero titulo iuris civilis agros, census et terrenas hareditates nee ei viliter dominari.
Secundo, quod decimae de lege gratias ex debito non sunt saeerdotibus limitandae, sed quod fideles Christiani debent saeerdotibus suis ipsorum salutem esseclualiter gelantibus nee essaria fideliter ministrare, non secundum morem iudaicum aut constantinum. sed seeundum ordinationem desu Christi et doctrinam evangelieam, ut talem per apostolos promulgatam
Tertia , quod sacerdotes logis gratias omni litulo ei vilis dominii quoad agros vel domos vel res quatilerelinque per ipsos ilIo
490쪽
titulo occupatas abrenuntient si more evangelieo ubicunque habitaverint, moram trahunt et vivant secundum doctrinam Jesu Christi: quamvis tamen dicti saeerdotes possunt in domibus dolationum more evangelico si sunt exemplares residere titulo ei vilis dominii simplieiter subtracto et ablato.
arto quod lex evangelica est suffieientissima pro) se sola ad regimen ecclesiae militantis sine eeremoniis legis veteris et ritibus humanitus post arie etis ossensi vis, di in inutivis et impeditivis legis ejusdem, qui magis ometunt, quam profieiunt ad salutem. into quod sideles fugere debent lares et latrones notorios aliunde in ovile ovium. quam per Christum ascendentes et sequi debent pastorem verum et vocem ejus audire, alienos fugientes et ipsorum vocem non audientes: et pro tune idem populus una cum sueerdotibus cum eodem laborantibus propositum
bellandi non habuit. sed pro illo tantum instabat, qualiter in bono et
fide permanens catholica aliis. unitus fidelibus multiplicetur, intentionem nullam habpiis aliis qualitercunque male noeendi, sic, quod tandem in caritale magnu in multitudine et eum communitate Pragensi anno quo supra in amplo campo vocato Κrzyghy ) congregali simul Pragam intraverunt, unum propositum habentes, quomodo principuli ier lex Dei habere possit libertatem et regnum Bohemiae asinistra haeresis per aemulos impositione valeat emundari, in qua fide et caritate ae praedicto hono proposito omnes praedictae communi tales cum generosis ae famosis praedictis militaribus se mutuo et invicem confirmantes uniformem inter se ibidem Pragao Reerunt conclusionem, istos quatuor articulos infra seriplos, pro quilius ot hodie instant. pro causa legis Dei sibi recipi0nt ps 3.
eon pnsu piphanorum. quod intelligent per liber et sina impedimento in regno Boo-inias et sadem ratione in alio re n eui eommuni eunt. in Rerm ns per eoa praedieetur et nuneietur. Ει quod i ii intellectus gio ex praetiea eorum declaratur, eum in Boemia ita loeervvi et jam de saeto Dei uul tu regno Poloniae non habita lieantia Papae Arehiepiseopi vel φpiscopi ordinarii. in erius disse si rommorantur ausu temerario praedieantes etiam aliaquμ plebanorum tonsensu. haereses et errorea seminant ver botenus la seriptis.