장음표시 사용
41쪽
Verum eum alias sub die dis . Iun. I 67 . a sacra Congregatione de prop. sid. .ccasione clusdem dubia suerint script di sileiae internutela Flandriae , vi certiores faceret Ordinarios, e Nigionarios illarum Regionum , qui sula prs. tex tu lacultatum dispensa nerant in secundo, di tertio gradu, licet Iiuiusmodi authol it
tem non haberent, Matrimonia , ut supra cum
da persone, che non savi euano tal facstia.
Vnde facile eo ne iliari possunt supra dicta decreta, ita ut decretum sacrae Congregationis Concilii habeat locum, quando impedimenta sunt publica; Decretum veto Sac. Congreg. de Propag. Fid. locum habeat in case , quo impedimenta sunt ouinino occulta , di Coniuges inuin tibi litet ignorant impedimentum de iure, vel de facto , & non sit spes , quod eis proderit sinnis calici impedimenti . Sanch. de Ma
Pro eonscientiarum vero tranquillitate maris ex. pedit seruati decretum Sacrae Congregationis Conc. Tum quia ell magis consorme ipsi Concilio Trid. quod exigit pio sorma praesentiani Parochi, di testium , ac proinde ea requiritur
quando denuo celebratur Matrimonium , cum tunc vere contrahatur . Contra vero si Mattiis monium inuali de eo tam Paroelio, Λ: leuibus propter impedimeatum oecultum celebratum fuit, non opus esse, ut contrahentes interum coram illis consentiant , sed satis esse , ut priuatim mutuos consensus euant, di exterius exis primant . Considerandae itaque sunt terum, ac causarum aeircumstantiae, hona fides , de ignorantia inuincibilis Coniugum , pericula, scandala, quq ex impedimneri notitia exotiri possint,& prout expedite animaduertetur. iuxta qualitatem petasonarum , ita dispensatio concedenda est, di exequutor se gerere debet. as pHas initimi, qui post Matrimentim contra. Num ad Sae νos ordines proras uetυν in Eceles a Latinar α.id in Ecelestia Graeca tom. S. Y consuli. 63-RE O. Huiusviodi coniugatum, di promotum
ad Sae. Ordincm, sue absque consensu,siue cum consensu Vxoris suae, nisi in casu, quod ipsa Mosasterium sponte ingrediatur , ibique professionem emittat, esse suspectum de ha res, atque adeo punknduae ab Inquis toribus ei dem peruis, quibis puniuntur Clerici in i. cris conitituri, vel Regulares castitalcm . in iter professi, qui post susceptos Ordines,
Natrimonium cotictehunt, communis docciscntentia. 5: piae cetieris Simane. de Cathol. Deil. sit. do. rub. de Matrix .mem. I . Fatinac.dos res quas. 18ῖ . 6 ntim. 7 . stitisa in Ghor.lib. I. cap. 8.num. 17. atrique: Quia patuita reseri, an Matrimonium saeros Orclines subsequatur, vel: llos praecedat. In utroque enim casu Sacra. mento Matrimonii,& sacrotum Crdinum
par fit iniuria ,& ideo quemadmodum punitur, qui post susceptos ordines Uxorem ducit, ita puniendus, q: i ptist ductam uxorem, sae. Ordines Iustipit . Huae cum hic casus contingisset in sacro Inquisitionis Hispaniae Senatu , Reus suspensus suit ab osse iis, & Beneis fiesis Ecclesiasticis, & praeter publieam poenitentiam , qualis blasphemis iniungi solet mul-
pecuniaria imposita, in Monasterium ad certum tempus fuit detrusus , te ite eodem Si ni ancha Ioc.ci . Quod autem hic casus spectet ad sanctum Ossa. cium, fuit saepius declaratum ab eius Sac. Congregatione nominatim sub die s. April. itii η. di a . Septena b.eiusdem anni, ubi is, qui posisti sceptos ordines minores, Matrimonium conistraxit, & deinde Subdiaconatus Ordinem suscepit, re nussus suit arbitrio Ordinari, ut praeuia iudiciali abiuratione: & absolutione , cum eo dispensatet . ut in Matrimonio contra manere posset; Ideoque idem di nos tenet debemus. De poligamia , ct eius absolutione , it in eas postro. vide de S. Ostic.lom. 8. Consult. 76. An ex conuersione Iudaea ad fid/m Chisianam luela Vore , Matrimoniam intelligat ν Murtim quoad viaculum; eaid de professone Regktari ab eo emis. sal Aη deinceps possis cohabitare etim Vxore .civas parras iacti riat oc. Viae de Iudaeis to m. i. Consult. 77. An eapedias ad declarationem Instractionis spercelebratione Matrimoniorum decernere , qvod Episcopi, qui balent ampla, Diereses . texeantnν deis Diare Parochin, seu Vitaritim foranekm pro Die-cesanas habitaneiλι tit,a duas Lela, a Ctiria Episcopali , o Mat,imositim cantrahere tolentibus , ad hoc , ut ri coram suo Pa)ocho, aut Vicario foranea svium staram libertim probare valeant, absque maiori dispendio at cedendi ad Curiam Episcopa tim pro eodem essem ι tom. s. Consuli 79.
NEgatiue : Nam Episcopus potest exercero
iurisdictionem sua in in quacumque parte suae Disce sis per tex. in cap. eam Misopus dess c. Ord.m 6.Glo Naesp. in υ. Dircesm. de constit. eodem lib. cum alijs per Gonetal ad Regul. 8 s. almem. nam. 33. Ac proinde non tenetur de
42쪽
putare in diuersis locis suos ossiciales , praesertim quando agitur de causa graui , de ardua , in quo catu, etiam de stylo Rotae nonia datur remisIoria, sed testes debent accedere ad Curiam , ut testatur eadem Rot.ιn Tutiosi nullitatis Matrinis vj I 8. Mart. I 647. coram Ghisterio. Hic autem agitur de re Ardut, quo niam agitur de euitandis polygamlibi ac impc
dimentis Matrimonii ex quibus Fidei Catholicae , & Reipublicae Christianae grauisti isma damna inseruntur . Et hanc partem absoluter sequuta eli Sac. Congr. S. Omcιι. quet Iem per de aegauit facultatem committendi exa. men tellium examinandorum in caulis Matriis monialibus Vieari s soraneas, & iniunxit, quod obseruetur ab ordinari; S Instructio pro eisdem Tellibus examinandis, ut videre eli in decretis eiusdem sae. Cong. Cum enim experientia demonstrauerit disti cultatem, quae reperitur in inueniendis peritis Parochis , veI Vicar ijs soraneis, praesertim Villarum, de Caitellorum , ae detexerit tot polygamias , atque impedimenta , tutius iudicauit eius noui examen , non nisi ab ipsis locorum ordinariis,vel eorum Vicariis Generalibus, vel alio idoneo Deputato,faciendum esse . Et haec quidem de iure, & iuxta mentem Sacrae Congregationis S. Olfic. Sed quid de aequitate λ et expedire aequillimum puto , cum his tamen limitationibus. Primo , quod non ue- putentur, nisi Uicarιν foranei , dummodo sint idonei, alioquin ali1 Usticiales, nec, nisi i , Oppidis, siue Terris numerosis commodioribus, non autem Curati Villarum, qui ut plurimum sunt imperitissimi . Secundo, quod non recipiant examen, nisi pro Matrimoniis Dip-ce sanorum , non autem vagorum , nequet exterorum. Iertio , quod examen huiuimodi
pro iis, qui vel Romae, vel alibi commorantur transmiciant ad Curiam Episcopalem , vitiatat tellatio sigillo, di subscriptione Episcopali munita, pro faciliori postea recognitione eiusdem sigilli, di subscriptionis in casu, quo e tra Disce sim producatur. An Matrimonia Graecorum, si contraha ut post fusce. ριοι Sacros Ordines, hia prima sint, sine Iciunda, sint valida ἰ tom. 3. Cia sul L. 3I.
ΡErsistendum puto in sententia , quae vult h
iusmodi Matrimonia elle irrita. Ratio huius rei Fudet ex iuris dispositione. Nunquam enim fuit permissum in Ecclesia ordinatos in sacris, transire ad Matrimonium, ne Graca quidem in Ecclesia , ut proinde apud Graecos coniugium contractum post receptum 4 Ii quem ordinem laetum, sit irritum, d ii ne iure Ecclesiisi eo, sicut est apud Latinos. P lud. in
ti, Magi iter , di in practicis quae ilionibus vir
sane petiti si inus υ Mattimonium 8. 7'x'. I 2. verssexto esse irritum. Aear. insiti s M. Id m. I. cap. I 1. quaest. s. ae alii. Ita ut cum Erasmus scripsisset hodiernis temporibus Sacerdotes, α Episcopos post susceptos ordines, uxores ducere posse, ii cuti cu n venetiis commoretur, idi Graecis accepisse, qui ibi degebant, fassus fuit, eam sententiam , uti temerariam centute Parisiensis Accademia, ut legitur apud Azor. Dc.cit. quaest. 3. Et inter errores Nestorianorum nationis apud Thon am Iesu de proc.Iolui. omn. gentilib. a. fi mihi 3 sq. hic quoque recensetur, nimirum, quod Sacerdotes mortua prima uxore, secundas, & ulteriores faciunt nuptias. Id probantea c.si quis eorumd. 32. ex c. Nicena d. 3 i. ex tacum in prstetit od sq. ex cap. 7. Apostolorum . Sed certa hi Canones solum prolii-bent, ne Clcrici post sac.Ordines nuptias contrahant, expresse autem non statuunt, Matrimonium conuata uiri a Clerico post faci um Ordinem irritum esse. Quidquid sit, praedictos Canones usus, & consuetudo,etiam apud Grecos seruata sic interpretatur, nempe Clericos poli lac.ordines a contrahendis nuptiis prohiberi , quod si contraxerint, ei se eos ab uxor in bus, quas dux rint, penitus separandos. Matrimonium igitur poli sacros tardines initum,
etiam apud Graecos non valet Ecclesialii cru Coni itutione, ut ait G Ol. in eapsi cu&yuam ad An. d. 38. & Rosel. υ impedimentum I I. v b cit te DI rector. Glos .ind caet. Diaconi d. 28. U. de licet in his Canonibus id non exprimatur, tammen non videtur seruatum a tempore Apostolorum , quod indicat Christi ordinationem ex
tegula D. Augustini lib. de baptismo cap. aq. Siquidem ea solum est disserentia inter Graecos,oc Latinos in saetis Urdinibus constitutos . quod illi possint poli Coniugium ad sac. Ordines ascendere, & uti Matrimonio antea conistracto , quod Latinis eli interdictum, ut constat et tu stren de Cier. conivg. e. de Syracusana 23.d. Ergo non possunt post Ordines sacros Matrimonium inire. Incluso igitur in ordinatione Ministrorum voto solemni continentiae ex lege Ecclesiallica, Matrimonium subsequens eii ii ritum ex Conc.
a vi Clar:cι , vel voventes. Ex Patribus Cyprian .lib. I ep. I I . Baii l.ιη tib. de virginit. ad med. Saliis. Atque ita censuit etiam Sae. CongriSMstic. nimirum, eiusmodi Matrimonia esse irrita, di nulla sub anno i 633. N I 637. dci 673 & 1677. ac ita, ut poenas contra I a in OS, qui ordinati in Sac. Ordinibus Matrimonium contrahunt, locum etiam habere contra Grγcos in Sac. Ordinibus constitutos, si uxorem ducant poli lusceptos sac. Ordines, vel tententdueere, nempe puniendos esse ab offic. S. lnis qui sit. tradit Transmiera lib. 3. q. I a. num. I .sic que seruatum futile in Sancio Uni io Melintensi tellatur Satelles lib. 6. de mater Tribunal Od.c. p. 8.tur. 223. Cumque Metropolita chio uiae
43쪽
praetenderet, Matrimonia contracta a Gneis post susceptos ordines sacros non esse inualida, atrenta consuetudine , quod viget in illis partibus,Sanctissimus die 17. Ianuar. I 6 I9. mandauit seribi Nuncio Apostolico . ut dictum Metropolitam moneat, doceatque huiusmodi Matrimonia esse irrita. Ceterum posse Summa pontifieem in hae re diis spensare ex causa certam est , eum id sit ex iure Eeelefiastico . An autem unquam dispensaverit, S: quae eausa suffieiat ad dispensandum , diligenter inquirendum est , atque examinandum . . e Ix o eonverso quaad Matrimoηiam . o repudiam. Vida de Iudaeis tom.S.Consult.93. An familiaνis eonuersario, ae litium extinctis me causa suffcientes ad dispensandum in primo , ersecundo aginitatis gradu Vide de Dispensata
MVlti haeretici eonuertuntur ad
fidem, inter quos non pauci sunt Coniugati, altero Coniuge perseuerante in haeresi, Coniugati, inquam, ritu tantum haeretico ,
ideoque inualido, cum in illis partibus publicatum sit decretum Sac.
Concit. Trid. Pars conuersa cupit Matrimonium renouare secundum formam eiusdem decreti Trid. at compartem haereticam, a qua separari moraliter impossibile est , nullatenus potest inducere , ut coranti
ΔΤ γitur quid Pastores Carbolici cum tali agere debeant , s speciatιm an comum bona voluntatis ad usum Sacramentorum ροβι admittere uom. 8. Consule. Ioq.
SI in dictis loeis non fuerit publieatum deere.
monium etfi ritu hiretico celebratum, valudum est, ut declarauit Sac. Cong.COnc .in Bia suntina x6.Iun. Is 98. ac proinde Pallores Ca. tholici poterint admittere ad Sacramenta alis terum Coniugem conuersum ad fidem, dumis modo vivant in Matrimonio absque contumelia Creatoris.
si vero in iis loeis suetit publicatum , B: eius forisma non fuerit obseruata in eiusmodi Mattim ni s, Matrimonia sunt nullar Nam haeretici qum: tenentur ubi decretum est publicatum, talem sormam obseruare, ac propria eorum Matrimonia absque tali serma sunt irrita a, quamuis eo ram MinIstro haeretico, vel M agiis liratu loci contracta, iuxta declaration et a Sae. Congregationis Conta transmissam Epita seopo Triearteensi Nuncio Apostolico apud inferiorem Germaniam, qu2m refert. praeleealios. Zipaeus in anna Liar. Poruscib. .litidesponsal. m. I 6. de nos alibi. Q a re in hoc caissu coniux conuersus non potest admitti ad Sacramenta, nisi prius separetur, cum vivat in assiduo concubinatu. An eoneadenda sit facultas dispensa di in Matrimoniarato, er non es cmato, ad hoc, De primi eoniuges postiκι ad secunda transire ista, si perieulosa , erimpacata prs indeatur cinabitatio futura, seu lapsuria hi sim l Vide de Dispensat. tom. 8. Couinsuli. O . An coaeedi possis, ae debeat dispensatio eoniunms in primo gradu assinitaris , in secvado consanguinita
de de Dispensatiloni. S.Consuli. I I. di tom,7. Consule. 22. An vir propria authoritate, ut in eas. posito adulte- νῆ, post, etiam nolente υxore Doruum eelebraνe ἐEt quatenus affirmati . An dispensandus, ut possit Sae.Ordines susciperet Aa Eminentissaeus Pret με post ei ad hanc effectum dimissoriales eoηce. ehre i Vide de Adulterio tom.8.Consul I 3 3. An πιον, eonsentiente Viro , Conseruatorium nullas clausa a Ieribas obnoxiam iurassa, asserto, υι μυ-frtur , simpliei Castitatis voto, post consumatu' a Matrimoηium, priuatim ab ea , ut dicitur, emi , ae diuortio de veriusque consessu ex deereto Oia naris sequuto, nullatenus obstantibus , Vira sua id enixe ob incontinentiam fagintanti, o de animata Iura Use ad lacomas eonivrenti, sit restituenda, saltem ex Iudicis osscio. vel potius in Conse natorio retinenda i tom. 8. Consulti I 7.
RE . esse restituendam, & cogendam ad
conciliationemr Nam tenentur coniuges mbi reeonciliare, nee sibi sententia diuortii sus. fragatur, quia cum delicia compensantur, nullum diuortii ius illi competit, ac proinde redindit Matrimonium ad pristinum statum, in quo neutro Coniugi diuertere, gratia transeundi ad alium statum, permittitur 3 Quare etiam si uxoremiserit limplex votum callitatis tempore diuortii de consensu viri, adhue potest vir illud irritarer quia actus ille emittendi votum se per manet sub dominio Mariti. Ita Sorus. ScPalaetus cum aliis apud Sanch.de Matram. disp. q. vum. T.σ es p. IO. m. m. hb. Io. Hine i ulla causa labsiliente, nempet periculum ineontionentiae. poterit priuata voluntate contrahentium votum dissolui sine aliqua voti violaus,
44쪽
ne. PInt. de Matrim lib. p. eap. II g. . qui etiam lib. 6. eap. ix. n. I 3. ait de viro, qui te. uetur castitatis voto parato plurima c6mittere Peccata eontra solum pro fragilitate sua, prout
in hoc calia , si alia uia cito illi lueeutri non possit, potest consuli, vi impetret dispensationem uoti in ordine ad petendum debitumis, quae facilis est. Dicendum igitur , quod & si alter coniux minime petat, debet Iudex ex ossicio suo coni
ges reconciliare : quia Praelatus, ut Pastor animarum tenetur periculis incontinenti et occurrere. D.Tho:& alij apud Sanch. ubi su p. stante praesertim consensu viri conditionali exhibito, huiusto odi Coniugem est e suo Viro restituen
dant ossicio Iudicis. An Paraehus, qui reluctam, dissensentiens, ct een-
tradicens , solaque praesentia interest celebrationi Matrimonii raram tesibus contracti, nullo pacto iblud authoriRans , poenam aliquam incurrat i Vbi
Matri m. afertur, iliustraturque eum suis effatis.
ac tom. . Consul 9. nunti I9.de seqq.CEnseo nullam in hoc casu poenam incurrere. Tum quia non sumus in casu alicuius trans gressionis, quippe qui intersuit Parochus citra omnem dolum, ac citra ordinariae iurisdictionis contemptam, qui a Fisto plene probari debet. Tum etiam quia poena Conc. O. nincialis Mediolao. inflicta est in contrahentes, desse non debet extendi ad Patochum. Porro praesumptio doli tollitur, ex quo Parochus nullatenus aut horizauit Matrimonium. Contemptus vero excluditur, si statim rem
detulerit ad Ordinarium , 8c iuxta eius mandatum nullam contrahentibus fidem de Mattimonio fecit a ideoque non dicitur contem. psisset Idque praesertim, si contrahentes rogauerint O
dinarium, ut de nunciationes remitteret, S Parocho iniungeret , ut Matrimonio assisteret, alias proteliabantur de Ieandalis , ac probabili periculo vitae mulieris, & Ordinarius noluerit illas remittere, nec prouiderit, saltem iuxta cap.cum locum de θοWal.
Quare cum surrit significatum ordinario, quod aderat probabilis suspicio, Matrimonium impediri posse, quin immo imminebat perieulum
vitae mulieris, tenebatur ipse omnino remiti re publicationes sub peccato mortali, ut per Sancti ..e Matiim.lib. 3.diis. Io. nut 3. s. Barb. de ροι est. Episc. aliet. 3 2.num .s in ut salieni de bat mulierem collocare in Ioco tuto, iuxta d.cap. eum locum . Quod cum nou egerit , t λnctamq; imn tuebat periculum, reducebatur cis iis ille ad casum, in quo non potest adiri ordinarius, α' periculum urgens imminet, ut pussit licite contrahi, etiam Ordinario non consulto , dii iis tamen, ac postpositis Puolicationibus ante
eonsumationem, ut per Barb. apud quem alii
Effata. In Mediolanensi stuprum sponsi eum Sponsa grauiter arbitrio ordinarii, non autem is poma contra stuprantem a Sacr.Canonibus minflicta puniri debet ex hoe decreto . Item Osedinarius factis sponsalibus Matrimonium quamprimum per verba de praesenti contrahi curet coram Paroelio , nd Sponsi periculum, hoe subeant, ii laxi md si ipsi ante Matrimonii consumationem id petierint. Sac. Congreg.
In Brugnarensi. Quando vir ad domum uxoris accedit pro contrahendoδε consumando M trimonio, his proprius Parochus fit, qui uxoris est , & illis benedictionem Sacerdotalem de iure dare poterit. Eadem Sac. Cong. In Segiliensi. In priuatis domibus Matrimonia celebrari possunt, dummodo praesens si pro .
prius Parochus. In ducendi tamen stant conistrahentes , ut in Ecclesia celebrent. Eadem
In Cremonensi. In Matrimoniis paulo ante Ad. uentum, vel 44 seriam Cinerum conelusis, ita
quod non supersint i t dies festi de praecepto. in quibus tres denunciationes fieri possint iuxta
hoc decretum , qua nauis nulla adsit particularis suspicio, Matrimonium malitiose posse impediri, sed illa tantum, quae in omnibus militat, qui ob longam dilationem multa euenire possunt, ex quibus Matrimonium essectu non sottiatur, Epascopus secundum suam prudentiam , de iudicium dispensare pote it, ut ills tantum de nunciationes fiant , quae seri poterunt in diebus fellis, qui supererint, siue unus, siue duo supersint . Eadem Sacra Congrcgati .
In Faueati . Ad validitatem Matrimonii sumeit praesentia solius Parochi proprii Sponsae,
quando Matrimonium in Parochia Sponsae contrahitur; Quamobrem similiter lassicit erPsentia solius Parochi Sponsi, si Matrimonium in Parochia ipIius Sponsi contrahitur. Ead. Regni Neapolitani. Aliquibus in locis illius Regni adeli consuetudo, quod a Sponsis pro licentia solemni χandi Matrimonium detur Episcopo, de Parocho pro quolibet una Gallinrtas. Quaesitum fuit a Sacra Congregatione: an liceret 8 Illustrissimi Domini responderunt Ar chiepiscopo Ros sanen fi, de vicario Montis pilosi, quod liceret, cum sint munuscula, de quibus non habetur consideratio . sacra Coningregatio Episc.
Salcitiarum . Matrimoniam contractum non prae lente Parocho proptio , sed per alium Sacerdotem non habentem licentiam, neque ab Ordinario , neque a proprio contraheatium Parocho, irritari non debet, sed tantum declarati illud irritum eisei Quia eum Concilium iam illud irritum fecerit, non est ulterius irritanis
dum , sed susticit sola declaratio. Eadem Sacra Cougregatio Conc.
45쪽
Eadem . Si eontrahentes fini alienigenae,& a pauco tempore alicubi habitantes , dummodo non lint de comprehensis inter vagabundos .liorum erit proprius Parochus is , in cuius P
rochia contrahentes habitant tempore, quo Matrimonium contrahitur. Eadem Sacra Congregatio 23. Decembr. Is .
In Cia νaugustara . ut Matrimonium validὰ eonistrahatur , illud solumen ne erilarium, quod praesente proprio Parocho contrahentium, vel alio Saeerdote de licentia ipsius Paroe hi, siue ordinarii, di coram tectibus, verba de praesenti ab utioque contrahentium proserantur. Ea dem Sacra Congregatio 8. Idibus septembris II 6st. In Tornaeensi . Hoc decretum intelIigitur annullasse tantum eontractus Matrimonis per verba de praesenti saeti clandestinet, sponsalia autemper verba de suturo, quamuis clandestine facta , reliquit iκ terminis tutis communis . Eadem 7. Septembris I 7o. In L Mirasi . Benedictiones fieri debent Paroelio , vel a Sacerdote , cui ipse Paroehus , vel ordiaarius licentiam dederit, non obstantibus consuetudinibus, ac priuilegiis in contrarium. Eadem i7. Decembris IIIo. In aqvilana . Contrahentes, non praesente Par cho, grauiter puniendi sunt, sed poterunt nihilominus, seruata forma Concilii,eontrahere . si nullum aliud impedimentum aderit. Notari tamen , ta testes, qui interfuerant, grauiter puniantur arbitrio Ordinatu, Eadem T. Apri lis I 71. In voletana. Matrimonium eontractum eo ranias Parocho proprio coniugum validum est . de per omissionem de nunciationum non annuuiatur. Eadem 19. Aprilis I 67s. In Reatina. Episcopo . CN ali' ingestaU, ualioueuano dispensa con hauer per penitenta obleto dilauorare alia I abrica di S. Pietro, . d astrochiese, doppo , che hauerannos ι alto alia penseten. Iονο mposta , non si dee dar imo diatoruin rio altra peνa per iis peccato deliingesto , rea si hada esseruire la is ηD. Eadem, Mense Mais Is gr. In Tranensi Archiepiscopo. Si dis . US. in quaη-ro at particolare de Maniment . tbe altroi ι' abuso della siluisatione aua xli is denumιe, ela solis tinnua e lla Chieis , ct ait, a d , ebe lo Smso vadia tisitar ta Mosa , secendo I et sanra sed Fadre, econ la Madre, is con paret, ii futuri. u primo perin
In Calliensi r Episcopo : Νοη s troaa prohibito il
In Hydrentina . VicarIus Hydruntinus mandaustat per totam Diς celim Parothis , ne solemnia Earent Matrimonia fine eius licentia in scriptis. Sacra Congregatio rescripsit , reuocandum esset tale praeceptum. εe restringendum ad c sum , quando detegitur impedimentum. E
In eadem. Ab eadem Saera Congregatione iniunetum fuit, ne in posterum re eiperet iuramen. tum a sponsis, ne ante henedictionem se carinnaliter cognoserent. Eadem 1 . Aug. I 39 I. Eadem sacra Congregatio Conc. censuit, Epruscopum remittere posse de nunciationes, non solum quando subest suspicio, Matrimonium malitiose posse impediri, verum etiam ali ex causa rationabiIi eius arbitrio . Item cen suit, ordinarium posse secundum suam prudentiam, δέ iudicium remittere aliquas denunis elationes ob vicinitatem temporis, quo nuptiae prohibentur. Sed non posse iubere fierisn diebus non festis. Item censisit, quod quan do eontrahentes sunt diueis iram Parochia. rum , denunciationes faciendas esse in amb hus Parochiis. Die a I. Febr. I 92. In aqui ten. Episcopo . Che non si dee ritardare u Sacram exto det Matrim io. Aro iche uanta saηnoi principii delia Fiae. Sacra Congregatio Epist. q. Octobr. I 88.
per verba de praesenti cum Beria, nulla conditione appositata, sed quia paulo ante dixerat , audientibus multis , se accepturum in Uxorem Beria ira, sit tamen hqc haberet aureorum decem millia ,sin aliter repudiaturum . Post initum, Matrimonium, quia restiuit Sponsam nihil possidere, abstinuit a copula, nὸ in id consentire videretur. Ideo non temere dubitatur:
an Matrimonium baiusmodi sab ea eοηditione e miractam sit Datidumttom. 9. Consu 1 36. D Icendum mihi videtur, Mattimonium huisiusmodi esse nullum , per ea , quae docent
by tu est. v. Matrimonium Φ. nam. II. Pontius est. dem tram lib. 4. eap. 1 I. nam. I 3. qui casum it
his terminis pertractanti Quia Caius coram muliere protestationi consentiente protestatus est, se nunquam cum ea contracturum Matriamonium nisi sub illa conditione, quam illa non impleuit. Et quidem certum est, quod sine mutuo con sensu nullus contratius est validus, at Caius mani
ieIie declarauit, se nullatenus consentire , nisi posita
46쪽
posita praelata conditione . Ergo ea non poli, ta, defuit omnino contensus e Nam voluntas sequitur apprehensionem intellectus. Caius autem non consentit in mulierem, nisi vecognitam , & apprehensa in cum tali qualitate, ac proinde illa deficiente, nullus eli consensus. Quod comprobatur ex natura conditionis , quae tal is est , ut suspendat valorem contractus sub ea initi . Nulla autem conditio reiicitur aeontractu Matrimonii, nisi turpia, ae impose sibilis. Haee autem hone ita , & possibilis eli , de intentio contra lientis virtute prae iliciae coninditionis coarctata suit ad talem qualitatem personae, quae si non subsisteret, inualidus es.see contractus . Atqui conditio non fuit vera, ergo nec verum Matrimonium . Hinc mutata aliqua ratione motiua in obiecto , mutatur etiam actus voluntatis circi ipsum obiectum . Illa autem qualitas personae, quod scilicet haberet decem millia aureorum , pertinebat ad rationem obiecti, Ac semper supposita fuit in obiecto . Ea igitur ablata, mutatus est actus voluntatis, ac destructa tota ratio consensus ,
nihilque remansit, pzr quod pollit dictus contractus substitere , Ac iti tenent Theologi
eommuniter . D. Tho. in q. stat. dec. 29. gr. 3. quasti c. I. D. Bona u. ibidem dic. 3 o. in exposit. lit. dub3. D. Antonin. 3. pari tit. a. iusin. cap. 1. aliique multi, quos citant, & sequuntur Sanch. lib. . de Matrim. diis. I 8. unm. 2I. Pont. lib. de Matris. cap. 21. --7. quibus suffragantur
Canon istae in cap. super eo de condit. appos υxor, qua obtinuit ab Ordinario Ino sententiam separasionis thori,ac re situtionis sua dotis ob adu tenam stii viri, qui dictam sententiam accepit, possit ingredi Monasterium Moniatium , o in eo professunem emittere , absque eo , quod eius vir assumat alium fiat sim l Vide de Adulterio to in. IO. Consuli. 3.
DE METROPOLITANO . Vide de Archiepi
DE MILITIBVs . Vide de Equitibus .
An ex eo, quod Ordinatis Ministrorum Feclesia sit imier Missaram stilemnia , ditatuν Missa solem-
ηιs, naul in ea omittenda sit commemoratio simplex tomo I. Consuli. 37.
NEgatiue : Quia etiam illa,qui celebrat Misesam cum simplici Ministro, dicitur eelebrate Millae solemnia , dummodo in conuentu populi celebret. Can. se quis de cosse cri dist. r. Se expressius Can. Musarum eodem tit .eademque dist. Quarum Missarum solemnia peragere idem est, ac Missae sacrum facere apud Sae. Rituum seriptores. Confirmatur, quod etiam publicationes Matrimoniales, quae a Tridentina Synodo fieri praecipiuntur inter Missarum Iemnia, habentur a Parocho , dum Missameelebrat sine Ministris , de sine cantu , publice tamen , & in couuentu populi. Dicitur ergo Missa solemnis ex pluralitate Minis rorum . Ita praeter adducta habetur ex testa. mento Soteris Papae . can. hoc quoque de eon seer. d.dist. I. Vbi ad maiorem solemnitatem lia tutu in legitur, quod Episcopus cum pluribus Missarum solemnia peragat . Quod in sensu composito eii per se notum : quia de intrinseca ratione huius solemnitatis est pluralitas ministrantium , nempe Diaconi, Subdiaconi, Acolythorum,qui ad hunc essectum consecrantur ab Ecclesia a Nam cum importene decorem , S maiestatem in offerendo Saerifi-eio, sit quod Missa ex tali institutione dicatu e solemnis. Missa igitur, ut sit solemnis, neces se est , ut plures in ea ministrent. Non enim nisi iuxta vulgi consuetudinem nune diei s leni Missae solemnes, quae canuntur; quamuis formaliter loquendo, si solam solemnitatem
attendamus , cantus non requiritur , qui tantum adiungitur propter populum , ut excite. tur ad cupiuitatem eius rei, quae canitur. Itaque iuxti Ecclesiasticum ritum illa dici solet,
ac debet Milsa solemnis , quae celebratur cum Diacono, Subdiacono ,&citeris Ministris, de qua loquitur D. Tho. 3. parra quaest. 83. ar. I. ad& passim alii. Et quamuis Missa, in qua consecratur Episcopus
vel conferuntur Urdines sacri, si solemnis, quia e e Iebratur cum pluralitate Ministrorum fi
tamen non est in ea omittenda commemora
tio simplex : Quia non est solemnis de festo et classis; Ut enim commemoratio simplex omit latur, requiritur ex rubrica non solum, quod
sit Missa solemnis , sed etiam quod sit de festo
2. e lassis. Enim vero sequeretur, quod etiam in Missa sole uini , quae Dominicis , cetterisque diebns celebratur in Eccleius Cathedralibus, de Collegiatis, debeat omitti commemoratio simplex et quia celebratur eum pluralitate Minittrorum, quod est contra rubricam, quae solum Ioquit ut de Missa solemni in festo prim q. vel secundae classis. AM ct quanda Capellani posint, celebranda in Altari iuxta formam prascriptam a fundatore,applicare ad suum tibitum Missassirificium, σ pia illo eledim Inam percipere, vel teneatur celebrare prὸ ansem fundatoris p Vide de capellan. tom. I.Con fuit. II pa
47쪽
suit. HVie rei in deeretis super celebr. Missaruma Sacra contregatione Cone. iussu Vrba .m VIII. editis suit prouisum decreto sequentis tenoris: Hemosinas teνὰ manuales, O quotidianas pia Missi celebrandis ita demuis iidem aeripere prisat, sionesibas antea impositis ita satisfecerint, τι notia gas Me onera suscipere valeant, alioqtiis ommno a Uanea ηι ab hui modi eleemossvis, etiam θωιὸ o,latis in Diartim recipiendi, o cauaras atifera χι b Eeetissa eam inscriptione illa r Eleemosyna apto Missis, Mi Miasmili sub iisdem panis iis,
It quia desuper nouellae dissicultates subortae suerunt, Eminentissimi Patres sequentes decla.
Zetimo βρον 3. eiasdem C ouregationis decrero, quoiatererier a satauur in hae teria: Eleemosynas vero mantiales, o quotidianas pro Mi s eelebran dis ira demum iidem ateipere potaιηι, si eaeribus antea impostis iti satisfecerint , ut natia avoque onera obire et aleant, alioqain omnino auedineant abh is modi elimosnis, eriumnoete obrutis in Diariam recipiendis , o capsulas auferant, se. XI. citia iiiώνr an hoc decretam prohibeat absolute , quominus accipiant novas eleem03nas ii, qui acceptis non satisfecertint, vid si congruo ι .
primum poterit ἐXIII. An psna interdicti, o aliae appostae in eodem
decreta incia ηι, tam eos , qui acci uni itiemno nas ι ιν a formum abi prascriptam, quam eos, qui non auferaηι capsatis ab Ecclesim , ve ibιdem
o concursis polynt eleemosnas pro Millis celebrandis accipere, si iisdem Mum non, ni se pes lan-
Sacra , ct c. ad XI. respondit, non prohibere obstitisti . ac propterea, tisi oneribus iam susceptis non D. rν, fecerint . pisse tamen noua eriam oneras cipere Alis, 1νtim e tib undarum , tammod) infra modi. cum temptis fossas ornηιbu sati facere . Ad x II. aeuamuis ohera suscepta infla modiciam 3 mptis adιm stiri nequeant, si tamen ιν aras et Opis γηam pio arrariam Missurum cerebratione ιd stivio consentiat, Milia tune demam celebrentari eum sis eptis oneribassarifactam fuerit, decνriam non
prohibere, quominus eo rasa eleemosyna a cespi taν
pio iisdem Mi , , taxia benefactoram consensum
delebrandis. Ad XIII. ha, penas κοη habere loeam , nisi in sin, pirat bas onera perpetua Missarum celebrandaνamsne licentia Episcopi, vel eias Generatis Ficarii, aut Generatis , vel Prouincialis. Ad XIV. Comprehendi. Ad XV. Non ese, ηis de consensa rerum , qai eleemo in onas i ιbuunt, vi supra res η ne ad XI. Verum quia in EcclesiIs insigna orthus , ut puta Lauretana , s. Mariae Angelorum . S. Mariae Montis serrati , S similium . in quibus adest maximus con eursus eleemosynarum pro celebrandis Missis, huiusmodi eleemosynae erunt necessariae pro manu tentione ipsa ruin Eecie statum Ministrorum , ct aliarum expensarum . ideo reiteratis vicibus fuit supplicatum eidem Urbano pro opportuno rem eui O , super quo Sacra congaegatio consulta censuit, ut in sequenti decreto, posse permitti . Sacra, cice viii. Sacra Doratis Lauretera Admini. Irrator has non esse de creteros ipienda Aetia onera N ssaram , qra infra inodictim tempas impleri η qtiea οι ; Nisi Satricta, Mi olitis Miniser Missarum numero describendo, atque inemo γι ιι fuciprendis
rum iηtentioni Iasis fieri non possim ips*ssurum e lebratione, ae sacrificas applicatione , sed tameneus parricipes fore matrontim, qas in Sacra Doma assidue pro henefactisibus fiunt . Id vero . G com modius praestari valeat. Ialιem ριὸ his, qΛi titeras norunt, prohaait Sacra Congregario,H qao loco po, nuntών Heemosyna palam assignera ν tabula, in qua eademmet declarario do istis, o clure descriptast, adeὀδει ouensia, MI Amiser, vi Iura praW- quam accipiat eleemsθnas, allerutram perficιvi, iris Dei subsi1iptum permittat declarationcm , πιι tabellam induet osserentibus. Quibus cautionabus adhibitis, tuto accipi posse quascumque eleemosynas Sari Congr. Conc. censuit. Quod vero ad reductionem vix potest adesse iusta causa eas reducendi, nisi praecesserit culpa eorum , qui Onera susceperunt, saltem taleipiendo maiora onera,quam adimplere possint, ut notat etiam Garr in Stim. tom. 3. disti Io.dtib. . pun. 2. num.T. Quia tamen contingit ali quando,quod nimia oneta Missarum recipianis tur , vi consumetur eleemosyna, prasertim ob egestatem , fiantque impotentes ad satisfaciendum , Ae onus cleferatur ad suce estores , qui non fuerunt in culpa , ideo sante eorum impotentia ad satisfaciendum , concurrit iu-tia causa pro reductio e , quae non debet esto facilis, ne spes illius sit oceasio sumendi onera vltra vires . Eam Oh dictam causam concessit Sacra Congregatio Conc. in va a Praeen. Missa
48쪽
rem die Ig. Martii Is 18. ubi censuit mar non umero Musarum manualium satisfaciencluti esse eum duobus Anni uitiat ijs in perpetuum singulo Mense. An liceat Episcopo punire Rutilates prohibita, vel indecentia iis Eceleius suorum ordinum committe tescirca Misa sacrifieiam ' Vide de Regular. t O. I. Consuli. 263. An Generales ordinum posiηt propria aut laritare
celebrari facere tu Monsseri s aliarum C itatum , Prouinciarum, o Regnorum. etiam
eatra Italiam mantitatem Mils rvm pro quibus tini tantum Ecclesia
NON posse. di tanquam abusum esse tollenis
dum . Ita declatauit Sacra Congregatio Cone. in una Regularium II. Augiitti i6 7. ex decreto super celebratione Millarum . Docent enim communiter DD. accipientem stipendium pro Missis teneri sub mortali celebrare in Ecclesia , aut Altari designato. Nam quando
dans eleemosynam eligit certum locum , siue Eeelesiam , siue Altare, cum sit indubitatum , quod tanquam intellectuale operans operatur
ex fine, necesse est, quod in tali electione habeat propontum aliquem finem , ratione cuius velit celebrari potius in hac Ecclesia , aut Altari. quam in alio . Et cum clare constet de eius voluntate,quod celebret in tali Eeclesia i , vel Λltari , iam etiam constat, quod celebrans annexum habeat onus,& proinde cum hoc One , re , seu lege transeat ad ipsum. Lu . chi opus is de nou. Oper. nunc. σ Lsi conuenerit f. si fundus is
de pignora oct. σωρ. ex literis de pignor.cap. Tuas cap. penul. de Uur. cum ergo celebrans ac-eeptet eleemosynam transeuntem cum suo One.
re , & iege , pacto tacito se adstringit ad seris uandam talem legem , & subeundu in Onus. Et ideo dato etiam , quod dans eleemosynam non respexistet ad aliquam causam particula. rem , tenetur implere id , ad quod te adstrin-x it, cum de iure naturali lit implete obligationes susceptas.
An Religiosi pecca=ent si omitterent iu Canstra Mime
commemorationem pria Episcopo locι, vel in eius loco poneret Superiorem Religionis pion . I. Consul. 297.
AF firmative . Ita respondit Sacra Coa gregatio Conc. in una Hispaniarum consulia a Nuncio Apostolico, dixitque eos mortali. ter peccare , cum sit ad unque ni obteruandum
Missale, nee m collectis Millae posse aliquid addere sub eadem poena, praeter Orationem Ioli iam pro Rege, de eius prole, atque ex zrcitu . Aa amnici . O Beneficiari pro Missa Conciretuali, prὸ qua emolumenta percipiunt, posnt aliam elee. Moonam percipere, CP Sacrificium alteri antia care Vide de Capitulo , dic. Iomo I. COn fuit. 32 I. abster cogi possit, ut celebrentur Missaeὰ Testatore relicta in Misi s ab eo defignatis tomo I. Consule. 32 q.
R Esp. Posse cogi ad celebrandum iuxta men.
tem Testatoris. Et ita Sacra Congregatio Concilii in una Bononiensi 23. Februar ijio 7. Quod etiam docet Grais. par. I. dee. lib. 2.
ac alij. An celebrando Mi 1sas de festo occurrenti is Alteri priuiletiato satisfiat voluntati Temtoris, animaliue intuν Indulgentias Vide de Altat. priuile g. eom. 2. Consult 6.i An Epis opus post Regularibus prohibere, veMissas celebrent in Ecclesiis Iaecularibus , sed in Eccles s eortim Oidinum lz An possit compellere Regulares ad eahibendos libros Sacrastia, in quibus adnotaatur celebra. tiones Missarum , ad hoc, m ex ιιι constare possit de Iat Uactione abligatιο nis dekta ex
legato pto, vel subsciat soti fides Sacristi, Missus Disse cιIebratas i tomo 3. Con
A D. I . Tenendum est, posse Episeopum tu.
si is de causis prohibere Parochis, alijsque nectoribus Ecclesiarum laeeularium, ne in suis Ecclesiis permittant Missas celebrari a Regularibus, nisi ii ab Episcopo Iicentiam haberent.
Tum ut rixarum materia inter ipsos Regulares, Ac Saeculares sacerdotes impediatur. Cum enim multi sint Sacerdotes s ulares pauperes, non debent cum eorum incommodo admitti
Regulares ad partem stipendii, quod pro Micsis in eo tum Ecclesiis celebrandis fideles conat libuere velint.Tum ner detur Regularibus occasio vagandi; Tum ne propriae Ecclesiae desti, tuantur Missae Sacrificio. Rationem etiam affert de Lugo in respons lib. s. νes' ah per tot. Quia facultas celebrandi non dat ius cogendi Dominum, ut eo inuit .pos Iint Regulares in eius Ecclesia celebrato ;Possunt itaque celebrare vel in suis locis, vel etiam in alienis , permittentibus loci Dominis; Cum ergo Ecclesiae seculares sint sub d minio . vel libera administratione Cleri secu- Iaris, non videntur habere Regulares ius, ve Iero siculari inuito, possint adhuc ia eiusmodi alienis Ecclesiis celebrare. Hoc ipsum manifeste probat num. 3. ex argu . mento a contrario. Quia ipsi Regulares no arctientur admittere in tuis Ecclesiis ad cele. bra
49쪽
trandum omnes Clericos saeculares, qui ibi
celebrare voluetint, nee possunt Parochi tute conqueri, quod a Regulari hus non permitis tantur,quoties volunt in eorum Ecclesiis celebrare . Esset ergo odiosa in squalitas, si quod Cletici is culares non possent in Eec Iesa Regulati sacere sine Regularium licentia, id pol sent Regulates in Leeles a laeulati sine Cieri. corum consensu, imo ipsis repugnantibus, &
contradicentibus . Atque ita testatur decreuisse Sacram Congregationem Conc. ac re.
spondisse in fauorem Episcoporum an . I 648. Cui decreto adiicio aliam deela rationem eiul-dem Sacrae Congregationis in Seηοη G sub die 18. Aprilis 163 . tenoris sequentis et Sacra, oc. censuit, oe. Archiepiscopum prohibere non debere, qti in Rutilures Missus celebrare possηι prὸ deuotione in Ecclesii factitoribus de eon-θ0u R inorum , non tamen eos suscipere debere indictis Et lessis onus celebrandi ratione sipendii
Au a. Negative . Praecipua ratio ea est , quia B egulares sunt omnino exempti a iurisdictione L piscoporum , ut palam est, cinos alibi saepe tradidi uius. Tum quia celebratio Missarum
non pertinet ad executionem ultimae voluntatis, sed ad executionem obligationis assumptae a Regularibus, quae est obligatio alterius genetis , ncmpe iustitiae, di ibi incipit, ubi desinit executio ultimae voluntatis. Arque ita declarauit Sacra Ccngregatio Cone. in Urbina iens io. Maii 663. ad cap. 7. Iess. 21. de resor. scilicet. Non posse ad id compellere Regalares , hise habeat prιαι lagiumspeciale.
η Fratres Min. Obseruanus sint ea tes legati sis in perpetisum, siue ad longum tempus prὸ celebr ιione M siarum , o quid de legato fiduciario, si considentiali V ide de Legatis tO. 3. Consul. I 6. An in casu nec estatis prδ sacra Viarico ministrando celebrari possit Missa Sacrificium d simplici duce dote in domo prιvat e
NEgative. Ratio huius sententiae desumitur
primum ex decreto Concilii Tridentini deferv. vitan. de celebr. Missa r. sess. II. Vbi praeipit S. Srnodus uisiopis, nὸ patiamur priuatis in
domιbus , atque omnino extra Eeclesiam, o ad diuinum tantum calthm dedicata oratoria ab elydem
Ordinari s de sananda , ct visitanda Sanctum hoe Sacrifici uina Iacularibus, aut ReghIaribas quib6cumque peragi. Quibus ex verbis constituit a solute, ac indesinite legem prohibitivam celebrandi in priuatis domibus, & committit E pl- scopis illius executionem. Deinde quia etiam in tali calu non licet celebrare non ieiunus
pro ministrando Viatico, neque sine sacris vel Ilibus ab Eeclesia prescriptis: ira leti M. 2.
multi . Postremo quia Ecclesia potest priscribere
certas eonditiones pro celebratione . quae ne praetermitti quidem possint pro Viati eo mini strando, talis enim est eonditio Ecclesiae, vel Oratorii; Atque ita censuit, ae declarauit Sacra Congregatio Coue. add. loc. sess. 22. Cum enim cardinalis Legatus Portu galliae petiisset concedi licentiam celebrandi Mistam in domo priuata decenter instructa, dum infirmus alia quis pro Viatico debeat communicare , δέ hoc quia in illis regionibus sunt n.ulta loca adeo dispersa, & remota a Parochiis, ut non lini maximo incommodo possit Eucharistit Saca amentum circumferri . Sacra congregatio respondit, non isse concedendam . Item cum petiisset cardinalis Paleottus, an possit concedi licentia , ut Missa domi cclebretur laus communicandi pro Viatico infit mum i Resp. Sacra Congregatio Non nisi in OratM:ri Missas
esse eelebrandas. Quod autem ad Episcopum secus dicendum est. Primo, quia permisium est Episcopo Pontificolia exercere in aliena Discesi absque licentia Ordinarii, quando, ut in hoc casu, exercitium non habet ad mixtam aliquam iurisdictio.
nem . Fagna n. In cap. quia nos num. . s o. de
auct. ces pall. Deinde . quia quilibet Episcopus potest celebrare in quocumque loco , vel celebrari facere, Ac vii Altare portati; i, etiam extra propriam Disce sim, praesertim cogente necessitate , ut aperte disponitur in cap. in sin. deprihil. in 6. his verbis i Se habent d uersis excaasis a suis Ece,si s , σ Discesibus absentare fi quenter, nec semper possunι ad Ecclesias accedere. Si ergo causa concedendi huiusmodi priuilegium est, quia Episcopi se absentanta propriis Disce si bus , necesse est , quod sit concessum etiam extra Diqceses , quia debuit concedi
iuxta mensuram caulae, aut mouentis, aut im
pellentis . Ita docent v gol. lib. I. de obfic. po
a. tom. I. alιique. Cui priuilegio non suisse derogatum a Sacro Concilio Trid. in L decreto de seruan. s vitam incelebr. Mis ses 21. declarauit eius Sacr. Congregatio die I.Iul. I 628. decernens , quod neque decretum Sac. Conc. neque alia decreta de priuatis Oratoriis edita
sustulit e priuilegium cap. sin.de priuil.ιn 6. Epi scopis concellum , idque etiam in Dirce si, ut in Mart rara 6. Augulii 16is. Quo priuilegio gaudet etiam Episcopus Titularis in Digces , cuius est Suffraganeus, ut eadem declarauit 8. Aprilis io et p. lmo in quocumque loco re ea dem Sacra Congregatione in Ualentina Pt Episcopo Coronen. eo dein die, & anno ; Non autem admitti orator Episcopatus, nisi sit con secratus Episcopus, ut in st armiens it. Apri lis Ioa . An
50쪽
MErative. Tum ex rubrieis Missalis , quae
rudi de Missis uotiuis s. a. tum ex decreto sac. Rit.Congreg. 23. Mart. εῖ o. quae ad hoc dubium negatiud responditi di ideo agendum est cum Ss. pro eommutatione voluntatis, qui die
ε. April.annuiti Missas solitas celebrari de Re . sui rectione Domini in Domini eis diebus totius anni pro adimplendo legato , celebrari die Lunae, de ita per Sae. Congregationem Visitationis Apostolicae decerni debere , prout decretum die 7. April. eiusdem anni a 63O. Tum etiam quia in sestis duplicibus Domini. eis Missa debet esse conformis ossicio i Nam hi dies maiorem cultum exigunt ex institutione Ecelest, praesertim in celebratione Diuinorum ossiciorum. Hic autem cultus,qui ex institutione est debitus Deo in his diebus valde deformaretur, si non celeliraretur Missi diei: quia non redderetur honor Deo, ει sanctis,qui est ipsis assignatus pro tali die. ac proindὰ videtur adesse virtualis contemptus cultus in .stituti pro illa die in honorem Dei , & Saninctorum . Quae ratio non habet locum in ea te. ris diebus, in quibus eonceduntur Milla , quae uot in Missali, aut alias approbatae. Nee obstat. quod in sellis duplicibus e elebrari possiani Missae Defunctorum pro implenda Te
satotum voluntate,ut declarauit sae. Rit Con. greg. die x.Septemb. ioci . dc Io. Iun. I 626. Tam quia id est contra rubricas tu. . num. a.
qur absolutὰ disponunt, quod Millae priuatae pro Desunctis quocumque die dici possunt, praeter quam in fellis duplicibus , de Domini.
cis diebus . Tum quia licet concedamas, quCdeelebrati possint Mille De senetorum pro implenda ultima voluntate rellatorum , quando Cificium est duplex. id nihilominus intelligi debet et , quando Cilicium duplex non eu se. stu in de prseepto. Ita Catiant. id reb. M sui.
tione, quia licet rubricae gesteraliter excludant celebrationem Missaltim priuatarum pro Deis stinctis: hae e tamen exesusio non se ex tetidit ad instigendas ultimas voluntates r Quia cumvltima voluntas sit valde ptiuilegiata, ita ut tanquam Regina primum locum teneat, de ad vn quem seruati debeat leg. in conduionibcis F. detonuit.s dem ιη'ν. Io de Casti l .de comeretIt. -- in η .cap. X. O' i q. in nulla dispositione cente. tur comprehensa, nisi de ea fiat specifica memtio . Tum etiam quia hodie seruandum est decretum de non celibrandis Missis priuatis
pro Defunctis in seliis duplicibus, quod est huiuimodi .
Ood si ex benefacto rura prascripta Missis hala Mi
eleb γ an de inlidant iti festam duplex, itine miniis transferantia ν in aliam diem non impeditum, ne de . Iuris ammabus fisama expecta.tibas deriamentast , sed dieantur de festo αν resti eum applicatione Satrifilii iuxta mentem eoruηdem benefletorum. carent ue Ecelsariam Rectares, saerista, olhq aad quos pertinet, tr hai Modi decrerum inviolat/sertierar , ct in Sacrisia affixum retineattir, Mirammo ab omnitas cti rare volentibus conspici. O legi pessiι. Ia eas autem, qtii eoaινa facere aciss fueriri , mel pram so adimplere neglexerint, Ac rem ordinari , tum octilares, tam Rutilares prismodo culpa animadaertant dis 3. Aug. resa. Et facta de p=aedictis sanctissimo relatione, sanctitas Saa annωιι, o cara antitatioηe Suelifici sari fi/ri,ae bea fictu νum mentem pleri vola: t,eadetis dia
a Caηnniel, aon obstante eo uemdine, o quod infandatisne non habent onai celebrandi etim appli .eotis te satri cri , ps κι diebus per itimum iuxta Iab itim Ecclesia applicare Suerifitim pia sibi eiu Creatibus eleem 3num Z vide de Capit.& Ca-
CErtum est nullam esse de iure diuino prohibitionem pluries in die celebrandi, eum nulli bi hoe ius reperiatur , aut scriptum, aut traditum, ut proinde antiquitus pluries in eadem die Sacerdos celebrabat, teste Vua si ido Strabone, qui obiit anno s 9. in libro . quem intempsit de rel. Eeclesia p. i. ubi leuatur se habuisse ex relatione fide dignorum, quod Leo Papa septies , vel novies in eadem die obtulerit Sacrifieium, & concludit, quod qui uo