장음표시 사용
281쪽
macho in lassitudinem degeneranti, ad instaurandas constriistione uires osse in arant aegrescenti uinum, nisi frigore suo lassata cogeret, H colligeret distatuta e Et cum lasse ut dixi stomacho nil adhibeant calidum,ne crescat ulterius lassitudo a uini potu non prohibent,desedium in robur hac curatione mutantes.
Dabo aliud indicium accidentis uino quam ingeniti caloris. Nam si quis aconitum nesciens hauserit,G nego haustii eum meri plurimi silere curari. In sesum enim uisceribus trahit ad se calorem,& ueneno seigido quas calidii iam
repugnat. Si uero aconitum ipsum cum uino tritum potui datum sit,haurien rem nulla curatio a morte defendit. Tunc enim uinum natura se idum adinsestione sui se us auxit ueneni nec in interioribus iam caletat,quia n5 liberum
sed admistum ali j imb in aliud uersum destendit in uiscera. Sed & sudore ,
nimio uel laxato uentre defessis uinum ingeritur,ut in utroque morbo esstringat meatus. Insomnem medici seigidis oblinunt,modo papaueris succo, do mandragora uel similibus,in ciuibus est M uinum. Nam uino semnus reduci selet quod non nisi ingentis Ligoris testimonium est. Deinde omnia calida Venerem prouocant,& semen excitant,& generationi sitient. Hausto autem mero plurimo sunt uiri ad coitum pigriores.Sed nec idoneum conceptioni serunt,inata uini nimietas ut stigidi, facit semen exile uel debile. Hoeuero uel manilestissimam extimationis meae habet astationem,quod quaecunque nimium algentibus,eadem contingunt eb s.Fiunt enim tremuli, pallidi, graues,& saltu tumultuantis spiritus artus suos & membra quatiuntur. Idem corporis torpor ambobus,eadem linguae titubatio. Multis etiam morbus ible,quem Graeci uocant,sic nimio uino,ut multo algore contingit. Re- α' spice etiam quae genera curationum adhibeantur ebriis. Non' ne cubare sebmultis operimentis iubentur, ut extinctus calor refoueature Non & ad calida lauacra ducuntur non illis unetionum tempore calor corporis excitatur Pin stremo qui sunt crebro ebrq,ciὰ seneseunt. Al 3 ante tempus competetis aetatis uel caluitio,vel canicie insigniuntur, quae non nisi inopia caloris eueniunt. Quid aceto stigidius,quod culpatum uinum est Solum enim hoc ex omnibus humoribus crescerem flammam uiolenter extinguit,dum per stigiis suum calorem uincit elementi. Nec hoc praetereo quod ex fructibus arborum ibli sunt stigidiores,quorum siccus imitatur uini saporem: ut mala seu simpliciaca, Dista seu granata seu cydonia,quae cotonea uocat Cato.Hoc ideo dixerim,quod mes ira rapi.'. ispe mouit & exercuit mecum disputatem,quia in medium proferre uolui O rede uino extimauerim sentiendum. Caeterum consultationem mihi debitam non omitto.Te enim Disari com
uento,ut quod quaerendum mihi occurrit absoluas.Legisse apud Graecu miselosephum memini, mi salior, ille Aristoteles suit in libro quem de ebrietate
composuit. Mulieres raro in ebrietatem cadere crebrὁ senes.Nec causam uotiuius seequentiae,uel illius raritatis adiecit. Et quia ad naturam corporum
tota haec quaestio pertinet, quam nosse & industriae tuae Sc professionis ossicium est,uolo te causas rei,quam ille sententiae loco dixit si tamen philosepho assentiris,aperire. Tum ille: Recte hoc Aristoteles,ut caetera. Nec possum non assentiri uiro, cuius inuentis nec ipsa natura dissemul. Mulieres, inquit,
282쪽
, lactrinitur,crebro senes. Rationis plana gemina ista sententia,&altera I det ex altera. Nam cum didicerimus quod mulieres ab ebrietate dosendat,iam tenemus quid senes ad hoc stequenter impellat. Contrariam enim naturam seruta sint muliebre corpus,& corpus senile. Mulier humediissimo est cor dire. Docet hoc & leuitas cutis & splendor,docent pcipue assiduae purgationes stiperfluo exonerantes corpus humore. Cum ergo epotum uinum in . tam largum ceciderit humorem,uim suam perdit,ia sit dilutius,nec facile cerebri sedem serit,sertitudine eius extineta. Sed 8c haec ratio iuuat sententiae uerbratem,quod muliebre corpus crebris purgationibus deputatum,pluribus cω sertum laraminibus,ut pateat in meatus,& uias praebeat humori in egestionis exitum confluenti. Per haec seramina uapor uini celeriter evanescit. Con- η 'tra,senibus siccum corpus est,quod probat asseritas Sc squalor cutis. Unde haec aetas ad fletum sit dissiciliosiquod est indicium siccitatis. Intra hos uinum nec patitur contrarietatem repugnatis humoris,& intUra ui sita adhaeret co Pori arido,& mox loca tenet,quae sapere homini ministrant. Dura quo esse senum corpora,nulla dubitatio est,& ideo etiam ipsi naturales meatus in membris durioribus obserantur, & hausto uino exhalatio nulla cotingit,sed totum ad ipsaen sedem mentis ascendit. Hinc si,ut & sani senes malis ebriorum labirent,tremore membrorum linguae titubanti abundatia loquendi,iracundiae concitatione:quibus tam stibiacent iuuenes ebr a. quam senes sebm. Si ergo leuem pertulerint impulsim uita,non accipiunt haec mala,sed incitant,abus aetatis ratione iam capti sint.
PRobata omnibus Diis' disputatione,subiecit Symmachus: Ut s ecta
ta est tota ratio, quam de muliebris ebrietatis raritate Disarius inuenit, ita unum ab eo praetermissum est,nimio se ore,qubd in earum corpore est,seuescere haustum uinum, H ita debilitari,ut uis esus quae elanguit,nullum calorem possit,de quo nascitur ebrietas,excitare. Ad haec Horusau uero Symmache sustra opinaris se idam mulierum esse naturam,quam ego calidiorem uirilis tibi uolenti erit sicile probabo. Humor naturalis in corpore,quando aetas transit pueritiam,st durior, 8c missi tuta acuitur in pilos. Ideo tunc & pubes & genae 8c aliae partes corporis uestiun i tur. Sed in muliebri corpore hunc humorem calore siccate si inopia pilorum, D 8c ideo in corpore sexus huius manet continuus splendor 8c leuitas. Est 5choe in illis indicium caloris abundantia salsuinis,cuius natura seruor e. .line urat corpus si isidat ebra purgatione sit btrahitur. Sis ergo dicat Nudas, quas nemo potest negare plenas caloris,quia sanguinis plenae sint et D iinde,licet urendi corpora defunctorum usus nostro seculo nullus st,leetiri ta men docet, eo tempore quo igni dari honor mortuis habebat squando usi uenisset,ut plura corpora simul incenderetur, Blitos sitisse funerum ministros denis uiroru corporibus adncere singula muliebria: Sc unius adium,quasi natura flammes,& ideo celeriter ardentis,caetera flagrabant. Ita nec ueteribus calor mulierum habebatur incognitus. Nec hoc tacebo,quod cum calor semper generationis causa st,flaminae ideo celerius quam pueri sut idoneae ad ge
283쪽
nerandum,quia calem amplius. Nam & secundum iura publica duodecimus hannus in se ina,& quartusdecimus in puero desiniuit pubertatis aetatem. Quid plura Non ne videmus mulieres, quando nimium frigus est,medio cri ueste contentas,nec ita oriri mentis plurimis inuolutas,ut uia i selet,scilicet Ad haec reni mulimi ui--Symmachus: Bene,inquit, Horus noster tentat uideri orator ex cynico,qm sit. in conta arium uertit sensus,quibus potest muliebris corporis frigus probari. Nam quod pilis ut uiri non obsidentur,inopia caloris est. Calor est enim qui pilos creat. Unde & eunuchis desunt,quorum naturam nullus negauerit stigidiorem uiris. Sed N in corpore humano illae partes maxime uestiuntur,qbus amplius inest caloris. Leve autem est mulierum corpus quasi naturali stigore densetur. Comitatur enim algorem densitas, leuitas denstatem. Quod uero sae νpe purgantur,non multi,sed uitios humoris indicium est. Indigestum est enim Sc crudum quod egeritur,& quasi infirmum effluit nec habet sedem,sed natura quasi noxium & magis se idum pellitur. Quod maxime probatur, la minlieribus cum purgantur,etiam algere contingit. Unde intelligitur stigidum esse quod effluit,& ideo in uiuo corpore non manere, quasi inopia caloris extinctum. Quod muliebre corpus iuuabat ardentes uiros, non caloris erat,sed pinguis carnis,& oleo similioris,quod non illis contingeret ex calore. Q lcito admouent generationi,non nimii caloris,sed naturae infirmioris est, ut exilia poma celerius maturescunt, busta serius. Sed si uis intelligere in gnatio ne ueram ratione caloris,c5sidera uiros longe diutius perseuerare in generam
do, se mulieres in pariendo. Et haec tibi sit indubitata probatio in utrocy sexu, is
uel si oris uel caloris. Nam uis eadem in seigidiore corpore celerius extinguirin ,in calidiore diutius perseuerat. Quod stigiis aeris tolerabilius uiris serunt, sicit hoc se us situm. Similibus em similia gaudet. Ideo ne corpus eam stigmhorreat, iacit consuetudo naturae, quam sertitae sunt se idiorem. Sed de his singuli,ut uolunt,iudicent: Ego uero ad sortem consulendi uenio: M quod scitu dignum extimo,ab eodem Disario quaero,& mihi usque ad Asidium nimio amido,& cum in caeteris, tum in his optime docto. Nuper in Thustulano meo fili cu vindemiales fruetus pro annua selennitate legerentur. Erat uidere permitas rusticis seruos,haurire uel de expressis,uel de simisete fluente mustu,nec tamen ebrietate capi. Quod in illis praecipue admiriuar, quos impelli ad insaniam paruo uino noueram. Quaero quae ratio de musto stebrietatem,aut tardam seri faciat,aut nullam
instarii ,3 Ad haec Disarius: Omne quod dulce est cito satiatinec diuturnam desd
hi Mis. xij sui fidem tenet, sed in locum satietatis succedit horror. In musto autem sela dulcedo est,suauitas nulla. Nam uinum cu ira in infantia est dulcercum pubescit,masis silaue quAn dulce est Esse autem harum duarum rerum distantiam certe Homerus testis est, qui ait:
284쪽
, Vocat enim mel dulce,& uinum sinue. Mustum I tu rum necdum suaue cista tantummodo dulce,horrore quodam tantum sumi de se non mitiua,quanium sissiciat ebrietati. Addo aliud,naturali ratione ebrietati dulcedinem repugnare: adeo, ut medici eos qui us y ad periculum uino distenduntur plursemo cogant uomere: Sc post uomitum contra sumum uini qui remansit in uo nis panem os int melle illitum, Zc ita hominem ab ebrietatis malo dulcedo defendit. Ideo ergo non inebriat mustu,in quo est Gla dulcedo. Sed & hoe idonea ratione descedit, quod mussimi graue flatus 5c aquae permistione N pondere sito cito in intestina delabitur ac profluit,nec manet in locis o noxiis ebrietati. Delapsum uero relinquit sine dubio in homine ambas qualitates naturae se quarum altera in flatu altera in aquae substantia est. Sed fla. v tus quidem quasi aeque ponderosiis in ima delabitur,aquae uero qualitas non tum ipsa non impellit in insaniam,sed 8c siqua uinalis sortitudo in homine resedit,hac diluit 8c extinguit. Inesse autem aquam musto uel hinc docetur,q, cuin uetustatem procedit,sit mensura minus,sed acrius sertitudine, quia exhalata aqua qua molliebatur, remanet uini sila natura cum sortitudine sita libera, nulla diluti humoris permissione mollita. Deltalitate uel difficietate digestionis grandidam ciborum, diis stibus1M ε estium lis oppis
Post haec Furius Albinus: Ego quo pro uirili portione Disiarium no
strum inexercitum non relinquo. Dicas quaesis,quae causa dissicile digestu facit Atium,quod ab insectione instium dictu amissione enim litorae, postea quod nunc habet nomen obtinuit cum multum in eo digestionem ς situram iuuerit tintura tam diligens, & quicquid graue erat carnis assumps rit,consiimmationem* eius multa ex parte essecerit. Et Disarius:Inde hoe genus cibi dissicile digeritur unde putas ei digestionem antὲ prouisun. Libras enim quam tritura praestitit,facit ut innatet udo cibo, quem in medio uem tris inuenerit nec adhaereat cuti uenti is, de cuius calore digestio promouetur: se Sc mox tritu at* firmatum,cum in aquam con aci natat. Ex quo intellusetur,qu'd idem faciens in uetris humore,sbbducit se digestionis necessitati: 8ctam iero illic coquit,* tardius consciunt,quae uapore aquae V quae igne sibuuntur.Deinde dum instasius teritur,multus ei flatus inuoluitur,qui prius in uentre consumendus est,ut tum demu conficiatur quod remansit de carne iam
D Iibesu.Hoc quo ν stire habeo,Furius inquit,q iaciat causa nullos carnes ualidiores facilius digerere Φ tenues. Nam cum est ὁ coquant ossas bubulas,in asperis pistibus coquendis laborant. In his Disarius ait: Huius res autor est is nimia in homine uis caloris,quae si idoneam materiem suscipit,libere congredi omπὸ alitur,& estὁ eam in cocertatione consumit: leuem modo praeterit ut Irietem,mo qirando facilido in cinerem potius quam in siccum uertit: ut ingentia robora in carbonum Msiusta lucentia igne uertutur,paleae si in ignem ceciderint,mox selum de eis cinerem restat uideri. Habes 8c hoc exemplum non ditanum,cν potentior mola ampliora grana confringit,inte a illa quae sunt minutiora transmittit Vento nimio abies aut quercus auelli canna nulla facile frangit procella. Custi Furius delectatus enarratis ingenio,plura uellet interemare, Cecinna se Albinus obie-
285쪽
nus obieest: Mihi quo desiderium est habendi paulisset negotii cum iam si h
ibissio. M, Di i d strina. Dic oro te inquit quae facit cause,ut sinapi 8c piper,si
pereum . . apposta cuti fuerint,excitent uulnus,& loca perforent :Imorata uero nullam stra cuti, l- uentris corpori inserant Iaesonem. Et Dis, ius: Species inquit N acres M. - '' calidae supersciem cui apponuntur exulcerant quia integra uirilite sua sine alterius rei admittione utuntur ad noxiam. Ned Ii in uentrem recepta lint,loluit uis earum uentralis humoris alluvione qua sunt dilutiores. Deinde prius uerc*rM μ' tuntur in siictu uenti is calore,u ut integra possint nocere. Cecinna subiecit,
ν' 'M' Dum de calore loquimur admoneor re quam semper quaestu dignam puta' ui: Cur in Aegypto q regionu aliant calidissima est,uinum no calida,sed penedixerim stigida uirtute naseatur. Ad hoc Disarius: Usu tibi Albine c5per tum est aquas fi uel de altis puteis,uel de sontibus hauriuntur, mare hyeme. yaestate frigestere. Quod si no alia de causa nisi Q aere,qui nobis circumfusus
est propter temporis rationem calcie,seigus in terraim ima demergit,& aquas inscit,quarum in imo est scaturigo. Et contra cum hyeme aer praetersicalor in interiora demergens,aquis in imo nastentibus dat uaporem. Quod ergo ubi- alternat uarietate teporis,hoc in Aegypto sema est, cuius aer semper est in calore. Frigus em ima petens,uitium radicibus inuoluito tale dat qualitatem iis nascenti. Ideo Gionis calidae uina calore caruerunt. Tractatus ei uri noster, Albinus inquit,semel ingressis calorem non sacile alio digreditur. eas ergo uolo,cur qui in aquam destendit calida, si se non mouerit,minus uri tur:sed si agitatu suo aquam mouerit,maiorem sentit calorem: M totiens aqua urit amplius,quotiens nouus ei motus accesserit. Et Disarius: Calida inq0 4 quae adhaeserit nostro corpori,mox praebet tactum siti masuetiorem, uel quia 'cuti assueuit uel quia . s accepit a nobis. Motus uero aqua nouam corpo ri applicat,& cessante est uetudine,de qua paulo anth diximus, semper nouitas auget sensum caloris. Cur ergo, Albinus ait, aestate cum aer calidus flabro mouetur,non calorem,sed frigus acquirit eadem em ratione N in hoc seruore is x,7 motus augere. Non eadem ratio est Disarius inquit in aquae N aes o Laidui ris calore. Illa em corporis selidioris est:& crassa materies,cum mouetur,int a parsuri gra ui sua sepsiciem cui admouet invadit: aer motu in uentu seluitur,& liqui dior se factus agitatu, flatus inicit. Porro ut flatus illud remouet quod circumsusiam nobis erat,erat autem circa nos calor. Remoto igitur per flatum calore, restat ut aduenam sensum frigoris praestet agitatus. H
Grsi in orbe rotates palatur umigine capitis. Et stomodo cerebra ,sum sensus expers sinsiis tame in caeterismebris gubernet. Imbis obiter, tuae paries m corporissensu careant. Caput . IX.
Nterpellat Euangelus pergentem consultationem:-exercebo, inquit, sarium nostrum,si tamen minutis illis suis N rotantibus responsionibus si tisfaciet consilienti. Die Disin i,cur qui ita se uertunt, ut saepe in orbem r tentur,& uertiginem capitis & obstiaritatem pati utur oculorum. postremὁ,si Pseuerauerint,ruut,cum nullus alius motus corporis hac ingerat necessitate cAd haec Disiimus:Septe inquit, corporei motus sent. Aut em accedit priorsiam, aut retrorsem recedit,aut in dextera laeuam ue deuertit, aut sursum pinoue aut deorsum,aut 9rbiculatim rotat. Ex ijs septem motibus,mus tantu in
286쪽
' tera mouent elememta.Terrenis animalibus illi sex Dipue familiares sint, sed nonnun* adhibet 8c septimus. Sed sex illi ut directi ita & innox'. Septimus, id est qui gyros efficit, crebro conuersis turbat, & humoribus capitis inuoluit
spirametum, quod anima cerebro quasi oes sciasus corporis gubernanti miribstrat. Hoc est aut spirametum,qd ambiens cerebru singulis uim sitam sensibus praemichoc est,quod neruis 8c mustialis corporis sortitudine praebet. Ergo tigine turbatum,& simul agitatis humoribus oppressum languescit,3c ministerium situm deserit. Inde si iis qui raptant in gyros,hebetior auditus, uistis o sciuior. Posti emo neruis'muscillis nullam ab eo uirtutem quasi desciere sit mentibus,totum corpus quod 's fastinet 8c in robur erigitur,desti tu iam sulv cimentis suis,labitur in ruina. Sed c5tra haec omia consuetudo, quam secunda naturam pronunciauit usus,illos iuuat,qui in tali motu sepe ueriantur. Spla mentum ein cerebri, quod paulo ante diximus, iubetu rei iam non sibi nouae,
non pauestit hunc motu,nec ministeria sita deserit. Ideo costietis etiam iste agistatus innoxius est. Et Euagelusurretitum te iam Disari teneo,& si uere opinor nusu hodie effigies.Et alios enim in arte tibi sectos,& ipsim te audiui saepe dicente,cerebro n5 esse Dilum: sed ut os ut dentes,ut capillos, ita & cer brum esse sine sisti. Verus ne e haec uos dicere Blitos an ut falsiim refelles Disare Verum ait ille. Euangelus: Ecce iam clausus es. Vtem concedam tibi pler capillos in homine aliquid esse sine stiisu,qd non sicile psuasit est tameeur sensis ornes paulo ante dixisti a cerebro miniluari, cum cerebro no inesse sensim ipse fatearis Potes ne excusari huius iatrarieatis ausum uel uestri oris ς nota uolubilitas: Et Disatius renidens: Retia abus me irretitu tenes nimis alia pistamirara sint,nimis patula. Ecce me Euagelesine nisii inde excptum uidebis. Opus naturae est,ut sinum uel nimium sicca,uel nimiu humecta non capiant. Ossa, dentes cum unguibus & capillis nimia sccitate ita defata sunt, ut peneti abilia non sint est inui animae,quae sensum ministrat. Adeps,medulla,& cerebru ita in humore at y mollitie sunt,ut eunde essectu anima quem siccitas illa non recipit mollities ista non teneat. Ideo tam delibus,unguibus,ossibus,& capillis, Q adipi,medullis,N cerebro,sensus inesse no potuit. Et sicut sectio capillorum nihil doloris ingerit,ita si secetur uel dens uel os,sba adeps,seu cerebRr,scia medulla aberit omnis sensus doloris. Sed videmus inquies tormentis esses, D quibus secantiu ossa:torqueri homines 8c dolore detium. Hoc uerum quis ab nTet Sed ut os secetur.omentum quod impositum est ossi,cruciatum dum sectionem patitur,importat. Quod cum medici manus uasit,os iam cum medulla quam continet,habet indolentiam sectioni similem capillorum. Et cum dentium dolor est,non os dentis in stiisti est,sed caro quae continet dentem. Nam 8c unguis quantus extra carnem crescendo per hilne sensu secatur: qui carni adhaeret,iam sicit si secetur dolorem no suo sed sedis suae corpore. Sicut capillus dum superior scirar,nestit dolorem: si auiuatur, sensum accipit a carne qua de fit. Et cerebrum quod tactu sui hominem uel torquet uel kequenter inte imit non suo sensu,sed uestitus sui id est omenti,hunc importat dolorem. Ergo
diximus quae in homine sine sensu sinu,& quae hoc causa faciat,indicatum AReliqua
287쪽
eliqua pars debiti mes de eo est,cur cerebris,cum sensum non habeat,sen asiis gubernet. Sed de hoe q* tentabo si potero esse siluedo. Senses de abus loporis iis quimur,qncy sunt:uisus,auditus, oratus,gustus,& tactus. Hi aut in corpo-ν mire. re sunt,aut circa corpus, iis* sunt caducis corporibus similiares. Nulli enim diuino corpori sensus inest. Anima omi corpore,uel si diuinu sit,ipsa diuinior est. Ergo si dignitas diuinoim corpoim,sensum dedignatur,quas aptum caducis: multo magis anima maioris est maiestatis,* ut sensu egeat. Vt aute homo esstet M uiuum animal sit anima praestat quae corpus illuminat. Pond ibluminat inhabitado,N habitatio eius in cerebro est. Et sphaeralis enim natura,& ad nos de alto ueniens, partem in homine M altam 8c sphaeralem tenuit, Scquae sensit careat,s non est animae necessarius. Sed quia necessarius animali G hIocat in cauernis cerebri spiramentu de esse stibus suis. Cuius spiramenti natu Vra haec est,ut sensiis N ingerat & gubernet. De his ergo cauernis, quas uetres
cerebri nostra uocauit antiquitas,natantur neruolae septem retinuri: cui rei nomen quod ipse uoles,Latinum facito. Nos em ori ira neruorum vocamus,cuhini nerui pariter emergui,& in locum certum desinunt. Septem igit neruonti sierim de cerebri uentre nascentes,uicem implent fistularum,spirametum sm-ssicum ad sua quae loca naturali ITe ducentes ut sensum uicinis & longe positis mebris animalis infundant. Prima igitur imbγα neruoin taliu petit ocinios,& dat illis agnitione spectent,& discretione coloiar. Secunda in aures se dissendit,per quam eis innascitur notitia sinorum. Tertia naribus iis itur,tam ministi ans odorandi . Quarta palatu tenet,per quod de gustatibus iudicaturi ci Quinta ui sua corpus omne implet. Omis em pars corporis,mollia & aspera, stigida Sc calida discernit. Sexta de cerebro means stomachum petit,cui maxime sensiis est necessarius ut quae desiint appetat, stipflua respuat, & in homine brio se ipse moderet. Septima neruorum, infundit sensum spinali modullae,quae hoc est animali,quod est naui carina. Et adeo usu aut dignitate pespua est,ut longum cerebrum a medicis sit uocata. Ex hac deni* ut ex cerebro diuersi nascuntur meatus uirtutem tribus animae propositis ministrates. Tria int enim, i ex animae prouidentia accipit corpus animale, ut uiuat, ut decore
uiuat,& ut immortalitas illi successione quaerat. His tribus propositis ut dixi animae,per spinalem medullam praebetur essectus. Nam cordi N iecori & spirandi ministerijs,quae omnia ad uiuendum pertinet, uires de spinalibus quos diximus,meatibus ministiatur. Neruis etiam manuu, pedum,aliaRἴ ue partiti H per quas decore uiuit,uirtus inde praestat. Et ut ex his successio procurat, ne ui ex eadem spinali medulla pudendis,& matris,ut suum opus impleat,minbstiant. Ita nulla in homine pars corporis sine spiramento, quod in uentre cerebri locatum est.& sine spinalis medullae beneficio costat. Sic ergo sit, ut cum
ipsum cerebrum sense careat, sciasiis tamen a cerebro in omne corpus proficiscatur. Euge Graeculus noster, Euangelus ait tam plane nobis ostendit res opertu naturae tectas,ut quicquid sermone descripsit, oculis uidere uideamur.
Sed Eulichio iam cedo,cui praeripui essulendi locum. Eustachius: do, uel uir omnium disertissimus Eusebius,uel quicun* uolent alii ad exercitium consilitationis accedant. Nos postea liberiore otio congrediemur.
288쪽
illi, ut edintium pariter tames, anteriores ius mes primm inmu-.Deitaticis seminis A me uinisu Iuliam uiris exilior. Caput .X.
KD go ait Eusebius habedus milii sermo est Diuriaecum de aetate, ius critis heu
auam iam pene ambo pulsamus. Homerus cum senes πλιοςοταpους uo innisur priat,quaero utrum ex Parte poetico more totum caput significare uelit,an
ex aliqua ratione canos huic praecipue parti capitis assignec is Disarius: Et hoc diuinus ille uates prudenter ut caetera. Nam pars anterior capitis humidior occipitio est, & inde crebro solet incipere canities. Et si pars anterior ait ille,humidior est,cur calvitium patitur,quod n5 nisi ex siccitate contingit: Opportuna,inquit Disarius,obiectio,sed ratio non obscura est. Partes enim prio 'res capitis secit natura rariores,ut quicquid stiperflui aut sumes flatus circa corebrum sierit,manescat per plures meatus. Unde videmus in siccis defuncto- η rum capitibus uelut quasdam futuras, quibus hemisphaeria ut ita dixerim capitis illigantur.Quibus igitur illi meatus fuerint ampliores,humorem siccitate mutant:& ideo tardius canescunt, caluiuo caret. Si ergo siccitas cabuos inicit,ut posteriora capitis sicciora eisse dixisti,cur caluum occipitium nunquam videmus: Ille resin ndit: Siccitas occipiti j non uiuo,sed ex nanira est. Ideo omnibus sicca sunt occipitia. Ex illa autem siccitate caluiuum nascitur, quae per malam temperiem quam Graeci uocare leni,contingit. Unde capillo crispi,quia ita teperati sunt,ut capite sicciore snt,tarde canescunt,cito in caluiuum transerunt. Contra,qui capillo sint rariore, non eo facile nudantur,nutriente humore quod uocitatur, sed si illis cita canities. Nam iso eo albi sunt cani,quia colorem humoris quo nuti iuntur,imitantur. Si ergo 1ibus abundatia humoris capillos in canitiem tingit,cur senecta opinionem
exactae siccitatis accepit c Quia senecta ille inquit extincto per uetustatem naturali calore,st se da:& ex illo se ore gelidi 8c superflui nascuntur humores. Caeterum liquor uitalis longaeuitate siccatus est. Inde senecta sicca est in pia naturalis humoris,humecta e abundantia uitiosi ex seuore procreau. Hine est,quod ex uigil is aetas grauior eiscitur,quia Amnus qui maxime ex hum re cotingit de non naturali humore naseitur. Sicut est multus in insantia,quae humida est abundantia non superflui,sed naturalis humoris. Eadem ratio ess. quae pueritiam canestere non patitur,cum sit humectissima.Quia no ex se ore nato phlegmate humida est,sed illo natiuali & uitali humore nutrit. Ille em V humo qui aut de aetatis se ore nascit,aut cuiuslibet uitiositatis occasione contrahitur,ut seperfluus ta 5c noxius est.Hunc videmus in staminis,ubi no crebro meratur,extrema minitantem. Hunc in eunuchis debilitatem tib is ita rentem: quarum ossa quasi semper in superfluo humore natantia,nat i in tute caruerunt:& ideo facile intorquetur,dum pondus supposti corporis serre non possent,sicut canna pondere sbi imposito curuar. Et Eusebius: oniam nos a senectute uis ad eunuchos traxit stiperflui humoris disputatio,discas uolo,cur ita acutae fiat uocis,ut saepe mulier an eunuchus loquanis,nisi ubdeas ignores Id quom facere superflui humoris abundantiam ille res m-dit. Ipse enim M tu. per quam senus uocis astendit Asciens crassiorem,ai restat uocis meatum:& ideo uel taminis uel eunuchis vox acuta Quiris grauis,
289쪽
quibus uocis transitus habet liberum & ex in ro patenim meatum. Nata si
autem in eunuchis 8c in staminis ex pari stigore parem peia importuni humoris abundantiam,etiam hinc liquet,quod utrun corpus saepe pingues it. Certe hubera prope similiter utris* grandestiint.
π dictis, cum ad interereandum ordo Seruium iam uocarer, naturali pressus ille uerecundia vi. ad proditionem coloris erubuit. Et Disaria us: Age Serui non Alum adolescentium, qui tibi aequaeui sunt,scis sonum quo omnium doetissime, commascula seontem,& uesti ala uerecundia,quam in te facies rubore indicat, conser nobiscit libere quod occurrerit iii terrogatibus tuis non minus doestrinae collocaturus, quam si alus consilient, ui bus respondeas. Cum* diutile tacentem crebris ille hortatibus excitare Hoc,inquit Seruius,ex te quaero,qd mihi contigisse dixisti. Quae facit camsa,ut rubor corpori ex animi pudore nascat Et ille: Natura,insst,cum quid ei occurrit honesto pudore dignu,imum petendo penetrat sanguine:quo commoto at distula cutis tingit,& inde nascitur rubor. Dicunt etiam physici, qd natura pudore tacta,ita sanguine ante se pro uelameto tedat ut videmus quenque erubescente manum sibi ante faciem frequeter opponere. Nec dubitare dens poteris,cu nihil aliud sit rubor,nis color sanguinis. Addit Seruius Et ududent,cur rubesciant: Disiarius,Gaudiu inquit,exti insecus contingit. Adc animois occv su natura festinat qua sanguis comitando quasi alacritate in tatis suae c5potem,tingit cute. Et inde similis color nascit. Idem resert: G tantra a metuunt,qua ratione pallescitnte Nec hoc,Disarius ait in occulto
est.Natura em cum ad de extrinsecus c5tingentibus metuit,in altu tota demeregit: sicut nos quo* cum timemus, latebras 8c loca nos occulentia quan imus. Ergo tota descedens ut lateat,trahit secum sanguine,quo uelut curru seinp u hit. Hoc demeris,humor dilutior cuti remanet.& inde pallescit. Ideo timentes tremunt, sa uirtus animae introrsiam fugiens neruos relin it,quibus tenebatur Brutudo mebroni,& inde saltu timoris et tant. Hinc et laxamentu uetris eomitat timore, sa mescialisbus claudebant retrimentotu meatus,sugictis introrsum animae uirtute deserti laxat uincula,qbus retrimeta us cp ad digestiola opportunitate cotinebant. Servius his dictis uenerabiliter asseruus,obticuit.
De tredecim Diserio ab Avieno propositis. Caput .XII..
prima Unc Avienus:Quia me ordo est,adsimilitudine consultationis appli uo cat,reducendus est mihi ad conuiuiu sermo a longius a mensa iam su
erat magatus,& ad alias trasserat quaestiones. Saepe apposita salita carne,qua laridum vocamus,ut opinor,quasi large aridu,quaerere meo ipse constitui qua ratione carne ad diuturnitate usiis admistio salis seruet. Hoc licet extimare mecu possim,naalo in ab eo q corpora curat,certior seri. Et Disarseus: ne corpus strapte natura distalubile'marcidu est& nisi qdam uinculo conneanficile defluit. Gntinenε aut udiu inest anima reciprocatione aeris, qua ueariant coceptacula Miritus dum s a nouo spiradi nutriunt alimento. c nte p animae discessum,mebra marcescunt,& onae podere siro conflictum corpus obterit. Tum suetius etia qui adiu filii copos caloris,dabat me
290쪽
bris uigordolore discedeiate uersus in sanie,non manet intra uenas, sed forasa exprimit,atin ira laxatis spiramentis,esiluit tabes seculeta. Id seri sal admistus corpori prohibet. Est enim natura siccus & calidus,& fluxum quidem corporis calore contrahit,humorem uero siccitate uel coercet,uel exorbet. Certe humorem sale distreri siue essumi,st hinc cognitu sicile,q, si duos panes pari magnitudine seceris,unum sale as sim,sine sale alterum inuenies indigetem satis,pondere propensorem,sblicet humore in eo per salis penuriam permanente. Etiam hoc a Dis, io meo quaestum uolo,cur desecatum uinum ualidius si uiribus,sed ins ius ad pinanendum: et tam bibente cito amouet, u ipsum si manis it facile mutaturi Quod citὁ,inquit Disarius,permovet haec ratio est,quia illo penetrabilius in uenas inicitur bibentis,tanto si liqdius,fece purgata. Ideo aute facile mutatur P nullo frmamem nixu undim sui ad noxa p
v tet. Fex em uino sustinendo,N alendo, 8c uiribus susticiendis quasi radix eius est. Et hoc quaero, Avienus ait,cur sex in imo sitbsidit omnium nisi mellis, mel silum est quod in siimmu secem expuat: Ad haec Disarius: Fecis materia ut spissa at terrena, eteris laticibus pondere praestat,melle uincitur. Ideo in illis orauitate devergens ad sendum decidit: in melle uero,ut leuior,de loco
uidia statim pellitur. Quonia ex ths quae diista sunt,ingerat se similes quaestiones,cur Dilari ita mel M uinum diueras artatibus habetur optima mel qd recentissimum uinum quod uetustissimum: Unde est & illud prouerbiu,quo ututur gulones:Mulsum quod probe temperes,miscendii esse nouo hymeuo.& filerno uetulo. Propterea,inat ille quia inter se ingenio diuersa sunt. Vini em natura humida est mellis arida. Si di sto meo addubitaueris,medicinae contemplator emetiam. Nam quae udanda sunt corporis,uino seuentur: quae fccanda sunt melle deterguntur.Igitur longinquitate temporis de utro p alse quid exorbete,uinum meracius si,mel aridius:& ita mei succo priuatur,ut uinum aqua liberatur. Nec hoc quod sequitur, dissimile quaesitis est,cur si uasa uini at olei diutile semiplena custodias: uinum sere in acorem corrumpitur,oleo con a sapor sit auior conciliast Vimin*,Disarius ait,uerum est. In illud enim uacuu, quod saperne liquido caret aere aduena incidit,qui tenuistismum quenm humorem elicit 8c exorbet. siccato,uinum,quasi s liatu uitihus, prout ingenio imbecillum aut ualidum suiquet acore exasperatur,uel amsteritate restringit.Oleum aute stiperuacuo humore siccato, uelut mucore qui D in eo latuit absterse,acquirit nouam suauitatem saporis. Rursus,ait Auie-' nus Hesiodus cum ad medium dolii peruentum est,comparcendum, & cael ris eius partibus ad satietatem dicit abutendum optimum uinum sine dubio signi scans Q in dolia medietate cossieret. Sed N hoc usu probatum est,in oleo optimum esse quod supnatat in melle qd in imo est. Quaero uit cur oleuquod in summo est,uinum quod in miaio,mel quod in fundo optima esse cred tuae Nec cunctatus Disarius,ait: Mel quod optimum est,reliquo pod
rosus est. In vase igitur mellis,pars quae in imo est,uti praestat pondere,&ideo supernatante pretiosor est. Conti in uase uini pars institor admissione secis non modo turbulenta,sed etiam sapore deterior est. Pars uero summa aeris uicinia corrumpitur,cuius admissione sidilutior. Unde agricolae dolia n5s ii contenti