장음표시 사용
331쪽
Et credimus omnimodὰ per Et corde Patrem illum Deum, non factum, non genitum. Minitio carentem. Etiam Genitorem Filii, Spiratorem Spiritus Samcti. Credimus Verbum illud Deum, non factum, genitum, cinitium habente. Patre ante secula . non 'tarior es neque bnor, sed sicuti Pater ille e P, ter, ita, Filius ille est Fili Credimus Sanctiim illum Spiri
tum, non factiun, intemporalem,
non genitum, sed procedentem irine, messentialem Patri,&con. glorium Filio Credimus vinitatem illam simetam, unam naturam, unam Delia
talem. Non tres sunt ii, sedit unus
332쪽
- μώ--- em esse Deum illum perfectum homi-
L. - aptione generatio. Sicut non est
α ι -υ-iF-- initium Deitatis ejus i. neque finis
333쪽
II ad et tum fuisse insepulchro unitis Δοῦ Ποῦ. Deitate illa, hiritu suo descen- o. AP tactis, disse adinser indivisa Deitate
θ μγω - - praedicasse miritibus , destruxisse - e et in is , Inseros, cliberasse iritus illos. ι -- μαε εθ, b - Post triduum resiiscitatum fuisse e PD Merra Θροαμ et I mortuis, wapparuisse discipulis,sp s etiam α' Credimus Dominum nostrum YNGE,' sta Jesum Christum eodem corpore sta sublatum esse in coelos sedere ad GH - , vis ps h dextram Patris. Etiam Venturum
334쪽
, NOTA IN CONFESS. FIDEI ARMEN.
NOTAE IN CONFESSIONEM FIDEI ARMENORUM.
reperiuntur in Haicanis Eccleuis Christianae fidei Coniulli nes,' symbola a multis retro seculis Ecclesiae tradita vi- icet, quae illis nobiscum communia sunt, Apostolicum, Nicaenum, cui Constantinopoliteturum insertimi, in Libro 3 - mm Horologio precum ordinariarum, excusis stelodami A. G. MDCCV pag. 2I., Athanasii, amnexum Catechismo Armen Latino, ibidem stelo R. Ch. ΜDCLXVII, edito. Peculiares tamen, in suae gratiam Gentis, a Viris , qui Christianae religionis in Armeniis propagataci
Στυλ ι και Eδραιμι τα suerunt, adornatae sunt tum Christianae fi
dei Consessiones, tum scriptae pro eadem Apologeticae opibstolae singulari prorsus, contra imputatam Armenis haeresin, o serventissimae. Ex his, quae ter ceteras eminent Quantum lenta solent inter viburna cupressi sunt quinque sequentes Frima Gregorii Narichensis piicopi, qui floruit sub Patriarchatu Vahani Vasburahensis, Basilio, Constantino imperantibus, circa annum Christi Mia , in usum fidelium
335쪽
NOTAE IN CONFESS. FIDEI ARM ass
itum suae Nationis conscripta Secunda, ac Tertia Nicritas Cinensis, Patriarchae Armenorum Catholibri, prior ad Haicanas Ecclesias, posterior in epist liaci tinperatorem Graecorum Emmanuelem annos latis circiteri XX Marti Nicrscsiis LampromisisArchiepiscopi sub Armenorum Patriarcha Gregorio inglia, in responsoria epistola ad Alexium magnum,
illius Emmanuelis Generum, circa MCLXXVII annum
scripta Collectae in Librum Armcnis i φ' μοι id est Uniser lium, dictum Ginta vero istius quoque Niersesis Cl ensis, Carmine Rhythmico 363 Versitum elegantissime composita, in Lila Hisus Ue di a pas et i usque ad aT.
Dc his quinque Patrum Armenorum Consession bus in genere praemonenda duximus haec duo I. Eas ab omnibus Armenicae Ecclesiae addictis adhuc hodie, non minus ac Apostolicum , Nicaeno-Constantinopolitanum, atque Athanasianum, pro genuinis, orthodoxis haberi, utpote profluentes Exire Antistitima, quos unquam Armenia vidit, praestantillimorum, quorum orthodoxiam nemo Armenus umquam in dubium vocare ausiis est, quorum non tam tum, ceu Sanctorum, memoriam Ecclesia quotannis festive clobrat, sed .hymnos, quos in usum coetus Christiani composuerunt, quotidie in templis decam lat atque adco quicquid ex illis nunc producemus ejusdcm, cum isto credendorum breviari, quod integrum exhibuimus, auctoritatis atque ponderis sic.
v Nullam omnino, ouod ad res ipsas attinet, in
336쪽
iis obsera ari notatu dignam vel discrepantiam vel misetrarietatem, sed omnes eandem fidem adeo uni r- teri Minere, ut vita alteram confirmet, de quae in una vel omittuntur oves succinctis utans traduntur,
in resimis eo prolixius atque Haruis exponantur , easq' hac ratione maximam nobis in isthac brevi
ri nune illustranda lucems noraturas, uti insequentibus videbimus. Haec autem, quae nunc prima, Latina veste induta in Europaeorum conspectima prodit, Armen, me Ecclesiae Consessio, videtur illa ipsa fuisse, quam supra memorati Patres vel illustrandam vel cicsendendam suscepere siquidem illi in prolixioribus suis Consessionibus non alios, quam qui in hac concise proponuntur, fidei Articulos exponendos atque vindicandos sibi sumserint. Estque omnium Ordine prima, qua me nemini ad reliqua Christi, nae religionis mysteria aditus conceditur, quam in Primitiva Eccleua ipsi Catechumeni Competentes, nunc vero sesceptor, baptizandi infantis nomine ad S. Baptismum , memoriae fideliter impressam recitare tenetur. Extat in ips frontispicio citati Horologii p. f. . . . santum ad Auctorem, eum non virum, sed plures fisisse certum est, de quibus vero non magis
hodie constat, quam de illis Symboli postoliciterius licet doctrina sit omnino Apostolica, ipsisu
tamen, eo quo nunc incedit habitu, non ab Apost
lis compositum, quorum aetate id quadriremtis μ
337쪽
Minis inserius esse ab Miditis ostenditur : neque simul e -- adornatim, sed quoad primu las Ariticulos ab ipsis postolorum temporibus derivatum
M successivis Secinis contra sit rientes, απινα vim Christianuino iraturas, haereses, maturo ctorum Ecclesiae consilio aestim, donec ad eam , in quam1nc comparet, persectionem perductum esseti Quod e Symbolo Apostolico non sine ratione , citur, idem de antiqua haes neniam Ecclesianam Consessione eo conlidentius asseritur, quo minusn tales ejusdem in Armenorum annalibus deprehendi
possent. Undeniaxime videt veritaticonsentaneum. hujus Consessionis ementa, ceu simplicissima Chrismanae religionis principia, ab ipso S. Gregorio, cum Haicanam Nationem ad fidem in Christim conve teret, fuisse tradita , quae postmodum variarum o casione haeresium , in Ecclesia Dei suppullulantium a Patriarchis, Archiepiscopis, Episcopis novis accessionibus locupletata, hanc tandem produxerunt fidei Christianae Consessionem, quam nunc sine ulterioribus praefationis ambagibus explanandam aggre
dimur. --υ-ω- ωινων loοι M. proprie Harcanarum
Ecclesiarum , modo Armenicae Ecclesiae interpretati sumus, ut, eo quo hactenus Europaeis imotuerunt nomine, omnium illarum, tanquam unius Mesesiae, consenta significemus. Quare autem Haicanos se vomit Arinent, dictim est supra in Dissertatione Praes,
338쪽
Fides es permanens arrhabo credentiliam, quo Iusti op p norantur veritatι si salutari, O veratas Hii is, Libro De finitionum Pag. s. Combinantur vero hoc loco verba ista , quorum alterutrum tantum adhibetur in reliquis consessionibus , ut doceatur neque Conscisionem sine fido,neque hanc sine illa inicere, sed corde credcndum adjustitiam & ore confitendum ad falutem Rom. Io 9, Io In ninmero multitudinis Vero, a more, quo haec Consessio in templis, ab uno quidem clara, a reliquis vero sub missa voce recitatur, ut vel unus omnium, Ves omnes quasi uno ore confiteri videantur, , ----- --προωn- , credimu onmimiae persem cor e Cum alias,
quando suam quisque fidem seorsim profitctur, mi tis numero ditaur, uti ciues cinensis Consessionem suam orditur: Conseor Guo trem α
339쪽
ibit ab attribulo aeremitatis, gumfactum, non gem--πι-, mitis carentem dc a proprietatibus personalisbus Genitorem Abi, piratorem Spiritus Sanctimum. et addit Gregorius Narietatas attributa Des essentiesia, tum abi nuta, tum relativa, ε proprietates per
ο-- , --ωαμι - igitumeris es se orth dox credere Deu- Pa trem, Essentiam veram, Exs-riam perfecta factum, ne initio, sine tempore, si ne caussa imperceptibilem, rivissibilem, inenarias Hem, inacces Uilem simpiscem, imperscrutabilem, impervefrigabilem , indes ibilem , sine quando, ne ubi incomprehensibilem , inalterabilem , immutabilem, sum exluentiam, summam lucem, superiorem quam qui enam rari possit, qui non a quopiam factus es, neque ipse ei um fecit, ante quem nihil fuit, is cui aequa nifus, sed cum ipse sit initium, etiam causa es omnium s
οιλοουσιωvper generationem musionem, rerumfaectarum
autem per creationem. Et, quae ex his necessario sc-quuntur, succenturiat Ecclesia in Hymnis ac precibus ordinariis Deum celebrans, Ming - - -msotentem, in
340쪽
binum is boscum , clementem, misericordem, sytam ct omnibus providum, ubique in Libris Scharatanuetsi Horologio. Quae omnia si paulo attentius considereinus, Winter se conseramus, videbimus ediametro opposita tum infidelibus, Gentilibus atque Judaeis , tum haereticis Simonianis , Saturnilianis Basilidianis, Carpocratianis, Valentinianis, nosticis, Cerdonianis, Marcionitis, Manichaeis , usia mis seu Anthropomorphitis,is id genus aliis. Patrem illum nimirum Genitorem Filii ανια Ῥυ Uudi Mopseunt mysterio magno is admirando, adeoque in relatione ad Filium, cujus est Pater, generatione , facta or,
ra matris, Ane imperferione , sine corpore , ante secu-ia, Nierses Lampronensis Conier quae inscrtus db cuntur de Filio. Genitorem a L h, quod genere, sa-rere, Ἀσι significat, uti videmus in notabili isto Hymno , qui cantatur in sesto nativitatis τῆς Θιοτόκου:
--1 - αδ- quaeriperiti μ' tempore a P. De Genitum, hodie ta est exseria ventre Marraco, staris P. f. s M' Eructatorem Miratorem, procedere serientem, a - - 1imiliter Communis, hoc est, Actium, Passivae, significistisius est Emmo e