장음표시 사용
171쪽
De Oratorijs tum priuatis, tum publicis , de quomodo ab Ecclesia secernantur plane in caninicuique. o ean.Cleritas , ct ean. si uis de confecr. d. Panorm. in cap.D. de censemer ind. cap. Poentibus de prirul. Frider. de Sen. eans x3o. Dec. cons. I 8. Fagnan. De. eit. Et nos
PHον Commeηdatarius , eui rura anistarum cumbit, exercenda tamen per Vicarium perpe tuum , teneatuν ad saeros Ordines se pro uere l
Vide de Parocho tom. I.Consulta Im' u Episcopus virore e misi is Apostolica post eam absenti disponsare ad Ordines suscipiendos, Ut in casu posito i Vide de Dispensati tom. I, CO sultillo. ex eo, uia ordinatio fias irier Missurumsolemnia, cieatis Missa Memnis i Vide de Misis Sa cris rum. I.Consili.37. ibi 36. Aa in suscipiendis minoribas Oνdinibus sir permissa variatio, ita ut, qui ab Episcopo orietinis , seu domicilii tonsura , aut alino ex Minoribus ordinibus initiatus fiat, post ad alium ordinem Minorem ab Episcopo Beneficii premoueri l An sit pomista variaιio in ascensu ab Aleobcbala ad Subdiaconatum l in sit permissa Subdiacono in promotione ad Drae natum, vel Diacono in promotione ad Sacerdo. jam i tom. I.Consuli. 38.ibi 37. I Enendum, variationem praelatam esse Iiciis
seatur subiici Episcopo, ut ab eo possit ordines recipere , ficut habetur ex cap. eum nullus, ubi Pontifex vult, non solvm ratione originis, sed etiam ratione domicilii, de beneficit; ergo ille iussicient,quamuis aliquis propter eas non sortiatur domicilium . Dian .pm, , Dact q. re sol. δ .π par. 6. tradi. 7. νεμι 33. Et declarauit sacra Congregatio Co . tempore Card. Al.ciati.& eto. Mai 39 Quod etiam censuit in na Fundana die 27.Febr. i 666. per haec verbaὲ Sacra σέ. respondim esse licitum, dummodo non infravdem. Secus autem censeo , quando Beneficium esset tenurasimi redditus i quia censet tur procuratum in fraudem, ut declarauit ea.dem Sae. Congregat. 28. Nouea b. in una Uea
Aa suscipimus habitam Clericalem in fraudem latea tu dictionis,raadeat priuilegiosori Vde deI
Vidam accessit ad Presbyteratus Ordinem , & visum est sibi, Episcopum non protuli Dse super se, imo & super alios suffcienter verba substantialia primae formae, nimirum : Accipe potestatem celebrandi &c. J ac propterea absque formidine de opposito, non
esse ordinatum; Unde cogitauit accedere iterum ad Ordinatione cu intentione non recipiendi secundam potestatem , nempὸ remittendi peccata . Accessit, & ex maxima angustia ille quieuit corpore ,& quieuit tali actu', dc dum nil cogitaret, Episcopus protulit Uerba secundae formae, scilicet: s Accipe Spiritum Sanctum, & quorum remiseris peccata, dcc. J Illum autem
actum contrarium non reuocauit, neque resumpsit voluntatem reci
piendi illam secundam potestatem.
An saltem sub conditione ad recipiendam secandam potestatem accedere possit, ac debeat ad Ordis bdtionem, maxime, quia secuniam Dum statum talem potestalem exercere debebis pAn vero post tuta conscientia etiam illam secundam potestatem, ε*s
SAe.Congreg.Con z6. Septemb. I 66 s. in casu proposito resoluit, ac declarauit, Sacramenis tum ordinia huiusmodi re iterandum esse sub eonditione . Ratio autem est i Quia secundum leges caritatis, di tultitiae tenemur euitare eratie damnum spiritualς nostrum, & proximi sub peccato lat- thali, atque adeo etiam adhibere ea media, ad illud euitandum, quae sunt in nostra potestate; Cum autem in nostra potestate fit, ut supponimus, sequi certitudinem,quae est medium congruum, atque necessarium ad euitandum dam-Y nums
172쪽
num. utique te emar eadem obligatione ilium sequi. Quod praeeipue set uantium eli in iis Nacramentis, quae a serunt necessarium remedium ad salutem. Card. de Lugo responsmerat lib. .uam. II. Be idem habεt du&3 3. n. 3. Fagna n. Michael. Angel. Ricc.dc viii. An sit aanuendum Magistratibus taleis, ut promouen di adflatum claracalem describaηtών in actis is,ia faculam Vide de Immunitate tom I,Con fuit. I 29. a cinisi ritus Graci in Italia eommorantes debearaad 91dines Sacras admitti ab rue fuscientι ιιιalo Bene eat, seu Patrimoni, , Vide de Patrimonio om. I.Consult,3I8. An liceat 'sopo ισηferre redem die quartum ordi. nem Minorem , σ Ordinem Subdiaconatus l
sule. 319. RE'. Non licere , de si ordinatus ministra. uetit, este locum dispensationi, saltem ad
s3. de ν r. Et praxis Poenitentiaria se habet, quod fie ordinatus sit irregularis ex cap. a. de eo, qui furtiue ordines suscepiι, ν bi Glos. s. de
Quamuis alii velint, quod suspensionem in.
an reprabatus ὰ proprio Disopo ad ordines saerat, edi litteris dimissὸν talibus Metropotitari ordinari ius 4 quodam EpiscopoTitalari ι isti pr motus Et an Episcopus Discesanus post illam dispensare ab irregularitate ob id contracta i tOm. I. Consuli. 3q I. RE .Fuisse male promotum. cum litteras dimissotiales Archiepiscopus concedere non potuerit , sed concedendae fuissenti suo
Ordinario ex traditis a Gauanto in manual. Misi . Archiepiscopus nam. 28. σ seq. de Qua-ranta eodem υ. nu. o. o 33. iod videtur etiam dispositum a Tridan cap. I Ossa . Nalla eoatia ipsius Doluntatem concessa licentra de se premo em d. oecisuffragetur, oc. Quae verba Intelligenda esse . etiam de licentia MGropolitani decla. ratum fuisse a Sacra Congregatione tradit ibi.
dem Farinae. in suis GIvis; unde ab irregularitate per eundem ex hac causa incursa Apostoliea dispensatione indigere videtur, ex Syluestro in v.dispessatis sub nam. I 3. Aa Ctiritus prouisus de Beneficio, quod dabisanisν spectare ad Pontificem ρνὸ collatione, νῶι ad
R Esp. Licere ex hoc eapite . Et ita etiam .
censuit Sae. Cong. Conc. in una Raaellea. I9.Mart ad cap. I sess. 13. de refor, An annus, qui intercedere debet as una ad aliam Dosceptionem ordinis , debeat esse naturalis, an ve
r. Haesiasticus ' tom. I.Coasuit. 388. RE'. Sufficere annum Eeclesiastieum . Ita
uemb. 16 a. ad cap. 13. si1 a 3. de reor. Et ita etiam .declarasse Sixtum V. testatur Sae. Cong. Epila. in una Carpen. 6. Decemb. I 38. & in una Casenaten. die I . April. 2197. au Regulares de licenιia Dorum Superiorum passas recipere ordines, etiam ab Episcopo, in cuius Dirces non existant Monasteria, in quibus ordinandi degunt i Lo. I. Conis
sitit. M. Posse, quando Episcopus est impeditus'. Ita
Non posse i quia carent Conuenm in illa Dite esi sata Congregati Coae. I Augusti I 6 8. Aa, Discopo per sedem apostolicam naιονυ faspos, posui illius subditi eum litteris dimissorialibus Capituli Ecclesia Cathedralis vilici Omdines reeipere ab Episcopo taciniari l
AFfirmative, si deelaratus suerit suspensus
2 per deela rationem: nam etiam si esset nOα torium quatuor, vel quinque personis non sufficeret. Sae. Congr. Conc. in una Flandria I . Nouemb. I 6 3. ad cap. IO.sess. 7.de reor.
TRei Clerici a suo Episcopo reprobati in examine ad Ordines Sacros, fuerunt ab siue dimissorijs
ipsus Episcopi ad eosdem ordines
173쪽
De Ordine: S Ordinatione. I T I1acros ab Episcopo alterius Di qce sis promoti, unus ad titulum' benefici j eadem die promotionis erecti redditus scutorum 2 Q. cum Onere Missarum. Ali j duo ad titulum
Capellaniarum redditus scutorumta6 o. ab eodem Episcopo alienae Diq-cesis collatarum per duOS dies ante
promotionem ad dictos Ordines ;Cumque qroprius Episcopus praetcndat , tam dictum Episcopum ordinantem , quam Clericos ordinatos incidisse in poenas expressas f in
cap. 8.seis. 23. de resor. J innovante Γ cap. 2. N 3.de temp. Ord. in 6. Jideo quaeritur :
An suscipiens primam tonsaram ab alieno Episcopo absque dimissorialibus proprii ordinarii, o in
nandis faciebar porrigere marer/am quam postquam tetigerant, i e proferebat verba, ieendo et Accipe potestatem conficiendi Sa- erificium &c. recte , ac rite se gerebas
Mi Icel L quaesit. 16.NEgaliud; quare Episcopus aeriter est m nendus , sic huiusmodi ordinati iteruntas ordinandi stereto , di sub conditione . Quod si haee pablica sunt, inueque ortum scandalum publice rei terentur. Hucusque D. Pigna tellus.s Additio Compendiatoris ad eundem .
cosa alcima , e Dio la prospeνi. Roma II. Laglio I 97. Di V. S emi e fratello. It card. bo. Et re mature perpensa, sac. Congreg. S. Ossicii Iaquis t. ser. s. die I Augusti eiusdem anniueisere uit,quoad supradictos reordinatos esse prudenter illuc usque aetiam, quoad alios vero,qui iterum ordinati non fuerant, esse reordinandos sub conditione ad formam Pontificalis Rom. non seruatis tamen interstitiis, R extra tempora, habilitando,& dispensando forsan inhabiles ad quicumque Beneficia,& Digait res, etiam Curata, ac exerciti ii ordinum,& abissolui mandauit eosdem ab irregularitate ex exercitio Oidinum sorsan contracta; Eandem. que saeuitatem concessit Eminentissimo AN chiepiscopo Beneuentano, non solum pro suis subditis, sed etiam ut valeret eandem facultatem communicare aliIs Episcopis. Et ita ad a.
mussim obseruatum quoad omnia fuit.J De Ordine quoad litteras disnissoriales aliqua. Vide
de Immunit. tom. 3. Consult. 8.a An Episcopus clericum ratione originis , vel e mitι- altera Episcoposabditum , post ratione beneficii, quod in Dιecesi sua obtineι. ad Sacros Ordises, promouere quamuis be cβ'cium ipsum ad congruam sustentationem μῆ- eiens non sit , posito tamen , quod dictu clericus ad titulum suscientis patrimoni ordinetur la An Ordinandus ratione benesi i indigeat litteristesimonialι ι Ordinarii originis , vel domi ei lii de vita, o morabns , aliisque requisitis siet sutis sit de illis eonstare Episcopo ordi nanti per informationem is βο Τνι buxalι leo sitime assumptami tom. a. consule. I 3. Quoad i. Dubium vide etiam lom. I. consulti A.
174쪽
Sit regula quoad virumque dubium t Epiis
scopus Dioece sanus potest ordinare filio alterius licentia habentem in sua Dicdeest be . neficium , vel dimissorias illi concedere, ut ab alio Episcopo ordinetur. Ita Glos. in eam
Quoniam habens in Dic celi benefietum. ibi te. sidet, quandiu illud possidet , fitque Dicte
ae alii . Idque etiam si Beneficiatus actu abesset a loco benefici ii quia necessitas iuris residendi faeit sortiri domicilium . Panorm. & Butri ind.cap. postulam sum. . defoeat, . Imo id locum habet, etiam si beneficium non requirat rellis dentiam, neque in illo relideat, neque tu illius Dicetusi, cum rex. in V. eum nullus simpliciter loquatur. Ita DD. ad.d.tex. Add. ad rabr. v.Ordo Ricc. in pransor. Eccles resor. 1 8. Vgol.
Quod quidem procedit , etiam si Beneficium sit tenue, imo tenuissimum: Nam quamuis verum sit, quod ad titulum beneficii tenuis non pos. sit quis ordinari ex Trid. s M.tap. I. de reor. non tamen ex hoc habetur , quod habens beneficium , etiam tenuissimum in Dioecesi, non sit Dicece sanus, atque subiectus Episcopo Dice-ce sis, ac proinde , quod non possit ab eo ordiis nari ad titulum patrimoati, de beneficii simul ex rationibus allatis. In iure autem, quae deheneficio disponuntur, locum habent in quo- eumque beneficio, etiam tenuissimo , ita ut, quod deeernitur in Tridentino sess. 23. cap. 6. de νήυν. scilicet, clericum possidentem beneficium gaudere priuilegio fori, tam in ciuilibus, quarum criminalibus, comprobetur in quocumque beneficio. Nauar. de bor. ηon. cap. 2 I. ntini. I I. AZOr. par. I. tib. o. cap. 3. aliique . Et
eommuniter, si ordinarius adiiceret beneficio tenui patrimonium sumetens,possit ab eo Episcopo ordinari , ut per Ugol. Ric. de alios cum Campan. n. I a. qui etiam fatetur, Episcopum, qui conferret Ordines subdito ratione tenuis beneficii , & non habenti supplementum patrimonii , non incurrere poenam contra promo. uentem alienum subditum , sed aduersus pro. mouentem abique sufficienti titulo . si tamen Episcopus conferret beneficium extero in fraudem, ut illi conserat ordines, non posset ei Ordines conserte, iuxta Pia sec. in pr .Epispar. I. cap. I. Ric. resil. 26 a. de alitis. Minusque posIet quis Ortii nati ab Episcopo beneficii, quando ellet tenuissimum, ratione praesumptet fraudis, Batbns. par. a. alleg. 3. ηum. ψ . Cain pan. daap. 8.num. I a. qui etiam refert a Sacra Longrega Ioue Concilii responsum fuisse, pr motum ab alieno Epilcopo ratione beueficii
tenuissimi esse male promotum, ipsumque Propterea suspensum ab executione, & ordinatorem a collatione per annum . Qaod autem, non ausim credere, nisi adfuerit fraus . Quale autem sit beneficium tenuissimum Sotus de rufi .lib. Io. qu est . . ar. 3. ait, esse illud , quod non attingit ducatos octo , quod placuit Bir. bosae d. m. s. Auctor vero praxis Episci et eis neficium F. 3. par. I. dc Pia sec. in pnca I .nu. Io. volunt esse reditus annui quatuor dueatorum, quibus adhaerent ali , adeo ut usque ad ducatos septem luctu siue dicatur tenue. Imo Gara. de benef .par. . cap. 4.num. 3. id exten. dit ad benefietum manuale, Si ad nutum amo. uibile , nam licet ad illius titulum quis pro. moueri no a possit , ut tradunt communiter D D. ratione tamen illius , poterit ad alium titulum ordinari ab Episcopo, in euius Dioecesieti beneficium, ut docent Gemin. & Francti. in .. cap. eum nullus, aliique . Ampliantque ut locum obtineat, etiam si non habeat bene seium in titulum, sed in Commendam perpetuam ad utilitatem Commendatarii. Nam ista reputatur titulus Canonicus , su8 habet vim
tituli. Gar E. Ac siti num. I9. Barbos par. a. alleg. q. . O. ac alii.
Item ampliant, ut loeum habeat, siue sit beneficium, propter quod recipit ordinem, siuet non, cum tex. in L cap. cum nullas generaliter , de indistinete loquatur, ut ait Glos. ibi v. Meteis. eam. Vnde si beneficium haberet certum ordinem annexum, puta Subdiaconatus, poterit ab eodem Episcopo ratione talis beneficii , etiam ad alios Ordines promoueri. Ugol. de potes. Episci Scap. 26. I. 3. Barb eodem a Dpa . I. alleiq.n. o.& Ricanc. pr. resol. 2 8 n. a. Ac tandem inquiunt, non solum posse eum ordinare Episcopum beneficii, sed etiam cum eo dispensare in interilitiis , de in illegitimitatias Ordines minores. Garr. cap. . num. Iq. αBatb. citorum. 34. Nam cum sit illius subditus ratione beneficii quoad ordines, est quoque subditus quoad omnia concernentia dictos Ordines. S illis. annexa, iuxta L 2. F. deluus .
Obseruat tamen GaIE. dpar. 2. cap. q. n. I s. quod
Episcopus, in cuius Diceresi est beneficium , potest ordinare, vel dare litteras dimissorias , etiam si heneficium esset subiectum alteri Episcopo quoad collationem . Notandum item est . quod ad hune essectum requiritur possessio pacifica beneficii, ita ut non susticiat sola collatio, seu titulus : Nam ad hoc , ut quis efficiatur de soro , necessarium est , quod habeat beneficium eum effectu .
iuxta Trid. s. I I. cap. a. de refori Ricc. d. resona 8. Nouar. n. 2o. &alii. Atque ita censuit Sacra Congregatio Cone. cum alias, tum ii ouissime in una Castrensi ordinum sub die 2. . Martii I 668. ad cap. 8. et cap. II .s . a 3. de refor. quae cum sibi praeposita minent hse eadem dubia, ad I .cap. responditam parative,
175쪽
De Ordine, di Ordinatione. I 73
nis adsit frans, te ad a. etiam amrmative, iussitque dari declarationem. Naua sufficit, quod promouendus si notus ordinanti, ut i l. Ium ordinare possit, etiam sine litteris testi.
stimoniales semper debent concedi ab eo , qui est melius edoctus de vita, de moribus Orui. nandi , ita ut si quis nullius Dioecesis ut ordi. nandus , licet dimissorias ab Episcopo viei. niori accipiat, tamen testimoniales dantur a
Praelato inferiori, ranquam melius edocto. Nouar. in Sum. Evil. t cma I. titia de orvin. extr.
Obtinens autem litteras, seu priuiIegium a Sede Apostolica, ut promoueri possit a quocumque Antistite Catholi eo, seu alias ab Episcopo non suo , non potest uti tali indulto, nisi habeae commendat itias sui ordinarii. Si steus fiat,
ordinans a colIatione ordinum per anaum , di ordinatus a susceptorum ordinum raecutione , quandiu ordinatio promoti videbitur expedire, est suspensus ex loco citato. Itaque misto casu non requiruntur dimissoriae, sed solum Commendatitiae. proprii ordinarii. Tolet. lib. cap. 9. b. quarta Quaranea mordo Asuspensionis poeηam, ac alii . Quod limitat Tolet. loe. alleg. cum declaratione Sacrae Congregationis, ut non habeat locum in collatione primae tonsurae : quia hoc loco non continetur Ordinum appellatione . De Ordinatione Graecorum, O Latinorum, ubi ad id
genus esseta viria , veluti Canones . LOm. I.Consult. 6. Item vide m. s. Consuli. 6 I.
IN cap. eam secundum de temp. ordin. Latini a Gre cis , δι Girci a Latinis ordinari non debent. ritum suum mutando, sed quisque ritum suum custodire debet: Vnde nequ8 potest Episto-pus Latinus suo subdito Clerico Latino licenistiam dare, ut ordinetur a Graeco Episcopo ritu graeco, sed solum ritu latino, eap. quod tyanριationem de te . Ord. Abb. m..cap.cum secundum, AZOr. tom. X. lib. I. cap. 48. qtta'. A. Alias ordinatus non recipit ordinis executionem, ut colligitur ex L cap. quod ιranslationem , videlicet
est ipso facto suspensus Imo neque ipse Episcopus Latinus habeas sub se Graecos subditos, potest eos graeco ritu Ordinare , sed tantum latita Latinus ordinare potet . di m Greteis debet habere Episcopus Uicarium graeci ritus, qui eos grsco ritu ordinet , ut cap. quo viam de odia. ud. ord. Allas enim, qui ordinatur contra ritum ordinantis, vel ordinati , est ipso iure sulpensus. Maiol. lib. 3.
Si tamen Graecus laicus mutet domi ei liuin ad Ecclesiam Latinam se transferendo , vel ipso Gigeus subditus Episcopi Latini consentiae trausi te ad ritum latinum, & latine a Latino Episcopo ordinari, id fieri poterit. sed non ordinabitur in Sacris , nisa promittat , & voveat castitatem, saltem implicite. Quod si uxorem habeat, non poterit a Latino sic ordinari, niticum uxoris consensu voveat continentiam. Glo in Leap Pomam, oe cap.Nicena I l. d. Imo Ia in cap. cum obm dum. 6. de Cier. ecniet. Alias Orclinatus ersi irregularis. Latinus vero laicus
non porest , etiam mutanuo domicilium, se transferre ad ritum grςcum, x ordinari a Grς-co ad titulum Ecclesiae grscae, etiam cum cou-
sensu sui Episcopi Latini t Quia id ius Canonicum, seu Pontifex non permittit,Vnder si νxorem habeat, & sic in Sacris ordinetur a Grico, non poterit uti Matrimonio secundum veriorem sentet tiam . Hos . in L ea' md translationem, ubi Abb. num. 3. di Cardia. g. 'ucro
Graeci ordinati ab Episcopis Schismaticis, alias
rite ordinati, seruata clebita forma, recipiune quidem ordinem , sed non exequuti nem . Proinde ordinati ab Episcopis Schismaticis, Correcti,vel emendati, reconciliandi sunt,& absoluendi cum poenitentiis salutaribus, dummodo errores, vel saltem schisma ordinatoris abiurent in iudicio, ve I publice, vel secreto pro qualitate facti. In ordinibus autem alias per eos ritὰ susceptis, ministrare non permittantur, nisi eum ipsis super irregularitate, huiusmodi occasione contracta, auctoritate S. Scindis Apostolicae fuerit dispensatum. Non sunt admittendi Episcopi Schismatici siue pro Ordinibus,si uer pro alijs Sacramentis conferendis, sed detinendi donee S.Sedes Apollinlica consulatur, de responsum habeatur.
Graeci sine literis dimit otiis Episcopi Latini
Diceceiani ad sacros Ordines promoti, suspensi sunt. Et si suspensi suis ordinibus administrauerint , emetuntur irregulares, sicut MLatini; Super huiusmodi autem, at similibus irragularitatibus d pensandi facultas a S.Sede obtinenda est. Si Episcopus Latinus Graecum aliquem ordinare voluerit, qui a Presbytero Graeco in baptismo chrismate in fronte de facto suerit consignatuS, debet illum antea confirmare, saltem lab co ditione . Presbyteri vidui habitum deserre debent diue sum ab aliis . Episcopus Graecus non potest ordinare in Eecie.
sia Latina secundum suum ritum , neque Vi carius id ei concedere. Sac.Cong. Episci in una
Cong.in una Messanensi s. Septemb. 6O6. concessit cuidam Episcopo Graeeo facultatem Ordinandi Gricos suae Diice sis, de celebrandi tunc Pontificaliter. Et Vrb VIlI. ad relationem Sacrae Congregatio nis concessit, ut quidam Graeci Dieeesis Mon- . tis Regalis in Sicilia ordinari possent cum di. naistoriis vicarii Capitularis Montis Regalis ab Episcopo Coronensi Draco Melitae reli
176쪽
dente, accedente eonsensu Episeopi Melitensis, faciente tamen expeditionem huiusmodi saeuitatis CG ngregationa S. Ossie. I s . Maii I 63 a. Romae vero ex constit. 34.Clem. VHΙ.quae inci p. Sanctismus, residet Episcopus Gricus, qui ordinat c, rq cos Catholicos Grςco ritu . Et ex Constitutione urb. VIII. pro regimine Collegii Gricorum: Curti Protector Collerti speciali.
1 er deputatus , ut Gratus aliquis ex Oriente Graecoriιu consecratus Ερθcopias Roma sit ad diuina oscia, atque ordinationes ritu Guto in Ecetrata Sancti Athanam peragendas, quique ea adcfrementas, σνitus Orientalis Ecelesis faciunt, docere Atam nos possit, o ipse per omnia seruet. Fur tamen nullam tua in Collegium, aut in Ecclesiam habeat, atq; ad natum amoueri a Protectore possit.
Glsci laici in Italia sumunt Eucharistiam sub utraque specie, quod ab Ordinariis est pro hi
Non possunt Itali Grsci prohiberi, ne Sacerdotes in Baptismo couserant Sacramentum Con. fumationis, iuxta Breve Pauli III.& Pis V. Graeci Albanenses morantes in Sicilia non indigent confirmatione suorum priuilegiorum a Leone X. Si Paulo III.concessorum. Circa obseruationem festorum Ecelesil Latinet obseruare debent instructionem Clem. VIII.
Glsci ordinati ab Episcopo schismatico hahili.
tantur ad executionem suorum Ordinum ilia, ritu Grico tantum.
Cum adscriptis seruitio EceIesiae Graecae, qui suit redacta ad ritum latinum , dispensat Papa, Vepossin t seruire iuxta ritum latinum; non tamen possunt ampIius redire ad gricum. Gisci Itali ad Ordines saetos promouendi debent accedere Romam, ut promoueantur ab
Episcopo ad id deputato, di licentia suscipiendi Ordines ab aliis Episcopis est eis dene
Presbyteri Graeci prohibentur latino more , &Latini ritu grεco, di alia diuina ossicia celebrare, ex Constitutione Pii V. Prouidentia, ubi reuocantur omnia priuilegia concessa in; con
Guel orientales non admittuntur ad celebrationem Missarum, nisi habeant septem Urdines , sintque ordinati ab Episcopo Gr co, communionem cum Sede Apostolica habente . Ex Constitutione autem Innoc. IV. incipiente Sub
Carbolup professionis fidei, Episcopi Gites doc ero septem ordines secundum morem Ecclelae Romani conferre tenentur.
Episcopi Gretci non possunt in Disce sibus aliorum Episcoporum exercere Pontificalia,nisi de speciali licentia Sedis Apostolics δε facto prius verbo in Saeta congregatione coram Sanctissimo . Ctςci non sunt permittenti orare pro Episcopo schismatico, eorum ordinante, sed debent ora. re pro Summo Pont. & eorum legitimo Episcopo. Pro sellismaticis autem tantum est
Sunt tolerandi, si absoluant poenitentes forma consueta in Ecclesia occidentali, scilicet: GM.tia Sancti Spiritus per meam humilitatem habeat absolutum , O liberatum . Vel ita. Beatissime Rex per me humilem, indignum seruum tuum reo mitte seruo tuo G. Iis, si fieri potest, non permittatur , ut laicis administrent Eucharistiam sub utraque specio. Quoad vinum vero henedictum solitum dari infirmis post sumptionem corporis, non sunt reprehendendi. Licet in conserendo baptismo, vi saetant trinam aquae asper fionem, dum dicunt i In nomine P tuis, s Filii, O Spiritus Sancti. Amen . Illi te rati, sicuti Latini non sunt promouendi ad ordines . Promoti vero non sunt suspendendi .
Non licet eis euram animarum Latinorum gere re, nec munus Parochi exercere .
Cum Grpcis ordinatis ad ordinesaacros ab Episcopo Schisinati eo dispensatur super irregula ritate , pr quia si dei professione . Graecis Diaconis vo Ientibus ordinari ad ritum latinum denegatur licentia. Catholici Grsei suscipientes ordines ab ppiscopo Schismatico,ignorantes esse Schismaticum, expediuntur cum prosessione fidei. ordinati ab Episcopo Sehismatico, celebrantes, sunt suspenii, & irregulares , & dispensatio est sedi Apostolici reseruata . Graecorum filii, qui Matrem Latinam habent, &more latinorum vivunt , ut Patribus obsequantur, permittitur sumptio Eucharistiae seeu dum ritum graecum, ut videtur esse decisum in Instructione Graecorum editam per Clementem VIII. illis vel bis: Proles sequituν Patris ritum, nisi praeualuerit Mater latina , de propterea cum Mater in educatione liberorum videatur praeualere,deberent filii seruare ritum latinum,
etiam in sumenda Eucharistia , ad quod sunt Eersuadendi Patres, non cogendi ,sicut nec ipsi filii, si velint in ritu graeo , dummodo sit pro batus ab Ecclesia, vivere, sunt impediendi, secus si velint partim grace, & partim Iatine vi
Uxores Graecorum , quamuis eorum more baptizatae secundum instructionem Clem. VIII. debent retinere latiuum ritum, si in reliquis ipsi latine viuunt, ut conformentur cum Pr propriis viris . Graeci seruantes ritum Iatinum non debent audiare Missam, de sumere Eucharistiam more Graecorum, & quem ritum elegeriat, debent perfecte obseruare. Graeci Catholici in desectum Sacerdotum g rte rum possunt iuxta ritum latinum confiteri sacramentaliter, de Sacram Eucharistiam sumere. Graecis habitantibus inter Latinos no permittitur
177쪽
.sus eam tum die sabbathi. Habitantibus vero in villis, & Terris separatim abiq; Latinis,non
prohibetur eius carnium luxta eorum ritum.
Greei Itali cogeadi ad obseruanu ua.KalendaridGregoriam.
Non possunt Graeci suscipere ordines ab Epi. scopo se hiis Atico , sed potius a Latino, di sic ordinati possunt permitti, ut celebrent ritu
Cum mulier graeca, mortuo eius vito Presbytero, dispensatur, ut cum alio contrahere possit, non obstante Graecorum consuetudine, quod relicta Presbyteri alteri nubere non possit. Nequeunt Ob inopiam tritici in pane ordeaceo
Denegatur Graecis Presbyteris facultas audiendi Confessiones Latinorum. Denegatur facultas gret eis Presbyteris e elebrandi Missam lingua graeca cum consecratione in aχimis , secundum ritum larinum . Cum Gineis, qui susceperint Ordines minores ritu graeco dispensatur, ut ad ordines saetos
ritu latino pro inoueantur, dummodo omnes quatuor ordines Minores , iuxta ritum latiis
num susteperint, vel ii quemquam Omistriat, suppleant Presbyteris gricis potest concedi licentia eele. hrandi Mistam ritu graeco. Vbique Itali graeci
prohibentur exercere exorcismos.
Contra Graecos, qui postquam transierunt ad ri. tum latinum, redeunt ad ritum grecum, si non reuertantur ad ritum latinum, grauium poenis procedendum est: Nullatenus debeat Graecis assignari Ecclesia L, tinorum, ut in illis celεbrent ritu graeco. Cum eo, qui a ritu latino ζransit ad ritum grae. eum, non dispensatur, ut in ritu graeco mane. re possit. sacerdos ritu latino contrahens Matrimonium
cum muliere ritus graeci , praeuiis ex mino, abiuratione, & reassumptione habitus Clericalis, reconciliatur, Diaconus ritus Graeci habilitatur ad suscipiendum Presbyteratus Ordinem ritu latino, dummodo amplius non redeat ad ritum g ricum. Cum iis , qui sanr ritus latini non dispe latur adseruanda ieiunia ritus gisci . Cui Graecis primam toniuram more latino suis scipientibus dii pensatur , ut possint ad omnes alios Urdines, etiam Sacro , & Presbyter tum ritu greco promoueri. acerdotes Catholici Rutheni possunt Ia ea sunece li itatis ,& deuotioras in Ecclesia Catholicoru:n ritus latim A talibus, Calicibus , de ve. stibus saetis eo tundem Catholicorum vii. de Missam celebrare, ritu tamen Rutheno, ac etiam Sacet dotes Catholici in Ecclesiis Ruth norum noa schismatico tum celebrare , ritu tamen latino, seelidi, ab utraque parte omni
sacerdotes Rutheni non sethismatici possunt convicti Sacerdoti catholico ritus latrat. N econtra . in easu tamen necessitatis, & se tua tasorma instructionis editae super ritibus Grae
acerdotes Rutheni administrant lateis Ruth nis Saeramentum Euchari ilia sub utraque νspecios Ruthenis, qui morantur in Italia , potest concedi licentia celebrandi Mittam secundum suum ritum, recogniti. Prius Missalibus. De clerico minori , qui fatiis fidibus malis obtinuit
Pambialem, σ promoto eatra tempora ad Orci nes fueros , in quibas curam animariis exercuit, Vide ae Parocho rom.q. Consult.' . I Au Archisbaeonas . Duὸ prima Dignitas debeat vocari ad evamen ordinandorum la Aa , quomodo arctidiaconus de Uηelorum a
, ubi habitur , quod orietum Archidiaconi est ordinandos primum examinare, de inqui. rere. an habeant sufficientem titulum . & posse, illos praesentare Episcopo ordinanti ex iuribus dedustis. Cum igitur Archidiaeonus testari debeat doqualitate ordinandorum Epileopo ordinanti, cum iuxta Pontili ealeCIem. Iil ab illo intero togatur: Mi1 istos ignor esse P Ex qua attestatione peccat mortaliter , si pro indignis, evignotis testaretur. cap. seis. deseruianro, notus
po erit hoc peccatum euitari , nili examini
Et sanet..t aliquid de ostietis Archidiaeoni in explorandia . vel commendandis Ordinum eandidatis, quae temporibus nostris nimis neglecta sunt , asseramus, notatit Chrisost. lib. a. de Sacerd. cap. . eam fidem, quae a vulgi opinione iacta est, non esse praeci ptium signum , atit uni. eum, quo qui ordinandi lunt, debeant approbari. Consulto itaque egit Ecclesia, quae de quorunda in occulta teitimonia exposuit, ut vulgi famam per quosdam examinari praecipit. Alchidiaconi igitur eniti debent. vi qua utun neri potest per seipsos omnium ordinandarum
mores, vicam pue cognoscant. Sunt enim ex ιIs D. aconis, qui secundum Euaristum γ ι . N ha betur in can. D aciam ist. 93. quasi oculi vide tur Episcopi, & secundum S. Clementem est. I. ad lacob. Fratr. Domin .cut eousentit Anactet. . t. dc Irid. ii . 14. O res1. cap. II. Sunt Epi
178쪽
seopi oculi oberrantes, & cireum lustrantes, ut reserant ad Episcopum . Ii sunt, qui eum re, liqui Diaconi oeulorum symbolo designentur, ipsi potiori titulo totus oculus censendi sun q,
vi argumentatur Isid r. Pelusiota est. 29. lib. I.
Cum ergo oculi ipsi sint Episcoporum, quod Epistopi per seipsos ob negotiorum multitia.dinem praestare non possunt, hoc ipsi exequi debent, ut Omnes, qui ad Clerum destinantur, . et iam Clero inscripti sunt, habeant bene n ros. Quod facile praestabunt primo, si inter vi- standum a quibuslibet Sacerdotibus petant, an Clericum tecum habeant, de cuius ingenio,
indole, & moribus plenius instruantur. Seocnndo, si eorum, qui ad Clerum aspirant, vitani per seipsos explorent, indolem expem dant, ingenium tentent , de a viris fide dignis de eorum vita , ac moribus leui saltem cogn, tinne imbuantur. Tertio, si ex praescripto Con- ei I. Prouincialis Mediolanensis sub S. Caroloti t. crus ed Saeram. ord. administr. perti c. primi omnium, t4m secularium, quam Regularium, qui aliquam ordinem assunt pserint, nomina , locum etiam, de tempus , quo ordinati suerint,
confecto ad id speciatim libro , descript is habe an Ad a. Quamquam Archidiaeonus Episcopali examini praesens minime ipse fuerit, aliis sorte negotiis detentus, quamquam etiam plures offerri Episcopo ordinandos contingerit, ut fere semper cautingit, vel alterius Dioecesis, qui cum litteris, ut aiunt, dimissorijs ad O cl: nes admitti solent, vel alterius Archidiaco
natus, quorum nec vitam exploratam,nec mo,
res cognitos, nec do ruinam comperiam habere potest; potest tamen tuta conscientiades eorum moribus,& eruditione testari. tum quod aliorum testari, tum quod aliorum testimonio inniti, ac fidere queat, tum quod de vatu se cuiuique probitate , ac pietate prHumere de
beat , quandiu nempe contrarium ei non apparuerit. Si enim certa scientia alicuius iniusta cientiam , vel derectum teneat, obligatur eum Episcopo prodere , qui rem discutiat, de ex z. minet , cuius Episcopi sententiae, ni fi acinquiescat, vix a temeritate immunis habebitur, nisi sorte intolerabilem ipsa errorem contineat. Doctrinam hanc haurire posIumus ex In nocent ij II l. decreto incaμυη. de se . tu ori,v. facie n. qui eam exprestius tradit , dum pra ductae quaeli ioci respondet. Ad 3. Negative. Cum enitri in sacra Congregatione Couci quaesitum eget: an saeuitas de in .
re antI quo competens Archidiacono exam l.
nandi , nedum promouendos ad Sacros ordines, sed etiam instituendos in Ecclei iis, ut habet in cap. ad bac de offici Arebid. sit sublata per Conc.Trid. dispositioilem, quae liabetur fess cap. I 8. ubi quoad Ezelesias Parochiales hoc
munus demandatur Examinatoribus electis in Synodo, diecundo quatenus sit clerogatum
praerogatiuae Archidiaconi, ut non possit lotus haec iacere, an saltem debeat interum ite eum Examinatoribus , licet ipse non sit unus ex deputatis in Synodol Sacra Congregatio ad i. censuit, Concilium privasse Archidiae num sua facultare examinandi. Ad 2. res p. non debere , nisi sit unus ex deputatis in Synodo. Parerga . Ordinati ab Episeopo salso deelarantur non ordinati, suntque iterum ordinandi, Ee interim remanent inhabiles ad suscipiendos ordines, debentque pro re hahilitatione , de dispensatioue recurrere ad Sedem Apostolicam , nec possunt in ordinibus susceptis ministrare , ac celebrare.
Ad ordines Sacros, de Presbyteratum ordinaticum materia porreeta per alium, non autem
per Episcopuin cum prolatione formae verbis generalibns : Accipite, o t. sunt nulli ici ordinati. Quare a quo eumque Episcopo habente 3uctoritatem , possunt ordinari secreto extra tempora, de temporum interilitiis non seruaris. Quod si id publicum fuerit, indeque or
tum scandaluiti, publice rei terentur.
ordinati ab Episcopo se hismatico non possvns in Ordinibns susceptis ministrare. nisi obtenta dispensatione Apostolica . Ordinati a praetenta Episcopo. iteram praevio examine sub idoneitate, ordinandi sunt sub conditione ab Episcopo viciniori , concurre tibus debitis requisitis . Qui Episcopus potest
etiam sub conditione conferre Sacramentum
Consirmationis iis, qui confirmata iserunt ab eodem pratenso Episcopo. Contra uxoratum , qui se promoueri saeie ad ordinem Subdiaconatus proceditur in Sando ossicio. Promotus per saltum potest torqueri in S.omeso super intentione . Qisd si nihil resultet, re mittendus ad suum ordinarium, ut puniatur di conscientiae suae consulat.
An Episcopis melius faciat, si ad Meros ordines
RE . omnes quotquot idoneos repererit si .ue pauperes illi sint, siue diuites. Consulto
tamen, ac matur8 Cone. Mediolan. 1. decret. 27.
cum trib. seqq. pauperes praesertim a Parochis ad Sacra Ministeria properandos monet: Nam de Christus Lue. 6. pauperes ad Apostolaturi promouit, ignobilia, At contemptibilia mundi eligens, ut fortia quaeque confunderet I.Gr. Eaque Euangelieae legis nota est. Liae. 7. siue quod pauperes euange Iietentur. Vude etiam primis Ecelesia temporibus, vel soli, vel saltem plures pauperes Cleri Catalogo inserebantur. Extat siquidem lex Magni Constantini Imperatoris L3 C. Tbeodosia ossis Clennullumsue inceps instruendum idoneis facultatibus , atque obeundis publice muneribus opportunum ad clericorum nomen, sequiumque
179쪽
eonfugere , sed eos de ecetero in coeterorum dumtaxat locum Clericorum subrogari, qui fortuna tenues , neque muneribus ciuilibus te. neantur obsitim. Ideoque non temere sorid suspieabimur , Ecclesiam , quae pauperum sanguine plantata est, quae eorundem sudoribus coaluit, quae laboribus adoleuit, primum tu. uentutis illius vigorem vix recuperare posses ,
nisi pauperes quoque, sed urbane. 8e religiosε instituti ad Cleliealis ordinis luxati ruinas reis
sarciendas requirantur. Maxime vero, cum
non iam ad urbium , ae populosarum Ciuitatum culturam , sed ad viliorem, di ignobilium oppidorum instructionem Clericorum multiis tudo, vel industria desiderati videatur; nam . paruuli petierunt panem, de non erat qui frangeret eis. Threm Diuites autem huius Munis di saturati sunt, nec tam pane Christi . praebi- tuto alioqui delicias Regibus, saginantur,
quam onerantur Genes q9. Quis autem corruptis nude Ecclesiae motibns ex diuitibus huius Mundi, ae sapientibus in vicis illis , atque ignobilibus oppidis ad paruulos, pauperes que in fide nutriendos,nisi paruulus, Ec ex pau pere familia adstringi se patituri Quis nisi in
paupere domo educatus huic se osticio Ecclesiastico addici sivit, ex quo non nisi tenua emo. Iumenta decerpantur ζ At his presertim osti. eiis reperiendi sunt, qui deiungantur, pin. gulo res enim redditus, officia, b ite fictaq; cum plures ambiant, facilius est ex pluribus magis idoneos, si Iubeat, seligere , deseri autem eas Melesas, quae sunt tenuioris redditus, nec tamen minoris momenti, necessum est , nisi pauperes aliqui ad Sacros ordines gerendos prae.
Non itaque spectanda est in promouendis saeuitas , sed mens, non adiumenta fortunae , sed ornamenta animi. Lege Baronium ad annum I 673. ubi de Gregorio VII. natalibus , pauper. tale, ac moribus agit. An Epsopus , qui etiam ex indulto Apostolico, quod vocant ex ra tempora, facultatem habet ordiaodi Petνum in tribus sistis ei ebul. valeat die Dominica imum Petrum in Diaconum ordinare, quem pracedemi die Sabbatbι ad Si bdia. ollatum premouerat Et sic ordinatus n quar nnat incuris νaι t tomo A. Con. sulti a 18. ac vide
Supposita dispositione Innocenti IIII. relata
ιn cap. titreras vestras de temp.ο1d. hi dicitur, non licere Episcopo alique ut pracedenti Sa hath Oa se Ordinatum in Diaconum . sequentidie Dininico continuato ieiunio in Presbyte rum ordinare. Re etiam supposito, quod Ordines Sacri solum conferendi lunt in Sabbatho Lemporum, aut Sabbatho Sancto ante Dominicam Passionis in. quo die ,ean. Ut. 7 . d. V. Eo de temo. σνd. Triden. Iess. 13. cap 8. Negaliud respondetur.
Nam dicta dispositio procedit, etiam si conti. nuato ieiunio naturali ab Episcopo, & ab Ordinandis duobus diebus duos Sacros Ordines
conserat. Salaed. ad Dia E, eap. 1 .lt C. de Bardi in d.cap.ltitteras num. a. cum aliis Doctoribus.
Quare Episcopus hoc modo ordinans est ipso iure sui pensas a collatione illorum Ordinum , quos si e contulit. id est urriusque Sacri, secundum multorum sententiam per d. cap. litteras. Maio l. tib 3. cap. 26. num. I 3. Batb ιbi nam . . cum alijs . Recipiens vero sic duos Saetos oris dines secundum magis communem est suspen. sus ad executione posterius recepti tantua a
primam tonsuram, et consequenteν ad Minores Ordines ab Episi opis Latinis ritu graco, vigore asseris eorum consuetudinis la An Graecι premoti ab Episcopis Latinis ad priamam toUuram rita latiuo , possintsubines ad νitum G acum transiret 3 aeuaritu censen debeam Graci ab Episcopo M.tino orina:i ἐε An in riisu Irsco conferatur prima tonsura fere. sim a Lectoratu , ct Ordinibus Minoribu ltomo 3. Consult-ει. ac vide Lomo 3. Consuli. 6o. huius tractatus.
AD 3. Negati se per lex in eap. cum secundum
implicat, quod Episcopus Latinus possit ritu
graeco promouere Gaecos , praecipue quia tria, ritu graeco non consertur tonsura, nisi simul eum Lectoratu. Episcopus autem Latinus non solum consere tonsuram ritu graeco contra rnorem Graecorum, secundum quem vel si Orosim , vel coniunctim confertur cum Lectoratu ab Episcopis Greeis vel conferunt altera
die minores post iam collatam primam tonsu- tam , quod implicat fieri ritu graeco a Latinis Episcopi S.
His accedunt aliae rationes . quas diximus to. 3. Consula. 6ω. vi supra citatum est . Ad z.Negative, prout alias declaratum fuit a Sacra Congregatione N. officii in Ddeuntina I 6. Martia Is φ& in Lartae ensi , ac ποπιι a T. Iul. I 677. Nam Graeci taliter promoti ab Episcopo Latmo, si transeant ad ritum graecuta
absque dispentatione Apostoliea, suspensionem incurrunt executionis ordinum. Maio l. de irregul. lib. . cap. 33. num. 2. dc nos ad Consuli. 9. m. I. et 34.
Ad 3. Ceniendus esse illius ritus, euius Ecelesiae seruitio sunt adscripti, ut elicitur ex dicta de . ela ratione S. Officii q. Iul. 16 II. Ad q. Negative et Hallier. de Sacram. Orcpar. I. in Z ap
180쪽
ubi restri verba Eulogii, siue Ritualis Gine Ium , Ee constat ex Eulogio illustrato a Iaco. ho Goat. DL 133, atque colligitur ex Bulla a Iano c. I v. r. I9. decernentis , Omnis quatuor minores Ordines conferri debere Gracis se. eundum morem Ecclesiae Romanae, abrogato eorum ritu , cuius vigore solum Lectora tua , olim aecipiebant , omissis tribus aliis minoribuS.
Quare praepositis insta scriptis dubiis in Sacra
se ad Sacros Ordines promovera factuηι, ιncidano in panar Constir mionis B. V, incip. Romanus Ponti fixi M plura initio viscutiuxta ν de Ordi nibus Sacris cestitis, sta race is sine i tuto legitimo beneficii, vel patνι-nti, vel pensoris υes Re. ιgaesa paupertatis. Io . . Consult.77. I tam quoad Beneficium in Patrimonium vide rumos. Consuli. 289. a num. 69. usque ad 78. Et quoad poenas contra ordinantes, de Oiciua,tos anum .91. usque ad I p. Ex Cone. Chalcedonense cap. 6. de qua in C. ne. minem 7O.d. eos, qui absolute ordinantur, ut it sine titulo, ut ibi exponunt talos.&DD.
decreuit S. Synodus , vacuam habere manus impositionem , O tale farim non valere ad imuriam Gνdinantis . Et in C. SaActorum 7o. d. ix Onc. rb. II. Sanctor in Canon m statuiti consona Ianoctione decernimias , ut sine titulo facta ordιnatio ιν
rita habeat ν οῦ Vndo ex hoc textu aliqui pu tant, ordinatum sine titulo esse ipso facto irre. gularem . Sed communis sententia docet per verba praeimsta interri suspensionem latae senistentiae , quam violante, emciunt ut irregulares. Nauar.in man. ea . T. Hum. 2' . Sa r. lib. de Le Mν. cap. q. num. I 6. RG ait . At communis sententia docet, requiri hic tarulum beneficii, vel patrimonii sum cientis. Suare E. πιι m. 1.
At in eap. exmsteundam Apsuum de strab. Inno. cen. III. cortexit Eanones supra ductos, benignius agere cupiens , i latuitque, praedicios sine titulo Urai natos non esse ius pensos, siu non esie irritam ordinationem, seu illis laudiu per ordinantes, vel successores eorum prouideri debere de sustentatione , donec beneficia conis sequantur. Quod etiam decernitur in east. Ac cepimus de aras. Cr quatit. Et quamuis videatur, quod successor non debeat luere pεnas sui prε- deces oris , hoc tamen non habet locum, quia non fit in punitionem, sed ad tollendum opis probrium Cleri, ut inquit Glo in L ap. um secundum msuccessares: Nam cederet lia opprobrium Cleri, si quis Clericorum cogeretur aliis quo vili modo sibi victum quaere re,addit etiam quod Ecclesia punitur: quia non resistit ordiis nanti , quod tamen non placet . Vbi est enim ista Ecelesia, quae pomi, ac debeat resistero οRatio ergo est: quia bona Ecclesiae sunt pro alimentis Ministrorum, ideoque eo ipso, quod quis factus est Minister, debet de bonis ipsius sustentari, & ita communiter illam textum intelligi a Docioribus testatur Suarra ioc. citato
Episcopum vero non posse excipere de inhabili. rate contra eos, quos ipse ordinauit, sed tantum contra ordinatos a suis praedecessoribus,
tradit Glo Di daap. cumsecandum dilicet, & habetur ex d.cap. accepimus. Quod si Episcopus non examinauit Ordinatum, sed commisit alteri exau en, nempe Vicario , vel Archidiacono . , alijsque Examinatoribus , teneri eos; qui examinauerunt, docet Glossa ind. cap. cum secundum G successores, quem ie-quuntur Qua anta v. MMaro Episopi, Marchin de Sata iam Oia tract.1.Far. λωρ. 7. 1 ctit. quia negligenter se gellerunt,et si non habeant unde alant, teneri h pilcopum . Verum id cli Dficultatem patitur et Nam de vite debet ipsis prouideri de benefieio competenti, hoe autem non potest praestari ab alio , quam ab Episco. po. Deinde obligatio transit ad successorem Episcopum , qua inuis ipse negligens non fuerit, daapAccepimus, ιν cap.becandam . Quod laotis declaiat, quod obligatio est penes Episeopunt . Et si ratio habeatur culpae, est in culpa Episcopus quoque, quod Ministris negligentibuS cum mittat cxamen i Nam per ordinationem acquirunt ius, ut sustententur de pa.ti l monto Ecclesiae , ac proinde obligatio submini it tandi alimenta, aut prouidendi de he eo
ficio est penes illum , apud quem ast admini stratio Patrimonii Ecclesiae. Quod vero spectat ad subministrationem aliis mentorum , Episcopus statim tenetur in eo se lentia illa subministrare absque e quod contra ipsum intentetur aliqua actio: quia staturiae constat de ordine, compelli poteli Epist pus ad alendum, donec prouideat de beneficio
Quod procedit, etiam si habeat aliunde vitiat r. Nam unicuique eddendum est, quod est de suo iure, siue indigeat, siud non indigeat. Idem quoque dicendum est in casu,quo Summus Pontistae coacedit, ut quis possit a quocumque