장음표시 사용
181쪽
De Ordine, & Ordinatione. I 79
Epi se po ordinari, nempe quod subministra iste necessaria alimenta taliter ordinato sine ti. rulo pertineae ad proprium Episcopum Didinati . Proprius autem Episcopus intelligitur ille, qui debet eo needere dimissorias Ordinaudo : Nam Sum. Pont. concedendo,ut quis ordinari possit a quocumque Episcopo, solum tollit impedimentum , quod obstare potest. ne possit ordinari, noli autem habilitat pro suseipiendo ordine, sed supponit, prout de iure habilitatum, aut habilitandum. sed Trid fess. II .ev. 2 e reo m. st init, ut nullus Clerieus ad sacros promoueatur, nisi prius legitime constiterit, eum beneficium Eceleliani eum sufficiens pacifice possidere i ad patrimoni j autem , vel pensionis Ecclesiasticae titu- Ium ordinari non possint, nisi quos Episcopus iudiea uerit pro Ecclesiarum suarum necessitate, vel eommoditate, constito i men prius deo tali titulo , eiusque sufficientia . de Canonum antiquorum poenas super his in nouauit: Under ex hoe Trid. decreto aliqui dicunt solum innovari pcenas d. cap. eum secundum Tolet. lib. I. cap. 8. Sayr. lib. q.cap. I . num. I s. Gulier. pra t. cius'. lib. a. ea 6 s. num. II. ac alii. Sed verior sententia ex stylo Curiae, di S. Poenitentiariae recepta est, quae distinguit, atque asserit, omnes d. Constitutiones, de Canones innovari respective, set licet: Quod si ordinatus quis fuerit ad Sac.Ordines sine titulo beneficit, vel patrina iiii, vel pensionis,sciente Episeopo, seu Episcopi culpa, solum in hoc casu Innovata est poena
.cap. eum secundum , ut scilicet Episcopus teneatur ad alimenta, ipse vero ordinatus non
est suspensus; Si autem ordinatus suit ipse solus in culpa, quia finxit titulum per falsa inis
strumenta, tunc ipse Plus poenas incurrit, ni . mirum suspensionis ex Leap. Sanctorum. Et ita tenet sinch. epusc. lib. I .cap. I. dub. 3 . num. 2.eum Nauarro, &Sal Eedo, & eam probabi. liorem. de in praxi receptam ait Regia al. lib.
Hae et autem suspensio relaxari nequit, donec ita promotus assequatur sui scientem, de legitimum titulum pro congrua sui sustentatione , durante enim causa suspensionis, debet durare S suspensio, au.legis semper ιη tinitate . . ηentiationes j.de iuri immuni ι. Et etiam si non relaxetur sulpen sio quoad ordines exercendos, reabilitari ta .nen potest quoad beneficia consequenda, remouendo suspensionis causam , quae est deiectus tituli. Remoueri autem ne- qnit; nisi mediante consecutione benefici; , vel patrimonii.
Patrimonii autem appellatione stricte, de in suoptime uo significatu intel Iigitur res patris, seu haereditas, quae a patre prouenit silio, leg. pza
titas 72. Extenditur tamen, & communiter accipitur, atque intelligitur pro Omnibus rebus, N honis, quae unde eumque obuenerunt alicui,& sic capitur pro substantia, & facultate illius,leg.mu vera 2. leg quantrum Io. ubi Glos C.de
In eo duas conditiones praecipuas requirit Sac Cone. Trid. Prima est, ut illud. quod pro pa εtrimonio exhibetur vere, hoc est acti aliter, eum pleno iure actualiter possideatur a promouendo. Secunda ut sit e nil itutum in roseucti serat quia satis esse debet aa vitam sustentandam.
Ex donatione constitutum efficitur irrevocabile post susceptos sacros ordines: nam donatio facta est ob causam onerosam, se ilicet ob Mattimonium spirituale, respicitque tertiam personam, nempe Episcopum ordinantem , qui eum non ordinallet, nisi sub spe donationis irrevocabilis, & aliter tenebatur illum alere .
Idem quoque tenendum est de resignatione beneficiI, a a cuius titulum fuit ordinatus, etiam ex causa permutationis, non facta mentione d. qualitatis, videlicet, quod fuerit ad illius titulum ordinatus . Talis enim resignatio , de permutatio est ipso iure nul Ia, obstante d. de .creto Conei I. cuius dispositio non potest per aequi pollens adimpleri , ut diximus ,& resoluit Rota in A/etiua Plebis ε. Decemb. I 6 o. o. ram Millino, de in Mutinensi Canonicarus 19. Nouemb. I 6o a. coram Licta. Constitutum vero a Matre ex integra eius dote, nulli ter constituitur, siue quia Mu Iter non potest remanere indotata , quantumuis alienatio necessaria, de priuilegiata sit, ut late Mettin. de pignor. ib. 2.tit. I.quast. I 8. anam. I a. o seqq. sue quia concernit praeiudicium aliorum filio.
Praeterea in eap. Per tuas 37. de Sι n. Si quis rogauit Ecelesiae Rectorem, ut eum ad Ecclesiae suae titulum praesentaret, ut ordinari posset firmiter promittens nunquam in Ecclefia sua aliquam petere portionem , ad eum titulum ordinatus est suspensus, ut non possit in se susceptis ministrare , neque ad superiores ascendere, donec cum eo dispensetur. Et ca enuit. de Simon. Si quis aliquem ordinauerit, vel ad Ordinem praetentaverit, pro inissionem, vel iuramentum ab eo recipiens, quod super promicsione sua non inquietabit eum. ordinator leo Ilatione, praesentator ab executione ordi. num per triennium,& Ordinatus absoIutd. seu tali sidueiario titulo ab ordine sie suscepto, do nee fi Sede Apostoli ea dispensationem meruerit obtinere, nouerint se suspensos. Has pre
Non dicitur fictum, vel fidueiarium patrimonium ex eo, quod in instrumento ad lit conditio, ut bona reuerti debeant ad donatorem, casu quo ordinatus fuerit prouisus de semienti bene fieto Ecelesiast leo, ut declarauit Sac. Congrega Episc. in Carpensis. Decembr. is 18. ibi: Ca: penti Archiepiscopo. La clausula, che svole
182쪽
18 o. De Ordine, & Ordinatione.
pcν ιι icto ad ordira, si, Moit,ela casa donata debis la I mornare aι dona me ι Ini sella, the u promos. so torse uisca beneficio, . altro titelis , et valida, en an uiuia ta donatione. Vel consequatural in bona sibi ad .Iuam congruam sustentationem stilicientia. adem Sae. Congr. in Puisiva 21.
Maii Isso. dummodo sit tot certorum reddi litum ad vitam super certis bonis, donec fit s. meienter prouisus. Eadem gae. Congreg. in eadem Eriubina I. April. 1 396. Idque non ob stante, quod bona sint sita in aliena Dioeces. Eadem Sae. Congr. in Leodiensi s. Mart. Iocio.
Et quod patri. vel Fratribus donantibus nihil
remaneat pro eorum victu, dummodo donario sit realis, firma. legitime facta . Ac tot norum, ut fructus ascendat ad laxa in in illa Di mees firmatam . Eadem Sae. Congr. in Areuna IO. April, I 9o. Quae tamen assignatio non cessat per prouisionem amovi bilem . Eadem Sac. Ongr. in Briarens. 26. Ianuar. Io I 6. Ita quidem, ut scaenae solum habeant locum,quan
do constat, donationem ficte factam suisse, se. tus si dubitetur tantum . sed non plene con- constet et quia in dubio iudicandum e st in fauorem actus, S llatus Ecclesiastici. Bonae.
Patrimonium vero hypothecis subiectum perinis de est ae si esset falsum: Nam ordinatus non poterit ex illis bonis sustentari, si creditor deii, sibi satisfieri voluerit: quia transierunt cum
elatauit Sac. Congr. Episc. in Ugemina 6. Octob. I si T. Id tamen non obtinet, quando bona hypothecata, vel emphileutica, deductis Oneribus, lassiciunt ad congruam sustentationem. Eadem Sa Congri in Fauentina s. Maii Is I . de Sac. Congr.Coac. saepius, quae etiam die a. Iunii r 629. censuit, poste supercensibus perpe tuis cohaerentibus tei immobili, di eum legiti. tuis cautionibus, di dummodo proprietas census sit talis summae, ut in ea su restitutionis, de conuersionis in bona stabilia, vel loca montium non vacabilia , annui reditus deeenti lu-ste utationi promotorum lassiciant, quodqura in calu huiusmodi restitutionis centuum ceti ι- tores teneantur pretium deponere penes idem sacram, vel personam fide, v facultatibus idis. neam, ad encctum inueniendi in aliis ecialibus eiusdem qualitatis, vel in bonis stabilibus, vel in locis montium non vacabilibus, ad quod iuvestimentum taciendum teneantur ipsi ordinati sub poena suspensionis. Minusque procedit quando donator, vel assignator patrimonii alias hypothecati promist euictionem, di habet alia bona libera, ex quibus e u praeitale Pisces i. quia tunc ratio cessat, di multo magis
quando ipsa bona donata, vel assignata, deductis Oneribus realibus, lusticiu ut promotas adsultentationem. ita etiam declarauit bac. Con.
greg, Epist. in Fcuentia a s. Mai 1 I 6 . Et quamuis aliqui velint, quod possit quis promoueti ad sacros Subdiaconatas, di Ulacia- natus ordines ad titulam beneficii, euius .etus lucrari non potest , nisi post susceptum Presbyteratus Ordinem, quod eum primis sentit Batta de potest. Disc. alleg. I9. m. 19. Attamen haec doctrina . eiusque obseruantia in iure
non subsistit; quia sic promotus multis modis a suscipiendo Sacerdotio posset impediri,de ita
contra intentionem Sae. Conc. ad mendicandum cogeretur; Ideoque hane doctrinam repudiauit Sae. Cong. Conc in Vieensr 26. Sept. 1623. Poterit tamen propter talem spem ordinari cum patrimonio minori solito. vi censuit Sac.Cong. Episcin comensi II. Nouemb. 1 97. Vel etiam cum patrimonio sufficienti a gignato , donec ad Presbyteratus ordinem promo rus fuerit, ut censuit Sae. Cong. Conc. in eadem Vicensi modo relata . Ita etiam non est admit. tenda doctrina Dianae par. s. tract. o. resol. 48. de
premoto ad titulum fideiussionis aiι me histris Ma tNam Sac.Cong. hunc titulum non admittit, Ii
cet promissio sit tu tuto posita super boni, stabilibus. Sed requirat patrimonium rei certae, de cuius fructibus possi ordinatus libere disponere . Ita etiam censuit 6. Iunii is 89 Multoque minus ad titulum annuae praeliationis sub hypotheca omnium bonorum , ut declarauit Sac.Cong. Conc. I x. Ianuar. I 6 I9. Vel si iamri, praeflandi per Communitatem . Eadem Sac. Cong. in Stabiensi 28. Octobr. I 61 3. Secus
autem si talarium sit certum, sufficiens, di irrevocabile, ac sub vera , emeaeique bonor umobligatione debeatur Eadem Sac. Cong. in Laudensi ra. Decembr. Ioas. vel saltem usu Gstuctus sufficientis ad congruam sustentatio. nem. Sac. Cong. Episc. in Mensi Is , Fcbr. 1 9 . Etiam si sit suffieiens coniunctim eum beneu clo,non autem diuisim , si adsit necessitas, vel utilitas Ecclesit. Eedem Sac.Cong. in compsa
1 6 7.& Sac.Cong. Cone. in Isianensi, ac alibi saepius . Sicut etiam cie eo , qui habet patrimonium , vel benefietum per se sufficiens , sed bene sufficiens iunctis distributioaibus quoti dianis, censuit eadem Sac. Cong.Epist. In δε-nensi in hunc modum rarabi episeopo: GVreg. Disc. habita sextensia CO
Iregationis Conc .decreuit, Clericam possi prome e ri ad Orines Sacros , etiam Pres teratus ex red
cientis, eum redditibus patrimonis itidem iUU-tientis, modo sim al coniunctis, ipsi alimenta com 'mota sippeditentia, , o Archiepiscopas illtim duae νiι ordinandam prὸ necestate , -ι ι litate Ec Hesia. Idem censuit in veronensi 6. Decemb. 1636. At
non ita, si eum beneficio, aut patrimonio in sufficient a iungantur eleemosynae,anniuersarias salaria Constaternitatum , aliaque emolumen Ia, quae ex celebratione Miliarum. & exercitio Sacrorum ordinum , si ad eos promoueantur.
habebunt, vel si Episeopus obliget se ex fructibus Meusae supplete, quod deerit. Unde Sae.
183쪽
Congreg. EI isc. in Fintrana ro. Febr. Isso. ita Episcopo rescripsit ira Santita di No νο Suηore, e la Congregatione banis no a prouato it pensiero di V. S. in vesere ordinarei Ciae ut d litoto della Mensa di cotesta Caledrale ν ta earsia,ebe M in Sacerdoti, non potendo peνla uena de patrιmοπῆ . ede' beneficis, cameria Arge, prouedere alii bisegni deIιa Droe se alui. mente. M ben deuo S. B. che quando V. b. haverada proaedere ἐqua Iche Parochiale , ὸ al se inod aure Classe, debba dare avulso de' case particola. H. ebe nos glie si mancari dalta Santita sua d ορ. partano suffragio; Fra tanto s Mutiὰ rimediare nes meglior modo , ebe pvo . E Diis ta prosperi. Vel si polsit licite habere reliquum ex honesto aliquo artificio, puta music , grammaticae, piis
ctute. Ita etiam censuit.Sac.Cong.Cone.
Is vero, qui ad titulum Massae communis in Ee-elesilis recepti iijs promouentur, liciter promo. ueri possunt, si hae conditiones concurrant; Quod reditus sint laudati super rebus stabili.
bus, Sc tutis, quod numerus participantium sit eertus, δι pars cuique contingens tanta,quq
suffieiat ad congruam sustentationem ; quod taliter ordinati intelligamur obligati illi Ee. elelit, tanquam Beneficiati eiusdem, quod peris mitti possint ad celebrandum, licet patrimonium amiserint per antiqua debita , quod iis sufficiens , seu congrua pars negZri non possit, donec vixerint, modo velint inseruire,quod illis detur ad instar distributionum quotidia. narum, etiam quandis sunt impediti seruir sine propria culpa, puta propter infirmitatem Ece. secus si voluntariὰ abiri, etiam studio. rum causa. Ita de mandato Cleni. VIII. sepius rescripsit Sac.Cona. Episc. praesertim in Caputa kensi xo. Febr. Iso I. in GuardieU 37. Sept. Isset. ln Lauellensi as. Ianuar. I 93. in Bitetiosi I 8.Octob. 13 9 .in Brundust na I a.Septemb. 398.in Compsana g. Iunii My 3.&in Melphita.
na 17.Septem, eiusdem anni. in Larinosi 3 .la. nuar. l 94. 8e in auersana 2. Iulii H 62. Extatisque hae de re deere tum S:xti V. die 28. Febr. 39o .huius tenoris: me non in ante Ia di tui Costitutione, estnza intorrere te pene contenule in quia a , i Uest Oui possano
della Massa commune di qualebe Chissa , pulche questi tali νsino obligati at seruitio , e Ia partici. patione consista in frutii dι beni stabilι , σ redditieerti, e sicura, e bastanti per la congrua sustentatione . Con questo peia, ι,e si presNua υn numera premitionato altent rate, it quale non si ecce a. e is
Idem saepe censuit Sac. Cong. Cone. praesertim in Melphitensi ordinationis 26.Augulii I 65 . Idem quoque dicendum est de proniolo ad tit Ium Coadiutorii, si tacitum interim inde percipiat, quod sibi ad .ietum honeste sufficia et quia hic non minus beneficiatus est, titulumq;
habet, ae mittitur in possessionem, quam eo adiutus; Sanch. opust. lib.7. cap. l. duh.ῖ .
Vicaria vero temporalis, omniaque alia benesi. cia manualia non sunt legitimi tituli, ut possit quis ad sae. Ordines promoueri r quia titulus necesIarius ad Ordines debet esse perpellius ex Trid.At Vicaria perpetua ligitimus titulus est. quia comprehenditur sub dispositionibus de
beneficio loquentibus . tex. in cap. Constitutus.
inique Abbaap. diebae .de L. Pνesbyter. cap. m. Ialam de resiripi. ac alii alibi; servari tamen deis bet consuetudo, si uet statutum seruitis bienna inlis pro quolibet ordine sacro , antequam Ordinatus participet de se uictibus, ut censuit Sae. Cong. Episc. in Andrios Io. April. 162o. de q. Mal 1 tueri. Non tamen promoueri quis poteli ad titulum Seminarii Sae Cong. Episc. in Foηoniensi l.Septemb. I 37 t. quae iti de elarauit: Cierici Seminarii non possunt promoueri ad aliquem ordinem Sacrum ad titulam Usius Semina νῆ , nisi pro struitio benesicis miti Seminario , o tune cum assignatione eerti a vi redditus; Unde se promoti
Uuere honest8 possint, G pradicta assignatio eqsare debebit, postquam ipse aliunia prouUus fuerit de
Neque Doetor in lignis Universitatis titulo Do. Ctoratus, de quo luspicio non possit else, quod
mendicare cogatur, ut declarauit Sae. Congr. Epist. in Vulturariensi d. octob. I 397 .in unensi 3. lui. I 6o l. Hinc Sae. cong. Conta lub die II. Septemb. log 7. noluit concedere lieentiam alienandi suum patrimonium D. Augustino Balbosa noto ex voluminibus editis viro, veaes alienum, quod contraxerat, Ioluere posset rNam Conc. Trid. expresse petit pacificam beneficii possessionem . de patrimonium verὰ ab eis no sideri ; graduatus autem solam spem habet, qua mu tis modis impediri potes . Similia habentur in resolutione trium dubiorum per Sacram CGngregationem Episci& Regia I. acta pro Episcopo Aretino sub Sixto V. quae si ne huiusni odi i
Sopra si primo . Se it Veseouo ordinante i chie fietd'atira Diotest, hauendo sede de requisiti per latim re patenti de loro Uesoui , sia obligato di δεν altraditivnxa , che d'essamina si quanto ait idoneita; Si dice esseν mente dι Saa Malitudine, che II Or.dinari, habbino da fare eοη i Sudditi , che gli δε- mandar anno te Dimissoris , la debita diligeneta δε-pra tuiti i requisui, ebe eonforme at Concilio, e Sae.
184쪽
18 es De Ordine, & Ordinatione.
Nune respondetur ad quaestionem ex Constitutione Beati Pii V. 7 . Romanus Pontis supradiuctae poenae latae a iure communi, & a Conc. Trid. innovatae contra Clericos saeculares in
Sactis ordinatis sine titulo , seu ficto titulo beneficii , seu patrimonii, seu pensionis, extensae sunt eontra Clericos Re Iigiosos non pro fessos, de alios Clericos iaculares more Reli giosorum in aliqua Congregatione vivente νιn qua non fiat professio proprie dicta , ita ut Nel Proinoueri debeant ad titulum Religiosae paupertatis, id est professionis validae , S pro prie dictae , vel ad titulum bene sieti, vel patrimonii, vel pensionis, S insuper statuit, ut Episcopi , qui praedictos Religiosos, seu Religiosorum more viventes absque aliquo ex praedi ciis titulis ordinauerit, sententiam suspensionis per annum a collatione talium ordinum ipso iacto incurrat. Ipsi vero promoti contra hanc
Constitutionein careant eorundem ordinum executi ne, ut ministrate non possint, id et , ut
suspensionis sententiam ipso iacto incurrant, quod si hane suspensionem ministrando violauerint, priuilegiis, exemptionibus, immunitativus , S aliis gratiis concessis priuari eos deis cernit, δι ut irregularitatem incurrant, & alias poenas in dicto decreto Cone.Trid. contentas, a quibus censuris,do pinis a solo Romano Ponti fiee absolui possint.
Atque ex his assero,quod hac Constitutio procedit, non solum de praedictis personis si non emi.
serint proprie dictam professionem, sed etiam
si eam emiserint, sed irritam. Iti Garet. de B
ordinatos eum dubio de validitate professio. nis, si vere reperiatur nulla , vel irrita . Garz.i M. cum Rot. itoni. Vnde si professio erat nulla , & inualida duo reperiuntur in ista professione excessus ; unus eli, quod promotus sui tabsque litteris dimissoriis sui Ordinarii, videlicet Episcopi loci originis , vel do huc illi , vel
beneficii , qui solummodo possunt concedere litteras dimissorias suis subditis, ad eap. Nulalus 3.Superiores autem Religionum in proses.sos tantum habent huiusmodi iurisdictionem
ordinariam. cap.Juper 9. capsgmscatum II. de Regular. cap. Ad aures f.de temp. Ord. Quare di. 28. Febr. 394. Card. Mattheius uti ponens ilia Sac. Cong.Conc. retulit hoc decretum et De mandatostbrecori Sixti V. Derunt aviditi Protinratores Orcinam super declaratione facta a feLνα. Greg. XIII super. eo, quod Regulares teneantur ν cipere ordines Saeros . vel dimissorias ab Episcopis, in quorum Discesibus sunt Monasteria , in quibus ipsi tune degara , o idem Sutus dixit, Rutilares posse concedere dimiserias ad Episco' tum Drecesan Mn, quι si abstierit, ad quemcumque,dtimmado ab Episcopo,qui ordines contulerit, e minent ar Poad doctrinam. Ergo non professis non possunt concedere diis missorias ad Ordines, atque adeo si promotus non est vere pro sessus,dcbet promoueri cum
litteris dimissotiis sui Episcopi, ac non Praelati Religionis, & aliter promotus ma Ie est pro.
Alter excessus est, quod fuit promotus ad titu. Ium fictum suae Religionis, cuius non eit professus . Titulus enim Re Iigionis non suffragatur non professo, & ideo volens canonice promoueli ad Sae. Ordines , debet exhibeto sufficiens patrimonium, vel beneficium eo modo, quo Clerici saeculares tenentur exhibereta, ut deesarauit, de decreuit Pius V. ex Constia
Ideoque qui sciens, suam pro se si ioncm esse inu
lidam, se prom ueri facit, ordinatur sine titulo, ac proinde non solum peccat mortaliter, quia facit contra ius commune , cum ad Sac. Urdines ascendat absque ullo titulo patrimonii, beneficii, aut professionis validae, ae propriet dictae, sed etiam manet suspensus. Sayrib. de
Hoc tamen primo non procedit contra emitte
tes tria vota substantialia Religionis simplicia in Societate Iesu i quia isti sunt verer Religiosi
ex Constitur.Greg. XIII. cum declaratione Sac.
Secundo, non procedit contra eum , qui putabat bona fide , suam professionem validam esseta, aut sciens esse nullam propter iustam causam, Superioribus volentibus, eum promoueri, non est ausus detegere nullitatem ratione scandali, aut damni grauis imminentis, nec pore rat est
185쪽
ad Sacros Ordines extra legi-- tima tempora suscipiendos obtinuit, solita verborum formula
ad Sacros Subdiaconatus, Diaconatus , de Presbyteratus Ordines tribus Dominicis, seu ali)s festis diebus continuis, vel interpostis,etiam extra tempora a iure statuta, Apostolica authoritate concedere, & indulgere &c. J Itaque cum Episco
pus die sabbathi quatuor temporum Subdiaconatu initiauit, proxima vero die Dominica Diaconatu,subsequenti vero altera die Dominicia Sacerdotium eidem contulit; Nunc
Τ Enendum esurite ordinatum fuisse. Glos. i Leias Militis ν. Militia 1. de T Uam. Misit.
Nam quando quis potest dupliciter tem agere, nempe secundum ius commune, de ex pti. uilegio absque solemnitatibus iuris commuis nis, quocumque modo eam agit, validὰ, ae ri. te agit, nempe siud de iure communi, siue de Iure priuilegiativo, ut habet Glos. ibi υ. M. cumque modo . Qui autem habet indultum suscipiendi Ordines sine solemnitatibus iuris communis. potest utroque modo illos suscipe. Te; Nam ius commune semper illi assistit . di potest indulto non uti. Et rursus potest redire ad Indultum t quia durat, donec durat maiestas suscipiendi ordines, eum sit in ordino ad ipsam, ut habetur etiam ex M. dias Militis.
Quod auro verum est . ut etiam si non constet, quod ordinatus voluerit uti Indulto, debet oriscinatio ritd sultineri, tanquam de iure speciali priuilegiatiuo facta. Imo etIam si voluisset de iure communi ordinari, Ae deficeret aliqua solemnitas . deberet quoque sustineri ordinatio de speciali iure per texti in L simiter s. ἐστoam. Confirmaturi quia dispensatio eum sie relaxatio obligationis legis, non tollit dispensatio usum iuris communis, si ea velit uti, alias nou eiset gratia, sed grauamea. An visopus in Milesiis Paraebialibus exemptis
tempore Visitationis , ροβιι, etiam inuitis Ru L. ribus. canferre Meros Ordines, ae γνisma,aliaque Pontificalia exercera v de de Regulari tom.7. Consult. 7.an ad Episcopo pretineat eone edere Dimi sonas πὸ ordinanis cieritis E Iesiarum Parochiatium Regularium saeculariotarum σει vide de Re- Sulas.tOM.7.Consulta8, An clericus, qui de bomisidis inquisitus, indicta
Eunuchi ad ordines non admittuntur . nisi
morbi eausa sit, aut violentia aliena factum. Probatur r.excan. I.Conc. Niceni. & refertur in c.Si quis. Medicis d. s. n. Ostolicare, que citat Conc.Nicenum est a r. Itaque genus hoc irregulatitatis, etiam tange ante Nicenam Synodum sumpsit exordia , eamque stabiIiunt Apostoloruin Cenones et r. ct aa. Nec differt ab huiusmodi mandato Apostolico , quod Devia 3,num. . No intrabiι Eunucbu , inquit, attritis, vel amputatis ιUιculis in Ecclesiam D mini. Illa in Ecclesiam puto, etiam si naturae vitium , aut hominum iniuria factum fuerit, ni,hilominus suisse in lege praescriptum, ne Sa cerdotio fungerentur. At in noua de voluntaria abscissione agitur qualem experiri voluit Origenes, qui ab Alexandrino Episcopo Demetrius ea de cauri fuit di positus. Euseb. lib.
su maior criminis deformitas apparet, quam si unuin, aut alterum digitum, aut membri par tem alteri quis absciderit. Ac etiam in permittente se castrari ob quamcumque causam. etiam causa eantus , quicquid dixerit Pasqu qualig. in μιs decision, morat. eontra quem imvehitur Raynaudus preuliari libello eontra Pa- 'vallum puerorum masculatorem , excepta
186쪽
is 4 De Ordine, & Ordinatione.
tantum causa necessitatis ob igritudinem
sentur, cauit quam plures sunt. Primo: quia magno vitae periculo ea mutilatio peragitur, ideoque tales , ut homicidae sui ipsius habenis tur . Deinde quia vigor etiam mentis interlit,
di malignitas quedam , pusillitasque accedit, quia eorpora deteriora fiunt. Id quod in bellicis quoque eernimus. Tertio, ne sic q idem tentatio vitatur, neque voluptatum voluntas exauditur . Quarto , erat etiam vetitum ciuili-hus legibus Epiphan. Ἀν ε' Iustin. orat. ad Anton. Quinto , contumeliolum erat tot virgini.
bus, & continentibus si castitas ferro qu prenda Christianis, non de gratia Domini crederetur. Sexto . Ministri Cybeles, aliique acuta sitie eis sibi pondera demebant, ut ille Ioquitur,dc cru deli, stolidaque superstitione daemoni teruiebant , alii plumbi, di cicutae frigore continentiam breuem mentiebantur . Itaque noluit illis Ecclesia suos similes vel esse, vel videri, meismor, eontinentiam esse conum Dei, quod seris uata operis De 1 intcgritate, nos auctori suo
An autem id procedat etiam si delictum fit oe-
eultum, assii mant Glolan cap. m. de ov. vit. Sayrbb. T. num. I a. Suare L eisp. 3I. de irae ριου. di alii, multi quotum sentcn. tia eis magis communis. An debilitans membrum alicul, v. gr. excieando oeulum , illo tamen integre remanente, aut claudum reddendo . non abscindendo cruraia,
emeiatur irregularist Diti inguendum censeo, quod si talis sit debilitatio , ut inder pol rea necesse sit venire ad truneationem , erit debilitans irregularis. Suar. disp.qq.se La um. LI. Dubius vero de mutilatione an debeat se censere irregularem Communis assirmat apud Sayr.
D: spensate autem si per irregularitate ex mutilatione , si casus sit occultus, poteit Episcopus, etiam si sit voluntaria mutilatio. Si tamen ex delicto sit, vigore Coti C. Trid degate. O Garr.
pr 7.cap. I . nam. 29. Si autem Di publica vo.
t t. ria , non potest Episcopus dii pensare ad recipiendos ordines, vel beueficium Curatum obtinendum , pote ii Episcopus dispensare ex
iure com in uni, ut ex magis recepta. GaIE. num.
16.eν ας. Nili quando quis seipsum mutilauit,
aut suae ulpa ab alio mutilatus est ,& membrum non eli occultum, sed notoria mutilatio, tunc enim solus Papa dispensati e p. significa uit de corp.Uι. Couar,m Cιem. si furiosus par, I. u.m. 7. Molin .d disp.7 .in sinara αῖ. aliiquo. Si autem ni occultum membrum , seu non patens omnibus , tunc Episcopus dispe usare po- telli vimini liret in susceptis, excepto Altaris ministerio. Anil par. 7. Osp. 3. b. a. conιι. I.
cum Angelo Ulueli. Tabie a. & aliis.
Quod vero ad errem Matrimonia. i Eunuchus, siue spado , siue cali ratus careat utroque trisiticulo , quia desecti sibi suerunt, non potest contrahe re Matrimonium. a C. t seruus, ε. ω si puerum,ffde L Aquit Bart. ιη t. si is, qui pro pias deisucam de ponit Addit . di Abo. in cap. quod
Aut Spado non est castratus, de tune, aut non aerigit, nec potest emittere semen ,& umiliter non potest contrahere propter naturale impedimentum, Abb. in d. cap. quod sedem prope fi .
Aut potest erigere . di emittere semen, sed noria ad generationem , di in hoc casu est controuersia inter Doctor est Nam D. Tho: in ε Ioiae lis sq.quo. I. art. a. tenet,quod si esset tanta
in impotentem frigiditas , quod impediret ad generandum solum, sed non ad coeundum , tunc teneret Matrimonium: quia hoc est ei in remedium , cum non possit esse naturale perpetuum impedimentum, quem sequitur Bart. Be I l. in adcit. ad Abb. in rab. defri. ct orate'. defaeit cap. laudabilem eodem titim prima pari ubi
videtur sufficere coitus ad validitatem Matriamonti . Ia contrarium facit ratio , quam allegat A . ind. cap. Ped sedem in m. quia ex quo non potest generare , potest uxor dicet e r Ego isto esse
Mateν, de eam sequitur Sylvest. ιn Shmm .v.Ma t1imonium 8. quast. t ε. quam dicunt esse communi rem opinionem. eamque tenet GOffred. ιn Samm .sib num. s. eodem tit. Sed ibidem Nauarn tenet, eum . qui se citis sit, Ze utroque teste carer, nM , Osse contrahere . Et ita disponit Sixtus V. suo Breui edito 26. Iun. I 387. directu Episcopo Nouariensi. Igitur non amplius dubitandum . An susceptio Sacνorum Ordisum ex metu reuerentiali concurνentibus minis, sit irν ita φ tom. T.
Consult. 77. AFfit mai quia huiusmodi metus semper exiscludit consensum ex ι. nihilis de reg. νών. In noc. in eap. causa num. I. in D. N ibi Io Andrinum. I.But P .num. Io.& alij, quos in specie susceptionis sacrorum ordinum refert, ac sequitur Rota decis I 386. num. 3. o detis. I I99. num λcoram Pegn. sicuti huiusmodi mctus reuere n.
tialis uni cum minis regu Iariter fumeit ad inualiditatem Matrimoni spiritualis . scilicet prosessionis religiost, quq liberam voluntatem,& plenam libertatem requirit, ex quo voluntarios Milites assumpsit Deus,& eoactos Dia olus, vi inquit GloLin cap. Abbas de his, qua metisca Butr. in eap. Nullus nuntia. Cr Io. aliique a
S articulo mature discusso, firmauit Rota G. cis yo. nam. 2.er 3. ct decis7 2 .num. I. coram Merlino cum alijs in Meluitana nullitatis profesesionis, ac alibi saepe . Ad hunc autem metum probandum admittuntur,
non solum testes singulares, sed etiam indicia,ti conicis
187쪽
de eonlecturae , cum agatur de rebus fieri soliotis intra domesticos parietes. Alix. cons. 8.
Neque iusticit, quod postea consentiat, quia absentibus Miniitro, materia, & forma , consensus de nouo adhibitus ordinationcm reuocare non potest, de characterem animae imprimere . Ideoque talis , vel denuo ordinandus, vel ab Ecclesia pro non ordinato declarandus . In quo casu, ii eastitatem non voverit. solutus est ab eius obseruantia, ac potest nubere. Si vero Ordinationi quidem consenserit, sed callita. tem vovere mital me intenderit, quin potius animo voluctatus fuerit, non tenetur quiuem ex voto ad castitatem seruandam: quia nullum emisit; Attamen, quia Ecclesia praesumit, me. tum Ieuem non fuisse huius momenti, ut nisi volentem ad sacros ordines adigeret, ideo huiusmodi homicem ad castitatem seruandam obligat,l teneturque ordinatus Ecescsiae praeis sumptioni se conformem exhibere, di castitalem, quam non vovit. vovere , ad quam et lamabsque voto , communi Eeclesiae lege, tenere. tur, quae Omnes ordinationi consentientes,nisi graui metu ad consensum adacti fuerint ad eius obseruantionem constringit. ordinans vero inuitum, idest intulto mrtu eom. pullum, est suspensus per annum a celebratio.
An sicu/ qvis promoueri possit ad Sacros Ordines ab
AFfirmative . Probatur ex unica quidem . sed νrgea issima ratione: Quia duplex et toriso naturalis alter , altera ex priuilegio Patris, & ideo potest quisque variare ab una
ad aliam Originem; Vnde licet origo naturalis sit una. N nemo habete possit duas Origi-nζΕ naturales, non repugnat tamcn, quod quis habeat duas Origines, unam naturalem , dc al. teram ex priuilegio. Et in hanc sententiam visa est ineli nati e Sacram Congregarionem Conc .m Bu nrana II. Septemb. 1673. licet dioctum fuerit Dilata. Debet tamen sic ordinatus consulere conscientiae suae . an id sine traii. de secerit. Hanc tamen sententiam de ordionando, de ante iactum non ita Deile ausim amis
plecti, sed praeualere dicerem originem natu talem origini ex priuilesio Patris,
Vid in ita confessus est:Quam.
quam ego essem in tali fideia, quod Deus non esset; nihilominus propter alios meos fines decreui Presbyteratus Ordinem suscipere , cum mihi videretur sub hoc praetextu id excusationi mihi esse quoad homines, ne vindictam sumerem de occisione mei Patris . Et constans in supra dicta athei simicredulitate, Minores, ac Maiores omnes Ordines suscepi. Et quam uis interdum crederem,esse Deum,
attamen cogitans res mundanas, earumque gubernationem non satisfactus secundum meam intelligentiam , perseuerabam in mea solit, credulitate , quod non esset Deus, quodque ordines a me suscepti non essent Sacramentumo,
sed res fictitiae, vel casu factat, i nullo pretio illos habens. Et pota quam Sacerdotium suscepi , cele
braui, non credens conficere Sacrifcium, neque Sacramentum. QuPritur;
in hoc casu fuerit impressas ebaracteν, ct sit iste valide ordinatas i cim vieratur non habu lse intentionem Saeros Ordines suscipiendi l
RE*- Huiusmodi Sacerdotem suisse validdordinatum , atque adeo characterem fuisic impressum . Primo, quia constat de eius in tentione ex illis verbis : Nihilominus propter aliquos meos fines et crevi Presbγι erasas O Hirem
188쪽
suscipere ' Quae intentio sume it, si fuerit vi
tu alis, non reuocata , lirata Theologos in A. ρηι. eap. Maiores de Baptim. Et super hoc, cum suerit actus eius meie internus. poterit
interrogari, Ae ipsi soli fides adhibenda est quoad hoc , & maxime quia iurare potest . suam intentionem , ct voluntatem Ita fuisse, vela is verbis superius allatis se explicat. Quod si adhuc remanent aliquod dubium , poterie Sacramentum ordinis huiusmodi te iterari sub conditione , ut in easu simili censuit Sac. Cong Cone. 26. Septemb. 66 .apud meto. I.
seeundo quia certum est ad valorem Iaeramenti, nee fidem , nec bonam aliquam dispositionem in suscipiente requiri, ut ex communi Theologorum docet Suarer ad 3. r. D. Tho. disp. 6. quas 68. sect. a. o dispar. I ferti it colligitur ex eap.maiores de bapt. στ cap.de Iuda s.el. Nam, ut ait Suam, non est necessu , quod voluntas suscipiendi Baptismum, vel Sacros Ordia es sit in se supernaturalis, potest enim ex aliquo motivo humano, vel naturali procede. re , de ideo non est necesse vi fundetur in fide supernaturali, sed in quadam humana credulitate, quam potest habere haretieus ; unddinterdum potest esse voluntas, quae 44 valorem Baptismi, vel ordinis sum ciat absque ulla credulitate Baptismi, vel Ordinis. solum sub quadam ratione cnnfusa faeie udi , vel suscipiendi id , quod Christiani iaciunt, vel susci. piunt, quicquid illud se, quam voluntatem potest quis habere, etiam si priuata opinione credat, totum id nullius valoris, vel momenti esse : quia haec veritas non pendet ex sola relaatura, sed ex institutione, a qua est totum esse Sacramenti, constat autem ex usu, At tr ditione Ecclesis hane fuisse Christi instituti nem. Si eque recta fides baptietati, vel ordiis nati non requiritur ex necessitate ad Bapti Gmum , vel ordinem. dummodo adsint cetera, quae sunt de necessitate Sacramenti. Non enim Sacramentum perficitur per i ultitiam hominis dantis , vel suseipientis Baptismum, vel ordiis nem, sed per virtutem ini, ut docet expresse D Tho. d. 3 par.quo, 68. aν. 8 Esique sententiam. Patrum apud , uari a. .d θ. t q. sin. 1.noauuatim D. Gregorii ι b. 9. regisnep. 6 1.
Aa,qui fecit diuortium,stos ad Sacros Ordines ascen .dere , ut in casu posito e Vide de Adulterio to.
AF nrmative, saltem quoad Graecos degentea in Italia: Nam ut alias dixi, Ecclesia Utica v gore unionis tenet ut recipere leges Apostoli. cas, etiam in his, quae spectant ad ius huma
num , ut proinde in professione fidei Grico
rum iussu Greg. XIII. edita apud Thomam de
ralis Sγηοdi Tridentis Sacros Rom. Er apostolica Ecclesia , etiam vitia coηtenta in sipradicto fidei Symbola profitenda , ac recipienda proposuit. atque prascripsit, Apostolicas, o Ecclesiasticas tradi:iο-nes, reliquasque eiusdem Ecclesia obseruatimes, σConstitationes Armis d admitto, ct amplectoν, cte. Et quia nullam Graeci habebant rationem itatis in Saetis ordinibus tradendis,cum ipsi pueros quadrimos, vel quinqui mos promouerent ad Sacros ordines , Ideo sapienter Ecclesia dist. 7. O78. in Ordinandis, non solum usum rationis requirit, sed persectam magis, minusiue statem pro Ordinum varietate , idque tum ratione characteris , qui cum fit potestas exerincedi, conferendique, qup ad Dei cultum pertinent , tradi non debet, nisi in ea et a te, qu huius potestatis exercendae sit capax , tum Ia tione annexi voti east Italis, quo nullus , nisi sciens. dc volens debet obstringi . Itaque in 6. Synodo Constantinopolitana cap. q. er 3
statuitur, ner Diaconus ante as .anuum creetura nec Subdiaconus ante io .nec Peesbyter antra
3 . Qua tempora , lieet varie mutata sint, inducendi tamen sunt Graeci, ut Tridentini Conc. tempora obstruent sess. 23. cap. I 1. dum. modo intelligatur , ordines ante usum rati nis valere ex communi sententia Theologorum in Ainearent. dec. 2 .
Quare licet hodie Graeci in ordinibus eonferendis non seruent tempora, neque interstitia . haec tamen consuetudo magis corruptela , &abusus te eentiorum Sehismaticorum esse videtur , cum sit contra Canones Synodi Nicenat, de Sardicensis s. ac 8. ut laid probat Leo Allati us in traia. de arati re intersiι. Et hinc ea, quod CIerici ritus Craeci in Italia commoran
tes . non Ob Ilante contraria tonsuetudino .
non debent admitti ad ordines absque sum. cienti titulo benefieij, seu patrimonii, iuxta dispositionem Cone. Did. vi respondit eius Sacra Congregatio in una Sicilia r 7. Nov. Is v. ad cap. a fessa I. de νσον. reuocando declaratione Sacra Congrerationis Epis De Discopo propris p νδ ονdinibus multa tam oti
quiιus, quam bis temporibus . to tu. s. Consuli. 19. Item vide to mo 8. Consu. I 1 14CErtum omnino est, Clelieos quoscumque alicui Ecclesiae adscriptos . ab alto postea Episcopo ordinari olim minime polle . Can.
nes enim antiqui expresset id prohibent, tum et am Summotum Pontifieum. Ex Canonibus est Concilli I. Niceni caη. i5. can. barti πω
Eυncipiendo a 6. .eulo Ponti Iulius est. I. p.6sex Nicaeno legem istam adducit, quem secutus
189쪽
Syri eius Epist. . ea . 6.ad Africanor, aliive . Quiato Seculo Innoc. I. Epist. a. ad Vιtris. ONI. 7.
Syricii ita auonem iisdem quibus ille verbis exprimit , his solum additis, nisi eius Episcopus
precibus ea oratus concedere voluerit . Quibus
litterarum dimi ilbrialium comprobatur , &alii. Sello Siculo Synodus Valentina r.ean. 6. in Hispania tempore Summi Pontificis Hormisdae Λruemensis quinta can. s. sub Vigilio Papa
Bracharentis Ican. 26. ac aliae.
Septimo , culo Concilium Cabilonense tempore
Martim Papae M. co. II. Toletanum Ia. can.
II. Synodus quoque sexta in Trullo habitae circa noem huius saeculi, vel initium sequentis
Octauo Seculo decretum legimus in Concit. Romano primo iubZachariacan. II. Inter capitula quoque ab Adriano Papa tradita Agil tam mo Mediomatrice vibis Episeopo illud repetimus, quod a Iulio I. excerptum dici po- teli Eps. r. ac alibi. Nono Sieulo Lab Carolo Magno elusque filio Ludovico Pio varia Concilia habita lant, quet
ea aciem disciplinam firmarunt. Umitto Arela-teus e sextum cap. xl. Magunc latum cap. 3I-aliciique. Idiplum iii lublequentibus Siculis statutum .ae Oolei uatum est, regor. enim VII in quodam Oi,c.ROm. cap. q. prscepit, ut ordinati ab alιο , quam a proprio suo Misopo non recipiantur, qui patuerin Oucillo Romano quinto Ordina tiones, que ab his, ad quos pertinent, no com Proia ducur, infirmas, de irritas diiudicauit. Idem statuit Vrb.II. ac alii.
Epiis. pi quoque originis aliquam habitam fuisser aliouem P Lura ottendunt Conc. Catthaginense
primum lcmpore Iulii Papi celebratum can. . relatum tu eam Primatus dist. 7 l. id expressit pro Piaue me Primato, seu Privato Episcopo Vegese Iiatio, & idem alia Concilia . His adiicimus de quibusdam ex remotis Prouinciisve mentibus non ordinandis, neque ina Cleium coaptandis vetera Summorum Pontioticum decreta Sylvel iri I. in qynodo Romana Pille dentiscam I. dist. 98 de Atia uasti Lad Epi
Obleruandum nic autem est , Episcopum originis, eum ordinarie exaltimatum ata antiquis,
no a qui Episcopus eis et loci , a quo quis ordinandas esset , sed in cuius quis noecesi spirituali regenerationis lauacro in Ecclesiam rece-Ptu foret, ve patet. Pr unum ex Conc. Eliberita io cap. 24. relato in ea. .est. dist. 98. dii ei te id explicante . Alterum argumentum petitur ex Concit. Cartha ginem Q. Gn. q. ex Africano cum 28. di z aliis . Tertium argumentum petitur ex S. Paulino No
lano Epitcopo , quod habetur in Epistola Verum non semper Episcopi originis . siue loci,
in quo quis baptia tus eIIet, siue in quo natus habitam fuisse rationem , tum Concilii Arau. sicani primi Can. 8. ostend:t, tum exemplfi plurima demonstrant; Coacilium quidem Αraulicanum, postquam de non promouendo Clerico alterius Dice ce sis line consensu Episcopi sui legem confirmauit, laicos aliarum Disce sum ordinari permittit cam9. Innumera vero exempla hanc consuetudinem ostendunt. Vt enim taceamus Origenis Alexandrini ,& Alexandrie haptitati,& Paulini Patria Burde galensis, de a Delphino Episcopo Burde galensi bapti rati,quo ruin hic a Lam. pio Epilcopo Barcinone usi, ille ab Episcopis
Palestinae Presbyter ordinatus est . Martinus Sabariae in Pannonia natus, quem ex .et his Sulpitii Seueri inest. Sinarum cap. z. O cap ψ. ac alii innumeri. Religiosius ergo ,& accuratius, ne quem ullus Episcopus ab alio Episcopo consecratum , si . hique per ordinationem vendicarum , & alli. gatum . de altiorem gradum promoueri
Clemens igitur IV. qui I 3.saeculo Rom Sedem tenuit hoc praesertim cauille videtur,ne quis in aliena patria ordinaretur. Ea liquidem decre. tali Epistola , qua vetat, Vlzra montanum vi. Ium ab Italia Episcopis Clericum ordinari sine Summi Pontificis, aut Episcopi, de cuius Dioecesi originem traxerit, speciali licentia , ac permissione, cui decreto repugnantes Ord i nandos , sine spe dispensationis suspensos deis clarat , Ordinatos vero poenitentia condigna puniendos praecipit, ea inquam, decretali perieulum ostendit, quod ex ordinationibus quorumcumque ex aliena Dis es Pt uenit. Ab his quoque temporibus, quibus Clerici suis Ecclesiis minus addicti, tuorumque Episcoporum imperio minus obtemperantes esse caepe runt, relaxari cipit lire ex parte Ecclesiastica disciplina . Primumque Episcopis concessum , ut familiares suos ordinare possent. Gl Olla υ.
figmento in cap. eos, qui de leue Ord.in 6. quam consuetudinem primo Conc. Trid.I I . de refor cap. a. ad ordinarium Episcopum restrinxit, non ad Titularem ampliari voluit. Secundo duas alias condiciones apponit,primum vi triennio Clericum, quem ordinare quis aggreditur , secum habuerat, alteram, ut bene. Eeium vacans statim ei conserat sesset . cap. 9. Quod locum habet tam in maioribus, quam in in inoribus ordinibus, etiam in prima tonsura, ac illum ad alium Episcopum potest dimittere, iuxta cap. I. do . Trie unium autem cum Epit copo dici cur commorasse etiam Issqui per triennium cum Episcopo, i quo ordinarur, antequam Episcopus crearetur,eli cominmoratus. Ille vero, qui in Digcesi non vltra annum permansit, si Episcopus beneficium con serat, cum ratione dicti beneficii Episeopi lub.ditus cssiciatur d. cap.cum nullus de temp. Ordin. Λ a a In
190쪽
ir 8 De Ordine, & Ordinatione.
i. s. hoe deerelam non obstante d elarauit Sa. cra Congregatio. Unde Haris de resie M. lib. 'quos I. inm. 9 l .ait, quod decretum C, M. Tri. Gentini ci.cap 9. sub die 14. April. I 37s. a Sacra Congregatione fuit ampliatum, ut procedat , si familiari dederit sufficiens patrimonium. Et ex Saera Congregatione statim, line interualialo . in continenti beneficium eonferri debet ;Vnde etiam si Episcopus ordinet familiarem non sibi subditum in prima ton Iura, qui per trienni iam , & eo amplius seeum suit comm ratus, huic decreto non satisfacit per benefieii
eollationem intra annum . Si vero ante tem.
pus ordinationis, nullo ad hoe habito respe.ctu , talem familiarem de benefieio pto uidit. aliud dum illum ordinat, conforre non te,
Notandum hic, quod quieumque per i . annos siue in uria, siue alibi residerat,vel alias secua dum iuris dispositionem domicilium eoatra. xerit, potest ibidem 1 Uicario Samaissimi. si ad ab ordinatio loci de lieentia Sanctissimi ordionari . Familiares vero, siue Oriciales Papae , ac familiares Cardinalium , etiam si Cardinales non habitassent Roma, atque etiam Episc porum in Curia residentium, qui saltem per triennium habitauerint in Vibe .cum illis possint de licentia ipsorum Dominorum a vicatio Sanctissimi oromoueri, dum tamen supradicti omnes sum .ientem titulum, & alia habeant i iure requisita. Episeopus autem ordinando familiarem suum virtute huius decreti nequit super interstitiis dispensare . Nauar .coes. 7. deumρ. O L par. t. Censuitque S cra Congregatio Coae. die I 6.
Iunii, Episcopum eum familiari suo illegitimo,
qui secum per trie actum fuerit commoratus , non posse dispensare , ut ad Minores ordines promoueatur, nec minus si illegitimus fuerit, poterit dispensare ad beneficium t ita hoc decretum non concedit Episcopis aliam tacui. tatem, nisi quoad ordine . Nauar. εο . 8, eiusdem tit.Suilicitque,vt familiaris, qui vult ordinari ab Episcopo non suo, inserui uetit ordi. nanti per triennium , licet Urd naus non fuerit
toto triennio Ερilcopus, ira declarauit bacra Congregatio in Brugnatensi . Filii Uuraces hoc decretum habere locum dixit, etiarn in maioribus ordinibus de utroque casu elt opus collatione bent ficu.
At prima dissicultas est : Vtrum hoc tempore, qui
oriundus eli ex uno loco, baptizatus vero lais
alio , ab Episcopo polierioris loci Uterieus in stitui , de ordinari possit ' Rebus mira 1. do
rum opinio veteris iuris aut horitati,ut ex pri, dictus tonstat, maxime innititur. Coatraria
tamen sententia magis consentit. Et quamuis iste casus iam rarus sit, ubi tamen accidit, ad Episcopum natiuitatis recurri toleζ. Vtraque vero opinio probλbilis et . Altera dissicultas est i Vtrum originis Patris, vel aliorum quorundam haberi possit ratio, ubi de Episcopo originis , de de ordinibus suseipie dis agitur l Communis opinio Doctorum est .
Prim. quidem adiri polle Episcopum loci, ia
tus. Nauar.est via 9. de re . idia ac alii passim tuta ius ciuile ii dieat locum originis eum esse io, In quo Pater eius natus est. Vulp. tib. 1.
opin. σι, assum lio Ne mola. Secundo haberi etiam poti rationem originis INam, ut ait Neratius m Divi sui gad munie. Eius qui Patrem non habet, prima origo a Matret Tum etiam in ijs, qui domi ei lium M itris cie. gerunt, ut lex Philippi in ostendit. Tertio quia immo etiam in Libertinis ordinanis dis, si quando hos ordinari coneessum sit, otiis
ginem Patronorum attendi posse , Authorea aliqui asserunt. 4Ol. de pete'. Epist. cap. 16S.ripta num .4 di alii eo quod in iure t tu a Ciuitatum esse censeantur, quarum sant, quin anumiserunt, ri. J ad manicip. ex IV. β ρ οροπιι C.D -αψ. Couar. da sponsu pan ca'. 7. s. I . num. Is . Ricta res 1 3 7 . . intrio cisi sentiunt tamen originis Aut nul Iam
haberi rationem , cum iura loquantur Lautum de Patre Io: Andr .m ci cap. I. de αν. v. allem
Ioat nam Ouinibus inquirendus esset aget Damascenus, ubi natus est Adam. Reliqua ad hac rem. Video s. 8.cu. Consul. I. Quod vero ad Episcopum domicilis attinet, no teperio ullum antiquum Caaonum, quo ab
Episeopo domicilii lι euerit sacrae ordinationis munus suscipere; nisi forte Canones Coneuii Alausicani primi Op8.s pauperius relati pro potestate . quam habeat Episeopi ordinaudi
suos familiares , hae adducaatur. At reperi varia exempla, quibus Episcopus domicilii tu. re ordinationis fruitur, potitusque fuerit, quo rum plura superius adduximus, aliqua ali hic adiungimus. Euagrius a Naziaureoo , eum Constantinopoli moraretur Diaconus Ordinatus . Idem eum ia. yptum redii det, ibιque domici tum fixisset. a Theophilo Alexandriaci ad Episcopatum
tini disti pulus, de ab eo in Clerum Turoneno sem et mus eum Arelatem venisset, ibique domicilium fixisset, Arelatensis Episeopus factus
est. Pros p. inebron. Se sigon. e imper. Occid. ιιιι au. 4 3. c alia exempla .
Bonifaeius VIlI. Episcopo domicilii ordinandi ius concessit se legimus, qui Episcopum domi. eilii definit , in cuius Diaeceii habet quis. iitae
alibi natas fuerit, domi ilium . Eaque Bonis
eii Constitutio antiquiori iuri videtur e
conformis. Ex quibus deducitur, quamuis Clemi Reitisuperius Consta tione in cap. in temp. Ortimin Squae vetat. Ultra montanum ab italis Episco. pia ordinari, nullam mentionem fecerit Episicopi domicilii, sed dumtaxata excipiat licen.