장음표시 사용
361쪽
Tertio , quia non ignoratur quanta sollicitudine Lutherus, Caluinus, Erasnaus, ac caeteri haere . tici tenebamur, ut Sacra Biblia vulgo facerent
communia. Quod quidem nihil pensi haberent, nisi putarent, hunc esse facillimum modum assequendi sibi sectatores. Est enim id seminarium pruriginis illius tractandi de dogmatibus , quam ex scripturae peruolutatione assidua puli lici gregi in generare lataguntur
lupi, pastorum nomina mentientes . Quarto exauctoritate Patrum, Summor. Pontis.
de Congregationum Sac. Inquisitionis, Ae Indi. eis, qui hanc vulgarem Bibliorum lectionem imperitae mu Ititudini non contulerunt . Inquine en qn Patres, quod populus debeat intelligent i a rerum facillium eontentus este, quod isque Epistolas D. Pauli non omnes animo perincipiunt . D.Hieronymus quaerimoniam habet de usu sui temporis, cum quisque de sacra quidem scriptura variet in utramque parte disseis rebat. Greg. VII. de gauit expresse Uratis laci Duci Boemiat celebrationem ossiciorum idio. mate Illyrico. Iuno c. III. Abbatem Cistereten.
se in acriter reprehendit, quod in ter monen Gallicum Bibliam conuerti eurauerit Sacr.
Indicis librorum Congr. semper id prohibuit. Quod prosecto crede udum ex matura delibe ratione iactum. Hi1 rationibus accedit decorum i nempe nobilitatis trium linguarum communitatis Latinaeo, Concilla, de inscriptionis Titu Ii Crucis. mini Nostri, ac id genus alia, quae tametsi non
conuineant, corroborant i men praeci euas rvtiones
Atque ex hixa isero , nota expedite Sacram Seri. pturam amnibus esse communem, recteque diis xisse Card. Bellar num. quod Eecie sta non
pio hibet Biblia vulgaria , sed nolit ea passim,
quod a vulgaribus legantur, non librorum vitio, sed legentium imbecillitate. Decreta vero, quae super prohibitione, vel eon. eessione Bibliorum vulgaris versionis in qu Ouis idiomate extant, sunt huiusmodi. Die s 'septemb. I 37I. decratum fuit , Biblia omisnla vulgari lilio mare, siue Germanico , siue Gallico, Hil panico, Italico, siue Flandrico Sc. conscripta nullatenus imprimi, legi, aut teneri
posse absque licentia S. Viticii S.It- Inquisitionis. Nec possint Episcopi . dc Inquisitores
concedere, nisi Epistolas, & Euangelia vulgaria sine ullo errore conscripta, dc cum scholiis
alicuius docti, & Catholici viri ijs, quos puta
uerint, ex eorum lectione in pietate proficere Polla . nota vero. vllas alias scripturae partes in vulgarem linguam traductas. Idem decretum . August. I 6o6. Sed tria adseruntur argumenta, ut praerogatiua
Latinae linguae stabiliatur. Primum est, quod Marcianus Imperator in Synodo Chalcedonensi verba faciens, primo Latine, deinde Grεα
ce est locutus . Magnam vero rem nobis nar- taut, Imperatorem Rom. Graece, de Latine doctum, in caetu Ronia notum, de Graecorum Romanam prius Orationem habu ille, quam Graea
Alterum exemplum sequitur, quod ad rem sandplus aliquanto facit. Referunt enim 'ex Αctis Concilii Ephelini, morem olim in Concilijs
seruari solitum , ut Romam Pontificis Legatiliteras Papae I .atine recitare ne, de non nisi rogati a consensu Patrum, easdem Graece versas legerent . Hoc putant esse magnae praerogat iugargumentum Latinae linguae . Sed quid mirum est, si literae a Papa Latinae scriptae, ea lingua prius exhibeti solitae suerint, qua compositae lSi recta ratione rem putamus, non magis hoc videri mirum debet, quam Romanum Po utilicem Romana lingua literas scripsisse . Tertium olumiui validissimum est,quod in sacris etiam Musatum solemniis penes Grecox ea se in
per viguit coiit eludo, ut tam lectiones Euan.
gelicae, quam Apollo lice primum Latine, indὰ Graece eadem in Ecclesia publice recitarentur,ve Nicolaus Papa I. ad Lmperatorem ictibeas testatur. ac religios d adhuc in vetustissimae, ae pranatilissi ne Tarantinae Urbis Metropolita' na Ecclesia custoditur αvid agendum . si Magnus Prisceps hamicas ιraomarus sit peν Urbem p rom. 7. Lon. Iuli. O . Misceli. S. 28.
de eonniventiam dissimulandus erit eius ac eessus ad Urbem . tiberaliter, de splendide
cum eo agendum a Sanctissimo i ali no tam ea nomine, de quod si institerit admitti ad deosculandum pedes Sanctitatis Suae, poterit ad mitti, secreto tamen . Sic olim actum e m Pa latino. R Keni sub Paulo. V. Alias .co uniuendum, ut per aliquot dies eo notari possit in Urbe, dummodo absque scandalo, secreto ,&priuλtim vivat ' Quod ore tenus est ei lignificandum, ut actum iub Vrbano cum quadam .
Prineipe haeretica. Item Let s. in eodem Misceli. Quaeritur: An Mulieri ad fidem Catholicam , ὀ ιρ .apa Maerat, conuersa, possis concedi, ut incedat in ba.
bitu Tartico, ad mortis peruata exstanda Resp. Negatiue , cum talis . habitus sit pro statiuus Sectae Turcarum . .
Oad sedilia Magistratas, o aliorum latinum is, Ecelesia. Vide de Ecclesiis tom. 7. Consul.48.& rom.9. Consulti I 7. Item vide de Praecein dentia tom. 3. Consul. 3. de Consul.6 . num. 2 & rom. . Consul. 26. de tom. 7. Consul. 33. acto S. Consul. s.
362쪽
Cui eo etia ista porrigendi athersirium aqua benediam Episcopis, Archiepiscopis, Legatis accedentibMad Ecclesiam Regularium p vide de Piae cedentia
An Chrisi pro fui ordinis gradu vestibus fareis Meliendι sint Z lom. I. Consul 3 .RE . Non esse saltem necessarium, quod corripora Defunctorum sacerdotum sepeliantur cum lacris vestibus , sed satis esse , quod illis solum induantur , donec fuerint exposita; statuendi fiduciam praebent in primis t x. in Can. simenta, o incan. Nemo de conster. d. I. qui licet loquatu de palla Altaris, siue corporali, ad velles tamen Sacerdotales, non immerito extenduntur, Sylvest. de Azor. quibus con cinit Rituale Rom. iussu Pauli V. editum, in quo aperte habetur, Sacerdotem, aut cuiusuis ordinis CIericum defunctuin vestibus sacris quotidianis communibus usque ad talarem vestem inclusiue, tum desuper saero vestitu Sacerdotali, vel Clericali , quem ordinis sui ratio deposcit indui debere. Idem decernit Comeli. Mediolan. Non igitur sepeliri. Id quod etiam D.Hieronym. in vita Pauli primi hiemitae ad finem minime probare videtur his ver- his r Parcite quaeso vobis, parcite salum diuulys,
quas amatis . Cuν ct mortuos vestros auratis o
uoluitis vestibus t an cadauera, tusi in serico putre scere nesiunii Aecedit ratio. Nam honor, qui debetur vivo, debetur, de mortuo per tex. in t .apud Celsum .aduersus Τ de extus. Hic autem honor nor spotest sacerdotibus cxhiberi, nisi dum publice exponuntur cum vellibus saeris , & ideo sufficit, quod pro talibus cognoscantur in funere, non autem in sepultura.
An diebus Dominicis possint eclebrari Misse setius deSS.Resurrectisue Domiηil Vide de Milia Sacris.
An, o quateuus deleat, Ecelisiam Mi in suis Diuinis Ucijs barmoniaea mustea i vide de Ecclesiis
3. Aa mearius Generatis Reccbetto, Mantellet indutus, caterique Canonici cum Cunis, σROccherto associantes Episceptim ad FGustam accedentem eum capph magna ad peragendas functiones saeras, debeam ipse misimmediatd subsequi l
. An liceat duobus thuribulis eodem tempore t buriis sicari Canonicos, m Magistratum a duobus Mosionari's, ct d Diacono ls. An ad consessionem , ct ad verba Incarnatus est, in Dmbolo 4 Choro eantata , oe ad benediactionem in Missa flemni Magis ratus debeat genuflectere l6. An deceat, flantibus Vicario Generali, cs' ca ηο-nicis . Magistratum ρdere capite tecto coram Episcopo in Presbyterio tom. 3 . Consul. 63. AD i. Negati v H. Sae. enim Rit. Congreg. sabclle s. Iul. I 6I decreuit, ut Subdiaconus in Missa nullo modo ferat pacem laicis, etiam si sint Principes. Ergo multo magis hoc dedecet primae Dignitati. Ad 2. Etiam negative . Est enim contra Sac. Ca-
Ad 3. Affirmative, de quo satis clictum est de PV-
Ad Susticienter responsum est, ibid. num. s. Λd s. Negative iuxta praescriptum rubricae , Eccommendabilem usum Capellae Pontificiae , in qua Regnum Oratores , caeterique Dunastae genuflectunt. Porro genuflectenai, corpusque inclinandi usus vetustissim mn est, de quo Du
lumque Iudaei mentis superbiam demonstranotes omnino id non faciunt. D. Hieronym. in via I. Isai. Ad 6. Non decere. Ita censuit eadem Sac. Coning reg. in Viteolan. 13. Mariij I 669. Si quidem coram v Iris conspicuis non licet sedere , nec caput tegere absque eorum nutu . Statius in Theb.lib. I. versao3.Tertull.de ον S. BULde abdicat. sectit. Idque in lignum humilitatis ,
An beneficiati euiusdam Ecclesia detecto eapite fati
rare debeant Can te os a Parochos, α ecteros d
Claro accedentes ad eorum mel iam in die Sancti Marcidi vide de Procession . rem. 3. Cou suit. 66. I. A ccnssuetudo seruata per tempus, de euius initio memoria hominum non eatat, quod Gubeν - . tori incerto loco, etiam Salus Ecclesiastici per Sacconsultat. deputato, siat thurificatio triplici ductu, valida βι, ac straanda , non ob stantibus iis, qus habentar in Oremoriati 'de.lib. I .cap. 2ῖ. de old. thurifiean. Et An
363쪽
a. An Gubemvis,gerens qualitatem posv laica, ae saeuiaris,cui pisit ad interueniendum, o stendam in Melesia Cathedrali diebus solemnibus, in quibus Episcopus Pontificaliter celebra on obstantibus Vr, qu de Magis ra-
AD r. Amrmativet Nam in materia prat.
eminentiarum , ae iuris honorifici totum desertur eonsuetudini, iuxta celebrem doctri. nam Baldi in evom obm num. I. o a. de con
sueti ac aliorum, quamuis iuris dispositioni te. pugnaret, ut alibi diximus. Eoque praecipue quando est immemorabilis, quam non fuisse sublatam per Ctremoniali
Roman. declarauit saepius Sari Rit. Congreg. apud Barbo sate Camn.σ Dignit. p. 23. na 2 re apud Ndan. in comp.Cam resu. lib. I. ut. 23. --7 a. quibus addo declarationes in C sen. tiua io. Nouemb. I 6 I . N in Viterbiensi 7. Iul.r6ix. ac iudicauit Mia in Calaguritura iurispa, andi Campanas II. Mart. Id I9. eoram D
n eis semon . Possessio enim immemorabilis optimum titulum tribuit. μμ super quibusdam
Ad a. Etiam amrmative, saltem quando sumus in dubio de initio di quia in dubio seruanda est Illa interpretario, quae est magis fauorabilis, iuxta Ieg. 3 .in Dd de adimaevor lag. Lucius TAtius F.Lucius isde Dr.3. Et quae lauet eausae, ae personae sauorabiliriiput duos I r Ide reb. dub. Est autem magis fauorabile, quod continuetur huiusmodi amstentia ad causam piam, qui incedit in fauorem Ecclesiae . atque animae ,- Aecausa pia est ceteris fauorabilior. Et ita deis clarauit Saecili. Congregatio in Faηensi I. Se
Naas,atus ciuitatis cogi psis Alitum Asequium Episcopo acredenti aia Eechsiam praestare , o taxia solitiis accedere ad Ecclesiam Cathedra-ιem in diebus sumnibus, em tempora Aduemus, σαuastragesimae. Et Sac.congreg.Epise.decreuit in Guod 'si 1ς Decemb. 1 Sor. Episeopum posito cogere Magistratum saecularent ad visitandum EceIesiam iuxta solitum .ct administrandum aquam sibi solemniter celebranti, ut in Antonitana 6. April. 1396. ae alibi saepius . Quare Episcopi possunt, ae debent huiusmodi Magistratus ν ac
Gubernatores interpellare eosque cogere- setiam Percensuras Ecelesiasticas, ad odseruan dum solitum. An Pνorbo tarii extia utimerem posvi eonesenaricum Mantelicita, o Roteberis i Vide de Pro.
de de Proeegiorurum. Consul. 3. ibus eo et at delatio Sanctorum corporum ius umi Protes ne translatinnis edici ' Vide de Procession . tomial.Consul. 1
An mutaris sedilium in Choro fieri post a Canis cis in praeiudicium estus Sacerdotam, qui sedent inpari gradu eum ipsis i Vide de Capitulo tom.
Atiqua dubia isto duas cathedrales . Vide de Ca
Λη habitus nigri ecloris, quo antiquo tempore eensu ait pingi B. Virro aliquibus in locis, prahibeatur
natam suo resor. Imaginam ' Vide de Canonia.
forma decreti supre electicine Sanctorum in Patronos 4 Sat. Rit. Congregatione iussa ris. VIII. emanati 23.Mart. 163αρν Medat suum quoad essem-es postea factas, vel etiam irritet antea eae bratas, sed non dam impletas i tomo 6. Con Iultat. 78.
R Ntequam respondearer, ponenda sunt v α, ba decreti praedicti, quae sunt haec
ne Patronarum, mandauit in stri a in poster mseruari debere, declarares, quod aliter facta elemoniala sit ipso iure. Prim4. uod eligi posvi in Paream De I m , P.
sensat Episcopi, o Cleri illius loci. Idemque seruari debeas in Patrono Regni, qui pariuν eligi debeat per stereia Afragia 4 pvAio petula.
Et quod representanubus Regnum, Ciuitatem, Proui clam natia eompetra facultas eligendi Patronos,msi adhae babeau speciale manda um, o M.tretur iuιerueniat censosus Episcopi, . Cleri dissarum ouisatam. Teni3 . a Od causa electionis umorum Patron norum denant in Sac. Coureo deduci, ab ea ex mirari, ae demam, em se cognisa ab eadem Caetra iapprobari, est confirmari. Et ne premisorum ignoramis viis D qaam temere possit, allegari, eadem Oura . Rin supradi decretum imprimi,σ publicari modisit. Ad quaesitum negative . Tum quia Vrb. VIII. futuris tantum temporibus nouam formam praescripsit, iussitque obstruati decretum ap
364쪽
Constitutionis est , ut fututis solum , non autem praeteritis prospiciat, nee irritet actus iam persectos, de consumatos per rex. in let. Ariani od.de baret. in let leges Cosside legib. o ut cap. 1.σ in D. exinde Const. traditque Bartol.
3ga. uum. a. Et tum quia dispositio praecitati decreti litteraliter restringitur . de praescribit Almam in suturis dumtaxat electionibus seruandam , ibi e Mandauit infrascripta in post rem semari debere , de propterea non comprehendit electiones antea factas ad tex. in leg I..timus s. In posterum Codde testam. Et in hae specie, quod praefatum decretum non irritet electiones antea factas, respondit Sae. Rit.Congreg. in Traianeo Patronalas I s. Iun. 1633. & in Pampilonensi Paιronatus S. ancisci Xauerit, in qua fuit approbata electio faeta in Comitiis Regni Nauartae . Quae resolutio tanquam iuridiea fuit per Rotam, proponente Reaerendissimo Decallo, approbata , considetato solum, quod ad euitandum praeiudicium electionis antiquissimae Sancti Firmini , debeat uterque uti Patronus coli. Quod certe prae supponit validitatem electionis. Et nouissime in Neapolitana Patrenatas eiusdem S. Franiscisci sub die is Septemb.a6sσ. & in terminis electionis Patroni, qui ab Ecclesia uniuersali titulo Sancti non colitur, post dictum decre. tum suit obseritatum in admissione B.Iacobi
de Marchia . cuius electio anno I 618. atque adeo ante a retum editum, celebrata fuit,&deinde anno Ioue . admissa, de solemni reposutione Statuae in Thesaurum Neapolitanum comprobata . An electia Sancti in Patrollum me. ae rem fieri post in emutiis generalibus, exquisivo tamen consensu per secreta suffragia populorum singularum ciuitatum p tOm. . Consultat. 79
NEgaliud . Quia, cum electio Parroni eo sistat in voti nuncupatione, quo populus se obligat sub peccato diem festum illius se
uare, plena copulatio e requirunrur. Primum,
quod vel singuli de populo per se voveant. vel singulae Valuersitates singularum ciuita tum, & locorum, legitime congregatae idem votum concipiant, aut concipiendi potest tem suo nomiae alteri faciant. Vttoque enim casu omnes de populo obligantur, sed diuerso modo. Quia singulis voventibus Uniueuitatibus, a maiore parte populi representantis,non obligantur ea vi voti , nisi qui personaliter
Secundo requiritur quod idem vomiti eodem modo, hoc est, ut vel sivgvii per se, vel Capititulariter suscipiat Clerust Quia cum Clerus, di populus sint duae Communitates distinctae,
ex quibus Ciuitates, vel Regnum constituitur. unius votum , vel lex non obligar alterum . Palud. in . dia. 1 3. quast . an.ῖ. Salas deis b. disp.rs sect. P .n-. Ο
Tertio, quod consentiat Episcopus. Primo adfirmandum votum de re birituali, quod populus absque Episcopi consensu in praeiudicium non voventium, di successorum face non potest, ut communiter Suarez, Sanchex, di Bonacin. lac. est. Deinde, quia agitur de
voto cirea fessum seruandum . Quod minime secerni potest ab Episcopi authoritate ex dict. cap. conquestus de feri s call. I.de censecras. dis. 3. Quarto, ubi agitur de voto non a singulis, sed d mmunitate nuncupato, ulterius requiritur, quod Episcopo approbante , & festi obserua. tionem praecipiente, Populus acceptet praeceptum , illudque Observet, ex rationibus anis tedictis. Atque ex his liquet pro validitate elemonis Patroni seruandam omnino esse formam decreti lacrittit.Congrisub die Σῖ. Mart. Ioa . An causa omnes,qua excitantu ver electurae Sauctoram tu Patronas, Dectent priuatiaἐquoad alios Iudices, ad solam Cou. 4M. Ris.ltom. Consul. 4AFfirmative . Primo, quia agitur de cultu
erga Patronum prpstaudo uni potius,quam alteri Sancto. Quod est materia, circa quam Sixtus v. ia sua Constitutione tribuit cogni-rionem Sac.Rit.Cong. Ac ita alias respondit
quibus patet, ea , quae concernunt cultum . α venerationem Sanctorum, ab illa cognosci voluisse,& quidem priuatiue quoad omnes alios, cum addi tit dccretum irritans, di clausulam sublata. secundo ex dispositione decreti eiusdem Saerae Congregationis 13. Mart. 163m editi, appro hante Vm. VIV. quo praecipitur,eausas Patro norum deduc , di examinari debere, ac demum approbati, & confirmari in eadem Sac. Cong. causa cognita. quae verba important cogniti nem iudicialem ad Liar c fa,saasia cognita aie
I s.num. 79. Dur.3. Ideoque quod hodie nullus alius cognoscere possit has causas , sed illas spectate ad solam fac. Cong. alserunt. Gauant.
Tertio i quia agitur de electione, ac cultu Palmani totius Regni, in qua licet adsint plures Episeopi in huiusmodi electionem, δι cultum couo sentientes, nullus tamea ipsorum potest ess
365쪽
Iudex ipsius controuersia , eum nemo ipsorum iurisdictionem in toto Regno habeat, neque unus possit in alterutra illam exercere, cum Parin parem non habeat imperium, ideoque hoe officium praecipue est Suria. Pontificis, qui est omnium ordinarius, habetque totum Oibem pro Digecia. Can.cuncta per Mundum s. quaest. 3.
Verum, ut celerius causae hii iusiuOdi expediantur, possunt committi a Sum.Pontaeidem fac.Conis gregationi Rit. de voto Sac. Rotae. Hoc enim
modo perpetuis litigiis , ac nimis sumptibus prospicitur. De quibus Sactis Oscium proprium recitari possidiona. q. Consul. 87.
C Vm duplex sit alicuius Sancti vindieatio ,
i ii canomzatio. Vna recentior , quae sit cum plena, & accurata cauta cognitione ; Altera , quae nititur communi iidelium conseri tui, S aeclamationi,vc per Hos lien, quem ali i communiter sequuntur in cap. t .de reliq Pen Sane I. num. 8.ed Fagnan .ibi mι. 16.ac 2ῖ. nulli dubium esse potest, quin haec secunda sui liciat ad con cedendum ossicia propria Sanctorum, dum ad illorum martyrium , ct praeclara vitae melic adstiuendum conspirent scriptorum fide dignorum monumenta , Ecclesiae in eorum honorem aedific4tae, alicuius Regni, & Prouinciet
consensus, vox, deuotio, cui rus, & immemorabilis veneratio . Vndu licet noti constet de beatificatione, vel canoni Zaraone sormali, satis tamen eli, quod coacurt aut ea, quae mem rantur in decreto S. Oi5e. Inquis. sub die a. Octob. 3623. emisso, nempe communis Ecclesiae consenius, imine mota ilis temporis cultus, Patrum , vim tumque Sanctorum scripta, Nec
non longis Isimi temporis scientia, di tolerantia Sedis Apostolicae , di Ordinariorum, quibus concurrentibusOssicitur, proprium decerni potest, sicuti congruum esse , tametsi de expleta beatificatione non constet, tradit Cantelor de inοπις Sana.cap. 2 1arurn. I 6.cum aliis Schaccide culti π ven. Sanct. fol.7ῖ.
Et quidem de sanctis licet non CanoniZatis,posse fieri ostietum, & celebrari Mista in Ecclesiis,
quae ios dicatae sunt, est generale decretum Sac. Rit. Cong.saepe ac saepius confirmatum quoad festum S. Rocchi a Sum Pont. approbatum tenoris sequentis :cum amra si ea pluries in Sae. RiriCong. Ee coxcedenda 1Missa , s Oscio in festo S. Rocchi, qui penes omnes Christi fideles in maxima venerationeis semper est habitas, tandem sub die yo. Iun. 1629. eadem Sac.Com ieg. negotio maluae discusso , μα- fuit, esse comedendam Missa , Oscium in die S. Rocchide Comm. Confess. non Pontis in iis tantum locis , ubi adsunt Eeclesiae in eius bonorem adigeatae, ct seruatis rubricis Breuiarii.
In qua resolutione lumina omnium Eminenti Nsiniorum Patrum consentio extitit, instanto praesertim Villae Matriti, eamque Su Pontifex Urbanus VIII. approbauit, de laudauit die q. Iul. G29. Et generatim de quovis Sancto in Pacensi Saeta Rit.Cong. censuit, R declarauit, Osticium non posse fieri extra propriam Ecclesiam de Sancto non canonizato sine nouo decreto. die s. Nouembris I 628. Et ad rem ipse Compendiator operis addo, quod eodem modo in Ciuitate Frequentinen mea Patria colitur ab immemorabili tempore Sanctus Marcianus eiusdem Civitatis Episcopus, & Patronus maxima confluentlu,& populi deuotione cum Osticio proprio, ae octaua sicut a tota Dioecesi,sub die Iq. Iun. inEcclesia ipsi dicata quotannis celebratur Synodus Disce sana Cuius Sancti prscipula est obsessos adsmonibus liberare, non solii ex accessu ad eandem ciuitatem, ubi evergument charitatiue, & diligenter exorciZantur, coram ipsius Capite, & Reliquiis, vertam etiam saepe ex sola pedum i inpositione in liminibus territori j eiusdem : In cuius obsequium , di venerationem Franciscus Antonius Pasciaecius secunda Dignitas, ct Parochus eiusdem Catheiadratis meus Frater GermanuS ita deuote, de erudite cecinit:
EPISCOPI, ET PATRONI FREQUENTIN.
Cuius potissimum est liberare obsessos i
h DCemone. E inet in celso, ceu Princeps, eosse Frequentum Subiectosque sibi prospicit inde locos ;HM MARCIANE tuam misti culmine Sedem ,
Tutius ut posses ducere ad astra greges, Pervigil exemplo Pastor, verboque labore Pabula des, arcens hinc profugosque Lupos. Vedique turba fuit vexata a Darmone circum , Incolumis prorsus . titaque ab Urbe redit.
Ulla ae post obitum es restet eausa querendi, Cum Patronatu liniuis Ossa simul. Puid namVrbi alma time, o id tota Diseesis horrest. PMIute sub tanto vive iucunda Deo.
Franciscus Antonius Pascueeius Archipresbyter Frequent in. J
Quod sane, multoque magis seruandum est in casu, quo aliquis Sanctus habet cultum officii,& Missae a sede Apostolica , propter quod non comprehenditur in decretis prohibitionis editis ab Vrbatio VIII. eo anno 16r . de Per hoc
366쪽
ea re Canonicis , ut saepius fuisse resolutum ab
eadem Congregatione tellatur Barbos. V 3 1. m. Iq. de Canon. statunque venientibus Ca- noni eis, teneri ad Ecclesiam accedere, neque
illi permissum est moram trahere , ne Canonici eum suo habitu Canonicali aulico ritu in proce tone cateruam praebeant in ignominiam dignitat s Canonicalis, & In detrimentum
cuἰtus diuini , eum diuina ossicia perturbarentur.& Ecclesia remaneret eo temporis spatio sine Ministris. Ad A. Negative, sed Episcopus. data Canoni eis
benedictione, statim illos dimittere tene inr . Quod si Episcopus, sinita Milla, vel Vesperis,non tamen Complatorio, vel Concione morali, discedere voluerit, Canonici tenentur illum sal tem extra portam Ecclesiae comitari , N postea redire statim ad Chorum : Si vero discedat persolutis Diuinis Oilietis, tenentur illum aD s actare extra portam Eccletiae, vel usque ad primum atrium Domus Episcopi, quando do- ii iis est contigna Ecclesiae. Ita Sac. Rit. Cong. in Ritaui .iy. Septem. 16 6. Quae resolutio est iuxta formam C fremonialis tib. r.ea r .in D. Et a d sac. Congreg. alias fuit decisum , Episcopum ab Ecclesia discedentem reaildciandumelle saltem extra portam Ecclesie , iuxta formam C remonialis,ut in Eboren. 16. Ma:j I 6o I. C emonen. 28. Maii a 6 2. Plucentina 4. Iul. I 61 . non obstant c contraria consuetudine , ut in Contimbricen 6. Iul. I 6O2. I. An Canonici teneantuν asstere. O inferaue uia βορο solemmter celebranti et . an quando Episcopus priuatim celebrat, tentantur Canonici inferrure, O asilere 3 3. anonici teneantur inseruire, sistere Episco to Sufraganeo , quando nomine propriι iscopi exercet sunmones Pontificales A. An quando Episco us solemnit εν celebrat in ali
nu Ecclesia, ubi sunt se tentes Presbyteri ργὸ sistentia , spectet adhue ad Canonicos illius, istere que . a ioam ex Canonicis teneantur assere Epis eispo solemniter cel brann Z6. In quibus assistentes Canonici ιnseruire debeant
7. An, qua pama Episcopas cogere possit Digni
8. An podsint 2 ignitates, ct Canonici per substit:
tos implare munus assistendi Episcopo in Pout sitatibus functionibus tona. S. COi fuit. 83.
AD i, Amrmat iud. Idque ex Trid. s. et east.
I 2. de reor. & DD. communiter, nominatim Mandos. in Suvat. Grartitit. distens de noti resu. v.Concilium Tridentinum. Ugol de creti Epis .cap. 19. 7 num. I. par. I. ac ali liquae obli in
natio fundatur tum in dignitate Episcopi, tum
yd quidem procedit, non solum quando Epi.
scopus celebrat in Cathedralissed etiam in a Ita Ecclesia intra Ciuitatem, non autem in Diecesi; et set enim valde onerosum, si Canonici tenerentur egredi e Ciuitate ad inseruiendum, de assiliendum Episcopo . Et ita declarauit Sac. Cong. Rit .st, Augusti r63I. Gallet: in margar. v. Canonicus circa meis . Ad a. Negati ue : quia licet Cone.Trid. absolutudicat, quod teneantur assistere Episcopo celebranti ; attamen quia statim subdit , aut alia
Pontificalia exerrenti, haec verba declarant,quod intestigat de celebratione Pontificali.Vgol. . . R ub.in aphor. Episc. assistentia num.q. asterens,
ita fuisse declaratum a Sae. Cong. Quinimmo si Canonici assisterent priuatim celebranti, non
lucrarentur dii tributiones, ut declarauit Sa . Congreg. Conc. in hunc locum die i7. Mart.
Si vero extet in aliqua Ecelesia consuetudo,quod Canonici assistant Episcopo, etiam priuatim celebranti, elt obseruanda ; nam eiusmodi aD si flentia eli quaedam seruitus , quae proinde praescribi potest , nec omittere distributiones declarauit Sac. Rit Congreg. in Lamat ensi et S. April. 16o8. Ad 3. Affirmatic t Nam Suffraganeus est subrogatus in locum Episcopi in ordine ad functiones Episcopales, ac proinde est eiusdem iuris, de conditionis cum Episeopo quoad has
iunctiones. Bald. in I. Parabolam C. de Epist. scit r. Caephal. cons. 2 o. num. 2. lib. I. Et ideo debetur ipsis a Cano uicis iuem nouor, idemque ieruitium . Quod etiam declarauit eadem Sac. I st. Cong. in Bracbarensi 2 o. Fcbr.
An vero pra ter assistentiam duorum Canonicorum . qui exerceant munus Diaconi, d. bub diacona, dc beat eiusmodi Suffraganeus habcte assistentiam aliorum duorum Cavoni OrUm , Iieet non Dignitatumi Alfimat Sac. Rit. Cong. in Tarraconensi T. Iul. It I a. licet negauerit iii dicta Bracharensi I.Octoh. iueo7.Quo circa Obseruanda est consuetudo cuiuscumq. Ecclesiae.
Ad Etiam affirmative : Quia Canonici sunt membra, quae simul cum Episcopo ,
tanquam capite, constituunt unum Corpus, caep. Novit de his , quae fiunt a Dalai. p. eo .capit. Quemadmodum enim membra rcci
piunt, influxum a Capite , ita ipsa inseruiunt in eius functionibus. Et ideo etiam Canonici; tamquam membra debent in propriis sirinctionibus inseruire Episcopo , qui non debet ab
extraneis extra proprium Corpus emendicare
struitium , sed a propriis membris debet recipere gloriam, di splendorem. Li ita deci rauit Sac. Itit. Congreg. in Calaguritaria I Iul.
eusina is. Iul. r6i7. Et Capitulo Cathedralis Interamnensis narranti, quod Episcopus ex-cii Cathedralem, relictis Canonicis adhibeat Petcsbyteros simplices inseruientes, sub die a.
367쪽
Augusti Isar. respondit, non eo nuenire, sed Canonicos Cathedralis in casu proposito inseruire debere, etiam extra Cathedralem, de non alios inferiores.
Vade eadem assistentia debetur a Canoni eis iuuando Episcopus interest in alienis Ecelesiis Missae solemni, aut Uesperis, vel si ipse Po uti-
fiealiter concionetur intra Cinitatem et quia
talis allistentia ipsi debetur ratione dignitatis in ordine ad omnes Pontifieales sumstiones . nee decet quod Episcopus assistens Vesperis solemnibus suae Ecclesia Cathedralis ob penu-
tiam Sacerdotum, admittat Clericos minori, bus tantum initiatos prct assistentibus cum pluuialibus, etiam in solemnioribus festiuita-a tib cum melius sit non habere assistentes, quam eos habere indecentes,ut declarauit Sari Rit. Cong. in Casertana I 8. Septemb. I 63 1.
Ad s. Prgier Diaconum , de Subdiaconum , qui canteae Euangelium . & Epistolam, debere assistere tres alios, nempe primam Dignitatem, quocumque nomine appelletur, diduas alias Dignitates, seu Canonicos. Ita deis clarauit Sae.Rit. Cong. in Iaeensi. Iω9.de ind. calaguritana die L. Iul. 36ci 1. de in Reairna Io.. Ianuar. eiusdem anni 1629. de in Vercellensi T.
Augusti 16io quia, cum Episcopus solemniter
celebrando, exerceat fimctionem nobiliorem
inter illas, quae ipsi congruunt, debet etiam, a nobilioribus membris sui eo1 poris habereis assistentiam, de expressius declarauit eadem Sae. Cong. in Monopolitana sub die is . Octob.
Aut praebenda sunt distincta in Presbyteratis, s I arenatis, ct tunc Episcopo solemnaer celebranti assistere debere prὸ Presbytero assistente digniorem
d. Capitulo, quocumque nomine nuncupetur, dumis
modis sit in Sacerdotio eo Uuutus; Misicopo veris non eelebranti, sed diurnis ιamum pruenti,ρνὰ Pνμsbiero asstenti inseruire debere digniorem Canosi eum post Dignitate . Am praebenda non sunt diis stincta in Presbyteratis, o niacorales. σ tune uiseopo, sitiis suem niter relebret, suis divinis tantum praesens sit, pia PresbTtero asstente inferiaνα debere digniorem de Capitulo, iuxta dispositionem Caeremoniam lib. I. eap. 7. s 8. Canoaiei autem assistenteS Episcopo celebranti,. aut diuinis ossiciis interessenti, si prebendae sine distincti in Presbyterales, dc D lacona Ies, assu
mendi sunt ex numelo Diaconorum, ut decI
rauit sae. Rit. Congreg. in Nolana . 23 Maii I 6o3. Nam ad munus Diaconorum spectae inseruire Sacerdoti, de bene vero eligi hi duo Canoniel iuxta Constitutiones Capituli, auteoesuetudinem, si extent, quod si neq. consuetudo , neque Constitutiones de hac re aliquid disponant,ad Episcopum spectabit nominare.
qui debent assistere. Vener. eap. o. Se Alcedo de prsced. Disc. diuvit. p. I. cap. 23. min. 3
dumque assistunt Eniscopo non debent omnes eodem habitu uti sed proprio unicuiq. ordini,
dc proinde non debent omnes indui pluuial D.
hus, sed tantum Dignitates iis uti debent; Canonici vero Presbyteri uti debent Planetis, Diaeoni vero,&Subaiaconi Daturaticis: quod
etiam in processionibus seruandum est, ut pluries declarauit Sac. Rit. Cong. presertim in Neapolitana 25. Mart. 16cia. dc in Placentina I9. Mair I 6o7.
Ad 6. Praeter ea , quae scripta sunt in Caer moniali Epist. quod omnino seruandum est ,
candus est Episcopus, no ii debet thurificati a Diacono, qui cantat Euangelium, sed ab assistente pro Presbytero, siue sic Dignitas , siue
Canonicus, iuxta deela rationem Sac. Rit.CO greg. in Placentina I . Maia I 6o7. decet enim,
quod Episcopus hune honorem accipiat a Digniori ministro, nam ideo Diaconus thurificat celebrantem, quia non adest aliua dignior
Vbi extat consuetudo, quod Canonici, de Dignitates ministren et Episcopo Mittam , gremiale . thuribulum, & id genus alia, debent seruari, sicut etiam si adsit consuetudo,quod Dignitas, seu Canonicus gestet baculum Pastorale ante Episcopum in quibusdam solemnitatibus , ut de elarauit Sac. Rit. Congreg. in Lameeeη si I. Iul. 16o3. Huiusmodi enim consuetudines sunt laudabiles, quia sunt ad gloriam,& splendorem dignitatis Episcopalis , ac Proinde Obseruandae sunt ex eap. D. de consura. In Missa solemi ad Gloria,Credo. Sanctus, Dignitate , de Canonici ae etiam Vicarius Genera. lis, non autem exteri hebent facere circulum ante Episcopum, prout censuit Sac.Rit. Cong. in Macerat ensi 2o. Septemb. I 63 o. quod circulum tenentur facere Canonici deputati , quotiescumque Episcopus intererir, cuni Cappae a Missis solemnibus, ut censuit eadem Sac. Rit.
Cong. in Cassane i s. Mart. 1 633. Quando Episeopus assistit diuinis ossiciis cum
Cappa, Canonici assistentes non debent ipsi hi-retum imponere , Sc deponere, sed hoc ipso praestare debet. Eadem Sac. Rit. Congreg. . April. 16 Io. in Laudens . Et a I. Augusti i632. in Ist ensi respondit, nequὰ Dignitates, neq. anonicos assistentes Episcopo teneri caput Episcopo tegere, & detegere quando assistit Diuinis cum Cappa, de bireto. Hoc enim O,
sequium est solum debitum Episcopo ratione fuctionis Ecclesiastiet ab ipso exerciti,ve pota
quia tunc exercet Pontificale munus, Et ideo vitta illud extendi non debet. Me Cong. Conc. in abutensi censuit, Canonicosaecidere debere ad Cubiculum Episcopi,qu ties ipse non priuatim, sed pontificaliter eum Cappa in diebus festis,& solemnibus voluerit deleendere, ut assistat vel horis Diuinis, vel Missae Sacrificio, multoque magis, si ipse eeIeblaturus est, in redditu vero usque ad ostium domus Episcopi, Episcopo praeeunte, ipsisque sequentibus, comitati debere. In diebus vet
368쪽
ovibus, sed Pastor Ipse pro ovibus suis debet
animi m suant ponere. Can. tνα personas 23. q. q. id est mortem is bire, ut sentit in Tho. De. cit. quem ita explicat sota lib. t . de iust. q. 3.ar. 4. sicut verus , de optimus Pallor illam posuit, Ni tactus est obediens v qe ad mortem.& ita εxemplum dedit Sacerdotibus suis, vi quemadmodum ipse se eit, ita & ipsi facerent. Cap. signifieasti de eis L Fagnan. loc. tit. m 48. rempΑe tandem de residentia Parothi τide late de Vi-
NEgatiue per clarissimana dispositionem Sae.
Cone. Trid. ses. I . cap. I r. 6. Praeterea de refor. idque non obstante quacumque consuetu time , etiam immemorabili, ut ex declarati nibus impressis apud Barbos. de Can. eι DCn.
Atque ita quidem , quod illis non suffragetur
antiqua Constitutio suarum Ecclesiarum dotempore animi relaxationis quatuor Mensium, quam . si ante confirmaetione Aposolica, nolia fuisse a Conci sublatam, resoluit illius Sac. Congr. ex sententia Greg. XI H. per haec verba. Ioanne de Ribera Archiepiscopo Valent o dubitante de Ioiatio quatuor mensium , quod Granici resideutes quotibet anno peνcipere solati erant, pinpureq T identina D nouas Mirus Eeclesiarum solatiam Cais
Boniastrum ad Des d. taxat me es reduxit. O. nonui ad Sedem Apostolicam recurrentes ame Sac. CongriCard. Cone. Interpν. libellum promiserant , per quem rati vibus , atque Alexationibus de iure
prbarunt, isses praefato quataον mensitam solatia uberὰ frui , atque gaudere posse, ex eo potissimumsquod decretum Cone. cap. r. sis et q. ει νυσν. derogat flatatis , edi consuetudin but, non tamen iv. ratis, is confirmatis, quale est sta rerum Canonis rum ικνatum . ev per Aposto eam Sedem confirma rum. Vnde praedιeia Cori regulane referente d. lis hellum colam S. D. N. Papa Greg. XII t. Sanctitat sua. Ra tam illud non fuisse si Matum a d
retis Conc., sed obseruara debere declaνauit, proat Reuerendissimas D.Philinus Baancompagnus Carindin. S. Sιxti Mua Mers oraculo sibi facio de eiusmodi expressa mente . sententiaque Ponusicis, lut ras ma cum libetio ad L Reuerendissimum D. ar.ehivi Icopum dedit renoris sequentis: Illust lime . Cr Reuerendissime Domine. Cum libebtiti lae Canonicarum EccPsia Valentina pransitus esset in Sue. Congri Card. Conc. Imopy. . CP ctinis de ad S. D. N. relatus, Sanctitas sua declarauit. statutum illud, qua permisis est Canonicιν qualuo νMenses anno quotiber ab Helisia abesse, non fuisse sublatum a decreto Conti fes 2 eap. ia. I prauorea . e ideo obseruari debere se tamen verum ess .
quia assentur, fuisse a S. Sede Apestillea confirma. tum. Alua in remplitudo sua . ριοψ Iui mane. riserit, aget, valebitque in Domino, Roma I 8.
Quas litteras una cum libello proposito excipiens idem Archiepiscopus ab eisdem Canonicis . easque in pleno Capitulo euoluens, ac legens. quin de cρ inito sibi de praedita Canonicorum statuti Apostolica confirmatione, a sua taniadem dubitatione, & repugna otia recelsit, ae . que Canonicos praedicto quatuor mensium is Iatio quolibet anno, iuxta decretum a sum. Pone. declaratum frui, atque gaudere peris misit. Id, inquam, non suffragaturi Quia Const. loqui. tur de solis Canonicis, & noli exprimit Digni.
tates. Cum autem versemur in statuto, ac pri. uilegio illud confirmante contra ius, verba i terpretari debemus stricte, ac proprid uti in is nant , de sic de Canonicis , non autem de Di.gnitatibus, iuxta ea, quae tradunt Dec. conss. n. r. CF phal eons s Tl. n. 9. lib. q. cum aliis plena manu congestis a Mascar d. em ei. q. n. r.ersem. Cumque aliud sint Dignitates in Eecleiasa Cathedrali, & aliud sint Canonici, non est in dubio recedendum a proprietate verborum. Rota p. a. diu. dec. 26 l. n 7. Dignitates enim de iure non sunt de Capitulo , cum soli Canoni ci in eo ferant suffragium. Abb. in cap. I. n. II. Cr in cap. scriptum n. q. de elem Barbos. de potest.
mine Capituli veni t soli Cano mei, di non
Dignitates . COMPOthel. in ea I. u. q. de ines.
Abb. in eap. s. n. q. Barbos. u. cd Digη. cap. 37. n. I c seqq. An C snteo , 1ui Capitularem possesionem adeptas se , O postea facto Capitulo, non fuit admissus ad vestidentiam, qua ratione non νesidet, debeantur fra. ctai l vide de Capitulo tom. q. Consul. I O. An in partis antibus de Massa communi habeant i eum nus non residentium t Eι an iisdem osse pus post permittere longiorem absentiain φ vide de Capitulo tOm. 3-Consul. s. An canonicus infirmatus extra residentiam inviti Oppido lueretur distributiones quotidianas i vide de Capitulo tom. s. Cousul. 8 I. ye residentia Paνothorum musta viae omniadde Vicano tom. 7. Consul. q. Aa, s quatenus debeantuν distributiones Canonico absenu praetextu inimicit a l vide de Capitulo
369쪽
o νemeι in Dioecesi , constituere, vel relinquereis ilia debeat Uwarium Generalem, o Tribunal Episcopale tomi T. Conis l. 64. Item viderum. 4. Consul. 17. Praesertim 1 n. II. usque ad n . 69.
Quoad residentiam Episcopi, de qua suse lo.
quitur haec Consuratio,iam satis delibatum est incit. tom. q. remanet igitur reis
spondendum huic solo quaesito de Vicario, ut
Poteli itaque Epistopus in qualibet parte Diae
cella residere modo iam , de alias explicato , dummodo non absit a Cathedrali temporibus a Cone. Trid. praescriptis, nec remoueat Vica. tium, di Tribunal. Ciuitate, ut declarauit saepius sae. Congri Epist. praesertim 18. Ian. 16Oῖ. 3. Octob. I 6 II., nisi quoad Uicarium, de Tribunal obstaret legitima consuetudo, aut Meessitas; Quibus in casibus non indignarentur Canones iuri positivo derogare, i in eam F quando de rescrip. de Conc. Trid. cap. s. sis. II oe cap. I. Ies 21. de reor.
Vιrum ad effectum priuandi Canonicum Camonitar requiratuν ιntegrum triennium, siue necessarium mramittere pssas a Sac. nelaistas, antequam
deueniatin ad priuarisam benefici ob non residentiam ' tom. T. Consul. 73.
R Espondetur, praemittendas esse minores Μῆnas priuationis fructuum , antequam deu niatur ad paenam priuationis impositam persa c. Canones, de Sac. Conc. Trid. Quod etiam iure statutum videtur, quatenus in cap. Eae tuas. Contra eos de Cieri non resid. decernitur, quod contra reeusantes poli monitionem venire ad residentiam , procedatur per suspensionis, de excommunieationis sententiam, di si pollea contumaces fuerint, deueniatur ad priuati nem. Vndet de iure quoq; videtur nec esurium
non statim deuenire ad priuationem, sed premittere alias pqnas per modum correcit Onis. Et ideo G lossa quoque in L east. Ex tua M DO-liari sensit, quod prius praecedere debeat se GHqsio ab administratione temporalium. antequam deueniatur ad spoliationem. Et quod primittenda sit illa duplex spoliatio fructuum, da qua Conc. loquitur, alias priuatio sit nul
in pr. p. a. c. g. v. o. aluque infra citandi. Nan per praeci naum decretum Conc. eo cap. IX.
fes 2 i de 'fr. correcta est Sac. Canonum di. spositio, iuxta quam Canonici absentes poterant priuari Canonicam , si intra congruum terminum i Ili praefix uiri non redirent ad reii. dentiam, ut per c 'peruenit de appes ea imes,o' e .sin. de Cier. non resid. atque inducta elinoua forma: nam quamlu lex praeter iv. com
mune aliquid de nouo introducit, quidquid
exprimitur, reputatur de sorma. Roland cons
Surd. dec. 298. uum. 9. aliiq; ac Rot. in Romana Soeietatis F. Decemb. I 61 6. eoram Remis
Quare hodie non potes Episcopus, qui eommion Mur paena priuationis Canonicatus vltri tres
Menses absenti, eam exigere nisi per triennium fuerit absens, et primo, ες secundo anno fuerit antea priuatus fructibus, iuxta foris mam eiusdem Sac. Cone. quemadmodum reseripsit eius sac. Cong. Archiepiscopo Tarentino, ae testatur Fagnan. in eap. licet num. 26.
de pris. Ne q. oportet, ut abseluia sit continua ad incurrendas paenas d. sac. Conei lii, sed suffieit, ut dies absentia, etiam interpellati superent trimestre, ut ait idem Fagn n. ι.c. nu. 3 s. censuisse eandem Sac. Congregationem , quam quoque subdit, respondisse, contrarium statui ab Episeopo non posse, ac eadem Sac. Congreg. in Abudensi cessuit , non relidentes, quamuis amiti ut tertiam partem fructuum, in distributiones conuersam, compelli nihilominus posse ad residendum aliis iuris remediis ex hoc decreto Concilii, sed non excedendam esse formam in eo descriptam. Ee alibi deel rauit, primo anno absentiae Canonicum non posse priuari Canonica tu, sed dimidia tantum parte fluctuum, Ae aduersus eum procedi non posse, nisi seruata formia huius decreti, di in eundem priuandum , sicuti fit in Curatis, iuxta cap. I. ses. 23. sed suffieere eum citare ad allegandam causam, qua re non debeat priuari iuxta dispositionem, d. cap. II. sesa . de quo in priuatione iacienda est expressa mentio . Et in Urbratensi scripsit vicario.
cilii. Diea I. Martis I 9 d. Reuocari ergo canonicus debet ad residentiam citationibus, quod debent continere spatium unius anni pro qualibet, ut in puncto eth decisio Duno ger. iun. 878. nu g. confirmata coram
redem deris. 889. Tandem vera sententia est, tempus triennis propriuatione non incipere a die, quo quis se absentauit, sed a die, quo cepit moneri pro incursandis rim S statutas a Concilio, ut relato decreto Sac. Cong. docent Fregol. de Repub.
Non eo cum Fagnano, quem in his rebus ocul tissimu in iudico m d. cap. licet. d. I S. de ρυ b. Sae, Congr. Conc. censuisse, non licere omnibus Canonicis abesse eodem tempore, ne Eς-ela fia deseratur, sed tantum tot, per quorum absentiam Episcopus suo arbitrio Ecclasiae seruitio praeiudiciuna non inserti existimabit,&Sanctis sinum probasse hanc Sae. Congr lententiam ad se relatam , ac dixisse, concilium
370쪽
tres Menses, non Capitulo, sed Canonicis, scilicet singulis per vices i dulsisse . Et num. 6 . ex sensu ipsius mei Sac. Congreg. resert quomodo computandum tempus absentiae trium Melisium, de seruitium praestitum in reliquis nouem Mentibus. An Canonici ex indulto non residentes peν duos Minosici,gaudeant distributionibus, s reditus pro maiori
pane consistat in distribasis tubus ' Vide de Capi.tulo tona. s. Consul. M. Explitatu ν indultum Sae. Co .cine illis ve=bis prδstudentibus: Quod si fructus pribendales quarta artem distributionum non attingant. Fide de apitulo som.9. Con Iul. 8ῖ. Zuaenam requirantur, Ut ab G I d femiua Helesiallis ibutiones lucretur, σDuctur Z Vide de Capitulo tom.9. Consul. III. An, oe quatenus absentibus debeantur svctias PM-benda l Vide de Capitulo tom.9.Consul. II dAn, oe quatenus abstηtibus debeantuν distributiones lvide de Capitulo tom. 9. Consalta I IS. De Canonico Iubilato . Vide de Capitulo tom.9. Consuli. II 6.
ne Canonico absenti, o Rema agitaηti litem. Vide ide Capitulo tom. 9.Consuli. I IT.'Vcopus duarum cathedralium, in qua pria maioriania parte risidere debeat ' Vide de Episcopis
Alia vide speciatim quo ad Residentiam de Capitulo, di Dignitatibus.
An Professi Regulares, qui literas Latinas nesciunt, psi ι Regulam sua Religionis e Larino in valga. rem, o patrium fermonem reddere Vide de Re
A , o quatenus munus, ac dignitas Apostolorum ali. quibus Sanctis Viris appropriari possiti
ASserimus pro Seruis Dei, omnes habere Euangeli, sinceros praecones, de eorum me. moriam religiose colimus, Apostolos proprie se dictos nou a ios agnosciuius, ui: i ed , quorum nomina in scripturis sum prodita . adiicimus Martialem, aliosque nonnullos, eo mo. do Gallorum Apostolum appellari posseι quo Paulus Epaphrodium Philippensium Apollo. lum vocat. Duo enim legitima Apostolorum, genera fuisse tradit Hieronymus in Epist. ad Galat. Primum, quod neque ab hominibus est,
neque per hominem, sed pee Iesum Curistus ,
aut Spiritum Sanctum . In li e genere sue ruti Ir. Apostoli a Christo ordinati, & cunmis Matthias, Paulus, de Barnabas. ΑIterumis, quod a Deo quidem, sed pet hominem. Huius generis fuit Epaphrodius, Silas qutique & das, qui teste Hieronymo ab Apostolis Ap stoli nominati sunt, Martialis, & alii . quΓ, ut idem Hieronymus testatur, ab Apostolis ordinati sunt Apostoli Ecclesiarum,de quibus stri, bit Paul. i. Corinth. 8. Sive Fratres nostra Apost si Ecclesiarum, gloria Christi. At quanti laetem da sit de istis Apostolis gloriatio, qui usurpatione aIieni nominis sic dicti su ut, alii ditu,
An ex ta, quod ordinatio Ministrarum Ecclesia D imter Missarum solemnia, dicatur Missa solemnis, ita ut in ea omittenda sit commemoratio simplex t 'Vide de Missa Sacri Diom.I.Consuli, 37.
Cirta usum Mitra qMad canonicos . Vide de Capitulo tom. a. Oti fuit. 33. De praecedentia Canonicorum, o Magistratus 9 de εο-vum incensatioue. De assocratiotae Episcopi e. Vide de Praecedenta a tom. 2. Consul. 3 3. An. quibus , oe quatenus permittenda sit lectio Satro. rum Biblιorum vulgasis versionis φ VH an lingua Latina potior in sacris, quam alta zom. 2. Consule. o. RE . Non esse permittendum . Primo, quia, cum omnes haereses habeant, ut plurimum originem a captu Sacrae Sctiprurae per uim cili, nullatenus permitti debet idiotis, qui facilli.
Secundo, quia usus nos docuit, docetque in dies quot ordinis perturbationes emergant ex permissione arcanorum Sacrae scripturae hominibus imperitis , qui aut errore labuntur, aut si recta quoque mentis sint, eum velint quouis ialoco quoscuinque inter homines de rebus difficillimis disceptare, nescientes argumen Pa ull- soluere, captiosa enodare, ambigua diit Ingu re, damno sibi sunt, ae Religioni Catholicae. Ex idiotis enim ortum muni habuerunt haere. tiei Valdenses, Albigenses , dc Turre lupini. Hac enim ratione Hebraeos olim arcu ille iuuenes ante annum aetatis trigesimum a lection GCanticorum Salomonis, & quarundam alia.
rum Scripturae partium, quod posset ea Iectio damnosior illis esse, quam fructuosior, si eortici uimium inhaerentes , ad medullam n Ozias