장음표시 사용
61쪽
pura induitur,si paulo ante lorica, vel ense praeeinctus seerit, ad men-lam sedens nummos numerauerit, prophanas omnino consuetudines habuerit,Sacro Codices vix legerit,aut manibus versaverit, assiduus in primis explorator fuerit naturae Principum, temporalis corum iurisdictionis, c. Sit eligendus, si non practies re ipsa, saltem theorit in Iccic si allica veriatus disciplina, quae habetur ex Iuris Canonici libris, ac prascrtim e Gratiani Decreto Bullatioque Pontificio,' ex Amiliaritate cum vitis illius peritis. Sic Apostoli electi a Christo Euangelicam ab ipso, theorice, de practice iam perceperant disciplinam.
a. Non eos elegit Nobiles, Diuites, 'otentes; sed ignobiles, pauperes, conteniptibiles; sic enim natura quoque erant magis habiles ad an sucitidinem,Humilitatem,carteratque Euangelicas virtutes,4 ad subeunda Euangelicae praedicationis onera . An Ecclesiae expediat, primari; quibusdam ob externas dotes viris, ac nominatim PRINCIPI BVS purpuram elargiri, non temere disceptari potest; a in licet hoc ad illusii ipsius Ecclesia decus videatur spectare , imo interdum ad
ipsius auctoritatem tuendam illi censeantur etiam necessarii non raro tamen cotingere notest, ut valde perniciosa sint praua illoru exempla, N: an pcrniciosiora horum,quam aliorum; alios Cardinales, vel in mulio non habeant pretio, vel ad sua pertrahant vota; quaerantque yltionem, si his minus obsecundent; minus obsequium R. P. deferant ipsis, contra illos, ne dum alios, sed N populos quandoque,vi sagacibus quibusdam ni odis,irritent in Romana velint Curia de Vrbo quasi esse I omini Sint etiam Principes factionum in Conclaui, dum eliviendus est R. P. nec non ad eorumcem arbitriuin aliouis etiam dignissitius a B. Petri Sede repellatur, minusque prosecto uignus in ea reponatur. Si Principes viri sint Christianis moribus, se quae in Ecclesiasticis praesertim exiguntur a Patribus,Sacrisque Canonibus, conspicui, licet non doctrina, hi ultro Cardinalium Collegio aggregandi; secus minime. Sic Basileenses Patres est . 23. S. De numero, qualitate Gisin alium, inquiunt; Inter hos, intiquatuor hunc ni merum praefix risi illi, sediltro potestatem suam e communiorι Theologorum, an nictaram sententia esse aliqui poterunt admodum pauci, stips, fratres, aut nepotes Regum, e magnori Principum an quibus cum circumspectione, maturitate morum competens litteratura susciat. DIUITES quoq. liaud inter Cardinales numerandi cum opibus suis longe supra Ca dinali uiri decentem statum, aliorum Cardinalium, ac tutorum praese tim, qui vix congrua sua Dignitati habent alimenta, suffragia, nedum Primariorum Curialium, sibi queant piscari; nisi una ostenderint is
diuites in fide c. 2.epist. Iac. v. s. ac non sublime sapere, neque speraret incerto diuiti trum,acile prehensum berit,eos ficile tribuisse, communicabe thesauri Uesibi fundamentum bonum in futurum, Lapprehendant vitam aeternam BREG, diuites iam factos in bonis operiιus r. Thim. c. F.v. II. I 8. I9. Excludendi penitus, qui pecuniam, etiam ingentem,
cit errent; liaceatu oblatione, etia uisi alias essent purpura dignissimi,
62쪽
ἰMionos se illa penitus declarant quemadmodum nec illi, qui dumta egi entu , tibiis quibusdam ossici s no euem pecuniae simi-mam e illorum venditione, aut concessione R. P. reportaret, nullarI
natatum Sordes istae remoueantur longissime a generosis R. p. am-
rum merita aditum ad prςcipuam Dignitatem Ecclesiasticam aperuerta Romane merito illos vituperaret Principes, qui quosdaholiores, Istulo: c. tribuerent certa pecunia, aut ampliore ante alios, sibi prinbentibus etia libertate possent R. P. Episcopos, aliosve Praelatos co: pere,ae punire,qui usda ilicia no spiritualia omnino in sua costitueret Ecclesia, cictato pretio vederent,aut largirentur ut vitetur officiis, pinque aliquod beneti vi cocederent, vis in eoru locualios subitituerent similem pecuniam accipiendo aut aliquem lan nicatum, cuius ipsi essent distributores, tribuerent certam exhibenti Decunia , aut quasi sub hasta phis offerenti, idque agerent, ut is, est 'am Eeclesiam in re alieno liberaret,ac simili eximetet necessitate:
Si quando R. . similia ageret circa Cardinalitiam dignitatem p Id enimuero si non est species , habet absque dubitatione specten Simoniae. A interes Pontiliciae persectionis, ut inquit S .Eem id 3. On-sid. π malas res, ct malas pariter species deustari In altero enim conscientiae,in altero famae consulit ac potissimum duin agitur de dignitate, qua nulla Pontificiae proximior Fidelesne si saepe Ecclesiae inistri, aurum recuperare appetentes, quod proluderunt; atque si ac re Eendos mittantur populos, an non varias artibus, quas ingeniosa uesteret auaritia,eos opprimere poterunt, aut saltem grauiter vexare; nere, ut auro iustitia violetur permittere caedes,aliaue acinora vitro, ut e data illis venia iam datum R. P. aurum sibi modo reddant et Rudes lite arum elegit, quibus ipse caelestem esset sapientiam impertiturus pro loco, ac temporiari ut hoc Io. v. I9. ait Clitatius, qui de ost re turrectionem eorum aperuit mentem, vi posent scripturas u telli uere Luc. 12. v. qs. Debent Cardinales non solum Iacene, hoc elivi etate praestantes este, sed¶ti docere, Matth. . . I9. Sunt siquidem R. P. consiliarii in fidei similibusque arduis Ecclesiae negoci)s, acinii umerae quaelliones eorum iudicio eius mendar proponuntur undiq. de ipsi erei unt,inquit S xl. V. in lin. S. I. Sal terrs, ac lucerna post esuper candelabrum,ν inter sanguinem, sanguinem, causam, O casam, ιepram, lapram discernant, ac doctrιna opportunitate, ,eritate, insidima conlirment, disrupta consolident, deprauata conuertarit,luceant omnis bus, cuι a domo Domini halitant, ac primae huic Sessi at entes cuntios Pastores,dum ingrauioribus negochs eamdem Sede consulunt, eiusue opem implorant is iudicio onbilio, auctoritate instruere, dirigere, ac docere
non cessent tar ad eos spectat plurima, T. maximi minem neSotia, cr
63쪽
ιausus, qua eis a dies e mittuntuν, praelara fide, inprudentia e nos in
re, ac Legationibus in Trouinci s gubernandis. in grauioribus rebus plias ad Reges, o Imperatores perstingi. Statuit quide in Concit Basilis ubi supra, sic de Cardinalium doctrina Sint Magistri Doctores , seu L centini,cum rigore examinis in iure diuino, oel Humani; sint saltem teristia, vel quarta pars de Magistris, aut Iieentiatis in Sacra Script inra It Jue ex inter 2 q. saltem ex huiusmodi magistris requisierunt; tis eratius Sixt.V.6.9. Inter hos septuaginta Cardinales prater EGREGIO Iutritisque Iuris,ant Decretorum Doctores non satis est, ut in niuersitate etiam Studioriim a ri, siue Doctores aut Licentiati inaureta uili, vel Canonico,vel etiam Sacra Theologia sint promoti; nam patet, in Italia praesertini, plurimos hosee gradus adipisci plane immeritona multis,qui sundinii lce scient ij qua fi infantes, vel balbutientes, sustragari dumtaxat titulum ex inite Nobilitatis, aut Dignitatis alicuius E clesiastic. , siue etiam Canonicatum cuiuslibet omnino Cathedralis. Ecclesiae vincla priidenter Trid. Concit. seis. 22.c a. postulat, ut ad EO clesias Cathedrales assumendus sit merito ad hoste gradus promotus; Sedi Greg.XIV in Bul.6 des r. Prona ex praescr. Concit. Trident ad Regm . Eccl.Cathedr.edita an . I 39 I. Mai I s. g.9. addidit Quia circadofarinam plures fraudes eommitti solent, s saepe conti Cit, ut nonnulli scientia vacui, de solo Doctoris titulo, aut priuilegio glorientur, Nolumus,πt de eorum etiam doctrina diligenter inquiratur, qui vel Doctoratus , aut Neentiae titulis, priuilegiis audent, ves etiam a publicis eadem ijs test,
monium habnerunt, quod uone essent ad alios docendos, nisi forte diquorum insignis doctrina ex publica ipsorum sanctione notoria esset. Ita vero inquisitio facienda erit, ut quibus in locis, quanto tempore, quo fructu Theologiae,vel Iuri Canonico romouedus operam dederit cognoscam ctc.. Testes praeterea deponant, se descientia promouendorum certos redditos ef-st,ex eo quod praedictos promouendos, specimen sua dominae, publice , vel priuatim dedisse eognouernit c. Unde de Sixtus consultissimo EGREGIOS addidit non desint aliquot mSM E Viri in Saera Theologia Magistri, praesertim ex Restitaribus Mendicantium ordinibus qui apud Regulares, Mendicantes prae caeteris, videtur Theologia modo florere quod in Tridentino patuit saltem quatuor, non tamen pauciores. Non erunt autem INSIGNES ua Theologia Magistri, qui nonisiit insigniter periti in Sacra Scriptura, in Traditionib. Diuinis,in C, cilijs, in Sanctis Patribus, in Constitutionibus Pontificiis spectantibus ad Fidem bonosque mores Chri itianos,in Ecclesiaitica Historia quorum peritia deficiente in superioris saeculi Theologiae Magistris, ut notum eli, Lutherance haereses non statim initio extinctae, sed late fuerunt propagatae; in quibus tamen nota deliciebant argutae, praeter sophisticas, Philosophicae rationes, aliorumque aduentiliorum Theologiae lo- eorum notitia Quae etiam modo non deest plerisque Theologiae D ctoribus, ac Profestoribus, licet absit ab illorum uitellectu ferme sense
per detento in Philosophicis, e quae solum per accidens, ac redu
64쪽
ctiuE ad Theologiam pertinent, germanariam Theologiae argument rum cognitio sedium, adeoque, ut ait ille, apud vulgus Orn quo numerantur complures etiam clamydati, Mutinam non iuuitati, vel purpti. rati Theologi sant, reuera tamen non fknt. Mirairtur nec pauci, quod
adeo moderatum Sixti Dccretum Ccum saltem inter septuaginta se decim, vel ad innuis duodecim in Theologia INSIGNES Hrenti merandi a plurimis iam anni R P executioni non mandauerint rQuam admirationem adimunt illis alis inquientes; critod cuni P. R. sint Theologiae expertes, aut leuiter gnari, in Theologia INSIGNES apud se detrecitent hanere,quasi perpetuos suae insipientiae, seu tenuis scientiae, exprobratores; ve quod nolint eorum regi consiliis, quae Meroqui rent multi aestimanda vel quod experti sint, velabat in acceperint, Theologiam versari etiam noliris temporibus in cauillis, verborumq. Pugnis, seu vocum contentionibus, in questionibus vanis, minime ad Ialute opportunis &c. quod sane haud verum est de solida Theologia, quae Theologos vere INSIGNES, quales vult Starus,reddit ideoque parui illam aestiment. Addunt alis culpa hanc ascribenda potius colam guineis R. P.Micu mi sito arbitratu regere velint,ace Potificatu e
cogitabilia quaelibet reportare comoda; si aliquot, insignes Theologi, ut una bret insignite probi,essent Cosiliari Papae ex omcio assistetes,
e multis ea humiliter monerent ipsoru placitis repugnantibias, ipsorumores, de actiones eidem non occultarent, ac illum potissime a multis auerterent,suae in ipsorum agit, aut statuit beneficium. Ut omittantur haeretici ApostoIicum,ut merito nos appellamus Senatum irridei tes, in quo perrari sunt, in sientia, morιbusque, ac rerum experientia e cellentes ,ri voluerunt Cone. Basil. lina tr.seu in quibus cospiciantur qualitates petitae a Sacris Canonibus, Pontificiisque Constitutionibus, ac praesertim Sixti V. Bulla, de nanimi Cardinalium consensu promuI-gata, Iaa, inquit S. 3. in fin e nosmetipsos in re tam graui nostri muneris admonemus, e ' quam nobis legem imponimus, eamdem nostris successor bur indicamus quoi sui ossici,non immemores fore i onfidimus, jecit, enando in distritio ac tremendo Dei iudicio sua villicationis rationem es reddιturos, postolo dicente. Omnes stabimus ante Trιbunal Christi, unusquisque nostram pro se rationem reddet Deo; non immersto penitus eoi lures R. E. studiosissiliari conqueruntur,quod Cardinales in nego-eij spectantibus ad Fideni, quaestionesque ad veram Theologiam, tum Scholasticam,tum Moralem, ad Ecclesiasticam Historiana,aliaue similia, non solum necessario opera aliorum indigeant; verum etiam ill rum voto obsequi maeantur, cum ipsi sint imperiti, aut parum periti; vel si unus, aut alter Caldinalis fia peritus,nisi imprudenter, ac temere velint agere, his adhaerere cogantur ali), dc non raro vix terminos quς- stionis, nodumque disticultatis multi intelligant: cum responsio asserenda alicui Haereticorum libro, accersendus sit omnino aliquis,o Regularibus niaxime, cum nullus sit inter eos aptus ad legitimam responsioneni. Et hinc quidem apud Catholicos minuitur oblaruat
65쪽
tia erga Apostolicu Senatu,& circa Cogregationum, ovibus prepositis uni Carcinales plurima sane decreta; quae ad alioru potius placitu ,ac suggestionem videntur nonnullis sepe promulgata, tui vel minus doctituere, vel prauis animi cupiditatibus amore odio, metu, cupidirate occaecati vel etiam incautos , imperitosque Cardinales decipere potuerunt Q v iuspiciones hae temerarie penitus, nisi subsit legitima suspicandi auia non facile suborirentur, sit ipsimet Cardinales essent vertatissimi in ea, qua agitatur, materia. Haec certe una est cautis, Pr
pter qua haeretici modo contemnunt quod nullatenus Catholici faciunt, licet minus aliqua laudent, plurimi illa non admittant, cuna sciant,aliqua falsis inniti nisi uti solum propter aliquorum potentiam in Urbe constituta aliqua non comuni Christianae Charitati consentanea aliqua dumtaxat edita ad tuendum,quod semel etsi minus aeque, e Romanis Congregationibus emanauit aliqua in odium aliquorum, qui non propensii putantur in R.Sedem, vel Curiam, licet verissi naa, ac notissima, eZelo honoris R. S. atque a vi optimi fili j qu. eda n scribunt, in dies diuulgari c. Decreta ex Vrbe prodeuntia a Sacra Congregatione Inquisiitionis, vel Indicis &c typis consignata ac filii e rac pyI , proptςr quas haereticorum primaris suaserunt populis,non esse Tridentini Concilii decreta, ut diuina prorsus oracula, ab iis recipiorda, utpote non ab Episcopis, qui in Generalibus Concili; sunt Controuersiarum fidei Iudices, edita, sed a Tlleologis, potissime Regularibus, quorum consulti uis tantum quidem per se in decisiuis tamen ipsi stare tenebantur,utpote quod vel nimi vel parum quaestiones
inter Catholicos Romanae Sed oblequentes, ει ipsos controuersas intelligerent atque potius libros Aristotelis, Platonis, Poetarum , prophanorumque Scriptorum qiiam Sacros Codices euoIisissent: uin tamen, praeter insignes aliquos Tridet inalicoIogia Episcopos, Naea
dinales iam legatos,ut Reginaldu Polum, Marcehu Ceruinu, HiercnymuSeripanta, Stanislausos una, non assiliat peculiariter Diuinus Veritatis Spiritus Epilcopis, Romani'. Pontificibus, co quod sint dodii, vel doctories,sed eo quod sint Iliparticularis Ecclesiarum, hi uniuersalis L cles Pastores sicut in Io. Ir .v.34. aperte dicitur Caiphas no a emeipso dixitFesta uesset Potifex anni illius,yropbetasse, quod Iesus moriturus erae pro genre;neq. enim eius meritis,sed Sacerdotali ossicio datum est,ut sic prophetaret, seu diuinus per eum loqueretur spiritus, ut obseruant Ch so i. rutoug.Leda, Theophyl. Eur m pariterq alio interpretes. Si forent enimuero inter Cardinales duodecim insignes Theologi &sex aut Ccto egregis Iuris utrius'. Doctores, magis Rom. Ecclesia appareret omnibus terribilis, i castrorum acies ordinata Cant. 6. v. IC. vel tturris Dauid aedificata cum propugnaculis, e qua penderent mille clypei,omnis armatura fortiti Cat .v. q.siue magis estet circi crasta,ut loquitur Honor.III. c.fin. ne Cler vel Monach. nuro inexpugnabili bellatorum, quibus resistere valeret ascendentibus ex aduerso, liocist haereticis, ut verbuse laetonim explicat Gos. ωBellatorum quidem nomine aperte significantur
66쪽
cantur ibi in Theologia, sacraque pagina fersati. Non auderent sanElia retici tunc igneis tot libror est Orimniis aggredi R. E .cum scirent, illius fore inrtissimos propugnatores Viros ob dignitatem quoque ipsam venerandos illorumque decreta ab insignibus hisce Cardanalibus probata no flocci facerent, sed aliquo in pretio habere inciperent, nec tam acriter damnarent, sed accurate ponderarent Imo etiam minus Catholici repugnarent quibusdam legibus e Romana prodeuntibus Curia, si scirent latas ex nuiusmodi Cardinalium consilio,in ii suturi essent sapientissimi illarum tutores c. q. Haud elegit eos sapientes sectoedum carnem sapientia enim huius
mundi fultitia es apud Deum, quodstultum es Dei Iapientius est hominibus I. Corinth. v. 23. 26.c. I. i. 2.v. I9. unde qui es sapiens in hoc .
culo, debet fieri statius, i sitsapiens Deo .c8 At quaenam huius mundi sapientia est Explanet S. Gregorius Pontifex, Ecclesiae totius Doctor probatus,vi primo loco QVnic. de Reliq. Ven.Sanct in 6.ubiacadditur a ui meritis inclytiis Sedis Apostolicae curam gest; qui cunctis Doctoribus plane praesertur a S. Melsonio c. a. de Vir. Illustr. merito
quidem in Ethicis assertionibus eclo d. 9. c.6. verb.Graecι,4 prius e testimonio Synodi: Toletanae c. a. ut refert Cardin Baron in not. ad .
Mart. Eom. Martyr. celebrata: ann. 66 . Haec habet lib. Io in c. I a Iob
c. io Huius muἡdi sapientia est, eo machinationibus tegere sensum e bis elare, qua falsa junt, vera ostendere, qua Nerampi, alsa demonstrare. Haec nimirum prudentia Uu a iuuenibus scitur, haec ι pueris pretι discituri
hanc quisciunt, cateros despiciendo superbiunt hanc qui nesciunt subiecti, o timidi in alis mirantur; quia ab eis haec eadem duplicitatis iniquitas nomine palliata diligitur, dum mentis peruersitas Vrbanitas vocatur. H cyb obsequentibus praecipit honorum culmina quaerere, adeota temporalis gloriae Navitate gai dere, irrogata ab aliis mala multiplicius reddere; cum vires suppetunt, nullis res retibus cedere eum virtutis possibilitas
deest,quicquid explere per malitiam non valet, hoc in pacifica bonitate ρομ sdere. At contra, sapientia iustorum est, ni per ostensionem fingere, seu cskm ei bis aperire,'era visunt diligere, salsa deuitare, o bona gratis ex 'hibere,mala libentius tolerare, suam facere, nullam iniuria ultionem qu rere)yro veritate contumeliam lucrum patareu Sed haec iustorum simplicitas deridetur , quia ab huius mund sapientibus puritatis virtus fatuitas creditur: Omne enim,quod innocenter aritur,ab eis procul dubiosultunia phtat Ar ct quicquid in opere veritas approbat,carnali sapientiae fatuum onat. Quid namque sthltius m dividethr, quam mentem verbis ostendere, nil callida ac binatione simMl ire 1ihIlai uri s contumelias rota re pro maledicetibus orare patipertate quaerere, pos si relinq'erri rapienti non rni tere, perchitent a ιι erum ma a illa ui praebere ' Ouid praeclarius Haec ni nilominus doctrina si prin o doceretur, ac diiceretur in Princispum arcularium aulis,seu Cumis, ac freque tisimus eiusdem soret usus,
quo quisque in ea magis proliceret, eo sapicntior, indeq. Principibus saeculatibus euaderet acceptior, licet improba omnino oret, utcunq.
67쪽
imitatem, quae Apoc. ΣΙ. v. I 8.dicitur esse avram mundum simile fromundo, hoc Claritate fulgens in auro, erpurirate transiacens in vitro, omnis autem liquor in vitreo vasculo clausus patet, clarioli S.Grep. in c. 28.Iob. v. IT c.23. qui de subdit; Ibi quippe uniuscuiusque mentem ab aeterius oculis membroruo corpulentia non abscovdet, sed valebri an uus. malebit corporalibus oculis ipsa etiam corporis . armonsit,scq. nusquc luetunc erit conspicabilis alteri dic Prudelitia qui detra exigitur In cuta. an dis ad Cardinatatum, sed Qui comitem habeat Columbae cadore.Ni non
fraudes foueant, non simulationes amentanotriacitas mentis restrictiones sectetur in promissis, in pactis, in concordatis, si initibus citae humanam firmatibus societatem; Mores ea simplicitatis, an sinceritatis iam talia dederint argumenta . ut in Apostolicum allecti Senatum spes non dubia sit, quin ex hac vita migraturi possim cum Apostolo a. CorintILI v. I a.dicere, Glorιa nostra iure est testimontis conscientia nostrae,quod in simplicitate cordis, insincertiate Dei, no insa mentia carnati,couersati
sudus in hoc mundo: Quique pariter magis versati sint in spiritualibus ministeri:s, quam in negociis saecularibus; quoniam Sancta Eccles ad
regimen animarum verba urit S.Greg. in I. lib. Reg. c. I q. non eligit ne-ςochisaecularibus strenuum, sed spirituali conuersatione decorum quia Dertapientes reprobos,robur nostrum destruιtur,non augetur. Nulli unqua sint sapietes maxime reprobadi inter Ecclesiasticos,qui nonullis pret sertim libris addicti , familiares quosdam habentes , qui nunquam aeternos, dissimiles prorsus David Regi Ps.76.v. 6. Annos in mente habentes,
forsan non credentes suturam praemiorum, ac suppliciorum aeternitatem, Ecclesiae felicitatem reponant in temporalibus , ori que affluentia, ata ut haec sit Summa Ecclesiastici Regiminis; de dii modo consuetis ho- Moribus, reditibusque non priuentur R. P. illis callide nitantur suadere, ut re ipsa , nihil, aut parum laborent de spiritualibus commodis populorum, utque Ilos augeant, Divinam legem, ac Naturalem haud suggerant esse contemnendam, sed in tali circumstantia peruerse eam nota ,sabere locu interpretentur; Sacros Canones esse de iure positivo aiant, ac post pro libito a R. P. abrogari, nedum derogari asserant, cum sit supra Ius omne R. P. vel a stirinent quamcumq rationabilem, quae ipsi vita suerit, causam satis esse ad eorum licitam derogationem , 'anc solum quandoque, ut declaret e nullis etiam Cociliorum Generalium
legibus adstricium elleiciat tus utque Pontifica a Monarchia exterior in omnibus serme absoluta conseruetur, tandem omnia posse iura proteri,& conculcari tacite instituent, cum arbitrentur illius conseruationem, ac etiam amplificationem,est e supremam omnium legem sapientia siquidem carnis inimica Deo,Legi Dei non es subiecta me enim potes Rom. 8. v. T. Istine sapientcs secundum carnem 4 quibus haec principia reuelaret caro, sanguis, de no potius hi, qui bii Opposita, utpote paruulis propter simplicitate a iustoruni propriam , sicuti fuerunt Apostoli.
Rehelat Pater Dominus Crit, O tereae Matth. i. v. 23. abscondens ea ab
huius saeculi prudentibus, ac sapientibus, ad Cardinalitiam assumendi digni-
68쪽
dignitatem p Veli Ecclesiae, si plurimi ea decorarentur dignitates, eo
quod forent egregie politici, seu egregie tractassent, aut tractarent,aut tractare scirent,quae saecularia sunt, atque ad res politicas, atq. ad status gubernationem pertinent mon vulgarem habere it notitiam ill rum, quae ad Principum sarcularium iurisdictionem pertinent;& hi non essent egregie pariter probi, sacrarum q. literarunt periti. Quomodo enim apte gubernari posset regnum Christi spirituale, seu Ecclesia ab his, quorum mens propemodum tota detineretur in terrenis Quid si Cardinales multi maiori tribuerent sua laudi, vel inde etiam R. P. inis eos semet exhiberent magis propensos, quod amplius in politicis artibus, quam Euangelicis moribus, excellerent
s. Elegit quidem Christus inter Apostolos aliquot, qui erat cognati, seu etiam consobrini sui; sed hi plane Apostolatu dignissimi erant; undo
peculiariter Iacobus maior eiusq. stat rer Ioannes dicti sunt Boanerges, Illi scilicet tonitrui, cum futuri essent Euangeli praecones ardentissimi, ac Iacobus Minor appellatus fuit Iustus Per se non est legandum licere, tum laude, aliquos e cognatione sua ad Cardinatatum extollere, si in illis fulgeant dotes quae tali dignos honore eos recidant, nec praeserantur aliis dignioribus quin etiam par videtur, ut caeteris paribus omnino hi praeponan .ur; tunc enim non ad cognationis vinculum, sed ad personarum merita coram Deo, de hominibus mens dirigitur. Quia tamen experieti docuit, naturali insito in genus suum R. l . amori ob secundantes, non dignos saepillime Nepotes, aliosque Eon languineos, vel Alfines inter Ecclesia Senatores reposuisse, Concit Basil Patres sic decreuerunt ses 43. de qua supra. Non fiant Cardinalas Nepotes ex Fratre, vel Sorore Rom.rn Pontificis , aut alicuius Cardinalis iuentis; antea P e Summus Pontifex carnajitatis trab Nideatur a ectu magis, quam iudicio rationis,atque, Icandalis obvietur,inquiunt quae experieria rene saepe secutasunt circa consanguleos, vel assines, usque ad tertium gradum inclusue Ita tu erut ne saceret, aut esse permitterat Ducem,
Marchionem Comitem Fendatariam c. Quae decreta Via eruarunt
neque tenebantur, ut lata a Basil. Conc e communi sententia polleriores Pontifices , nec Sixtus ipse V hac in re sibi legem ullam imposuit, nec illam suis successsoribus, ut in aliis, indicauit; solum enim S. t T. confirmauit decretum Iul. III in Sacro Constitorio ann. I sq. Ian. 25. cditum tuo.lsrater germanus alicuius Cardinalis viventis ad cardinalarum promoueri non po sit . ex nulla quantumuis urgentillima causa aduersus hoc decretum dispensare liceat uex Ralla 2 2. in Bul. Damplians quoque illud ,ne patrueli vel mitiuo, a ι consobrino tuere alter eius patruelis, aut amitinus, aut consobrinus ad Cardinat.rtum aleat promoveri; nec non S. Lis idem de patruo aut avunculo nepotis ex fratre, ei sorore camdinalis iuentis, e conuerso de tali nepote pat eui, auunculi Qu ibus nec Stati succes bres steterunt. Et saluberrimum quidem foret, ut R. P. Ecclesiali icum hunc Principatum non fingi in deserrcnt,sed itae 8. q. I. c.6 uvll.rmque confanguinitatis, nullam. propinquitatis haberent contem-
69쪽
plutionem e r6. e S. Hieron eiusque non esset modo querela iustior deo.
multis R. P. Cardinale Seligentibus: m nunc cernimus plures hanc rem beneficium facere, ν niquarant eos in Ecclesia eristere columnas hoc nomine Cardinales nuncupat Sixtus i. r. irius S. Mai. lib. de Considὐ
quo plus cognoscunt Ecclesia prodesse sed quos, vel ipsi amant,vel quorum Iuni obsequ)s deliniti, Ne pro qMbus maiorem quopiam rogauerit, o videteriora taceam qui , t clerici fierent, munerisus impenarunt. Inter eos, quias amant R. P. unt oppido Consanguinei quorum amore de . liniti, vel etiam precibus allecti, adolet centes, quandoque imberbes, crearunt Cardinalas, licet in iis aecas, sicuti in Episcopis, triginta annorum, de expletorum d.77. . . dec. Cum In Cunctis de elect requiratur. Mentinerint R. P. TVM s ecta rationis Trid. Conc ab ipsis etiana approbatae R. P. clare comprehendentis Cardinales etiam Diaconos, ad controuersiam inter DoAores dirimendacia, eos mortaliter peccare, quia
non digniores, Ecclesiis magis tiles iudicauerint, non quidem precibus, vel hum in a se tu, aut bicutitim suggestionibus, sed eorum existentibus meritis, praefici diligenter curauerint & grauius quidem, qua si aliquos minus dignoscathedralibus praeficiant Ecclesiis, cum Cardua alitia dignitas dempta ordinis potestate sit amplior, quam Episcopalis,
absolute censeatur eidem modo praeserenda,in grauiora, magis ar leua,vnitieriali et utiliora Ecclesiae tractare negocia Cardinales soleant,
& magis ad ipsorum mores cuncti oculos conuertant, Min conspectu Olbis sint expositi, si potissiarilia in Urbe morentur c. Tum Moniti
eiuld. Trid. c. a s.c. I. Vt omnem humanum erga Fratres, Nepotes, propim .
quosque carnis assectum, nil multorum malorum inaccinia seminarium extat, mirus deponant. Ipsi dum Cardinales tantummodo erant, id apertissime agnouerum verum esse, ac detestati sunt saepenumero humanum hunc viventium Potiti licum in Consanguineos suos astectunt, di brsan conitanter propoluerulae, se ilicina plane deposituros, si in Petri Cathedra quandoq. sederent Quomodo igitur eoru ar,ubi Pontificatum inierant, falci natus est animus, ut loco humani humanissinasii prorsus astectum inconsanguineos reposuerint, ad eos honoribus, ac opibus esterendos quasi semper intenti, memoria obliterata experientis, quam olui ipsi quoque fassi fuerant, ex illo Semr rarium multorum mitiorum in Ecclesita exsere, dum ineli maxime R. P grauissimarum q. nominat in ostentionum in populis, Gatholicis,a: non Catholicis e
Nunquam fiat, ut ulli Pontifici illud a Chri ito exprobrari possit. O lir- senstre Ponti sex, qui te fascinauit non obedire veritatii tepultus factus
es, vi eum spiritu caepe is, minc carne consum mei ad Galath.c. 3. v. I .ac
3. Cum Cathedra Petri eos, tu eriguntur ad Pontificiae dignitatis apicem, illustret, nec precandi licentia in tribuat, ed potius ex se subtrahat c. i. d.qo. ydecolorat Te , qui in eadem sedens peccandi licentiam inde sidcipis obicurumque perpetuo reddit nomen tuum Cave, ne in Obscurum pariter gehennae carcerem perpetuo detrudaris. Hane Chri
70쪽
dam Sanctissimi Pontifices egerunt adeoque in Urbem non amitte,
di , orenti emouendi illius Consanguinei est enina quaedam quasi s scinatio amoris, seu passio amoris illata ab oculis Consanguila eorum. Quamobrem, si uti Sixtus 9-I 6 prohibuit, ne aliquis qui utriuslibet soxus filiam,seu filios, etiam ex legitimo matrimonio susceptos,vel Nepotem, seu nepotes ex eis habeat, ita tenus in Cardinalem assumi, aut promoueri possit, reddita ratione, quod Pater erga proprios filios natarali affect nimia quadam propensione feratur,verendumque sit, ne propterea aris propria domus negoths,ac multiplici liberorum cura distractus Eccleme negotia sibi credita,aut neglecte tractet, aut minus sollicite infideliter, quam par est eiusdem ι cisia iura tueatur Quidni simile statutum condatur a R. P. sed opus esset, ut hic vel non haberet nepotes, consanguineosque prii ximos, vel cflet similis Clem. IV. ali)sque Pontificibiis,d
quibus supra xv inhabilis sit an Pontificatum, qui Nepotes habeat ,
Consanguineolque valde proximos; vel antequam publicetur R. P. electio in Cardinales eidente lecto obedientiam exhibeant, teneatur publice Deo promittere, se nulli usque ad tertium gradum Consanguineo, vel assini vitam Ecclesiasticani dignitatem, vel ullum saeculare ossi cium prOrtus delaturum, nisi de voto iurato maioris partis Cardinalium, qui restarentur, alique in ex his iis dotibus elle exornatum , quas sacri canones, , Pontificiae Constitutiones requirunt c. Cardinalisi sane est, cum is perte videant, quot malorum in Ecclesia Serminarium sit his humanus A. P. in Fratres epotes , Tropinquosque Carnis asse Aus, tanquam digniori deserre Pontificatum illi, qui careret Fratribus, Nepotibus, alitique Consanguineis proximis, in quo conspiceretur iu- signis pri bitas, licet mediocris cientia ac prudentia, omnibus illis, praeserendo, in quibus hac tuo eminerent. Qui multos nepotes, propinquosque proximos habent,non sunt vere idonei ad Pontificatum , di praesertim fi non leuem in eoidem propensionem iam ostenderint; quae tamen distimulari potest consulto a Cardinalibus , illa exuberaim
te , ubi Pontificatum acepti fuerint. Certe cum teneantur exinacio , adeoque ex iustitia maxime idoneum toti Ecclesi. Pallorem praeficere, non excusandi a laethali crimine, si hoc in Ecclesia Semiriarium mal An non auertere suffragium laturi non conentur; quapropter iusti L. si me punientur a Deo, tanquam rei violati iura meti, quod suffragium daturi in R. P. electione, post sacram quoquo Communionem, emis runc, ac praeterea participes culparum commissionis, omissionis erudin quas labetur R. P ex humano hoc aiiectu in suos , si vero simillimum putauerint ex anteccdentibus, ac caeterorum prax Pontificum , hunc
ab eo Pontifice electo minime deponendum
6 Apostolos elegit Christus e sola serὸ Galilaea; cuius homines, etsi ebdem cum Iudaeis religionen profiterentur,apud eos tamen, velut gens contemptibilis, habebantur, ut innuitur Ioan. 7. v. a. unde clutiat lu- Petri CS,ac nitrantes, quod die Pentecostes Apostoli variis loquerentur
ungui dixerunt Act. a.v.7. ecce omnes illi, qui loquviatur Galuo