장음표시 사용
161쪽
De S. Osilaio Inquisitionis. 339
erdentes extra ipsa Monasteria, atque adeo huiusmodi Paroelii, qui vere desunt extra claustra . Ac extra illa moriuntur, idque sauore S. Ostieii, hoc est fidei, de ut Superiorum Re .gularium fraudes euitentur, 'ul possunt con fingere licentias permanendi suos Subditos Regulares extri Claustra , atque eludere pri satas Constitutiones,1 An testes, qui admittuntur ex eap.in fide. faum rem de heret. iii 6 probent pris ps a ordina
Tota igitur difficultas versatur ei rea 3. dubium , de quo puto comprehendi in d cap.etiam suise.
LIcu dabareti, de ratione expressa in d.textu,sci
lieet in fidei fauorem . Ratio enim in t .expresta est caula finalis , de non impulsiva ipsius legis Per Glos. singui. in I. eam tale I falsam f. de can. .er demonsν. quam ibi notabilem ait Bald. In fidei autem fauorem non solum inquiritur contra hetreticos, sed etiam contra suspectos ueheresi , cum eorum delictum ob suspicionem hiresis, quam generat, contrariatur fidei, aeperinde spectat ad iurisdictionem concelsam Inquisitoribus ex cap. Accusatus S. san8 de b
Quod sie consirmo. In citato textu Pontifex conis cedit, ut testes inhabiles admittantur prese timin defectu aliarum probationum contra hiis reticos, deci dictio autem P sertim est amplia. tiua, de denotat, huiusmodi testes in omni negotio Inquisitionis hereticet esse admittendos, atque adeo etiam contra suspectos de hi resii sed prasertim, maxim/ contra bareticos . I an mandatarius delicti, non spectantis ad fidem, ineu sus in poenas Balla Si de protegendis,
s ideo tracensus Curia siculari, mortuus , sit etiam igne comburendus la an idem , antequam consignetur Curia saeuiari debeat abiurare r3 Aa Mandatarius eiusdem debai, O eum supradicto sociiιs , qui ob aliquas cmumstantias,
AD I- :Censeo, non esse mortuum igne coma
burendum . Desumitur ex verbis die e Bulle Si de protegendis, uni habetur,quod delinquus in eam saecularis Iudicis arbitrio relinquatur, qui de eo illas ipsas poenas exigat, quae damnatis primo capite dictae legis per eonstitutioque I legitimaa it rogantur. Damnati I tame
primo eapite dictae legis quoad genus mortis
non irrogatur post mortem combustio, sed
tantum mors ipsa naturalis per tex. expressiim
eum in dicta Bul Ia non caueatur , quod pro deliinis in ea contentis sit reus igne comburendus , quo in casu usus obtinuit, ut prius
capite plectatur . quam comburatur, Clar, in νpr. ν sim q.99.n. 7. cum Couarruvia. Et obsero uari etiam in relapsis vere poenitentibus teli is est Simanch. de haereticap. s. m. I 3. Idque, ut e uitetur periculum , ne propter lentum, de Atrox genus mortis condemnatus forte in desperationem inducatur. Quicquid de haereticis impimitentibus puniendis vluo coinbutio, ideo non videtur in hoc casu, quod delinquens in dieram Bullam, post mortem naturalem , qua plectendus est, sit etiam igne comburendus ex Const. Federici Imperatoris inci p. Inton- futilem,estque apud Pegn. di tradunt Host. tria
Sum. de baret.β.qua pena feriatar num. 9. Abb.in cap. E communicamus I. de baret. in prino ac
alii . Ad a. Negative: Quia eum in abiuratione debeat
interuenite iuramentum, cuius sorma habetur in cap. quoties I .qura. T. in cap. Ego Berengarius de conser.d. a. ita ut poenitens iure turando
promit; ere debeat,se semper Fidem Calliolicam professurum , de nunquam. etiam ad he re si in reditulum, vi per DD. quos sequitur Si.
cum in eo, qui traditur Curiae Saeculari, cum post mortem,mox executioni demandandam, neque ad hi aeresim redire, ae proinde est et iuramentum inane t Hinc abiit rationem non
imponi us, qui traduntur Curiae Saeculari ue clarauit Sac.Congreg. Usticis s. Iunii Ico 3.& 3. Martii 6 9. de a 4 Febr. I 6 IAd 3. Astirmati uel Tum quia in eo habet locum tutamen tu superius relatum: Tum quia rei supraditae nullae sunt suspecti vehementer de hae
Farinac.pro qualitate huius suspicionis considerandas esse circumstantias personae osse n. dentis , quo sine, in odium ne S. Ulticii, a amore consanguineorum, de odio speciali ilia,
personam osensam ex alio motivo, quam
quod est Minister, vel ossicialis S. Inquisiti nis. Iuxti ergo qualitatem suspicionis cogendus est abiurare . Et de damnato ad perpetuas Triremes iusso abiurare, extat exemplitin eo , qui filiam propriam cognouit, ei dicendo non esse peccatum, sed teneri exequi voluntatem Patris. Quo in casu abiurauit dω formali, de damnatus fuit ad Triremes in perpetuum absque spe gratia Io. Ianuar. 6 I9.
162쪽
r An priuilegium , quod Inquisitores, in eorum NMtarii habem ab Vrb. IV quod non possint emcomma uicari ἡ quibusvis delegatis , ct inst. νJoribus Summo Pontifice, extodi possit ad alias Ministros, re Osciatis S. iiii, o praecipue ad Confatisres nomiuatim Perrugaι-tia, id habent Officium N eluum, eum νοι. Heimo , o subscribunt sententus p , An sibi praeiudicauerit d. Consulto , consentienda in iurisdictionem alichius Tribtiηalis, si a ἐItere, su8 Auditoris Camera l; Aη Ιημφιον potuerit sibi ius dicere , ct reaecare censuras promu Mas i Delerato Apostolico an Nuncius Apostolicus iis gradu appellationis,sea recursus possis procedere in eius caψι ἰ
Dr. Sae.Congreg. S. Omei I die 3. Februar. I 6os. 8e II. eiusdem dicensuit excommunieari posse inseruientes S. Ossicio ob non solutionem pensionum , non obstante d. Bulla Vr. hani I v. incipien. ηe Invisitionis negotium,de ita significatum fuit Auditori Camerae Apostoliet. Idemque censuit sub die I 3. Iannat . i67s. ubi negat line respondit, S praesertim mota ratio. ne,quia Consultores non sunt Ministri necessa.
iii, adeo ut sine ipsis ossicium S.Inquisitionis exerceri non possit. Secus autem dicendum de Inquisitoribus,& Notarijs , sine quibus dictum ossici uni exerceri nequit, & ideo istorum tantum, & non aliorum Ministrorum, qui non sunt adeo necessarii, consideratio habita fuit a Summis Pont.in d. Priuilegio. quod proinde . non est ad alios extendendum. Ad a. Negaliud respondit eadem Sae. Congeg d die I 3 . Ianuarii. I 676.idque consequenter ad
a. Amrmative : Quia Inquisitores tantum Iurisdictione ni habent in Ordine ad causas Ium criminales , tum ciuiles suorum Unicia. Iium priuat iud , di alii Iudices non possunt se intromittere in illis iudicandis . ROy. sing. I 8I .Param.de orig.S. I astaib. 36. o. num. χ7. de alii communitet. Et ita etiam declarauit eadem fac.Congreg. d. ii e I 3. Ianuar. I 676. Ad . Etiam negature, Cum non appareaῖ inter priuilegia Nuncti Apostolici , ut etiam contra Ministros . A Ossiciales S. Inquisitionis nomeprocedere. Quare fauore fidei, ne in ossicio impe uiantur, absque expressa Rom. Pontilicis facultate, faciente de hoc priuilegio menti nem , ac illud reuocante, nullus cuiusuis auctoritatis,aut potestatis existat,poteli in huius- inodi Ministros, de ossiciales procedere Pegn. d.comm. 7. ιit. C. In his tamen casibus caulae
vertentes inter Inquisitores; sive Ministros, sud officiales S. Omeii , di alios auocantur Persanctissimum ab aliis Tribunalibus, ac comittuntur alicui ex Eminentissimis Card.generali. bus Inquisitoribus , quemadmodum fuit auocata causa vertem inter Inqq. litores Portuga,
lis, se Antonium Rodri quea per sanctissimum α Rota, St eommissa Emi nenti s simo Cardinali
Vero spio uni. ex generalibus Cardinalibus Inquisitoribus 3 t. Mart. I 63o. Videatur tamen quid deciarauit d. die II . Ianuar. I 676. amodis sit expediendus, qui se accusat, non praue tus ab aliquo indicis, sum Disse sortiteriis qua-Lficatis ad amarem,si interrogatur super intentione, nolit reis dere tom. 8. t. 2Consulti I 3o.
CEnseo, vel esse torquendum , vel esse con demnandum ad aliquam pinam extraot di, nariam et quia tales comparentes, ut spontd comparentium bene fieto gaudeant debent plene , tam de se , quam de aliis confiteri, alias habendi sunt tanquam diminuti confitentes, ut habetur ex Cone. Bitterense a. ibi: Intra
quem terminum venientes, paenitentes, dicentras
plenam de se, σ de aliis verιtatem, habeant impunitatem: Quia autem nolit interrogatus respondere super intentione, plenam de se veri tatem non dicit, atque adeo impunitatem habere non debet, cum consessio si dimidiata non integra. I as damnatus in contumaciam ad penas Crest tutionisi Si de protegendis, s in spetie ex communicationis , I ν annam insordueru
in et communicationest deelaranus ineuineus ad terminos Cap. Excommunicamus I.
AD i. Resp. esse damnandum velut haeretiiscum. Probatur ex auth. Ganaros C.de haeret.
ibi: Iid quod si sic per annum permasserint, ex
tunc omnes tanquam haereticos condemnamus, tra ditque Glos. in cap. excommunicamus I. debae Fer. υ. Condemnentur in o. ubi ait: Ex eo , quod
quis in excommunicatione propter crimen hae resis perna anserit per annum , inducitur vehe mentissima suspicio , quod is sit hs reticus , quod sequitur Hostien. ibi n m. a. σ seqq. rei
aliique Canonidae communiter, extatque sim gularis decisio Capellae Tolosanae 36s. Ratio autem esse pote st quia sum ciens est praesumptios
Sc probatio, eum esse haereticum, tum ex ipsa sospicione haeresis,cuius causa expressim ab In- qui litoribus ad iudicium vocatus est . Tum ex declaratione iudicii, a g. eap. nulliu de ρ 'sum' Tum ex animo rebelli persistendi in ex communicatione per annum in quo casu satis
est, quod cxpressim fuerit vocatus, ut de su
163쪽
De S. Os hcio Inouisitionis. 16 I
spicione haeres s , seu de rebus fidei responderet. Ad a. Amrmatiuer. Pegna d.eom. s. ν. rem' Maxae Simaneh.apud ipsum . Idque ne sententia frultra lata esse videatur , dc ut timor aliis incutiatur .
Ad Etiam affirmatiue i Nam qui in ea usa sidei
fuit excommunicatus, & elapso anno, postea se praesentat coram Inqui fitore, non solum deis bet, si non dum fuerit declaratus haereticus, admitti ad respondendum in ea causa , ob quam citatus, de excommunicatus fuit, ut per Saliis. cap. I 16 num. 12. Pegn. d.' 3. m. I 7 ae alios; Vernm etiam debet admitti, si compareat postquam fuit declaratus haereticus, vel eius Statua, seu Imago coni hulia. Carthar.Sal. xed. Pega.Si manch. Decian. loc .cit. Et ideo poterit offerri Saluusconductus , cum illa tamenelausula eommuni: Iustitiassempos ua . I Aa ad inquirendum specialiter eontra Disopum,
ipsumqAe constituendum inteν reos , requirau tur testes omni exceptione maiores , prout ad condemnandum Episcopum requiruntur' et an testes dicantur omni exceptione maiores, eum
nee fateantu ν delictum, ex quo socii criminis , nec periuri Dideantuν lr An praedicti testes examinati coram Episcopo tanquam Inquisitore, purgari debe ant i inaculis mediante tortura ἐε δε νιius procedendum sit Mulieriora contra eosdem testes , eosque torquendos , ad eruendam meritatem , . quo fuerint subornaui, curri prasumeudum sit pro e. . quod scripsit Notarias coram Iudice Episcopo, maximὰ quι avnas testis concurriι eum eis P IOm. 8. Con.
sulta 1 3 6. AD i. Puto non requiri ad inquirendum eo nistra Episcopum testes omni exceptione maiores per tex. in cap. in fides Disrem de lueret. in 6. in quo conceditur , quod admitti possint testes, alias inhabiles a te stimonio ferendo, cum Iudex procedit via Inquisitionis, uti coli. stat ex illis verbis textus : In negotis Inquiplianis1 quia Inquisitio est fauorabilis, ex te T. in capsi quis Episcopus a. quo. 7. Ad a. Negatiuὰ, cum videantur falsi, ac periuri, praesumaturque fuisse corruptos, de subornamtos , cum potuerint alloqui cum parte. Bald. in I. β vηκs s .illud nam. i j de pati. Beriar. cons
Et huiusmodi variatio, cum sit materia et iminis , de sie odiosa , debet probati concludenter Per alius testes, quam per eos, qui dicunt sui sese ab Episcopo seductos , cap. sicut i nobis de
testib. Felin. in tu'ctim in tua n 7. et Ilib. Farinae. cons. 82. num .i Q. CP quaest. 43. num. I. cr Ieq. aliique .
Ad 3.&η. Censeo procedendum potius esse adulteriora coiitra eosdem testes, eosdem torquendum ad cruendam veritatem : Nam in
tione dixit unum contra Reum, in secunda dixit alterum pro Reo , in quo casu , tanquam speciale in materia haeresis. standum csst illi dicto , quod est contra Rotam . cap. Accusatus f.
An Milites Cat bolici, qui deficiunt in Regiones bareticas ad haereticorum exercitium , ct postea d Militi. bus Prine is Catholici interrepti redaeuutuν ad Rettones Golleas. tune quandoaue confugiunt ad locasaera ,gatideant Immunitate Ecclesiastica lVide de Immunicito in. 8. Consul L. 37.
I An Clericus Mandatarius Sancti Osric uigaudet priuilegio fori S. Tribunatu actu ἡ, erpasαι , ρο it in eausis eriminalibus non spectantibus ad Sanctum Ostium ab stat ἡ ρν Ario Episcopo,instio dictam Elerieum esse offeralem S.Tribunatis la Guasenus verὰ fuerit absolutus.an' carcerari possit ab Inquisitore, ad emis procedendi eonistra ipsum pro eodem delicto, de quo iam fauab Episcopo absolutus l3 An Episcopus procedere poteris ad tensurascam trὸ Birruarios Saxeri Osticii, qui dictiam Cloricum carceribus manciparunt, contra Curistodem eareerum,qui eum detinet, ns dictum Clericum, υt suom absiolutum, dimittant ἡ ων- ceratast tom. S. Consuli. I S.
AD I. Negatiue Tum ex generali ferer eonia suetudine : Tum quia Inquisitores, & Episcopi quoad priuilegia aequiparantur.Gratian.
Rnyas de haut ρ a. nam. 9. Epucopi autem cognoscunt eaulas suorum familiarium etiam in delictis eo inmunibus commissis extra eoarum officium , ut probaui tom. I. Consult. 8 Iianam. 7. Nequer suffragatur ignorantia et qui
illa non tribuit iurisdictionem, sed tantum ex casat a poenis, quas quisque incurrit, usurpanis do aliquam iurisdictionem . Ad a. Consentanee ad dicta respondetur a stir mali uer quia subiicitur iurisdictioni Inquisitoris, qui est Iudex competens suorum famili rium, etiam quoad delicta ab haeresi diuersata.
gles. 12. Sicque Inquisitores iurisdictionem habent respectu suorum familiarium, de ossicia. lium priuatiue, non solum in ea ulis fidei . sed etiam in causis criminalibus, ita ut alij Iudices non possint se ingerere in illis iudicandis; so.
lum vero poterunt capere delinquentes , at illos captos tenentur remittere Inquisitoribus. Sinianeh. de Cathol. i stititit. i. rubri de Minifriamia . 1 9. . I ip Paramum de orig. S. Inquisit. lib. 3. uest 6. num. 17. ROyas sint Io I. de Farina
quo IS 6. Ad 3. Etiam negative . Sequitur ex dictis r quia eum centulae sint actus iurisdictionis, non posisunt vale. , nisi habeant fundamentum inimx risdi.
164쪽
risdictione. cap. I.I. η aede re δεν. Epi scopus a u. tem nullam habet iurisdictionem circa exem. pios S. Oftieii , atque adeo non potest circa ipsos exercere actias iura si ultionis, & si exerceat, nulli sinit, desectu iurisdisionis, qui est
de fictus omnium niaximus quoad annullatio. nem actus. Curi. Paris. Menoch. 1 alii quos seqvitur Vant de nati.vι de utilia I.des iurisnam. a
REspond. Testes huiusnodi probare, non
tamen plene, sed tantum semipleue . Cac. mal.tis i. admonenda nώm.86.ntim. 92. f.de ianitin Cabriel m. delestib. tib i. concLI.num. . qui alios citat, ac alis. Rat: ones alibi adduximus.
Pretcipue, quia sunt participes criminis , qui liecta dia littantur in clamine haeretis per tex. re ceti' in fidei fauorem debant. η s. non tamen sunt rii. tegri, cle propterea ad condemnandu n non
sufficiunt. Λ retin .in eap. 'η.de ισι b. ad M. Pa. lae .in rab. de haeres. s. Diti aliique communiter: Quia lie et fauore fidei Testes alias inhabile sati testi scandum admittuntur, admittuntur tamen, ut semper iubiecti salsitatis dieendi perieulo, quod eum si iturinsecum . per adinis. sonem purgati non potest. Ac prscipue, quia non sunt tepetiti, nec reus citatus, nec ipsi data facultas dandi interrogatoria,quibus veritas amplius inuestiganda sit, ut per Degia. p. a. di.
CErtissima fide tenendum est, animam ratio.
nalem immortalem esse . & tanquam fidei proximum id habere non ex grata a , aut sola Dei voluntate, sed ex natura . ad probate possumus innumeris pene testimoniis saetae Seri. pturae , ex quibus pauca haec , ut expressa ora sume iant . Eeelesiastes i a. Ibit homo in domtimaternitatis sua . di post pauca Reue tatar putati in terram Iuam, unde erat, o Diratus redeat ad Deam, vi dedit illum. Te in I B Sapientia a cap. a. que ad 3 .clarissime dicitur , animas cum eorporibus non interire . su. piorum, vel imis
piorum hominum sint.& alibi passim. Eandem veritatem de eernit Eccles a in Conc. Viennes,
di refertur in Clem a. de Suinis. Tris. s seca. tui. f.ρογνὰ, quam epicaciter confirmat comis munis consensus SS. Patrum, ex quibus nullus aquani de immortalitate anini et dubitauit ιD. August. . 3. ad Votasianum i Mais nunc es extremus idaea, vel qua muliercati . qua immor talitatem anima non credat i , ιωmae ρost mortem fustiram i Et quidem scriptum eli: Credo Carnis resurrectionem: Quomodo resurget corispus sine anima ἰ Quoue modo erit anima , si non erit ψ fili enim Deus viliorum . non mortuorum . Christianus igitur non credens, vel negan3 animae immortalitatem , vel de illa dubitans ineutrit ppnas in litteri eos instera, . quia definitum es ab Ecclesia, animam esse imis mortalem, & humani corporis formam. De fi . ruta autem ab heelesa non sinit in dubium
6-st. 3 I. an. q. Et dubius in fide infidelis est.
Vnde qui dubitauit, ae disjt invia Aristotelis,
animam esse mortalem, adiurauit de vehenaeuii. I fuit uictum , quod nulla ipsi irrogaretur iniuria,s etiam abiuraret de sormati,die 8. Augusti a so7. A age igitur hos aurinae carni
Ac Reus extractus ab Ecaelesta, tanquam bareticus,vel
Alia vide de Harosi, ae alibi. DE
165쪽
uuntur ; Vbi privi de nominibus lacoram, quae a Chrisianis ad eo emtis publIcos, ae pylas ιοs sint extructa; Deque origiae , ae proingressa Siseellorum , seu Capellaram, er id gentis altis . t Om. 6. Consul.9s.
Loeum illum , in quem, mox' post Clitissi
astensionem conuenerunt Apostoli, Lucas Act. I. vocat coenaculum.
Tertullianus , qui vicinus suit Apostolorum tem potibus loca publicorum congressuum sua state dieit, suis Ie sina plices Domos, ct aedes in edito stas initiiιb contra Valentinianos. Eusebius lι b. 7. cap. 11. caluum loca Ecclesias
Fuit hie loquendi mos in primis usitatus iaculo
quinto a nato Christo , ut nimirum Ecclesiae nomen pro ipso etiam Templo usurparent. Ita etiam Eucherios lib. et in Genes cap. I 6. Sydonius φ.ad Hesmriam , ac alij. Fuit hac improprid , ac figurate per metonymiam , qua contentum pro continente poni. tur . Elt enim Ecclesia vox Graeca , sed reeeripta a Latinis, significatque caelum. communione u . vel concionem . Ita D. Lucas quoq; hoe vocabulo usus legitur. A I. I9. ubi diciti Erat concio confisa. sitatissimum etiam suit in primitiua Eeclesia haec loca oratoria appellare a primaria actio isne, quae im iis peragebatur. Euseb. lib. S. cap. 3. Saccat. lib. .aliique . Vocarunt etiam Dominica , scit Cyrlaea , Euseb. lib. 9.c p. lo. Mistisi .lι b. I. cap. 3 a Domino, sci I iiscet, icu Curitio , cui consecrabantur,& quod in iis Domino Iesu c hiilio. seruiretur .
Martyr ιν vocabulum , quo loca quaeuam cae tuum publicorum appellari consueuerunt, constanistini tempore vlurpari caepit. Soetoliae n. tib r. cap. 26. Progi titu tempori S illa tantum Templa sic appellabantur, in quibus erant sepulchra 3,& Monumenta Martyrum, aut quae in Martyrum honorem suerunt aeUs licata. Hinc obiter notandum, Martylium, & Conses.sionem non idem e :le, sed magis haec significatio, ut locus ille sub A tari potius iatelligere Lut, ubi Maiivium Corpora condita essent,
idque inde, quoia Apocal. cap. 6 legitur : Vidi sub Alιare animas interfectortim propter Verbum Dei, σ propterum ηιρm , quod habebant. Baiilicae quoq; appellatio poli Constantini Magni tempora ne quia . elle cepit apud Naziau-
Σenum. Ambrosium, fle alios. BassItea autem principio ducta suit domus ampla, di spatiosa
causarum cognitioni destinata . Huiusmodi locorum nomen post annum Domini 3 oo. translatum est ad aedes sacras. Neminit etiam locorum , in quae conuenerunt
prisei fideles Epistola Concilii Antiocheni contra Paulum Samosatenum , di nomos Dei apud Euseb. lib. 7.cap. 3O.
Romae quoque praeter supradicta nomina Tituli, Paraeciae , ac Diaconiae appellabantur , de quibus Panu inius in append. ad Plati am. Tituli dicebantur, nimirum qui illi Presbyter a d.
scriberetur, ab eo nomen , titulumque accipe. ret . Baron.in Dis anno ζ. ad Martyri l. Rom.
Paracia, siue Parochia idem est, quod Titulus scilieet Sacra uvies,ubi animarum cura a Pres. hyteris ageretur, qui Parochi dicti sunt, id est
Curati. Paraecia autem dicitur accolatum , sue accolarum conuentus. D. August. M. q. de civit. Del.
Diaeoniae a Diaconis dictae sunt. Erant hae publicae pauperum Hospitales Domus, quae oratoria , dc Sacella adiuncta habebant, in quibus a Patre Diaconiae, siue Diacono egenis nece Liaria administrabantur . Antequam vero in honorem Sanctorum Templa extructa, & dedicata fuissent, Parochiales tau tum Ecelesiae , de Cathedralia Templa extia
Huiusmodi vero oratoria , sed potius Saeella a
progressu temporis Capellas vocare ceperunt, de cuius rei origine, de causa . Dur δι d. in ration. Dι uia .lib. a cap. IO. ita scribit: Antiquitus Reges Franciae ad bellum procedentes Capam Beati
Martini Episcopi Turonensis secum portabant, qua sub quodam territorio seruabatur, quod ab ipsa Capa, seu Cappa dictura fuit Cane. a, o Gerrei, tu quorum custodia ea Capella fuit, inde cappellani dicebantur ; x nia postia ad cut1ctos Sacerdotes nomen illud in quibusdam regionibus pervenit. Sunt item, qui dicam , quod antiquitas facti sint in eripeditionibus adicula ,scii domunculae in tentoria pellibus eapratum tecta , in quibus Missa celebrara sint. Et indὰ Capellae nomen a Capris videlicet sumptum esse. Fuisse autem ab initio has Capellas, nihil aliud, qnam Oratoria, hoc est orationis domus, nec habui illa Sacerdotes, qui Missas ibi celebra
Tandem etiam in priuatis aedibus Sacella , seu Capellas aedificarunt cuiatra Ethnicorum conia suetudinem. Concedere licentiam celebrandi in priuatis Oratoriis spectat ad solum Summum Pontificem . Vndo Episcopi post Conc.Trid. non possunt i Iam concedere . Ex facultate vero delegata aliqui concedere illam possunt. Desumitur ex Sae. Onc Trid V et2.ιn decreti de serm ω euic in cellibra Miss. Quod etiam confirmatur ex deis creto Sac. ongregationis eiusdem Conc. iussu Pauli v. edito iub die io. Mart. I 6 3.
166쪽
Requiritur autem ex verbis priuilegii, quod
oratorium priuatum sit decens, muro extruincto, & ornato , ab omnibus domesticis vshur liberum , atque adeo segregatum quoad constructionem a ceteris locis , quae inseruiunt pro habitatione familiae, de domesticis usibus . Debetque adesse Alrars cum omni ornatu necessatio ad et lebrandam Missam . Nimirum Altare lapideum consteratum ab Episcopo loci, saltem pro illa parte, super quam reponitur Calix, 8e patena, ct cum tanta longitudine, & latitudine, ut Calicem, & patenam, vel eorum
maiorem partem capere possit. Quod Altare non potest construi ex talco, gypso , serro, auro , argento, aut alio simili metallo ab qui Sum m. Pontificis dispensatione: quia hoc pertinet ad publicum ritum offerendi Sacrificiu,
de statuitur ia ea .altaria de confer. d. I. Reliquiae vero non sunt de substantia consecratio. nis Altaris , nulloque m do reponi potest Eueharistia ; Estque necessario cooperiendum tribus mappis, stu tobaleis ex lino , vel ex ca- nape, vel ex gossipio quoad eam partem, quae tegit Mensam Altaris,ab Episcopo, vel alio ha. bente potestatem benedictis, superiori saltem oblonga, quae usque ad terram pertingat, duobus alijs breuioribus,vel una duplicata; Partes vero , que deuoluuntur super terram pol sunt esse sericae, & auro intextae, vel alia qua uis decenti materia. Crux, de alicuius Sancti Imago pendens super ipsum Altare, Missale. Candeis
Iabra saltem duo cum candelis cereis accensis, apparatus necessarius pro Sacerdote, sinistro. di tota iunctione Misse . Qui ornatus debet continere quandam specialem decentiam in iordine suo , nempe specialem qualitatem, ac maiorem nitorem , quam in Ecclesius. Non requiritur, quod sit separatum per quartum murum, sed ita, ut saltem tela ab vno ad aliud
latus extensa claudi possit, quod praxi appro .hatur, sufficitque si cubiculum sit amplum, illud diuidi in duas partes pariter ligneo , licet
nun pertingat ad tornicem Cubiculi, etsi hoc munis sit uecetis. Nan fastidit, quod locus oratorii lit te iuuetus a loco destinato pro do- mellicis νsibus. S vero ad partem ubiculi seiunctam ab Oratorio pateret ingressus per ipsum Oratorium, non dcbet toler rit qui a tunc oratorium inscruiret pro mgres Su, atque adeo pro aliquo dome ilico usu. Potest ta.
men permitti, si dicta pars Cubiculi inseruiret
pro habitatione alicuius Cleriei inserui. ntis oratorio. Quod si super oratorium auesset aliquod Cubiculum, non prohibetur in eo uerinni lcctum ad dormiendum , licet magis con .gruat reuerent, i , quod non sternatur; quia Hucra non est dormire in Oratorio, nec per id tollitur, quin remaneat Oratorium liberi. ma dona ellicis actit uS, cum non Otatorium, scuCubiculum supri oratorium inseruiat usui do-mcnico. Poteii tamen ipsum Oratorium in ialis quo cam fortuito, non dura uro , lascivi.
pro aliquo usu domestico . eum etiam in Le.
clesia consecrata ex causa necessitatis permitistatur dormire,eomedere,negotiari, de aliquanodo etiam copula inter Coniuges, Ut per Sancheχ lib. s.de matrim.disp. II .num. I a. Quia cumagatur de una, aut altera vice, non hi, quin Oratorium remaneat liberum ab usibus domesticis. Si vero necessitas duret aliquo tempore, non videtur tunc id posse habere locum i quia in concessione requiritur, quod locus orato. rii sit liber ab omnibus usibus domesticis. Postunt tamen huiusmodi Uratoria conuerti ad usus domellicos: quia non sunt loca sacra , nee benedicta , nec permanenter dedicata pro cultu Diuino, sed sunt mere profana, ut pro inde necessarium sit priuilegium, ut possit in ipsis Milia eelebrari. Et ideo non est necessaria aliqua licentia, ut conuertantur ad usus profanos , sed susticit, quod priuilegiatus uolit amplius uti priuilegio in tali loco. Quod si
priuilegiatus vir vellet priuilegio in alio loco, aut etiam iterum in illo, et it necessaria noua
applobatio Ordinarii r quia pro usu priuilegii
est necessaria approbatio ordinarii per modum conditionis, & ideo pro nouo usu priuDlegii, qualis est quando mutatur Iocus , aut
Oratorium igitur ab ordinario loci . in quo erigitur, visitari, & approbari debet, vi md icet an in eo decenter offerri postit Sactificium , pro qua visitatione nulla potest exigi procuratio, seclusa legitima consuetudinc , illudque visitare amplius potest ultra prinum viceni, vic gnoscat . an manu teneatur in eo flatu , in quo debet esse, vi in ipso postit celebrari: Q.: a te non solum Episcopus, i d quicumque alius, qui in locis exemptis habet iurisdietionem ordinariam, poterit exequutioni mandare huiuslinodi priuilegium et quia vcnit appellatione
cyti R. I. n. s. Qui ordinarius potest alteri committere vices suas: Nam lilc visitatio, & amprobatio non committitur Ordinariis, tanquam delegatis, sed iure proprio exercenda tnam eis committitur tanquam ordinariis . Conc. Trid. fies. 12. ia d. deerito deferv. o vitam Non potest tanten ordinarius directe, vel in directe impedire , ne iuxta tenorem priui Iegii e labretur in piruatis Oratoriis: quia non pintest impedire , neque alterare concessiones Summi Pontificis; Unde tenetur sub graui peccato approbare Uratoria priuata , ii concurrant cotiditiones requisitae in litteris concessionis: Nam iniuriam in serret parti, & Summo Pont. si impediret gratiam ab ipso illi concessam. Non sequuta vero approbatione ODdinarii , etiam si iniuste denegetur, non vide tui ullo paeto polle celebrari Missam in ora torio i quia obitae cIausu Ia r Per ordinar um laci prius et sit do, edi approbando . Qi te a ccitari uua erit recurrete ad Superiorem
167쪽
nempe ad Archiepiscopum, qui poterit, causa ea gnita , cogere Episcopum ad approbandum , vel si recuset, poterat ipse deputat O , qui approbet , aut ad Summum Pontificem, qui poterit alteri committere vilitationem, de approbationem oratorii, ac punire etiam Ordinatium , quod iniuste denegauerit approbationem , & noluerit exequi gratiam ab ipso
Et quoi iam in plerisque litteris concessionis Oratorii priuati solet apponi elausular Aede
Usima O Laarii licentia, eius arbitrio duratura . Ideo per talem licentiam non importat aliud. quam conseti sum , quo consentit, gratiam Summi Pontificis executioni demandari, non
reddit gratiam a mera voluntate Ordinarii dependentem et quia arbitrium non importat meram, & liberam voluntatem, sed a ibr: tium regulatum , quod est arbitrium boni viri , atque adeo iuri conforme ad tex. in L D pe onam 9.Generaliter 1. de reg.tur. Ex quo fit, quod non possit Ordinarius te uocare licentiam Oratorii priuati , nisi ex causa graui, Ac quae concerisnat usuin dicti Oratorii , qualis elici, si notia
manu teneretur eum requisitis, ac co .iditionibus , cnm quibus fuit approbatum , si irrepe. ret aliquis abusus , praesertim in celebrando, ut si celebrarentur Pl ures Missae,quam conceduntur , aut si celebraretur sis diebus , in quibus non indulgetur celebrari, & nulla subessct ra. tionabilis causa celebrandi, aut quid simile, Non eli autem necellaria ordinarii licentia in seriptis, sed sufficiunt litterae concessionis, quibus ipie permiserat executionem: quia ipse non concedit licentiam, cnm non possit, sed
Nobilitas vero ex parte Matris sifficit ad comis
prodandam uas ratiuam concessionis expressam illis verbis i taui, vi asserit, de noluit gene.
re proc)eatus existit: Quia uel cenaentes ex sq. minis citcutitur cile de genere , de Parent et M. Rota colam Durca. dec. 8. num. I.
Ac ita quidem , ut etiam lusticiat nobilitas ex Privi lcgio, pratcrcim, si in supplicatione expresium cantum lit , quod Orator sit nobilis. II. Id. in LPiue possidetis ηum. 3 f. de probat. Mier.
Accedit, quod non ilis ex priuilegio fruitur omnibus praerogativis, ac preeminent ijs, quibus
fruitur nobilis ex sanguine . Gara. de nobilitigus. . num. 3. q. Mailril. d. l. 3. p. IO. num.
Ios. atque fruitur etiam ista praerogatiua , vesit capax Uratorii priuati . Poterit quoque Comitissa vidua stui oratorio concedo cum Q Iausular Iduma Vasatris praes, iuri faictionem habes, eo quod ita expositum
fuit Potita fici, uum viveret maritus. qui tamen mortuus e th antequam gratia concederetur
quia quando fuit Pontifici expolitum, quod Priesset vasallis , & iurisdictionem haberet, non filii expositum , tanquam id haberet ex propria persona, sed solum ratione personae sui' maliti, de talis expressio fuit in eum finem
ut notificaretur Pontifici dignitas, S praerois patiua mulieris, cuius intuitu Politi sex conce. deret priuatum Oratorium, de proinde Pontifex re si eiens ad mulieris dignitatem indulsiepetitioni. Eadem enim dignitas , & praerogatiua, quam habebat Comitisia, vivente viro, retinet etiam in viduitate, defuirino viro, de etiam per rex. in l. la. .de ineol lib. Io. o i iij libertorum S υι ais admuuicis.ac alibi , traduntque communiter Assiliet. ad Const. Neapol.
Unde si dicta Comitissa nuberet viro non decorato aliquo titulo, trahente secum iurisdictio. nem, si ante praedicta clausula , extingueretur
priuilegium praedicti Oratorii: quia per huiusmodi nuptias amitteret praerogatiuam dignitatis , ut habetur ex textibus allegatis. Porro priuilegium concessionis Oratoris priuatieli mero personale, non autem mixtum cX Per.
sonale, de locali: quia vcrba priuilegii referuntur immediate ad personam , de per se primo, & principaliter, nullo autem pacto ad lo. cum ex illis urbis : Te speciatibus fatidiribus prosequi lenies, Ge. Atque hinc est, quod priuilegium tanquam personale , ac priuilegiato inhaerens, non transe- , sed cum ipso lauaperextinguatur, ad regul. l. inomo bus 1. de reg. iur, o cap. privilegiam ce reg. iar.in o. Mortuo tamen Sununo Pontifice concedente,non
cellat priuilegium Oratorii priuati,neque cesilat mortuo Episcopo, quando continuatio
priuilegii ab eius licentia dependet: quia hoc priuilegium, si ii gratia est plane sortita suum
ei fecto. m ante mortem Principis , ut supponimus. DD. communiter apud Sancti. lib. S.de matrian disp. 28.-m. 6q.
Quarc Ii lit cerae concessionis Oratorii priuati non mandantur exequutioni per institutionem , Stapprobationem Oratori ante mortem concedentis , poterunt sequuta morte, mandari exequutioni: quia non continent gratiam facien
clam, sed gratiam factam . Saach. lib. S. disp.
Quando autena in priuilegio oratorii priuati concesso Matri, adeli clausiula: Tibi, ut quando dicta N.a domo praedicta absit, durante absentiabat modi, Missam in dicto Oratorio in tua, di fa-m ha tua praestutia celebrari facere liberri licitὰρ ossis. Si Mater mortua sit, non potest filia uti eodem priuilegio et quia perdictam clausulam non extenditur priuilegium absolute ad filiam, sed tantum pro casu , in quo Mater est absens. L si non βοκtem S. liberias, Τ. de coadit.
Mutans vero habitationem intra eandem Ciuita tem, utitur in noua habitatione priuilegio Orator ir priuati et quia priuilegium est perso nate, atque adeo sequitur personam, ut constat
168쪽
ex illis uerbist νι in privato Oratorio domus tua solitae habitarionis. Idemque dicendum, si priuilegiatus mutet habi- 'tationem de loco ad locum intra eandem Dig-ce Iim per eandem rationem. Est tamen necestaria approbatio ordinati Ir quia ex haemulatione potest irripere aliquod indecens. Stante autem clausula : Vt in priuato Domus t Ciuitatis N. seu, ut in prirato Domus tua Diec stis N. Si verba ista polita sint restrictiue , Ac ta. x aliud , quae referant priuilegium ad IO cum ., ac proinde ipsum restringunt ad locutn,iratis. ferens habitationem ab una ad aliam Disce-
sim, non trahit secum priuile tum oratorii priuati; Quamuis enim priuilegium sit perso innate, de sequatur personam , potest tamen a concedente restringi ad certum locum, de operari , ut persona censeatur tantum priuilegiata in illo loco . Secus si non adsint verba illa
Potest quoque priuilegiatus . tam in Ciuitates,
quam in Ruri, dum ibi commoratur, uti Oraistorio priuato, ita tamen , ut interim non utatur eo, quod est in Ciuitate: Nam verba conis
cessionis coarctaiit facultatem faetendi celebrare in priuato Oratorio ad solitam habita. tionem priuilegiati, & habent implicitam ta. xatiuam talis habitationis .egp. cum Feci si a Sutrina S .pars Canonicorum de cadispulisso propriet. Barto l. in I I. num. I. f si quis ius dic. non
Quod si plures familiae habitent In domo diuisa
in plures partes, potest pro qualibet locum habere priuilegium Oratorii priuati. Nomine autem partis, intelligi debet pars talis, quae habeat Cubicula, & alia loca pro ossicinis , dc aliis domesticis usibus lassicientia pro habita. tione familiae , ita ut in qualibet parte sint e - , quae regulariter requiruntur pro constituendavera domo, imitque ossiciet. quod habeant in.
gressum communem, atrium commune, di aulam principalem communem per teri in Lygnis duas, s. si quis partem lis commureia yrad. Ex quibus insertur, quod si donus pluribus solariis constet, ne mi e superiori, de in Diiori, de in ipsis coniis tua. tar diuersae habitationes, in quibus habitent diueriae faini te , erunt diuerosae domus, iuxta diuerit ratem solariorum , siue domus superioris . S in iei io :s, I u go apparin tamenti dι sopra, edi sotιο . Ca .ini. si quis duos st quis pati in in sin F communia prauior.Cauau
Non poteti tamen idem oratorium inseruit Opluribus priuilegiatis, etiam si situm sit in lo.
co pertinente communiter ad omnes, ex illa , clau sul a , ut in priuato domus tuae solita habitatio. uis Ora orio eae c.
Nec Dominus Palatis locator potest uti oratorio sito in parte locata: quia non eit orato oriunt suae solitae habitationis, sed conductoris. Ccs lacte primo priuilegio, incipit valere secuncio loco impetratum pro eadem domo: quia priuilegium non consumitur uniea vici, sed habet tractum remporis successivum . Potro in his oratoriis non poteli celebrari plus.
qua in una Missa singulis diebus , ut constat ex illa clausula , υηam Missam pia unoquoque dies quae apponitur in literis priuilegii. Marchine
opusc. de SacrifMiislib. I cap. q.A. . num. I9 qui addit, ei te peccatum mortale cel Lbrare plures
Neque Regulares celebrare possunt in oratoriis priuatis Mistas, vitra concessam virtute priuiis legio ruin, quatenus saltem possunt celebrate in quocumque decenti loco cum Altari viatiis co r quia celebratio in priuatis oratoriis est de iure communi prohibita. cap. Tabernacu
lom, cap. Vnicuique de consecrat. d. I.
Ne ratione quidem priuilegii Bullae Cruciatae ee. Iebrari possunt plures Misist in oratoriis priuatis : Nam Privilegium Cruciat ε concegie sub alternatiua, seu uisiunctive, vi priuilegiati possint vel per seipsos celebrare in priuato oratorio, si sint Sacerdotes, vel per alios, si non sint Sacerdotes. Ratione tamen consuetudinis , quae ita inter prae inlata sit priuilegium, licet celebrare eadem die plures Missast quia priuilegium recipit in te pretatiorem a consuetudine. cap. IZuod dilecta
Neque per Bullam Cruciatae conceditur facultas oratorii priuati; a ruit .l b. I. in Bull. Cνve. f. I.
qui volunt, quod facultaς celebrandi in or torio priuato supponat oratorium iam con cellam, Ac approbatum . Id. quod certum est post Cone. Trid. in decret. desera. euit.in celebrmississa a. Nam ita decla. rauit Sac.Cong.eiusdem Conc. iussu Pont. Pauli v. in litteris circularibus ad omnes Epist pos sub die Io. Mart. I 6 II. Dies aurem , in quibus celebrari non potest inta priuatis Oratoriis ex eorum litteris concessi nis parum conli atqui . am excipiantur, & pa tam remanet sub dubio ex illa elausula i in Pas batis mi emoris, Pentre es, in Nativi. tatis Domini Nesri Iesu Chiasti ;nte nou a lux sole venioribtis aηnι festis exceptis. Quod pertinetau Palcha Resurrectionis, & Pentecostes intelligitur tantum exceptus primus dies. Gara. in Summo υ. Oratorium num. 3. de alii. Et oble uatio ita interpretata est.
md autem pertinet ad solemniores dies festos, per eos intelligi Epiphaniam, Annunciatione, Assumptionem B. Uirginis, sellum Samctoriar
Apostolorum Petri, de Pauli, se omnium Sanctorum. Sac. Rit. Cong. declarauit sub die II. Nouemb. I 6O7. teste Gauanto in Tabr. Missat. p. I. t t. 2O.cap. S. Pers Sciendum quoque est quod sequitur Quintanaduegna , Tam burr. Bard.
st alii. Quod autem ad striam quintam , di Sabbathum
169쪽
imioris hebdomadae, eum exeipiantur dies se. ni solemniores, hi quidem dies non videntur ex repti, quia non sunt dies festi, ac praesertim, quia non recea statur inter solemniores in praefata declaratione Me. Congreg. Neque virtute Bullae Cruciatae celebrari possunt Missae in Oratoriis priuatis diebus festis exespiis r quia licat ipsi dies non excipiantur 1 a
priuilegio Bullae; remanent tamen ex natur arei a Ii qui dies excepti ex iis, in quibus tenetur quisque audire Missam; Quare poterit Epi. scopus prohibere . ne aliquis celebret, uel auis diae Missam ia oratorio priuato diebus sileamioribus, non obstante priuilegio sederati IIae Cruciatae . Facultas vero eon celsa per dictam BuIlam Cru.eiam non habet locum in alieno oratorio, sed tantum in Oratorio propitae domus: quia haec facultas conceditur tantum illis , qui eam O tinuerint ab Episcem. de Commissario , ut deis clarant illa vel ba Bullae: ut faciatarem ad id ab infidictis Discopo, o Commissariis babae.
Idem dicendum de Re eularibus, ut non posunt celebrare in dictis oratoriis in diebus festis
exceptis, ex supra dictis. Non autem est necessaria licentia Parochi, neque quoad saeculares, nequὰ quoad Regulares S cerdotes , ut in priuatis oratoriis celebrare possint; Siquidem nequet ad ipsum spectat cla .re huiusmodi licentiam, neque circa executionem licentiae concesse a Pontifice habet aliquod ius, neque est necessaria ex dii politioneis Pontificis, qui solum requirit licentiam ordinari, quoad Sacerdotes ueculares. de suorum. Superiorum quoad Regulares. ut constat ex it. Iis verbi. . Per quemcum lae Sacerdorem ab eo indem ordinario approbatum Iacularem,so de suo. rum Superistrum licentia Regularem. Nequeunt tamen Regulares celebrare in his ora. toriis contra voluntatem suorum Superiorum, non solum quia conceditur dependenter ab eorundem licentia , sed etiam quia ratione i voti obedientiae subiecti sunt ipsorum volu : ta Li. Quod veto ad Sacerdotes saeculares non requiri.
tur specialis licentia ordinari j, sed sume it generalis celebrandi, ut constat ex praxit qui
dicta clausula est appolita ne priuilegiati possitu faccre celebrare per quemcumque Sacerdotem exterum , cle qui non habet licentiam celebrandi.
Pςr priuilegium autem priuati oratorij nullum praeiudicium in serri potest iuribus Parochi aliis
hias , ex illa clausular Sine tamen quorumcumque larium Parochialium praeiudicio . Iura dutem
Parochi alia , non solum sunt deeimae , primitiae, S ali2 oblationes, sed etiam ea, quae spectant ad Sacramentorum administrationem, Nius sepeliendi. Neque in priuatis Oratoriis ministrari potest Eu. charistia: quia pertinet ad iurisdictionem,cum se actus pascendi proprias oues,ex Coae. Carin
etiam lomni habet in Regulatibus . Minusque Bul Iae Cruciatae virtute conceditur,
quod recipi postis Eucharillia a quocumqui
Sacerdote, qui alias non pollit hoc Sacramen. tum mi strare ι Sed conceditur solum , ut recipi possie tempore taeerdicti. Henriq. lib. 7.
Excipitur item absolute in dicta Bulla crueiatae dies Paschatis, in quo non potest sumi in Oratorio priuato Euchatillia, & non tan in minia ordine ad communionem Paschalem. Trulis lench.ia d. Eial. Cruc.lib. I φῖ .dab. 7.n. 8. Si vero contingae, quod habens Oratorium priuatum non possit ex legitima causa adire Eeclesia in pro praecepto communionis Paschalis adimplendo, non poterit, licui putat Quia .
plere praeceptum in priuato oratorio, petira licentia Paroe hi, & denegata , licet habeat Bullam Cruciatae. Porro appellatione familiae,quq in priuatis oratoriis potest audite Mitiam, veni nat ii,qui con stituunt unicam domum , quatenus domus comprehendit personas , non solum cui unctas Domino , 5e cum ipso conuiuentes, sed
etiam omnes alias nec et Iarias pro seruit ijs . Tusc. lit. F.co elus 7 2. num. II. 27. s IO. Vnduvi quis veniat sub nomine samilia requiritur, quod vivae expen fis Domini. ει sit ipsi coniunctus, seu pertineat ad ipsum sumere ratione Parente Il. liue ratione seruitii. ac proinde sit vel f familiatis. si alias sit persona extranea. Vnde in ordine ad audientiam M issam in Oratoriis priuatis virtute priuilegii veniunt Uxor priuilegiati, filii. nurus, gener, di quicumquialii , qui priuilegiato coniuncti sunt , S simul habitant , atque commensales sunt. Insuperveniunt serui omnes. ac seruet interuientes pru. dictis, aut personaliter, aut in communi seruitio Domus: quia sunt persone nec ellaris ad complementum familip . si quis autem accedat, ut inseruiat infirmo, velut tanquam propinquus illi assiliat, satisfaciet pr2cepto audiendo Missam in priuato Urat rio illius domus: nam hoc suificit, ut fiat familiaris. inseruit enim actu . Aut si non assistat, exercet munus eorum, qui stant ue familia, ac proinde habetur tanquam unus cle iam ilia . Etiam si in litteris concessionis adIit clausulae In praseatis tuorum hos tam i quia id non fundatur in hospitio, sed in seruitio assii lentis.
Ii etiamqui in seruitio Domini manentes,degunt ruri exit a Ciuitatem, ut vacent negotiis rurali. bus. quales sunt Villici, quando veuiunt ad Vrbem, possunt satisfacere prςcepto audiendi Missam in oratorio priuato Domini priuilegias: nam sunt familiares, ea d.cap umi nobis. Quod autem ad Capellanum , quando contingit in oratorio celebrare , non potest satisfacere Precepto audiendi Missam in oratorio illius, cuius
170쪽
cuius est Capellanus, si falarium tantum percipiat pro celebrando, absque eo , quod in celebratione inseruiat Domino, sed habet tan-rom onus celebrandi Missam . Tune enim est in seruitio Domini, di cum recipiat salarium , vivit expensis illius.
Qui non exigit, quod sibi pro victu assignatum est, potest gaudere priuilegio, de satisfacer spireepto audiendi Missam in priuato Oratorio sui Domini t quia non ossicit familiaritati non exigere quod sibi assignatum est pro victu. Potest quoque in Oratorias priuatis celebrari Missa . pri sente sola familia , licet non sit pri.
sens Dominus . Hoc autem desumitur ex conis iunctione Et, qua familia coniungitur cum Domino, dum in concessione dicitur Ia tua, rtua familias Quod autem ad hospites, quamuis non in Omnibus , in pluribus tamen concessionibus solet apponi clausula: δε re non in hospitium tisrum nobilium prasmiis , qui possunt interesse Mi μου. & latis facere prscepto: Quare duplex concilio debet concurrere, nempe, quod sit hospes, di quod sit nobilis . Hospitum autem appellatione veniunt ii, qui domi commoraatur tanquam extrδnei, recepti a Domino, qui qui .elem tu ne commentales, sed ex occalione tem poranea, dc ad certum tempus; Non autem requiritur nnbil ιtas ex genere. Tambur. opusc.de Sacras Missib. I. cap. .q. yrum 31. Et hoc priuilegium extenditur etiam ad hospitem unius clei, ut cum quis inuitatur ad pran
I 3.Tambur .lM.cit. . 33. Quia reuera hi quoque sunt hospites. Quando autem consanguinei vocantur ad parti .cipandiam priuilegio audiendi Missam in Ora. torio priuato , iolet apponi clausula r In eonis sanguiη eorum praesentia ; nomine consanguine
runt veri iunt omne fi deicendentes.in alcen denis
tes, Iecti,& transuersales, agnati,sse cognati in quocumque gradu.Spurii autem , si sint nati ex certo Patre, de quo constat. cestat ratio,ob quam de iure civili non hab cantur pro consanguineis. 7 Durias: Vnde cum ab eodem sanguine proueniant, in Noto Iure nature, vere consanguinei,& pro tali-bdis in iure Canonico habentur. Bart.in l. pro Graiatio s. amitia iam. π in L Tutelas num, . si de ea en. dinum Auri in ea non tu b. μηρ σalu de reser . Et ideo quoad dictum priuilegium veniunt quoque ii, etiam si sint 'minae. Habitantes vero in domo priiii legiati, si vivant propriis expensis, nullo modo comprehenduntur sub nomine familiς priuilegiais, ad effectum gaudendi dicto priuilegio. Bard. in Bull.
Servet, pedissequς comitantes, ac famuli comitantes , qui non habitant cum Dominis, quos comitantur, nec vivunt absolute expensis e tum, quamuis recipiant aliquam merce dc Irta, pto i Ilo exhibito comitatu, non postunt admit
ti ad gaudendum priuileg Io prsuto . Lopea
I.dub. . num. 1. Quia nou sunt de familia, ad quam extenditur priuilegium. Audientes vero Missam in priuato oratorio, nisi sint ex priuilegiatis . non satisfaciunt precepto, ut conuincitur ex dicta clausula .r Uoω-
Habens Bullam crueiate minime satisfaeit pri-cepto audiendi Missam in priuato oratorio: Quia Bulla non concedit absolute celebra , aut celebrati facere in priuato Oratorio, sed tanto i Ia , qui ad id facultatem habuerint ab Episcopo, di commissario .
Oratorium priuatum non gaudet immunitato, ut tradidi tom. i. quia non est locus sacer. Hi ne luxurians in priuato oratorio non com mittit sacriIegium . Sanch. tib. s. de Maι isp. .num. 39. Leand .de Sacram. tract. .disp. 8.ε. q. q-st. 23. quia ad constituendum sacrilegium requiritur specialis ratio malitit, ac de formitatis, que consistit in violatione rei sacri per irreuerentiam . Theologi communiter cum D. ThO. a. aquaest.ς9.art. i. o et in cor .uς que ergo sunt capaeia pollutionis. Per priuilegium Bullae Crueiatae cone editur don- taxat integra hora in anticipanda telebratione respectu hcrae consuetae, de integra hora in postponenda. Natt.in Sull.crue. de Patav.με.
In Oratorio priuato non possunt acquiri InduI- gentiae , quae conceduntur in Bulla Cruciatae, illam habentibus, nempe Indulgentiae Stati num Alitiae Urbis Romae r Nam Bulla Cruciatae absolute requirit , quod vilitentur quinque Ecclesiae, seu Altaria, quinquies visitetur e dem Ecclesia . Si vero ibi nulla st Ecclesiata. atque adeo nec publicum Altare , in tali eatu ex coniecturata mente Sum. Pontificis, pr
habile est , quod possint in priuato oratorio huiusinodi Indulgentiae acquiri. Priuilegium denique Bullae Cruciitae cite, in toria priuata fuisse sublatum per Concit.
Trid. de decretum Sacrae Congregationis iussu Pauli V. emanatum, certum omnino est. Atq; ita in hae specie, teste Fagnano, declarauit Sacra Congregatio Conc. I . Nouemb. I 6 8. ad preces Archiepiscopi Calat itant. Porro disserentia inter oratorium, de Emesiam
secundum Innocin eap.aactoritate, de alios Ca-
non istas, ibi, illa est, quod Ecclesia dicitur, ubi statuta est certa dos pro Sacerdote, ac Cletieis ibi inseruientibus, S pro aliis Ecclesia
necessitatibus. can. nemo de consecr. c. I. σ cap.
siem de consecr. Ecclesist alta noratorium vero dicitur , quod inon est dotatum, neque estae uilicatum ad Missam celebrandam, sed tan
Vndean huiusin Odi Uratoriis non possulu te neri, aut pulsari Campanae . cap.patentibus diphiud. Nec gaudent imniun. E coles ut supra. De