장음표시 사용
51쪽
in suo sensu abundet: sed prohibitionem esse tantum de iure Ecelesiasti eo . ex quo se elus nocte Natiuitatis Domini, & priuilegio A po- solito, nemini quacumque die nitate ple fui. p enti lieer, nisi semel in die eelebrare, atqui
adeo peeearet mortaliter, qui extra casus peramisos pluries in die eelebraret. Glos. in ea si seu de eo acri d. I. s in cap. consulassi de ce-ιειν. Miss. D.Τhom. 3.pari qua'. 84. aν. aiatdd. I. ibique Vasque et disp. ID. cap. ac Sua rea disp. 8o. de ΕΛ char. fict. 3. Omnesque ccmmuniter .
Casus autem praecipui, in quibus licet pluries in die celebrare retensetur ab Auctoribus passim, nominatim veto a pasqualigo de Sacrifnsu. Ieid quas. 37 r. Praeter illos casus permissos in ce. te hiantem pluries in die absque legitima eausa nulli bi in iure eon si tuta est aliqua poena . ideoque poenam huius des icti esse arbitrariam
Quoniam autem hoe facinus a populo existim ii solet grauissimum . idque ut plurimum auaritiae causa a pauperibus, R imperitis Sacer. dotibus perpetratur: Ideo non debent inseris re menam accommodatam delicto, consideratis prius diligenter facti notorietate , populi scandalo , ae personae delinquentis motibus, causa , suer motiuo , quo motus suit ad uel in. quendum, praecipue si pro pecuniis, ut ait tex.,η Caugastis r. si semel, aut pluries hoe delictum commiserit, si non ieiunus, quod sepius accidit: quia malitiose hoe delictum committenies, sumunt ablutionem, ne se prodant, ac pro . inde grauius erit puniendus: quia committit duplex delictum, alterum eontri praeceptum celebrandi, nisi semel in die , & alterum non
celebrandi, nisi praemisso ieiunio naturali,quod est grauius, quia strictius obligat, ut ex eo
collat, quod DD. excepto , quando agitur de complendo sacrificio, quod per incohantem compleri Non potuit, in rarissi iam cas bus, aut in nullo conceditur posse celebrari a non ieiuno; alijsque circumstantiis, quae augere vel mi. Nuere postulat qualitatem delicti. Quare huiusmodi delinquentem aliquando punitum fuiste pana pecuniaria , locis piis appli eanda, & suspensione a celebratione Missatum ego te sis sum. Interdum vero exilio cum paeo nitentiis salutaribus. Quandoque Careete. Saeis pὰ omnibus praedictis simul iuxta personae, niscitque qualitatem , dg seandalum . Non raro etiam poena grauiori , ni mpe triremium , si personarum qualitas. Aelicii multiplicatio, ac perseuerantia, populique offensio , ae exemplum poenae, ut alii sacerdotes absineant, id requireret. Poena tamen careeris frequentiores, in casu quo semel tantum deliquerit, prout semel tantum praesumitur in hoc crimen Saceris dotem incidisse, vide praxi refert Vince n. de, Franch. decis3 47. aam. q. Gabal. eas. 16 I. σI a. num. i. Guarain. defess a. cap. a. nam Ig. ae alii.
Atque hine, si quis semel, ae iterum in eadem die
celebratet , putans hona fide ex aliqua iusta causa id sibi licere , ct si reuera non liceret. nisi tamen eonstaret, quod malitiose se gesserit, poterit dimitti cum aliqua poenitentia salutari, quia cum processerit bona fide, non habet locum poena let. se se=aum I. PMior. g. de
Quod si standalo se eadem die Misam iterans esset de hoe erimine diffamatus, esset irreguis laris aliquo modo improprie, quatenus ratio ne seandali celebrare non post et lieiter ob imfamiam facti. si autem esset sententia ludi eis condemnatus, quod malitiosE, seu doloia eelebrasset, id est non ex ignorantia, putat Thesaur. de Mn. Eccles. v. Missa cap. I. num. q. eum
mei insaniem infamia iuris , de consequenter irregularem vere, ac proprid, quia damnatus de elimine publico est iure notatus infamia DI. I. s. qui initidisio g. de his qtii nos. iason. Can. infames s . Porro 3. qtiast. 7. Noe autem erimen est publicum: quia omnis grauis iniuria contra Religionem est crimen publicum. Clari in prax. U. i. Et quia de iure Canoni eo omne crimen dolum continens , em erimen publicum insamans lata sententia condemnat Otia. Angel. In sum. v. crimen qkast. 5. Sylves . eodem m. qcis'. g.
aliique. Denique si esset condemnatus , quod his una die
eelebrasset ob lucium, seu eleemosynam aequi. rendam , ut communiter contingit, tunc multo certius censeretur notatus infamia iuris , de
irregularis e siectus, ratione vitia Simonia,quod est grauissimum , ut per tundem Thesaur.l oc. alleg. unde Genuen. in pν.d.es s .in addiι. ait eo casu grauius este puniendum , scilicet poena
Iudex autem , tam ratione delicti , quam delinquentis regulat iter est Episcopus , etiam si de .linquens sit Regularis vigore decreti Sae.Coniscit.Trid. de obsermo eaticin celebr. Miss fess. aa. eum in hoe delicto intereedat abusus, qui saltem ex dicto decreto reducitur ad auaritiam, vel scandalum, atque adeo potest Reus, etiams sit Regulatis , ab Episcopo puniri. Dixi regulariter Episcopum est e Iudieem huius delucti r Nam poterit interdum vestiti aliqua ei eum stantia, qui facit ipsum sapere hares an , in quo casu puniendum est a Sae. Tribunali 1 quiscuius praxis in hoc, & similibus seruanda , ut si Sacerdos non ieiunus secundo, vel tertio in eadem die celebrauerit, reddatur suin
spectus de hste si , eo quod facto approbarovideatur haeres m recentium haereticorum asserentium Euchari Riam sum e re post receptum cibum consultius esse.
Aphorismi. Non permittitur eelebrari Missa super Navibus, de negatur etiam Magnis Principibus, ut celebrari possit super triremibus. In ingentibus tamen Navibus Indicis audio cele.. brari,
52쪽
hrari, ut puto, ex peeuliari indulto,propter immanem nauigioru in molem .
Illam celebrare non possunt Rei s. Ossicii, pendente causa, licet sint habilitati a carceribus. de retineantur domi, vel in aliquo Monasterio
Potest celebrari coram Principibns hareticis ad fidem Catholicam conuersis, praesentibus xx ribus , filiis, Ialijs familiaribus haereticis sibi
notas, dummodo non adsit scandalum, de non sint nominatim excommunicati.
Illam celebrans ritu Latino idiomate Greco potest tolerari ex ignoratione linguae Latinae, Vel ex alia causa. Celebrans Missam, vel Sacramentaliter ab sol. uens, cum sacerdos non sit, fit suspectus cleis haeresi, & cogendus ab Inquisitore abiurare de vehementi, de degradatus tradendus es Curiae saeculari puniendus, quod importat ps nam mortis ex Constitutionibus Pauli IV. reg. XIII.Cleni.' i II. de Urb. VIII. quae incipit Apostolatus ostiam, in qua declarauit, eas petras procedere , etiam in minoribus 1 s. annis, maioribus tamen ro .annis; Vnder sequitur, cum hoc sit crimen depositione dignum, ii stetit notorium de iure, vel de facto, reddit ipso iure infamem , ct irregularem . In Regnis Valentiae, di Cathaloniae consuetudo, siue potius corruptela irrepsit, ut in die Commemor Fidolium defunctorum quilibet Sacerdos celebrare possit tres Missas pro animabus defunctorum . Idem habuit originem a quodam vius vocis oraculo Iulii Papae III. dato Cardinali Compo stellano . Diaconus, vel Subdiaconus Missam si pius celebrans, de Confestiones audiens, si sponte coni. areat, potest inhabilitari ad Ordinem Priny teratus suscipiendum , & suspendi perpetuo
ab executione suorum ordinum . Inseruiens celcbranti non sacerdoti , quem scit esse talem, poterit torqv ri supcr intentione, abiurare de vehementi, damnati ad triremes per quinquennium . ac suspendi perpetuo a muliere inseruiendi Missae. Qui in Missa adhibet Hostiam, vel particulam aptius consecratam , illamque iter uin consecrando eleuat , & assumit, punitur in Sancto Ossicio . Nobilibus Catholicis inter Hρreticos potest ali. quando concedi, viliabere possint domi suae Λltate priuatum ,&dispensati cimi Praesbytero pro Missa celebranda, uti 'habitu laicali manere possit. Reliqua vive apud fousam tua horis licui. cap.
Vtrium in Ecclesia Cathedrali, tei Collebara, in θη-bus paucus est numerus Cano uicorum, o Praes0terorum, tolerari post consuetado cantandi M iora Conuen: um festis diebus dumtaxat Vide de Capit. & Canon tom. q. Consult. 9I
An debeat dici vim Conventualis prὸ defunctis feria a. ' Dominicam Pasonis, quanas officiam defunctorum 1ecitat iam es teom. q. Consul r.9 2.
AF sit maliue : Nam in aliis seriis secundis
Quatragesimi ideo non dicitur secundum rubricas: quia Oratio : Omnipo: ens sempiterne est commianis pro vitiis , Re defunctis, quae oratio non dicitur post Dominicam Pasisionis; Vnder videtur, ut concordet Missa cum
Osticio , quod debeat dici Missa pro desim-ctis,uel Uratio Fideliam. Siquidem Missa Conuentu alis est pars ossicii Divini, de Collectales ad ipsum obligantur, ut ad partem Oricii Divini, de proinde obligantur ad hanc qualitatem Missae sub mortali. eap .cum creatura de celebr. Mig. An Diacontis luseruieηs in Missa solemni post concionem, quae baberisolet post Euangeli hin , conferre se debeat ante Epis opum, ibiqua confessionem dice re , ut post publicatam Indulgentiam , Episcopus due debeat benedictione mi Vide de Ritibus to . q. Consult. 9ῖ. An alicui prenae obnoxius sit Sacerdos, qui Misam fe et celebratam , eadem die laico Principi, id ex causa , quod absolutis omnibtis alijs, ad Eccisam υenisset, petenti, super Altare in luminibus, superpelliceo, O stola
M thi dicendum videtur in hae Missae recita.
tione interuenire abusum sacrarum V stium Sacerdotalium ,& sacri Altaris , quae ab Leclesia instituta sunt pro sunctionibus Sacerdotalibus, quae fiunt a Sacerdote nomine Ecclesiae, ut Minittro publico. Recitatio autem huiusmodi Miliae non est functio, quae fiat ilo mi ue Ecclesiae : Qaja licet preces ille sint ab Ecclesia institutae, non sunt tamen institutae . ut extra oblationem Sacrificii recitentur, sed tanquam partes ritualis oblationis, de ideo extra oblationem Sacrificii non habent locum ex institutione Ecclesiae. Redundat etiam in superstitionem : quia sic celebrans astumit cultum precum ordinatum ab Ecclesia pro oblatione Sacrificii, di contra ipsius institutionem non ordinat ad Sacrificium , sed ad aliud, ratione cuius D. Tho: 2.2. quaest. 93.art. I. in ta . & Caiet. eo loco agnoscunt falsitatem , de superstitionem in cultu. Sicuti enim ait D.Tho: sal Latins esset, qui ali qua proponeret ex parte alicuius, quae non
essent ei commissa , ita vitium falsitatis incur. rit , qui ex parte Ecclesiae cultum exhibet Deo contra modum Diuina aut horitate ab Ecclesia
53쪽
institutum, de in Eceles a consuetum . Atque adeo , cum ex doctrina Cardinalis in ea . . de celebr.Miss. omnis excesiis. seu delictuin commistum circa cultum Sacramentorum sit crimen depositione dignum, quando concurrat graue scandalum, sequitur hoc casu, quod si et imen fuerit notorium, et it talis delinquens etiam ante eondemnationem infamia iuris notatus, di consequenter irregularis: Quia omne erimen depositione dignum notorium afficitur iuris infamia, re iacit irregularem, ut de communi testatur Tolet.M. I. cap. 7'. Sayr. deeensi r. lik. I cap. 11. O Iel Gare. de benef. p. I i.
Hinc Missam siccam vocant, vel nauticam au thore Durando de Diuim i c. cap. I. num. 2ῖ. ae alii. au impubes mater factus Usit variare Dei antia a Tutore designatam prὸ celebratione Missarum lyide de Leg at. tona. . Consuli. II 4
Guo pacto satisfactis Missarum in iudicio probari
possit, etiam apud Tribunal Etu. Fabri. cal tom. q. Consulta et i 8-Vod uita celebratae sint iacile probari potest per testes , vel per scripturam : Est
Henim actus externus subiecius sensibus, ae publice exercitus , atque adeo plures deponere pollent de celebratione tali. At quod Missae sint celebratae, pro quo celebrandae sunt, solum probari potest per iuramentum illius, ad quem pertinet eas applicare. Papaeus de-
Quia id pendet ab applicatione sacri ucii, ac proinde ab actu interno celebrantis , aut illius, iuxta cuius intentionem applicatur Sacrificium ; Quando autem agitur de probando, quod consistit in animo,iuramentum habetur pro legitima probatione . Plot. iii l. si quando
I 6ss. centuit, quod satisfactio Missarum, non solum per scripturam, sed etiam per omne genus probationum probari possit. Extra vero iudicium. vel in causa summaria procelebratione Missarum se eundum dispositionem testatoris probanda . praecipue quando agitur de probando, an iis redes executi sint Iegata relicta pro celebratione Missarum, lassicit attestatio Rectoris Ecclesiae, aut Sacristae. aut Superioris Religionis, aut illius, qui illas
stati te de praxi apud Ttibunal Reuerendε Fabricae: Quoniam attestatio aequiparatur ii: ra. mento , eap. ad avres de his, quae vi, metusque
eaus de Obseruat. Fachin .lib. I. controu. cap. I 2.
Prisium it ut enim, quod attestans se paratus, fi oportuerit, suam attestationem iuramento firmare, ae proinde Iuramentum inest vittar. liter attestationi, tanquam ordinatae ad cerii orandum de vetitate; Ideoque in huiusmodi attestantibus plurimum atteditur qualitra personae attestantis, an scilicet talis sit, cuius probitas excludat stupicionem salsitatis, & an de ipsa praesumi possit, quod licet non iuret, habeat tam n prae oculis veritatem.
CV m in decretis de celebratione Misarum fila S. An haecJ prohibeatur, ne in posterum onera perpetua Misarum suscipiantur sine
superioris saecularis, vel Regularis licentia in scriptis obtinenda sub poenis ibi praescriptis. Quaeritur:
si cepi tiones factae sine huiusmodi licentia mi
NEgatiue, idque ex eo, quod lex Canonica prohibens tantummodo aliquid fieri, illud
non irritat, nisi expresse, vel aequi ualenter, fiat, irritum fore decernat. Turrecr.in ca I. nouoportet 13 ῖ tuo. q.ad 2. Palud.in id. 3ῖ. qu. i. art. Isus'. q. aliique. Patet multis argumentis. Primo , quia per se
ex natura rei aliud est prohibere , aliud irrita. re: Nam prohibere est prxcipere ne aliquid fiat; irritare vero est velle id , quod lege fieri prohibetur, si fiat, esse inutile , ac pro insecto haberi.
Secundo , quia non extat aliqua lex Canonica sperquam statuitur, quod actus ex eo, quod sit prohibitus, sit nullus , sed potius per eam decernitur, quod ex simplici prohibitione actus non cenieatur nullus, nisi lex illud prohibeat cum decreto irritante a Quare Innoc. II . in cap. Ad Apostolicam de Reatii dixit: Quod multa fieri prohibentur , qua si fuerint facta P, obtinent firmitatem. Atque ita in hae specie declaratum inuenio a Sat. Cong. Cone in Romana I 6 Ianuar. is scilicet, acceptationes huiusmodi oneris Miuarum sine licentia superioris non esse nullas, nequc inualidas .
die II. Ianuar. 166q. censu et it , ac declarauerit, poenas praescriptas ir
secundo ex decretis generalibus Dde celebr. Miss J alias per eandem Sac. Cong. editis, nimirum: f Deinde ubi pluribus Missis , etiam eius lenta qualitatis celebrandis plura stipen-
54쪽
Sc exigua , siue ab una , siue a plu
ribus personis collata fuerunt, aut conserentur in futurum Sacerdoti
bus , Ecclesijs, Capitulis, Collegi js,
Hospitalibus, Societatibus, Monasterius, Conuentibus, Congregati O-nibus, Domibus, ac locis pijsquibuscumque, tam saecularibus, quarii Regularibus Sac. Cong. b attestatione Diuini iudicij manda ac precipit, ut absolute tot Missae celebrentur , quot ad rationem attributae eleemosynae praescriptae fue
rint , ita ut alioquin ij, ad quos pertinet, suae obligationi non sa
tisfaciant, quinimmo grauiter peccent , dc ad restitutionem tenean
tur , J esse reserendas ad quartum,
quod est huiusmodi . f Ac simili
ter omne damnabile lucrum ab Ecclesia remouere volens, prohibet
Sacerdoti, qui Missam suscepit ce
lebrandam cum certa eleemosyna
eandem Missam alteri, parte eius dem eleemosynae sibi retenta, celebrandam committat, J Sc in eo repetitas intelligi.
Verum ne ex hac declaratione aliqui Sacerdotes ansam forte sumant opinandi , ipsum quartum decretur
impune violari posse , ideo quae
ritur: Cui nam reatui, atque obligationi Sacerdos aduersus d. quartum decretum committenS, subiaceat, non
quidem ex vi praecedentis secundi decreti, sed ex malitia actus in ipso quarto decreto prohibiti.
TEnendum est, retinentem sibi partem sti.
pendii, etiam si exhibeat stipendiuai tax tum , teneri ad restitutionem, ae proinder nocisatisfacere suae obligationi: Quia tunc con. trahitur obligatio restituendi, quando laeditue aliquis in iure suo, ita ut ei non soluatur,quod γ'debitum. Dans autem pingue stipendium, totum dat intuitu oneris, quod imponit , dc intendit dare tantum intuitu Ministerii, non propter amicitiam.& ideo transit cum ipso onere, de pertinet ad eum, qui onus adimplet. Ergo qui retinet partem stipendis, retinet id, quod de iure est debitum exhibenti Ministerium celebrandi, atque adeo non satisfacie sugobligationi.
Hi ne lieet detur stipendium congruum , & taxa tum celebranti, fit tamen ipsi iniuria, quia non datur totum , quod ipsi debetur. Nain eum totus titulus acquirendi eleemosynam pro Dee Iebratione , quantacumque illa sit, tantum sit apud ipsuin , de nullo modo apud eum, qui eam primo accepit: quja dum non celebrat. sed in alium transfert onus, totus titulus, quem habebat, resolvitur , dum ipsi non exhibetur integra eleemosyna , non datur, quod de iure
est ipsi debitum, & ideo fit ipsi iniuria; Vndὰ
nee retinens partem eleemosynae, retinet quod suum est; quia transferendo onus celebrandi iaalium, amittit ius ad totam eleemosynam is rQuare peccat contra iustitiam , M proinde obligatur ad restitutionem . Atque ita declarauit eadem Sac. Cong. in d. nocontiana eleemosyna .Iul. I 66q. cuius declara. tionem authenticὰ vidi, ac legi, & ex parte eonsului, nempe τAd primum precare mortaliter. Ad seeundam nega:1ud in casu ad effectum , de q agitur . hoe est non fatisfacere maueri suo quoad distributionem eleemosyna, licet satisfaciat quoad Saerifitium Missa . . Ad tertium affirmatiuὰ . Vnde non est amplius de hoc dubitandum . I An Regulares piluilegiali, praei puὸ Fratres Pra- dicatores, in Minores ex cap. in his de priuil. possint bodie uti Altari portatili, etiam inuito Episopo Diacesano Et qualeηus ue- ratiκὰ .
AD a. Respondendunt est Fratribus Praediis
eatoribus , R Minotibus , alijsque Regularibus quibuscumque nequaquam licere uti priuilegio Altaris portatilis, atque adeo in Claustro Missam celebrare, presertim Episcopo contradicente, nisi priuilegium post Cone. Trid. a Sede Apostolica obtinuerint. Siquidem , ut inquit Ior And. in Leaρ. in bis num. 8.
hoc priuilegio utebantur ipii Fratres in noui late sua, quando carebant propriis Ecclesiis, habebant bratoria simplicia non consecrata di celebrabant in proprijs habitaculis , Hodie
55쪽
vero & habent C smeteria , & Eee Iesias eonis. eratas , di ideo uti illo non poste, cum fuerit eis eoncessum in subsidium : Cessante ieiture ausa, ob quam priuilegium fuit concessum, cessat priuilegram . a P eap. Etsi Christus de iuritur.5e caincam cessante de appell. Ideoque Indultum Concilii Triburiensis celebrandi cum ta-hula consecrata, cum fuerit concessum in es iactum Eecies ae , non habet locum in locis, in quibus Ecelesit non desunt, ut probat Can.
Eeclesia Daleam restaurari, ct si Ecclesia defuse vis i Videtur enim inferri iniuria Ecclesiae, Zeloco sacro, eum extra eum nulla necessitato cogente, Mita sacri seium celebratur, ut in
Quare Cougregationi Peregrinorum ordinis Praedicatorum olim supplicanti Sae. Congia Cone. censuit , concedendam esse priuilegii Apostolici confirmationem celebrandi in oratoriis ,& Altaribus portatilibus in illis locis ,ra quibus nulla suppetit commoditas Ecclesiarum eonsecratarum, x in specie hoc priuil
p. q. respons co 33. Ee alii multi. Aa a. Diii inguendum est . Aut enim intendunt Fratres Praedicatores , R Minores celebrare in Altari portariti, di hodie non possunt, etiam de lieentia Episcopi. Aut in Altari fixo in aliqua Capella ad diuinum cultum dieata,& posis sunt, si Episcopus locum prius visitauerit, de approbauerit. Vtriusque propositionis veritas
clarissime apparet relatis verbis d. c.2ηθssa a. quibus conc. Primo prohibet, ne Epileo pipermittant, Vt Missa celebretur in priuatis do. mibus. Deinde prohibet, ner id fieri permit. tant in locis, quae sunt omnino extra orat ria ad diuinum tantum cultum dicata. Postreismo praeeipsi, ut huiuImodi Oratoria prius de-sgnentur,& visitentur ab ordinario. An sit licita consuetudo immemorabilis eant audi Misesam de Requiem p o defunctιs die qa libra ex deuotioae sidebam . l
PVto fluiusmodi consuetudinem pol se tolera.
ri , atque indulgendum deuotioni, ac pietati fidelium erga defunctos, exceptis tamen iis diebus, quos Sae. Rituum Congregatio excipere mandauerit. Primo quia immemorabiles o Iitum non est sublatum per Rubricas, propter quod in simili lati Sae. Rit. Congregatio
solet respondere, licitum esse continuare celebrationem Missae voti uae de B. Maria in Aurora, etiam in quibusvis diebus seliis, licet ob. flent Rubricae , ut in sequentibus deelarationibus.
In Burgensi i Vtri Missa B. Maria dotata perpetra in Sabbato, qua in Calbedνώι dicitur de me mona , stante regula Missalis, qua dVponit , quia non dicamar Missa ποι iaa in diebus duplici bas, poterii diιi, cum non sit prιncipalιs , tum propto deuotionem maximam populi consuentis , tum quia motus Froprius praciριι regulas Missatis eb- struari s Sat. Rιι. Congregatio a uno II sq. siviais fluuiariter respondit, Ut infiis: Ad secundum censuit utramque esse dicendam. In Valli soletana. Eiam ab immemoνabili tempore seruat fuisse asseratar in Congregatione Vallisa. letana ordinis S Benedicti Congregationis Hispaniarum pG P imam inmediati canere siualis vidibus Miam vatiuam de B. k retine , oe in Capitulo
Generalι d. ordinis notirF- habito decretum fuerit, continua νι debere pravictam Missam Ustiuan . , Magister Frater Alpbοηsus de S. β ιctore moderatis Generat s prenta Congregati Ohis Hispaniarum, σ
da . Dominica Resurrectionis cum duobus sequentibus, Nativitas Domini, Epphania, ascentιonis, Cor oris Cbrsι , σ amnibσι dιebus , in quibas celebrari debet petatiare festum in bonorem B. Vir Diuit. proriptam in Calendaris Rsmano, ae dumis modo diebus , in quibus celebraιών dιαs Misa --rtua , prate ν dactam M am istiuam celebretaretiam Missa Contiretualis diei ,se. festi currentis .
In Marti censi. Cum iis Opnda Veiani ampli mafinitimor m concursu festiuitas S. Maria de Monte in primis Dominicis Mais, at e Septem,ris annis singulis ab immemorabili tempore celebretur, Iupplicauit Archipresbyter , o clerus eiusdem Ioia, vi vice osciy, ετ Missi earrentis, ibidem celebra.
Sac, Rit. Congregatis astextis narrasis indust, ut post peractum oscium occurrens Missa totiua de A. M. in eadem Ecclesia celebrari possit, seruatis in reliquis rabricis Breuiarm ,σ Missatis Romaηi, die i6. Aprilis Io Secundo: quia rubricae non derogant conlaetum
dinibus immemorabilibus , praesertim in iis, quae se compatiuntur in reliquis cum rubri eis cum in hoc casu propter hanc Missam non relinquitur Missa Conventualis qualibet die. Tertio et quia ubi perieulum eli, quod homines retrahantur a bonis operibus, di agitur de deuotione popiali, quam pro ipsis , di pro Eccletia expedit aliquando in quibusdam locis prinmoueri, indulgeri conuenit, quod fieri potest; Rubrici enim non obligant cum graui incommodo , earumque obseruantia in tali casu esset impeditiua niatoria boni, nam esset caus4 cur
56쪽
fide les non nee rene ee Iebrare Missas pro defunctis, atque adeo , quod defuncti priuaren. tui huiusmodi su ffragiis ; Vnde non est verissi. mile, quod in hoc casu veIit Ecclesia praeferri obseruantiam Rubri earum pietati suae , ae fidelium, quae oritur ex getaui motiuO. an reductio uis aram ex legara eum expressa obligatione , σsub titulinie obteηta a Sacra Congregatione Cong. sine expressi Me victae obligationis, substitutioηis, sit υalida, cte. vide de Legatis
piis to in. 6. consuli. 69. An asiae Sae νata Natisitatis Saluatoris post primam Missam eantatam, alιa duae Misse ι inmotiate celebrari , i Christificetibus Saera Eucharistia mιvistrari . liceat ἰ tomo 7, Consuli. 23:N Eeative. Francolin. par. I. p. 39. num. 1 subi alios citat. Eamque sententiam docuerunt antiquiores, nominatim Angelus de Clauas in Doee in s. i6. Sylvei . eadem voco. 6. Armilla, re Tabiena ea dom Doee, ad alii, ae asserentes , quod ipsa Nativitatis nocte primam dumtaxat licet Missam celebrare, adeo ut reliquas duas neque publice, nequEpriua.
tim ante auroram continuare liceat. Ratio autem deducitur ex priuata inititutione huiusci remoniae, in qua latentio Ecclesiet fuit, ut prima Missa dicatur post mediam noctem, seiscunda in aurora, tertia in plena luce, ut ait D. Tho. dist. S. Iea. 4. Unde tolum in ptima
Missa dicitur : Commumcantes, or noctem Samerasissimam celebrantes; In secunda autem , &tertia d: citur t Et diem Sacratissimum tere.
Et ita aeclarauit quoad virumque quaelitum Sa. crorum Rituum Congregatio his verbis i In nocte Natia it viis Domιηι post pr/mam Missa να-
ων , nec Cbrs delibas Sacra Eucharisia mini.' Iretur. In Pisaurensi. Item per haec alia : Patres S. careti congregatienis
Clelitoraia Regularium petierunt respondera I Aa liceat in nocte Nauaitatis Domini post eaulasam primam M Fam , alias duas immediate celebrare , em communitare fideles i Eι Sacra Eouνeratio respondis, nullo madolicere, sed omnino prohιberidie a o. aprilis 16 I.
Et cum quidam Regulares id nihilominus licere
praetenderint , dc propterea rurius In eadem Sacra Congregatione audiri lupplicauerat. t. eius Emmentissimi Patres , piis auditis Pio tulerunt hoc decretum ἔcum Supeν. oritas ditii, eo ulta bac Sac. Rit. Couingrega ione an esseι permιιι endum celebrarι tu mein dia nocte Natalis Domini post Mistam decantatam succeptuὸ alias dos Missas , cr in ris Sacram Communionem exhibere fidelibus , ιllam deposce ιι bus, o respondisset, non esse petmιιιιηcam, biamur δ et trumque prehoni, nihilominus . nulli Regulares asserestes hoc licere , sapplieaνaηt aadiari . Et Sacra Congregatis ipsis anditis eum Proca.
Ita Sac. Rit. Congregatio cuius tui Ia in omnibus
De celebratione Missa tertia bora pes meridiem Vide da Missionar.to. 7.Consul. , i An Monasterium Disi Gregorii Urbis Conret. gationis Camaldulensis possit sibi resinere partem eleemosyna Missatum distributariam
stia insumere pro eadem Sacristia ἐ3 An teneatuν satisfacere pr. Missis quatidianis in sua Ecclesia exclusi kὸ θ ad alia Monasaria eiusdem Congregaturis li An satisfaciat mem fel. re Urb. VIII. innuis
mero Missarum celebrandarum in eadem Ecclesia i tom. 7. Consult. 74. Item vide quoad a.dcim q.Consultia a DAD 3. Negaliud om uino tenendum est, ut satis responsum est in a. tomo '. Consuli. 227.
Ad a. Nou teneti, Quia Saetillia non est inem. brum separatum a Monasterio, imo penitus illi
unitum . & quotiescumque Sacri ilia est abunde prouisa,adimpleta est mens sti ree.Sixti V. concedentis . contirmantisque priuilegia, ac indulgentias eiusdem Ecclesiae , quae fuit, ut si- deles ad strueturam, edificiorumque reparatio
nem . rellaurationem, & coni cruationem
Monasterii manus p mmius adiutrices porta. gerunt. ut in eius literis habetur datis 3. Kal. Octobris I 71. de in litetis unionis fel . met Greg. XIII. anno a 673. Ia kal. Octobr. expeditis,inter alia Sun Ponta viait, incorporatque ae subiicit praefato Monasterio omnes oblationes, iura sepulturae . funeralta , eleemosynas, legata , de alia quaecumque en Olumenta ex largitione, ac pia fidelium deuotione pertinentia, ex quibus colligitur, non elle quid distinctum dominium Sacristiae a ducto Mona. sterio . Excipio eleemosynas pro Missarum celebratione, nam adducta verba Pontificis non sunt apta comprehendere ea , quae indigent speetali nota, elt enam iacultas genetalis . Facultas autem generalis non se extendit ad ea, quae indigenelpeciali nota , ut desumitur ex s. sed re quod ιδ βι t. de ιat. nu. gen. ' cimi. er LI. 1. de Coost.
57쪽
Prine. 8e notat Iacint. I. num 2 r. f. deleg. I. Natta cons '. num.6. aliique . Atqui facultas ineorporano i Mistas Monallerici est gratia , quae indiget speciali notar nam tangit dispoii.
tiones vltimarum voluntatum, quarum mutatio est reseruata Romanae Sedi, ac proinde non comprehenduntur nisi speciatim exprimamur, vel saltem per εqui pollentiam, l. item apud Labeonem f. hoe echo is de iniuri de cap. Δ uia de
Ad 3. Negati ue, ex clara dispositione Sa. mim: urb. VI II. concedentis facultatem Abbatibus pro tempore existentibus in praefato Monaste. rio, ut pro oneribus Missarum , quibus non potest satisfieri in dusta Ecclesia , procurent satisfieri in urbe per Sacerdotes saeculares, vel Regulares, vel per Monasteria , & Eeclesias eiusdem Congregationis . Et certe Sum. Pontifex non distinguit onera, quae recipiuntur in Octava Mortuorum ab oneribus recipiendisper annum, ve I a receptis. Et sicut particula Vel ponitur facultatiud quoad Sacerdotes saeculares , ita potest satisfieri per Sacerdotes Monasteriorum dictae congregationis exciumue quoad alios omnes in Urbe existentes, cum eadem sit ratio sulcita a iuris dispositione: Dictio enim Vel est alternatiua, de obseruant D D. praeipue Paris. coU 9 I. num. 29. La. Henoch.
Ad 4. Resp. id pendere ab osseruatione Breuis Vrbani VIII. Esterum extat decretum fac. Congregationis Cone. sub die I . Decembr. 1663. ae etiam Sacre Visitationis Apostolicae tenoris sequentis :Atque in Sacristia libeν quotidiano usui paratus sit, tu quo simguli Sacerdotes, qui in ea Eecisa Sa.crificium Obtalerint, Missam a fetali die eelebra
tam adnotem,s curus oneris ratione celebrauerint,
propriae manus subscriptione testemur . Et cum aciem Summus Ponti sex facultatem secerit Abbati di et Molia iter V . ut pro satisfacti
ne eleemolynarum manualium in eadem Ecclesia de cstero elargiendarum mal rem,quata
poterit, diligentia in adhibeat , ut debito eleenio senarum huiusmodi numero in Ecclesia apta uicta satis itar, pro illius autem, quibus satisfacere non poterit, dic. ideo curandum est,
ut in ipsa Ecclesia, de Oratoriis illi coniun.ctis , vel toti, vel maiori numero Missarum a Lsdue satisfiat, de illis praecipue, quae manua-Ies dicuntur, quam primum satisfieri debet. Debet tamen considetari numerus Missatum quotidie elargitarum , & damnum Monaste ris. Nam ii omnes Missp celebrarentiar in ea.dem Ecelesia, sentiret incommoda seruitutis,
distipendii quamplurium Cleticorum, ac id senus alia. An Edictum Episcosti, qao precipitur sub pena ex.
communicationis , at Pe arbitrariis , quod nemo admittat ad celebνationem Mι garum Presbyteros exteros absque eius licentia,to reben dat etiam Regularest VH summat explanatur decretum de obser.
sult.62. SA C. Cone. ΠId. adhibens omnem curam. ἰvt Sacrosanctum Missae Sacrificium omni r ligionis cultu , ac veneratione celebretur , deincreuit, ut Ordinarii locorum Episcopi ea omnia prohibere, atque ὀ medio tollere sedulo curent, ac teneantur, quae vel auaritia , idolorum seruitus , vel irreuerentia, quae ab impieta te vix se itincta esse potest , vel superstitio , verae pietatis falsa imitatrix induxit, quae tantum
refert Pasquali g. Sed deinde subdit S. Syn dus , ut irreuerentia vitetur, singuli in suis Disce si bus interdicant, ne cui vago, dc igno tO sacerdoti Missas celebrari liceat, die. Neu diceretur , quod Episcopi in dicto decreto constituantur delegati Sedis Apostolicet, etiam
quoad Regulares , quando agit de celabrati ne extra Ecclesias, di oratoria tantum cultui Diuino deputata, his verbis conceptis cautum, de sancitum est . Haec igitur omnia , quae summatim enumerata lunt omnibus locorum ordinat ijs ita proponuntur, ut non solum ea
ipsa , sed quicumque alia huc pertinere visa fuerint, ipsi pro data sibii S. Synodo pote- testate, ac etiam vi delegati Sedis Apostolicae
prohibeant, mandent, corrigant, statuant, at
que adeo inuiola id seruanda censuris Eccleasiasticis, aliisque paenis , qui illorum arbitrio constituentur, fidelem populum compellant, non obitant l, ns priuilegiis, exemptionibus, appellationibus , ac consuetudinibus quibuscumque . Hucusque Concilium , quid ad haee cVtrum id negabitur Qui potest triti vitan .
Quae causa non solum magna aut horitate Concilii, sed etiam eiusdem Sac. Congr. totque te stium nititur , ipsiusque Cespidis exemptiones Regularium assortoris, ac vindicis c. s. dub 89. qui refert, quod cum a Fratribus Bononiensi inhus coram eadem Sacra Congregatione fuerint proposita aliqua dubia, inter alia sic fuit consultarrisendo publicato vn' ordine generale da Monsendire Arctusouo, che nian lasci celebrar Messa a Preti forastieri, s Ra prima tedere , c be ne babbi baau.
ti ad offertiaris . Fuit responsum die 2. Iul. I 6ao. Ad I 2. Non licere Regularibus in stiis Eectisqs adeelebrandum admittere Presbteros saeculares contri prohibitionem Illustrissim ι Arariepiscopi.
58쪽
Sie quoque declara Ge Sacram Congregationem
Quod vero ad decretum fac. Cone. Trid. In eo proponuntur obseruanda in Sacrosancto Mis sae Sacrificio ad hoc, ut omni Religionis cultu, ac veneratione celebretur . Can. nihil in Sacri Acos, ibique Glos. decis r. & reprehenditur qui facit opus Domini negligenter . Hierem. 63, se- eundum editionem septuaginta, nam secundum vulcatam habetur: Maledictus homo , qui faeit opus Domini fraudulenter, Rrecte: Neglia gentia enim operis Domini quodammodo fraus, de dolus est . Quae autem in Mi Me Sacrificio euitand i sunt ii tria capita colliguntur, quae sunt Au arma, It reuerentia, & Superstitio. Aa Sacerdos ae mentis in Dis es Latina post in Missa dii e/e orationem pro Patriarcha armeno Schisa alico ' Vide de Ri: ibus tom. 8. Consulta
I An Sacerdotibus, ctii Latinam, Q Illiricanti . Iinguam callent, permittendhm sit, ut M. sam utraque lingua , prout ipsis placuerit,
celebrare possu: la an iis Sacerdottibus , qvi ad Presbyersum promoti fuerunt, ιanquam periti in Lugua tanna, quique eadem lingua Missum per non modicum tempus celebrarunt, ρον mittendum
a An iis Sacerdotibus, qui ad Presbyerarum ργω mois fuerunt, tanquam periti in lingua It Prica , quique eadem lingua Misiam per non modicum tempus celebrarunt, permittendum sit, ut lingua etiam Lerma, nempe nobiliori, Missam celebrare possint, si ceteroquin in ea periti reperiantur tom. 8. Consuli. II 8.
sit recitari vulgari lingua, ut decernit Saet. Conc. Trid. se s. 22. cap. s. ubi γ can. 9. damnat anathemate dicentes , vulgari tantum lingua esse celebrandam, & notat Lellarm. M i deI Uscap. 1. Petr. Solus lect. Is . de cc rem. Mis.
ac alii. Quia Sacrificium Missae non peragitur ad instructionem populi, ut hoc nomine necesse sit, omnia vulgari lingua dici , ut ab eo intelligi possent, sed tendit ad colendum Deum idem Bellar. lib. r. de Mis. ωρ. IO. Tame apud Sclauos celebratur etiam hodie Missaidiomate Illyrico ex concessione M. VIII. ii gratia Sse tum puteti Sola ui Morauiae Principis,
cum Onere tamen, quod Euangelium latine te. citaretur, ut restit Paron. um. I. ηι . sub an no 8SO.
An autem hi possint celebrare latino idioniateo Respond. posse quidem illorum Ecelesias
recipere Latinum ritum, iuxta concessionem Pti v. m Bulla praefixa Missali Romano , priuatas tamen personas, non posse celebrare mulatino, dum sunt in propria Ecclesia r quia tenentur se confirmare ritui proprio. Verum, idem Io. VIII. concessit in eisdem literis eidem Ptincipi Morauiae , ut si vellet, posi e faceti coram se celebrare Miffam Latinam, quam concessionem extendit etiam ad ii sius Iudices . Ex qua concessione deducitur, quod ita indulsit Missam in idiomate Illyr: co, ut sino speciali licentia non possit in alio idiomate celebrari ; modo tamen, ut dictum est, possunt ex concessione Pij V. in dicta Bulla illae Eecle sit complecti ritum latinum. Ex quibus. Ad I. negative: quia tanquam priuatae personae debent se consormare ritui prinprio, dum sunt in propria Ecclesia . Ad i. A i5rmative: Quia hoc modo se consor- inarent proprio ritui .
Ad a. Negaliud quia , ut dixi, id permittit ut
illorum Ecclesiis , ut recipiant Latinum ritum ex Pio v. locisti non autem priuatis personis. quae non possunt celebrare ritu Latino, dun sunt in propria Ecclesia r quia tenentur si consor mare ritui proprio, ut superius prin. misi. tau Rectoridis Notum magnartim nauiganthii ta ad Indias, vel altas longinguas Regiones , cou cidendast facultas celebrant Sacrum in eisdem Navibus, fultum iri sesinitatibus de praetemo tomo 8. Consul c. I 24. NEgant Paludanus, Sotus, Turrectem. tria, cap. Sicut de consecr d. I. Io. de Fribur,x al. j imulti : Qiua licet in necessitate celebrari possit extra Iocum consuetum , non licet ranisn .
cum aliquo periculo J in mari autem semper adest periculum effutionis sanguinis ; quia Iicer sit t. n. qui: um , potest de repςnte ventis com mciueri. Hanc sententiam sequuta est Sacra Cougreg. Samii Oilicii , quae saepe censuit, quod Milla non permittatur celebrari supti Nauigi s tu nauigationibus Indiarum, ut 3I. Iulii ico7.& a. Augusti eiusdein anni, dc negata suit licentia Principi Philiberto , ut celebra ti possie super triremibus a. Septembris I c2I. Si tamen extent concessiones Clem. VIu. x Pau- Ii v. aer sunt exhibendς,' iuxta illarum reno arem, pensatis rerum circumstantija, petita,n cultas coacedenda sit De Suerdere Latino facto Monachus ritus Greci, quoad celebrationis Missa dissipe viisnem . Vid de Ritibus . tona. 8.Coasuit. 13a.
59쪽
c. competant oblatiοχρι ablata Megae t Ei quid de , oblationibus Saterdoti primo celebranti oblata lui de de Oblation .lom. 8.COnsuit. 1424
tatem, ad quam impediendam Obstare non potest,quod videatur quaedam dispositiosium commutatio. Primo , quia non dicitur proprie commutatio , quando filiis dispositionis seruatur, cum in quacumque dispostione causa finalis si praecipue seruanda, illaque magis attendentia, quam ipsa dispositio . Rota
α in Romana depositi i3. Decembris is s. g. hine coram Carclina lxorrado. In hoc autem casu seruant ut dispostionis causae finalis,etiam per deputationem almius Altaris , Nam cauissae, quae mouerunt te satores ad legandum proeelebrandis Missis in celeberrima illa Araditiae tantum adduci possunt, sustragium stilicet
eorum animarum , & asscctus deuotionis erga illum sanctum, quae cause .quia respiciunt pleotatem, celasentur exprese, ac omnino finales di. ci debent . Barthol in l. α 5 sin. ηυn 2.f. de eo nat. Bald. in Aruerauis de fideleom. Aliget. I 24. n. q. Ruin .cons I 37 hum. io. lib. 3. aliique . Hae auistem causae suum omnino sortiuntur essectum ,
tam si Missae dicantur in uno, quam in alio Altari . Nam quoad primam causam, nempe suffagium,
certum eli, quod omnino adimpletur, cum a illud non magis ex Missa celeutata in uno Altari , quod non sit priuilegiarum , ut in hoc casu,quam in alio prouenit.Gratian.dis lGor.
II 9.ηρm.II. Quod comprobatur ex eo , quia Missatum omnium valor,quoad opus operatum
est qualis, ut omnium Theologorum es senistentia , di tradat Nauaraorf3 7.de panis, s r missSeeunda etiam causa finalis, deuotus scilicet age. eius, qui deuotionis, ad euitus diuini augmentum re spicit, tantum abest, quod per concessionem gratiae non adimpleatur, quin imo nisi gratia concedatur, adimplcri nequeat, cum tale augmentum impediret. Deinde , quia etiam si dici posset commutatio, tamen pro augendo cultu Diuino fieri potest , ae debet, ut hahetur expressὰ ex sae. Concit arideat sesa I.ta 3. ct 3 . de reforma Et quidem,quod ex causa, quae post mortem te-tiatorum emergunt, eorum dispo fitiones comis mutati potitit, Je ab eorum voluntate recodi egregie, ae diffuse asser ιt Caru. Mart. de ιο-
Ad r. vero quod attinet hoc idem dicendum est si non sit posTilaile, quod eo uinde omnes Adissae celebrati possint in Altari priuilegiat O : quid quando accipiuntur sub hae tacita conditione, si como de celebrati possint , etiam si accestitit pro aisso celebrandi in Artati priuilegia toe Nam cum ij, ad quos spectat, teneantur habere rationem seruitis Ecclesiae,& se nolle obligare vitia id , quod pollunt, censentur accipere sub tali conditione.
Alistia δε de Missa . Vide de Lueharissia praei.
QVem Calicem Euangelissae, Cosmus Niete.
solymita h)m. 6. Craterem vocat, estquem elaphorice intelligendus , ut notat Odo cameracensis ad Od Onem Monachum Aspigeniense in , nemper id quod continet pro eo . quod eontinetur, id est vas pro liquoto vini, de aquae,quod Calix eontinebat . ctii claritas attributi ν non pra fialore, sid pro dia ηι- tute Sacνamenti, ait Stephanus Educensis deis Saeram. Altari cap. I s. illique eonuenit illud Psi mra Cata tutis ineb ians quam praclarus est. Circa materiam, de so imam opinationem suam de Calice Stephanus Eduensis profert lib. de Sue,am. AII. nempe simile vero videri luteum , vel ligneum .
Sed conita alii faciunt, qui Calicem , & apparatum reliquum eximium . ae pretiosum iudicarunt. Beda de istis sanctis cap. 2. In platea , qua martyrium,ct Golao M eontinuataxedra est,m qua Calιx Domini scrinitas recavdirus p ν opere ιι o. νamen tani solet, Uctitari,qtii argenteas Cariae
hinc inde duas habens a Uuas , textarii Iallici mensuram capti, in qιο tria es spouia Domini potus mihisia .
60쪽
Formam . materiam, mensuram express8 habena Publice multos annos propositam, ut dissilerino a debeas, Bernardius tom quib. I. p. I. Cali-eem credi, ait. Valentiae esse , de seruari adhuc
modo. Addit Andreas Victoralius in Aph rismos Emanuelis Sa v. lix ex lapide agathe
Singulatim di se utienda supellex, de qua quidemia constet. Lagenam, siue amphoram aquae testae eam diei e Chrysostomus enarrat. 26. in Marii. Peluium ex gre suit. Ita ex M. Io. de Fore nit Hannone lib. quem de peregrinatione Hierosolymitana vernacula lingua seripsit. Verba latinὰ sie reddo et ad Ugesimum septimam Septembνis eum sociis Cirearas in Cypra delma Daνia
reliquis man trias a su l. Intra eateras an ea quedamCνux, ue rasi licet minerua sit. miracula tamen
edit quotidia quamplurima. Constas etiam vulabeam non ex alia maIeνιa,quam ex pelia fuisse, in
qua Domi aus Iesus pedes discipulis Iaau initium, dueeas a Petro . Qio loco auctor ostendit, Venerabilem hanc Crucem suo 'culo, id est ad annum 1q39. quo peregrinationem suam a soluit. ac seruatam in Cypro suis se lumina cum religione . sed inde Rhodum translatam vult Bartholomeus a Saligni aco in itineratio Τetret Sanctae: In Ciuitate RMdiorum in praeci puo Templar Io. Baptista Crux aurea visituν , quam conflatam ferunt ex materia peta is , qaa Dο-miuus in Nocte csas lauit pedes osci uorum suorum . Quod sub annum is aeto contigisse
debuit, quo ipse finem peregrinationis suae . imposuit. De Linteo aiunt aliqui id eirea annum Domini x376. in Templo I. Andret Constantinopolisti uatum. Sed quia auctorem nullum Iaudant, eredimus id neri potuisse . non asserimus eertoeontigisse . Leeo apud Leonem in Chron leo Casinensi lib. I. rap. 3 . His diebus anno videlicet Io I 3. M naebi qmdam ab Hierosolymis etenientes particulam tintei , cum quo pedes Dominus Discipul eum extersis, secum detulerunt, oe ob reuerentiam Sanctι huius Dei bie deuotlime obtulerunt sextis Idus Decemb. Verum eum planta fidem denegarent , illi fide praediti partieulam ipsam arcentibus imponam prunis,qua mox in colorem ignis is Ua est . Amaιis tamen carbonibus ad pristinam se
eiens mirabiliter rediit . Cumque cogitarent quomst domes ubi pignora tanta locarent,Dispositione Dei eo tigit me eodem die mitteretur bue iaculas ille mirificus, ubi nune eo Mita est lintei ipsens particula, argento, in auro, gemm6que opere angelia o μώ-riliter, ac pulcherrimὸ decoratus. Ibi e 4, ameto chris Ioaam omni Maeratione Iocata es, morisq; est annis singulis ipso die Crua commes ad ma datam Fratrum a Mansionariis eam deferri, o iumediam poni, duoque ante illam accredi caηdelabra, or iuriter donec impleatur Mandatam ab Acob
tho incensari. Memum lxaιa finem Mandati is gulis per ordinem Fratribus steris νηibas deuotis.
me adorari , re reuerenter osculari.
Catinum eundem cum paropside fuisse. Si quidem quatrangulum fictilem putat D. Tho. iu 26. Mait,.ex Robano Mauro . Paropsis est vas es rum quatrangulatum d paribus vibus , idest squis lateribus dictum. Catinum Dei 3 vas fictile aptam ad ιinmiuendum liqMoram,oe potuis fieri, ut tu mesa vas simis quatraetuliam eoηtineretur. Sic fer draehatias Episcopus Chri sopolitanus lib. st mmum ex quatuor tap. I. Quod vero Matth. Parop. si de mi Marcus Catinum uicit, unus quadrat
ram vasis . alter qua esset fictile designat. Sed primus Cabilonensis smaragdinum facit, it a reliquiarum locis r Genue seruatur Catι num maragdinum in quo Dominu 3 cum Apostolis e/uauit. Idemque in topographia confirmat. Addie kero Erasmus Stella hoc Catino ge mam nullam certate . & ex Herodis cimeliis fuisse,qui ex Galilea Hierosolymam cogitared visere, ut Pascha celebraret. Apud Banidium quidam censent , vel smaragdum suisse, vel saltem in smaragdum commutatum.
Mappam seruat Soeietas Iesu Vἰν sepone in Teplo. D. Rochi inter sacra lipsana. Credunt pie Beat Mari manu elaboratam: Nam libello Hispa. ni eo de reliquiarum solemnitatibus Sactae it. lius idis carmine ad mappam ita habetur: Hae Deus is mappa posuit fercula re artis Pris pretiio, Maris at misi nosse maηam.
Fuisse acu pictam insertis Ilii LAdmirans aliquis textum admirabile,dixit. Te Maris elimia textui arae manu s
quam belu depinati aeu, qu lilia nectit. Iu Christi vestes ingeniosa manus lCultor ad D.Maximini e 1 prope Trouiros .
Panis azymus, mundus, triticeus, integer , sed ἰ& rotundus fuit, ut Epiphanius in anchori opiis
Vinum rubrum fortasse. si Euduxiae Imperatrici de Christo g.de fractione panis, Ae Petro Pontano fides adhibenda consἐ.I6. Haec ego sic statuo, ut nihil asseram . Prosero tamen quae reperi. Addat, corrigat qui reperrerit certiora.
Λd a. Nascente siquidem Ecelesia, lignei in usu Calices erant, sed quia bibali imbuebantur Sacro Sanguine, a Zepherino Papa lib.de Pontificibus Rom. in Zepherino in vitreos mutati. Exemplum habemus apud Hieronymum ad Rusticum. Nihil exuperio disias, quo eorpus Domini vimineo eanistro, σβnguinem poriem in vis r. . Durarunt ex vitro ad Cregorii Turoneam itatem de glor. r0-apeap. I 6. factum hoc
enarra et Felici scilicet quodam Mediolani in Basilica Sancti Laurenti, Diacono deserenti ad Altare Calix christallinus excidit, quem con iunctum colligit, ac frustra imponit arae, cumq; post vigilias. Iaerimasque, ac preccs reperie integrum i .Sed tandem ex vitro exclusi, quod hi fra-