장음표시 사용
21쪽
Hanc Costitutionem edens habuit intentionem ad praefatum Concilium eamque publicare fecit in omnibus
Parochi)s, sus Prouinciae, sed tam in ea edenda, quam in publicanda nomen Concilij Trid. supprestit ob
duas rationes. Altera fuit ne unionem cum S. R. E. pertubaret , quod facile euenisset; quia in magno semper timore sitnt Graeci, ne sui ritus mutentur, & persuasum habent, quod Latina Ecclesa intendit eos facere Latinos . Altera ne Rutheni
schismatici ob eandem rati nemia s& timorem ab unione magis aue
Publicata praedicta Constitutione inta Parocliijs, plura Matrimonia Elan
destina contracta fueru ut inter Rutherios unitos,&etiam inter personas Principes, quae Metropolita vigore dictae Constitutionis continentes prohibitionem Concili j irritavit, & contrahentes alia inierunt postmodum Matrimonia. Quaeri
si nuiltim aliud obsistat Iu1ιιαιm impedimenitimet alida , de fimata Disie, ae proindε si,nda Matrimoria esse ηtilla, nullo ne modo ιο Ieranda . Funis damentum est unicum: Quia infitiores papa non habent ius irritandi Matrimonia in tet fideles, nec formam illis praescribendi . Et suadetur ratione r Quia, ut dictum est , tan. quam decrerum Concilii potuit dare formam Matrimonio, etiam difformem a iure communi, quod non est permissum aliis . Quod autem requira ur publicatio ipsus decreti , α
suppleatur pet squi pollens,firmauit eadem Sa-era Congregatio Cone in sequentibus declara
esse , quamuis forma p, scripta a Concit. o sertim ιο non Derti. Et idem comprobatur es ali a declarationibus eiusdim Congregationis infra tegistrandis, ex quibus colligitur fieti d)bere pub.ieationem ipsius decreti Conciliaris.
uarioκes1ma a Contula praescripta. Cum istis etiam aliae declarationes conco dant a Sed quod attinet ad impedimenta Martim nium diti mentia Innoc. IV. in diplomate , quod ex eius regesto existente in Biblioteea Vaticana transcribit Frater Tho. a Iesu libε.
par. 6' cap. 6. constituit in haec verba. Et qιoniam apti a Graecos conscietierunt coχt,ahi Mamir monta inter personas comingehus se iuria esνω me reptilationem , o distinctionem gradiatim. quam nos I acimtis . apad nos qtiaricis hebetαν , ia id praestimatur deinleps , firmiteν prohι bimus , distin praecipientes, ut chm et eristibus grad/bas litire Matrem snia tontrahantur in praevicto quaris
22쪽
consauci iratis, vel as nisatis tradu copulari Uterius non prassumam Statutum in ,οι generalis Con. ellis obseruanto. Et in terminis huius decreti Cone. Triden. faeie,
quod idem refert in cap.7.eiusdem paria. ex di plomate Cle VIII de communicatione Latractis rum eum Graeeis verbis seqq. rent Ordinari, loestrum, G decretum Sae. til. Trid. de resor. Macrim. urtatu ν m ιιnguam Graecam vulgarem . N io linis, ParecbiIs Gra. cerum , cn Albanensium euut graur , O DMi.
Et quoad tolerantiam. p/pa debet omnino pro. uidete , ωρ. Praeterei 1. de sponsal. Alex. d Neuo cons. 63. mmri. Et in axime, quia in tioccasu non potest dari tolerantia, quae eonsistit in tacendo, sed papa cooperaretur in actu pecaeati , cnm impolubile sit Hi suturum adeste posse bonam fidem; Vltra quod non sumus in actuali proposito maioris scandali euitand i sed in genere quod scandala evitari possunt, quod non sume it , eum possit hoc non esse, utpou. derat Pontius lιb. q. de eo eUu clandes. cap. I 3. p. q. m. 17. Et ita videtur firmatum a Sacra Congregatione in declaratione impressa per Barbos. ad eap. I. m. 26. de refor. Matrant. quae in eipit r ακaritur primis s. ad 3. iumsta alia claratione sequenti . in qua ratione seandali noluit Saeta Congregatio recedere a dispositione iuris communis, cum in dubio Iequendus sit rigor iuris eapola.de transact. Sic illa Io.quitur in terminis Matrimonii :
eempeliantur ad primas redire Uxores, ιuxta forum conscientia , multa νιaa , ct neces orientarpropter secundas . Si Dei δ siuactur insecandis κώ-ptus permanere, conscientia areb eoiscopi stimula- ων propter primas. Ideo quia ster bu agendum petitur lSaera Couretatio eresait, confide dum M. D. N. bacdere. Et sua Saantiat responesi te in his , qua ad forum fori pertinenι ,satis esse prouisum In relCanonico. uva vero ad D um poli spectant ipsius Dei
Videndum superest quid sit agendum ι Et erede rem cum illis . qui contraxerunt primum M trimonium , & non consumarum , posse dispensati, ut permaneant in secundo, quod bona fide contraxerunt. Eap. fraternitatis de frig. O malef. vel tolerari. Quod a timet ad forum internum, licet dictun sit, non esse tolerandos a Papa, quia in eius. modi casu non potist da pentare , nec potest Pern utare , quod illi perseuerent in peccato tornicationis sub praetextu scandali activi. Exaduerso tamen respondetur, contrahentes suis se, Se esse in bona fide, nee peccatum adult ri . vel fornicationis committere, nisi materia. liter , non tamen formaliter IPro tolerantia ponderanda est bona fides contrahentium, flatus fidei Catholicae in uita partibus . Quod forte Matrimonia cidii uel lina negabuntur , & probari non poterunt. Contradictio mulierum, at earum Consangurale ruin. Et si res ad praxim reducenda est pio non tolerantia. Id aut fieret iudicialiter, aut extraiudicialiter. Si extraiudicialiter, hoc est si moneantur Coniuges ad dissoluenduim Matrimonium. Negotium telinquetur in ipsorum conscientia. Ad illos enim spectabit pare re, vel non parere. Si iudicialiter , videatur, quomodo tot Prouinciales possint conueniri sine aliqua renouatione schismatis , cum Ecclesia Romana,& detrimento authraritatis eois
rum Episcoporum , qui uncidum publica
Reseram tamen quid fuerit actum in siniti sub
Gregor. XIII. multis hominibus Prouincie Zare n. in IIo cum Turcis in s eruitutem reda. et is eorum Coniuges , tam masculi, quam sarmine de illis notitiam habentes, secundas nuptias contraxerunt, non seruata forma Concilii . Quamobrem anceps Episcopus quid
agere deberet eum hominibus lacile ad conter. mina loca Turcarum prosectutis . spreta Religione , si ditimi haec Matrimonia viderent. Congregatio censuit ex sententia Greg. XlII. simpliciter Episcopo responuendum, ut m O. neat illos, quod nullum est Matrimonium , non seruata soriri a Coucilii . di Parochiis eorum proprius, velit eos coniungere absque alia licentia ipsius Episcopi, nihil ipse dicat, sed sinat eos ite contrahere , de perseuetareis Quod si ipli. vel eorum proprius Parochus petane ab Ordinario licentiam persevcrandi in secundis nuptiis sic nulliter contra 2 s,non det illam Episcopus, de dicat eis, quod Ecclesia nunquam dat licentiam contrahendi. nisi cet
to nuntio mortis prioris Coniugis accepto . Nihilominus in casu proposito die i8. NUu. de a
Decembris Isi 8. mature discusIo, Eminentissimi Patres Sae. Cone. Trid. Interpr. unaniis miter censuerunt, decretum Synodi Dirce sanae Chiouem , Ie synodi Prouincialis Ruth Mnae super Matrimonijs clandestinis non cel brandis per Archiepiscopum Chiouem publicata, non habere vini irritandi Matrimonia contra illorum dispositionem contrahenda ,
sed Mattimonia etiam post eiusnodi decretorum publicationem aliter contracta, si nullum aliud obstabat legitimum impedimentum, valida , ae firma suisse. Ideoque Coniuges, qui alias inter se valida Matrimonia contraxerunt, illisque postea per Archiepiscopum, tanquam contra formam sui decreti nullis declaratis, separati suerunt. ae smul cohabitare desierunt, omnino cogendos, ut in dictis Mattimoniis contractis permaneant, atque una simul, tanquam veri Coniuges cohabitent. Eos vero, qui
23쪽
ptimis Matrimoniis alias valider, & publice
contractis , ac consumatis ab Archiepiscopo vigore diciorum decretorum nullis declararis , secundo contraxerunt, similiter ad priora reis dire , ae in illis permanere cogendos esse. Huiusmodi autem secunda Matrimonia post publicationem , & contumationem priorum contracta , nullo modo , etiam praetextu cuiusuis grauis, & imminentis scandali, tolerari posse, aut debere . In laturum vero prouidendum esse per Breve S. D N. in quo fiat registrata sola verba substantialia Sac. Conc. Trid. cap. I. Iessaq. de reor. Mairim. in singulis Parochiis ad praesctiptum ei uidem Sacri Concili, publicanda . Die s. Decembris I 628. facta relatione SS. D. N. Sanctitas Sua sententiam Sacrae Congregati nis approbauit, iussuque, dic. Atque ex his confirmata manet nostra sententia suis fundamentis firmiter innixa. uanna pnriri posui Parochi, qui Mattimonia celebrant temporibus prohibilis ab Eeclesia i tomo I. Consuli. 2GI.
ARbitrio Episcopi. Ita sacra Congregatio
An Abbas milius possit examinare testes pro Iasu
AFfirmative in gradibus a Concilio restrictis.
Et ita censuit Sacra Congregatio Conc. in una Meluitana 29. Mart. 16 3. ad cap. 4Jess. 14. de res i. Martim.
GVbernatores cuiusdam Hospitalis Expositorum asserenteS, Sacerdotem ibi in Consessarium deputatum cum approbatione Episcopi hucusque puellis expositis ad .
ministrasse omnia Sacramenta, θ coram eo celebrata fuisse Matrimonia , praeuijs de nunciationibus inta Ecclesia eiusdem Hospitalis. Quaeritur:
Aa buthsmodi Matrimonia coram eodem Sacerdote celebranda sint, est non coram Rem e Ecclesiae Parochiasis , intram rus limites dissim Hospitale existit 3 tomo I. Consul. 393-RPspond. Matrimonia huiusmodi esse celebranda coram proprio Parocho, non autem coram Capellano. Ita etiam censuit Sacra Congregatio Conc. in una Eugu bina 23. Aprilis I 63 I. ad cap. I. sisset q. de rinor. Matram. Et ita etiam suis te iudicatum in Curia Neapolita. Da testatur Genuen.Dr prax. cap. O. . . An facularis, qui indutus superpellicea interest celebrationi Matrimonis , uti Parochus , punieidui sit in j. Obbro tom. r. Eoas. 7o. Misceli. n. I7.
Aliqua de dispersariore Matrimoηj l vide de Dispensationibus ibidem. De quodam Matrimonio ab Episcopo dispensato, τι in ιusu posito' Vide de Dispensation. tomo 3. Consuit. 3ῖ. An a dici cro Episcopi. quod celebretur M arrimonium, possit anilla ι ud Metropolitantim γ Vide de Ap
AFfirmatiud. Est communis D D. sententia ,
quae generaliter allerit, Sum in um Pontificem , ut Supremum Iuris canonici arbitrum quodlibet impedimentum dirimens tute positivo constitutum tollere potie, prout e X tunc, di remouere in ipsa radice Matrimonii, ita ut dispensatio ad illius initium retro trahatur,&proinde censeatur sui ite ab initio validum ,
non minus, quam si ipsa dispensatio prseelii Gset, di nullum unquam impedimentum irritans positum esset. Couata de Matris. Par. . cap. 8'arum. 13. Barbos. in cap. per Venerabilem 13
qui sit. a. sera m . . seqq. DD. quos refert, de sequitur Sanch. de Matiis. Lb. 2. disp.7.π--
Ffit in aliud . Abutitur enim Sacramento. An edim Hre in abiurantibus dispersori posta Summo Po4rifice in radice Matrimonij iacet .
mite abis rationem cotura 'cum ιω-
timento sichndi gradias lt O. I. Consul. 63.
24쪽
De Matrimonio. 2 LQuod quidem in pti senti σqustas etiam findet,
Se auia publica , quae requ: titur a Tridentinostisa . cap. 3. de ref Matrim. non deficit, nempe fauor fidei Catholi ea , quti facilius ad eam haetetici alticiantur. Ae tacie sequitur ex de. clarationibus Sac. coogr. . me. qui s. pd ita
Maii 1659. st,i denegata itiit dispensatio Diici Subaudiae volenti ducere ιxutem stram Regis Anelis, nisi ista abiu aret . t uit etiam dent ga. ta Duci Netiburgi C tu ilico . olenti ducet Ostiam Ducis B pontini hae et cam,aui quoque illa abiuraret. Et licet post mi, t3 Ue facio contraxerit cum piae tensa clis pensatione si hi concessa a Vicatio Apostolico Hollaticliae in gradu prohibito , fuit tamen dictum , Murimonium tale nullum. ι rgo, si abiurarior, dispensatio eis non denegatur. Et 27. Maii 1627. eum quidam Catholicus , cui scire ter colam Iarocho non suo contraxit cum haeretica sibi in secundo gradu consanguinitatis coniiuricta petiis et di peti sciri, ut iterum contraherc pollet , cum
ipsa iit parata liste ses abiurare, sanctissimus
inaneauit committi Nuncio Apostolico, , t
eo unito sibi de pronisiis, di abiurata priustistes per d. sisroticam,cum orat rabias diis enia sit, ut non obii ante dicto impedimento, Matrimonium inter se . struata forma Conci Trad. cle nouo contrahere va eant. Sic enim sub 8. Decembris is r 7. cum conuerso ad fidem Catholicam fuit e spe in sarum , ut virginem sibiici secundo amnitatis gradu coniunctam,&opera sua ad fidem conuellam, ducat in v xo.
Aduerto tamen , quod hete doctrina non potest sanum habere intellectum: nisi dumtaxat in teia
ligatur, quoad isi citis mire ciuiles . de trinisporales , puta legitimatioiuua, di ii lia, non
autem , ut ipsum Matrimonii sacramentum , quod ab initio non conmuit, vel conualescat unquam, vel valuisse censeatur. Fiatones enim, α effectus retroaci sui in civilibus admittuntur, non autem ia Sacramentis, quae ti ab initio non valuerint per superuenientem ex post facto dispensationem nulla pollunt ratione con firmati . Et ideo quando Matrimonium ob aliquam inhabilitatem est illitum , ad hoc . teonualescat, di fiat validum, requiritur nece Liatio consensus amborum coniugum , qui debent seire prius , Matrimonium fui se inuali. dum. Non. in cap. 3. de eo, qtii dax. in Morrim. f. b prim. & Henriq. natu. 3. Butri vim. 8.
aliique . An Iades posui lacon scietilia istitie. r. Vat. A
inum tirum in carcerem . eumque ibi derihere, donee vel taculaliam, vastandaloiu pertinitim ammeatur stom 4, Conis stili. I a
RE spondeo , Iudicem posse tuta conscientia impedire huiusmodi Matrimonium, di d
Dee effulgeat aliud remedium , virum in cariscere detinete , si opus sit ad talem essectum . vi clare colligitur ex cap. cum in tua desponsas. R ibi Gles et .scandau. Pan orni. xtiva. . Aleae . de Neu. n. c. ae alijs . Adde de eis. Roma s.
apud Seraph. Idque etiam s sponsalia fuerint
iuramento constinata . Cabii l. a S vinceritio de Moerim. diD. O ast. 3. p. optima censa.
inod multae rationes omnino persuad cur
Prima. Quia virtus iustitiae obligare nequit adactum , qui sine peccato impleti non poteti .
contrahere aut Nat imonium cum magnoscandalo est apertἡ lstalis culpa cum charitas . proximi notabiliter isdatur,dissoluatur parentum pietas, de cognatorum amicitia . Secunda. Vt tenetur Iudex plectere delinquent s. ita, si possint, tenetur imp dire,nd delinquant, imo plectit delinquentes, ut eorum cxemplo ali ps nis territi non delinquant. Potest autem impedire huiusmodi virum ne delinquat, , trevera delinqueret, ducendo hanc mutiet en
Tertia . Finis Matrimonii praecipitus est propagatio prolis , eon seruatio speciei nouis inὰiuiduis acceuentibus . Cum autem hoe Mutti O-nium nihil, nisi eques, Ela sit ag s hominum allaturum se . fini Matrimonii maxime adue sat tir . Igitur cum sit ludicis munus procurate , ut stipula ad suum finem, propter quem a natura initituta sunt, serantur, hoc Matrimonium impedire debet, quod a tuo sine adeo
Quarta . Ad finem Matrimonii pertinet sa- miliarum praesertim honestatutii conserua tio , idemnitas , integritas , pax , unio , Hoc ergo Matrimonium, ex quo nobilis sa miliae ruina , & mutuae cides consequuntur a dicto fine desciscit. Igitur omnino impedienis dum, etiam viro in eat cere detento a Iudice. Quinto. sepe, ac *pius contrahitur Matrimoniuad tollendas magnas lites , di concordiam partium , imo propter hane causam non raro tripediuntur dispensationes Matrimoniales .
Illud igitur Matrimonium impediendum est , quod non modo non tollet lites , sed novas, easque scandalosas iudicet , parietque innumeras rixas.
25쪽
Virum in dispensatiore graius Unitatis eomprehendata ν etiam dispensano pGticae bone taurit Vide de Dispensat. tom. q. Consul. Iq. I An intret impedimentum Unitatis in tertio', vel quarto gradιι ex sua figura Matrimonis, quamuis i abdi ta Item an insuetat impedimentum publica Mηestatis d Matrimonio solem metato in facie Ecclesia, li-
sulti o. ac tom.7. Consult. 78. eiusdem tract.
AD a. Tenendum est ex huiusmodi Mati,
monio insurgere impedimentum affinitatis . Ita nouissime declarauit Sae. Congreg. Conc. in Γιixiensi 3 Decemb. I 667. quae ita tu interpretata eli locum Concilij Trid. f .i3.μ'
iustitiae publicae honestatis non oriri ex Matrimonio rato inualido ex desectu consensus, sed oriri ex invalido ex delectu solemnitatis, vel ratione alicuius impedimenti r Ita Ponistius, ae Pere E de Matrimonio ille Lb.7. cap. 36. num. . Ric. disp. 3.1ea. I. num. I. Ibi reserunt declarationem Sac. Congregationis Conc. que idipsum declarauit in d. brixien. eodem dio,
Ratio primae partis est, quia olim sponsalia ex
defectu contensus inualida non inducebant hane honestatem; Ergo neque: Matrimonium, cum eius honestas a paritate ex ilIis consuetudine populi Cntistiani subsistant. Ratio vero secundae partis : quia se fiebat olim in spontalibus. quae inducebant hanc honesta. tem , Iicet inualida elle ut, nisi id proueniret ex desectu consensus. Cumque in hac honestate, orta ex Matrimonio rato nihil sit inno. uatum a Tridentino , erit in ea standum iuriantiquo. Iuuat hic apponere declarationem
a Poncio, ac Perez resatam . quam etiam adinducunt Farina aci dictum locum Concilii, ae Rebel l . num. Io 1.Ista est huiust nodi refoupposita declaratione κν Constitutionem sau. GD. D.N. 'i, Us per Me decreto, eensuit Congreg. oriri impedimentum iustitiae publica honestatis ex sponsatibus, per verba de praejenu, etiam nulliter eontractis, omi a forma decreti Conc.Trid. cap. I. huius sess. a .e ' eonstat ex cap. Ad Audientiam de sponsal. Mi existente Matrimonio natio propter impedimentum consanguinitatis orituν publica
Vnde infertur, oriri hanc honestatem ex Matrimonio inualido ex desectu pit sentiae Parochi, ac testium, vel ob quod uis aliud impedimentum dirimens: quia tale Matrimonium non est inualidum ex solo desectu consensus, sed etiam Iegitimationis: quia est inter personas inhabiles ex decreto sae. Conc. Trid. imo Matri. monium clandestinum , Iicet nullum, habeto tamen vim sponsilium ex natura sua multis ostendit Perer disp. 8.sem . num . Atque ita te isti eo cum Poncio d. bb. 7. cap. 3 .ad D. Hurtado
I An permitti debeant Metu nia Mulierum C . iboliearum cum Viris Schismaticis pet An absente Parocho Catholico , Pres uteri schismatici possint baptizare filios Catholicorum . l
AD i. De iure tam Ecclesiastico, quam naturali negative respondendum est per tex. iu
creuit de baret. in 6. Exodi 34. Deuter. 7. o 3. Reg. II. ac docent Theologi. & Canorustae communiter ex conciliis, & Patribus apud
cap. a. auum. I. idque propter perieulum sub uersionis. Ss quidem prohibitum est Catholicis ducere in uxores Mulieres schismaticas , nisi praeuia abiuratione , vel fidei profestione. Quod si contraxerint cum conditione, ut illas catholice vivere faciant, vel cum certa spe luerandi schismaticu in , vel schismaticam , certior rectilenda est Sedes Apostolica. Quibus
concinunt Couc. Nicenum I .cap. 33. Ille berata num cap. I 6. Laodic num cap. 3 I, Chalcedonen
se a t. s.cap. Iq. de Agathense sub Symmacho
Consulendum igitur est Sedes Apostolica , quae in regionibus, ubi Catholici cum litteticis, vel se hismaticis permissim vivere, solent ob commune pacis bonum , aut tranquilliorem sta istum Catholicorum , vel propter alias circumstantias occurrentes prudenter consideratas,
potest eum illis dispensare, dummodo Coniux Catholicus , siue Vir , si uer Mulier eum schium alico Matrimonium contrahens sua sponte omnino , ac tuto fidem , ae Religionem C, tholicam prosteri in omnibus permittatur, desiimiliter seruetur , quod Ecclesia constituit, ut ex alterutro parente Catholico suscepta proles
catholice educetur, ut habctur tu cap. Ex liti ris de conuersiis del.de Can. Iudar 22. q.
Et licet Sedes Apostoli ea toleret Matrimonia huisi ut modi in regionibus, in quibus haereses , vel schismata impune grassantur , nunquam tamen voluit aliquo actu positivo illa authentice approbare . Imo quando potest, se opponit, impeditque; Ideoque Episcopus in casibus occurrentibus se opponere debet, quando potest, sine periculo scandali, aut tumultus, vel saltem non debet concedere licentiam , nec sacere acium aliquem, ex quo possit elici consensus positivus. Imo in terris haereticorum huiusmodi Matrimonia cum ipsis haereticis per exhortationem potius , quam per censuras prohibenda. Quando vero Matrimonium iam contractum est , potest tolerari , ut Mulieres
haereticae, qui Maritos liabent Catholicos, eo habitent simul arbitrio ordinariorum, qua- diu suerit aliqua spes conuersionis,& nullum
26쪽
subuersionis periculum , ita tamen , ut protereat halice educentur . Huius tamen prohibitionis ratio est: quia praecupuutii Matri tuo I bonum eli, quod proles ad Dei cultum educetur. Cum autem educatio fiat communiter per Patrem, & Matrem, uter que secundum silem sua in intendit ad cultum Dei prolem educare, & ideo si sunt diveriae reis ligionis, intent o unius intentioni alterius erit contraria, sicque inter eos non potest elle con . ueniens Matrimonium . Ad 1. Vide de B iptismo eodem D. . Consuli. 39. Rum. 3. ubi respontum est. Aliqua dabia de Matrimaηio ixteν catholicos, ct Turcas. Vide de Missionariis toni. Consilli. I . Sum m. num. I. π in eius pereeta 1 num. 29. dc seqq. An peedente controuesa inter Virum, o Uxorem
super fauitia. esto quod Vxor sequestranda βι. amoueri possit ἡ domo Iraterna , cirqua in loco sit collocanda tom.4. Consuli. Io.
NON ibi, permittente viro, collo.
Quatenus vero a staterna domo amouendam esse arbitretur Iudex, cuius iudicio iuxta causarum contingentiam , di circumflantias iacit hcie te. naittitur . Glos in cap. ctim ia loco Gmhu doso .L arbitrari nullatenus potest, quod de . t tu datur in domum Conuertitatum : quia eius aib trium regulati debet a iure . Bart. in innad reprimendum videtur tium ' Caes. de Gracd/cis. 7. m. m 7.δερηι. re iudie. Rot. decis. 363. in fin .par. I. recen. De iure autem assignantia est alicui proba, de honestae mulieri, ut disponunt lex. ιn eap. ex ιν 11 4sa de rest spes. ibi: Faciat h, noti teneri. Vel detrudenda in Monassetium Montalium, quae vere honesta pellanae cliei possunt, ut per Rotam coram Buratio decis386. num. q. d. decis A 8 -& apud Pe-griam deci1.497. num. 3. d. decf. as a. num. I. ubi fit matur, quod ii ante nobilitate mulieris, licet tetineretur in honestistimo Monasterio, Rotata. imperti jt licentiam exeundi, S commotandi cum Patre. Tondui. resu. benes. ιom. I. cap. l .uam. II. ubi quod Iudicia Cilicium prospicere mulieri locum commodum, di hone.
An Matrimonium maxim8 exterorum, praesentibus sed contradicentibus ParMbo, testibur, o pa. rentibus Viri, vel Mulieris contractum, sit
fieit sola Parocni, ac testium praesenti αν, etiam si inviti, & coacti sine praesentes, ac no a obstante eoti in contradictione, de prpta statio. ne, ut suit septiis resolutum a Sac. Cong. Contaex L estram Titio de υcrb. signf de comprobae plene Sanch-de Matram aib. 3.dίρ. 9. num. 9. σθε. Quod procedit, non Obstante, quod contrahentes esse iit exteri , ac recentes incolae Parochiae , neque haberent animum in ea permanendi Sanch. Ll b. 3.dissimas. Peccant tamen
mortaliter. idem Sanch. ord. Πιν r. II.
Non obstat, quod Parochi prohibentur interesse Matrimonio exterorum: Quia Conc.prohibeas non irritae Matrimonium. Similiter non obstat, quod ante Matrimonium contractum Parochus esset prohibitus a suo
Ordinario ; Tum quia speciale est in Matrimonio , ut ex simplici prohibitione non irritetur
quia sulticit ad ellectuna validitatis, quod Concilium non habeat claustriam irritantem, Rota prist alios d. decis so. num A. Et in hac species respondit Sac.Cong.curus resolutionem resere Lope et ad Diaz in prar cap.76. U. primum igitur dubium. Nec Parochus potest hanc iacuit
tem a se abdicare a V capcinnotuit de elecI. Minus refragatur, quod parentes , vel consanguinei eontrahentium dissentiant : Quia certum
eli, nullum requiri, ne Patris quidem conlenissum in Matrimonio filiorum , quod nequit impediri , eilque validum , quantum vis ex
presse illi dissentirent pertex. kn ca' cum virum in fin. de νεgula ν. Re decernit Sac. Conc. Trid. ind. carii. sess. 24. ac tradunt Rimina t. tun. co . 33ῖ. num v. seqq. lib. 2. Fontanei depam nupticlaus6.Hos a. n m. a. ali que . Cum in Matrimonio nihil aliud requiratur, nisi mutuus contrahentium consensus ad tex. in ea fusciat a I. que t. a. de Trid.Ind. cap. I. Idque siue sponsalia sint iurata, siue non, pertex. in cap. sicAt, in eap.ex tuteris 1 .in cap. requisiuit de Don1 al. traditque Seraph. dec. III. m m. I. s a. ac Rot. in Tullen. Matrimon coram Cauater. Nam in te Matrimoniali non attenditur ius ciuile, sed Canonicum , Se praecipue Sac. Cone. Trid .ex quo iure Canoui co paternus consensus requiri cur ictum ex honestate , non ex necessi
27쪽
tate . Panorm .ae exteri Canon istae in eas. Deis niens eap. desponsal.& Couar. de sponsal. Ia . a. Multoque oemus requiritur consensus fratrum,
Et ita ut promittens Matrimonium contrahere, potest censuris, & caiceribtis cogi, & si in sua apertinaeia perstiterit, non cogatur, sed puella congruenter suo statui , conuenienterque est dotanda ex Sac. Cong. Epist. in Pistonensi vid.
Iul. I 8 per haec vel ba r ει Vescelio , che eon sene, e eo are , ct a mora concarcere induca colui, che ha promes Oil contratio Matrimoniale, coinor me alia promessa, m. persis endo renitente, non to 3Ναι ριῶ estre , fatendo perὸ , che doti la Donna competentemente. Quoniam vero multa incommoda prouenire solent ex Matrimoniis contractis Parotho praesente , sed inuito , di non cooperante in Sacramento Matrimonii, ideo rescriptum fuit A chiepiscopo Mecliniensi io. Octobris I 6I6. Sed frustra tentatum remedium. Poena igitur contra sic contrahentes, ut eis in inponatur poenitentia, S: s patentur , donec cognoscatur causa interdicti. Separatio aurem coniugum non sic quoad scedus Matrimoni j . sed quo ad thorum per tex. in . cap. liιtera de Matrim coηιν. interd. Eccles ibique Io: And. Card. Abb. ae alii. Et poena est Episcopo ambitraria. Trid. loc. cit. Sunt vero grauiter pu.niendi, ideoque peccaret ordinarius eos non puniens. Pracipit enim Tridentinum eos puoniri. Testes autem quasi elandestini, si qui
fuerunt, etsi illis nulla pina imponatur, tamen eum peccent praestando aut horitatem Natrimonio prohibito . puniendi sunt condigna poenitentia ab Episcopo. Quod vero ad Parochum , vel alium Saeerdotem assistentem voluntarie Matii monio clandestino absque publicationibus , e i per triennium
si pendendus ab cilicio. eodemque modo Parochus, lιcet non intit luerit, tamen sciens tale Matrimonium non prohibuit, per tex. in cast isS sin de elodest. de parsquae poena est sententiae serendae non latae, Haec vero poena elicorrecta per frid. d. cap r. quando Parochus, vel alius Sacerdos assistit clandestino inualido desectu nuineri testium , dicitur enim ibi, esse grauiter puniendum arbitrio Ordinarii. Quod si Matrimonium sit clandei inum tantum ob
omissionem de nunciationum , standum erit poenae Leap. in . Quia concilium in hoc nullam prenam statuit. Quod si alius Parochus, vel Sacerdos absque licentia proprii assislat, non
incurreret ean rq nam , eum tale Matrimonium sit inualidum, sed aliam d.cap. I. suspensionis ipso iacio tandiu , quandiu absoluatur ab Ordinario eius Parochi, ad quem illud Mattimonium lac stabat. Eiusmodi autem delicium quatcnus committitur a laicis est tmixti fori , ideo datur priuentio . An Sum. Pant. detreto suo post inhabilitarem inemeere contrahendι Matrimonium erem Consanguianeis isque ad septimum gradum inclusi.
De , qu rum Maiores Iudaici. vel
AFfirmativi . Euine itur manifeste ex eo
quod Summi Pontifices omnibus olim in oler dixerant nuptias usque ad septimum gradum consanguinitatis , vel affinitatis, ut habetur 3DqAU. et .s 3. .ex decretis Greg. I.ca de agnitate I. ct cap. progeniem I 6. Iuli II. cap.
nullum ex utroque Ieatu T. Nicolai l .cap. de comsanguinitate IT .c ' cap. ηulti ex eo sanguinitate Im& Alex. II. in cap. 2.3 .PU. . quae prohibitio durauit usque ad Concilium Latera u. celebra tum sub Innoc. III. ubi ea p. o. redacta fuit ad 4.eonsanguinitatis, di amnitatis gradum. cap. non debet 8. de tonsaetu. o afη.Igitur id potest etiam interdici quoad certas personas, plus enim est reddere multos inhabiles , quam
paucos, sicut arguit Palud in A. d. 32 q. .aνι. . quem sequitur D. Antonin. p. 3. tit. I. cap. Id. ante ν. I.
Verum tale praeceptum hoc ea se conuenire, atq; expedire plura suadent. Praecipuum veron aliquae familiae praenobiles, hactenus purae ab omni labe inficiantur sanguinis Iudaici, vel Mahumetani, quem praecipue nobilitas Hispana respuit, telio Iot Arte ab Othalo laetie N
ryamto. I 6 fol. a I. o sese Et grauia inde dissidia oriantur inter consanguineos utriusquo Coniugis, alteros quidem ad iniuriam reuot cando commilitonem sanguinis impuri cunia, puritate sui familiae , atque ob id alteros spe nere . Reipublicae enim interest , quod ordinum , Ze familiarum Dignitas salua sit l. i. s. quamuis F. de ventr.ispis. ubi Glos. et .or Anum n tat , absurdum elle . ut sordidae stirpes ingenuis . ac splindidis natalibus audeant surr
gari, iussaque causa recedendi a repulis communibus est bonum pacis cap. 2.tu sin. de sp s
Et in specie, quod iusta causa reddendi aliquos
priuatos inhabiles ad Matrimonium inter se contrahendum eum impedimento sit timor grauium discordiarum, docent Sanch. Boss. &
An in Matrimon s Catholicorum ei haeretieis, cum quibus immixtι vivunt, ρ ηι Parochi QRe-νeritu Catholico ad impediendam fornicationem , dum νitu haretico coniugati eodem tecto, ae licto, tanquam ι Iitime coninam utuntur to.
R Espond. Parochis non licere assistere huiusmodi Matrimoniis; nisi adsit aliqua iusta
28쪽
iusta enisa, approbanda a sede Apostolicata, ut alibi diximus : Quia non sunt facienda mala , ut eueniant bona ; p ccaret enim , tam Catholicus. contrahendo cum haeretica, quam
Parochus assuendo: Nam Parochus cooperatur Matrimonio haeretici, & catholici, non quidem, quia eli Muulter, ut existimauit Canus , sed quia ncm concurrit, qua ἰenus eius
praesentia reddit habiles contrahentes , qui it ne illa habiles non es lene post Conc. Ti icient. Vnde in locis , in quibus publicatum est decretum Cone Trid. atque adeo pro validitat Matrimonii, requiritur praesentia Parochi, si adsit spes certa, ut saltem satis probabilis non solum euitandi fornicationis, de concubinatus, sed etiam conuersionis alterius Coniugis ad fidem, de nullum subuersionis periculun adesis iustae ausa iis assistendi, atque adeo approbanda a Sede Apollo Isca. Si vero non Deo rit publicatum, Matrimonia contracta ritu haeretico absque Parochi , ac testium praesentia valida sunt, vi etiam alias di xlixus. An ι olerari possi, quod mariti, aut uxores in captius rate ex sexies per aliqhod tempus apud Turias, si nihiι de visa , aut morte Coniugum audiuerint, ad secuηdas transeant nuptias ex eo , quod tumea
Fecurrere ad Ministrost Si vero aliqkid fetutri ηι eerti de vita Coniugis captiui , illi 3 recedere de
CEnseo , huiusmodi Matrimonia esse dirimenda , dc in posset uim nullo modo id esse permittendum , nee praetextu cuiusuis grauis, di imminentis scandali tolerari posse, aut debere; Non enim si mei tabsentiana mariti, me
per centum qi ldem annos, ut posti t mulier ad secundas nuptias transire , etiam si toto hoc tempore nihil audiuerit de viro suo ' Quia pro traniitu ad secundes nuptias requiritur, quod alter Coniugum acceperit certum nun clum mortas alterius . Ita clostin cap. iη pr sentia in m. de βοημι Alex.de Neu rbid. ηυ. 2δ. Abh. in cap. 'tisniam, S. Porris num. I 2.υt si . non contest .alisque .
Ratio autem est, quia de priori Matrimonio certo constat, & proinde certum est, adesse impedimentum contrahendi aliud Matrimonium. Quod autem dissolutum sit Matrimonium Permortem alterius Coniugis, de sublatum impedimentum non certo constat, sed soluet est dubium, aut ad summum adesi leuis probabilitas . Non potest autem quod est incertum elidete quod est certum, nec contra ipium praetralere; Vnde cum incerta mors Coni ullis ita se habeat , ut postit esse sequuta, Sc non
possit cree sequuta; remanet in suo statu impedituentum ligaminis , quod impedit, ac dirimit secvi das nuptias. Et proinde: transeuntem ad seeundum Matrimo ilium absque certitudine mortis alterius Conis
iugis puniri posse ab Inquisitoribus tradunt
tia Parochos, vel alios potest inquiri a Sancto Ossitio de celebratione Matrimonii polyga morum sine legitimis probationibus, & praeuia in rerrogatione, an credant, vel crediderint. licere Parochis, etiam tempore belli, vel pestis, dum itinera sunt frequentia , de m nustuta , celebrare Matrimonia, non factis prius diligentiis i Sac. Conta Trid. praescriptis Et si recte responderint,possint damnari ad carcerem triennalem , cum suspensio ae perpetua a cura animarum, di exilio a locis delictorum. Quoad Matrimonia vero, ut supra celebrata , debet comprobati vera mors priorum Coniugum , 3e interim moneri Coniuges, nὰ insimul
De diit. lutione autem Matrimonii infidelium ad fidem conuersorum haec habeo iMatrimonium infidelium non cirimitur per conis uersionem alterius, vel utriusque nisi fuerit
contractum contra eorum leges . vel contra
ius naturae. Hinc quando alter infidelium ad fident conuertitur, debet laeundum Apostoli consilium I. Corint,7 .eo habitare cum infideli. donee esset aliqua spes conuersionis, nec vivente infideli aliam ducere potest, nisi infidelis cum conuerso cohabitare recuset vel simpliciter, vel non absque contumelia Creatori si Nempc quia studet fidelem a Fide peruert re, vel ad peccatum inducere , vel Dei, audChristi nomen non vult audire, nisi cum coci temptu, vel familiam a Christi fide te trahit. Tum enim contumelia Creatoris Matri .nium soluit, de E eonuerso aliam ducendi conis ceditur saeuitas per tecta cap. gaudemus dedi
Vt autem infidelis conuersus contrahere possie
aliud Matrimonium cum infideli, non sufficie voluntas praesumpta Coniugis infidelis, ut si regio ubi derit valde distet, sed requiritur etiam dispensatio Apostolica; unde Greg.
sit, ut posssit contrahere, priore Coniuge prius non praemonito,si vix possit praemoueri. Nam licet tota locorum distantia non sume lata eliramen causa sum ciens, ut Sum. Pont. dispensa.
re possit, prout re ipsa dispensavit Greg. XIII.
Secundum docum meum siet Si Coniux inside Iis fidelem deserat, aut ita cohabitare velit, ut illi vel fidem, vel charitatem rebus, aut verbis
deserere suadeat, tunc temporis non cogitur
fidelis eum infideli vitam ducere . quin potius licebit, si ita placuerit , fidelem etiam Coai gem sibi copulare, dirempto iam priori con
29쪽
Ad Pauli Apost. verbum, de Gregorii decretumeto. quast. I. can. si iindelis . Quod si infidelis discedat, discedat ait Paulns, non enim seruit uisti subiectus est frater, aut soror in eiusmodi:
In pace autem vocavit nos Dominus.
Tertium quoque sit: Cum dubium est, an coniux infidelis fi dei impedimento suturus sit ,&an potius illum peruersurus a vera Religione sit, quam ab ipso lucrifaciendus, quidnam Egen. dum fit i Nam nequὰ conmmelia Creatoris manifeste apparet, neque spes etiam satis elu.cet illum saluum faciendi. Huie dubitationi occurrendum est hoc modo, ut Coniux insidelis admoneatur, quantum sitis est, ut Reli
gionem Christi suscipiat . Quod si conuenienter admonitus, Omnino renuerit , intelligatur obstinata esse voluntate, & fidelem consortio suo potius laedere, quam ab illo adiuuari. Itaque separandum esse : Ita de eernit
Plaeterea illud ex eodem Innoc. animaduerten. dum est, nuptias infidelium non teneri Canonis legibus. Quare illa solum Matrimonia irrita erunt, quae cunt lege naturali pugnant, quemadmodum aperte repugnat pluralitasVxorum, atque etiam repudium primae, ut Euanpellum, & Prophetae docent. Matth. I9. Iuc. 6.Malac. 2. At vero, quae solum Iege Ecelesialitea prohibita sunt, ut secundo, aut te tatio gradu contracta ea rata fieri, cum uterque hapilaatur, canones Sacri iubent indau. u- demus. Cum vero plures habuit uxores adhibitis e premoniis, de ritu patrio nuptiis adhi- heri solito, illam tantummodo retinebit,quam primam esse meminerit , aut si ignorat, quaena suerit prima , accipiet ex Indulto Pauli III. it in Const. 3 7. Conc. Limensis, quam ex omniis
hus ipse delegerit. Quod si etiam prima illa abest, de haptietari dissert, licebit ex alijs,quam
velit, sumere, ita concedente B. Pio V. qui nullo modo Innocentio III. in eodem cap. Gaudeis
invi contrarius est . Quandocumque autem
uxor infidelis λd fidem conuertitur. si non dum aliam Christianam acceperit, tenetur illam fidelis accipere. Praxis autem in hac re de iure seruanda breui. ter exprimitur in Cone. Limensi 3. a Sixto R
adducit lis. 7. de Matrim disp. 6 . num. 12.
Matrimonii non dependent i voluntate eon trahentium , sed ab Ecclesia . Haec autem conissi: ruit ὲ ut impedimentum publicae honestatis consurgat ex sponsalibus validis. Cap. Ad aadientiam, de Cap. Sponsam eam ibi net. de s Ual. Sac. Cone. Trid. st .a . cap. 3. de refoν. Matrim. At sponsalia mutuo consensu disso uta, ueruntii titio valida. ideo enim, ut dissoluantur , re quiritur mutuus consensas, quia principio v
Et quidem ratio motiua , propter quam inductum est ab Eeelesia impedimentum publicae honestatis, adhuc militat, quando sponsali
mutuo consensu dissoluuntur. Equum enim est . atque honestati congruum , ut quia in sponsalibus Matrimonium inchoatur,non pos-s: qui cum alia sponsalia init per verba de Q. turo cum illius consanguineis Matrimonio eo-pulari . Firmatur vis rationis : Nam alias posset hoc impedimentum cellare post mortem alterius Sponsi . At non cessat, ut diserte decernit Greg. Iv. in eap.si quis uxorem,& Iul. I. in caps quis desponsa veru 27. quaest. 2. Ergo neq; cessat ex sponsalibus mutuo consensu dissolutis . Non enim sponsalia videntur magis dis. solui per mutuum consensu in , quam per moro
Id quoque hodie pro eerto tenendum est; Nam,
iubente Alexand. VII. propositum fuit in Sac. Cong. Cone. An si fatibus selide ab initia ton. tractis , deinde mutas eo resu dissolatis sit subia tam impedimentum publica honesatis Et pluries
proposito dubio, ac mature examina IO . tanis
dem sub die 6. Iul. i 638. Entinentissimi Patres
in antiqua eiusdem Sae. Congregationis sententia considentes , censuerunt, non esse sum Iatum. Cuius sententie via, eum rationibus hine inde deductis, & recentioribus eiusdem Sac. Congregationis in hac materia responsis, facta relatione ad Sanctissim una, Sanctitas Sua sub die ro . eiusdem Mensis piae dictam Congregationis resolutionem probauit, eandemq; iussit in dubium deinceps non reuocati.
Hoeipsum declarauerat autea eadem Sae. Cong. in Visentina I .lun. I 6sq.ad eap. 3fess. q. de re Dr. Matrim. Proposito enim hoc dubio Petrus Collata , Ο Ηιeνευ ma Sanctoria contraa erunt
inter se sponsalia per verba de fui uro . His autem mutuo eo res dissolutis , Hieronyma transiuit ad alia vota 3 Cumque Perrtis hodie velit Mais
trimonium coatrahere cum foro e germana eiusdem Πιeronyma, quaeilare an obstet impcdimentam
pablica honestatis ex dictis sponsalibus mutuo con
Sacra se. censuit, obstare. Et ideo dentur declara.
30쪽
Aa lieest Retatiνibur Mulieres post partum admittere in suis Ecclesijs Z Vide de Regularibus tom. 3. Cousult. 76.
An Matrimoxium ' celebratum eo ram alieno Parocho delicentia proprii ordinarii dolo extorracum errore nominis , CP persona ius ex contrabensibus , brvalidum p tom O S.Consult. 78.
R Espond. Huiusmodi Matrimonium et
nullum, atque irritum, nam aduersatur Sac.
Concilii Trid. dispositio ses. x . de refora Mavtrin .eap. I. dum scilicet pis scribit pro forma, quod Matrimonium contrahatur coram pro prio Parocho , vel alio Sacerdote de ipsius Parochi, seu ordinarii licentia: Cumque inibi decretum irritans contineatur eiusdem sormae prict se , debent obseruari, actusque in contra' rium factus ipso iure est nullus. Piasee. in prax.
ibique Add. num. 2. ubi id etiam in Galliis seruari testatur, firmauitque Rota det. 6a . nu. I. o dee.6 6. in princ. par. I. diuers de coram Greg. X v. dec. 36 s. nam. . de in Mutinensi Ma trimonιι 17. Febr. 1637. coram Decano, passi inque alibi. Et declarauit set pius eadem Sacra Congregatio, praesertim in Bossonensi Iq. Aprilis 16 ii. Sae. se. Omissis Mijs,sc. ertum quantum pertineι ad eos, qui absque forma Concitis Matrimonia contraxerunt, respondit : Si in ea regione decretum Concilii cap. I. sel .a . de retia Matri in .ebseruari consueuerit, nulla esse Matrimonia, in quibus eoiarabendis proprius Paroebus non fueνιe adhibitus.
Quae doctrina Catholi ea, est ita quidem , ut sola
declaratoria opus sit, ut censuit eadem Sacra Congregat. relata per Add. ad Burat. dee.7I3.1rum. I I. quia praesentia proprii Parochi datura Iridentino pro sorma substantiali contractus, absque enim forma substantiali non po- teli res subiistere, ae proiade neque contractus Matrimoni j. inod autem eiusmodi Matrimonium non fuerit celebratum coram alio Sacerdote de licentia Ordinari, certum omnino e str nam liceatia semper intelligitur iuxta verba in ea posita, ut de priuilegio docent cum pluribus Iason. in I. Gallus in I. Dctura I. Idem credendum nrim. IO, F de liberi postb. Lo . de Mairim. Reg. l. dub. . num. 18. de alii 4 At in ea suerunt polita Propria nomina , & personae contrahentium: Non ergo porrigitur ad alios deiectu intentio. nis ordinar ij, qui licentiam restrinxit ad illas deterini natas personas. Etenim absque intenotione , siue consensu concedentis non e it vati da licentia . sublatis autem personis, quas ille ad ede credit, aufertur omnino consensus , ac proinde licentia est iuuaticla : nam mutata, velabia a ratione aliqua in obitet O actus indiuisibilis, necesser est totam entitatem actus variari neque enim idem a Ius voluntatis remanere pote it, si aliquid obiecti , in quo sertur volun . tas varietur , sed acti ina variari necesse est. Ilula autem circumstantia personarum contrahe n. tium expresse tunc cognita, de cognita in obiecto, & in quam simul fertur voluntas, e dem actu pertinet ad rationem obiecti. Ergo ea variata , aut deficiente, destrui tui tota ratio
illius eonsensus, atque adeo uihil te manet v de sit valida licentia . Confirmatur: quia in hoc casu talis licentia virtute est conditionalis ex concedentis intentione , si nimirum es subsistant personae contra. hentes, quandoquidem , ut supponi inus, animus concedentis expresset nititur illi circumis stantiae , & ex illa ducitur ad concedendum licentiam; Si autem quis sub ea conditione expresse licentiam concederet, nemini dubium esse poterit, talii conditione non subsistento inualidam ii Iam esse . Idem ergo' in hoc casu dicendum est; Siquidem consensus ille concedentis It centiam alieno Parocho est virtute sconditionalis, idque ii ue dolus, quem Iurispe riti in I. eletanter F. de dolo appellant danis
rem causam contra 'ul, adhibeatur a contra. hente, siue ab aliquo tertio ex eadem ratione,
quia scilicet excludit substantia Iem consensum.
cedens licentiam consentit in illas personas contrahentes. pro quibus petita est, quasque putat subesse illis circumstantiis, in quibus fui eco. iccita ; Error enim concedentis toIIit eius con sensum. ta facit, quod nulla sit errantis v luntas , t error C. de ιur. o facto ignota Crauet. cons. 27 . num. 2. Dec. estns Sq. um. 63. lib. a. alis ine . Rot. in Romana boto tim9 Iun. 6 II. coram Andrea , excluditque icientiam, de patientiam errantis .
Quare licet interuenerit licentia , illa tamen sui esubreptilia, atque adeo nulla. Quod autem interuenerit subreptio, satis constat r quia Ordinarius se deviarauit, quod si cognouisset alterum ex contrahentibus, licentiam ei non coneessisset, quod & illius facto conuincitur , navi declarauit suum nomen, atque perionam, di falsum expressit. Hoc autem lassicit, ut licentia sit subreptilia,& nulla cap. super litteris de rescrip. Abb. Butr. & ceteri. Minus obstat, quod lassic: t praesentia huiusmodi Parochi respectu alterius contrahentis,in licentia verὰ expressi, atque intenti: quia cum licentia sit in diuisibilis , sitque concessa , ut contrahat cum persona determinata in illa expressa, non potest extendi ad aliam non expres lana, nec cognitam , aut intentam a con cedente , ex iis, quae dicebamus . Nec tandem obstat ueclaratio saerae Congrega tionis Conc. in Parisiensi nullitatis Matrinisadin qua sub die I 8. Septembris Io 6 i. Egidius falso exposuit ordidario loci , se eognouisse Aa zautam, eandeoque ex bai modi copula certet