장음표시 사용
261쪽
s A T V R u A L i ost v v Gmiseras norunt matres agni* petulci. EIllud audaciae maximae uideri possit,quod est in bucolicis: Et liquidi simul ignis,pro puro uel lucidoseu pro AEuse 5c abundanti, nis prior hoc epitheto Lucretius usus sitisset in sciuo: Hac etiam fit uti de causa mobilis ille Devolet in terram liquidi calor aureus ignis.' Tristis pro amaro translatio decens est. usinistes lupini. Et ita Eimilis in libro Sabinam. IIII. Nem triste quaeritat inaphnem caepe minum. Marium Auritos lepores non Maro primus usurpat,sed Afranium sequitur, qui in prologo ex persena Priapi ait: Nam quod uulgis praedicant aurito me parete
Et uicomposita sublui Cam,quod ait Veis us: r re mi Vidit thuricremis cum dona imponeret aris. Iam Lucretius in scundo dixerat, Nam saepe ante deum uitulus delubra decora,
Thuricremas propter mactatus concidit aras.
Quam pius arcitenens. Hoc epitheto usus est Naritius belli Punici lib. II Deinde pollens s ms inclitus arcitenens,sanebis Delphis prognatus Pir illius Apollo. Idem alibi: Cum tu arcitenens sagittis pollens dia Sed Sc Hostius libro secundo belli Histrici: Dia Minerua simul autem inuictus Apollo, Arcitenens, toni Etiam svluteolae Fauni. Narisius libro.I. belli Punici: GSylvicolae nomines talo inertes. Accius in Bacchis: Sylvicolae ignota inuisentes loca.
Despiciens mare velivolum. Liuius in Helena: Tu qui permensus ponti maria alta velivola. Ennius in decimoquarto: Cum procul aspiciunt hostes accedere uentis Nauibus velivolis Idem in Andromache: Rapit N ex alto naues velivolas. Vitisator tauans curuam sub imagine salcem. Accius in Bacchis: O Dionyse pater optime vitisator Semela genitus euchia.
c una Almahi curru ri Hii o natius de rerum natura libro primo: ΤRosfida noctivagis astris labentibus Phoebe. Pulsaloco cesssit concedens lucibus altis. Tu nubigenas inuicte bimembres. miscius in Glauces Centauros Gere bimembres. Caprigenumhi pecus nullo custode per herbas. Pacuvius in Paulo: Quamuis caprigeno pecori grandior gressio est. Accius in Philocteta Caprigenum trita ungulis. Idem in Minotauro: Taurigeno semine ortum Lisse an humano. Decenter Sc his epithetis Vergilius usus est: pro sagitta,uolatile serum:&Pro Romanis,matem togatam:quois: altero Sueuius,altero Laberius inis am
262쪽
, Nam Sueuius in lib. Variu Volucri Φ uolatile telu. Ac Laberius in Ephe-
ho: Licentiam ac libidinem ut tollam petis togatae stirpis. Idem insia: Idcirco ope dilatarum est dominium togatae gentis.
F ras uero quas traxit de uetustate,si uolentibus uobis erit,cum repotima memoria suggesserit,enumerabo.Sed nuc dicat uolo S ius,quae in Vergilio notauerit,ab ipse inurata,G a ueteribus accepta: uel ausa poetico noue quidem,sed decenter usurpata. Quotidie enim Romanae indolienarrado eundem uatem, necesse est habeat huius annotationis seientia prom-h ptiorem. Placuit uniuersis electio,in reliqua sestecti etiam adhortati sunt Semium ut cj in se resuli sunt,annotaret. Ille sic incipit: Vates iste uenerabilis,uarie,modo uerba,modo sensus figurando multu latinitati leporis adiecit. qualiastini haec: Supposita de matre nothos surata creauit: Utipsa creaverit,quos creari secerit. Tepidasti recente Caede locv.cum locus recens caede,noue dictus sit. Et, c ait.& socii cessinini a re iussis.pro eo qd iussi cesseriint. Et coe se sparsurus sanguine flamas. qui ex casis uidelicet profundit. Vota deu primo uidior Bluebat eoo.pro,quae d is uota sunt. Et me conserte nati concede sepulchro.alius dixisset,Et me GArtem nato cocede sepulchri. Et, Illa uia colerans y mille coloribus arcum.id est,per arcum mille coloni. Et,Hic alij spolia ocellas direpta Latinis Conciunt igni. pro in ignem. Et, Corpore tela min .atm oculis uigilantibus exit. tela erit,pro,uitat. Ei,Senior leto canentia lumina soluiti pro uetustate senilia. Exesam arboris antro. Pro, uerna. Fronte obscoena rugis arat.arasino nimie. sed pulchre diebam. Ter secu aeram circumseri tegmine sylva. pro iaculis. Et,Vir gregis. pro capro. Et illa ΦPulchra sunt: Aquae mons, telorum ines, ferreus imber, ut apud Homerum:
ELO a laboratae Cereris. Oculis, aut pectore nodi em Accipit. 8 Vecis offensa restillat imago.&,Pac Φ per aras Exquirunt. 8 Paulatim ab D olere Sycharum Incipiti Saepe etia uerba pro uerbis pulchre poniti orati corticibus stimunt horrenda cauatis. a,pro personis. Ei, Discolor unde aut per ramos aura resil siti quid est enim aura auri aut quemadmodum aura resulget Sed tame pulchre usurpauit. Et Simili stondescit uirga metallo.* beniusus est frondescit metallo Et,nigri cum lacte ueneni. o imponere nomen lactis. Haud aliter iustae quibus est Mezentius irie. Odio esse aliquem,esbeatum:irae esshinuentum Maronis est. 'Item de duobus incipit dicere,& in unum desinit: Interea reges,ingenti mi
Ie Latinus Quadriiugo invehitur cura ut est apud Homerum: E Protinus Orsilochum & Buten, duo maxima Teucrum
263쪽
Corpora,sed Buten aduersum cuspide sxit.& caeter Iuturnam misero sateor succiirrere statri Suas. Cum Blitum sit dici Iuturnae suasi. Et, Urbem quam statuo, uestra est. Et, Tu modo quos in spem statues sebmittere getis. Praecipuum iam inde a tenoris impende laborem. pro,in eos impende. Facit pulcherrimas repetitiones. Nam nem Parnassi uobis iuga,nam Pindi Vlla moram secere. uobis quae digna uiri pro talibus ausis Vidistis quo Turnus equo,quibus ibat in armis Nec interpositiones eius otiosae sunt. Si te nulla mouet tantarum Horia rorum. At ramum hunc operit ramum qui ueste latebat Agnostas. Vt sceptruhoe dextra se trum nam sorte gerebat Nunquam stonde leui. bEt illa mutatio eligantissima est,ut de quo loquebatur sibi iὁ ad ipsum uerba uertens.Vt bello πωas idem disiecerit urbes,Troiam*,Oechaliasti.& duros mille labores λ sub Eurystheo satis Iunonis iniquae Pertulerit, tu nubigenas inuicte bimembreis. 8c reliqua. Illa uero intermisso, Quos ego,sbi motos praestat componere fluctus,tracta est a Demosthene: Hare uero quam poetica indianasio,Pia Iumiter ibit Hic ait. Haec miseratio: O patria, ὁ rapti nequic* ex noste penates. Et illa trepidatio, Ferte citi serru, date tela, M scadite muros, Hostis adest. Et conquestio,Met ne igitur secium citantis adiungere rebus Nise sugis Quid illa excogitatio nouorum intellech um ut,Menura tela.&,Ferrum* armare ueneno. N,Cultusin seros molisere colendo.Exuerint sylvestrem animum. Et, Uirgineum* alte bibit acta cruorem. ut apud Homerum de hasta. Et Poma dieneram succos oblita priores. Et Glacie cursis sienaret aqvi m N, sta ridenti colocasta sundat acatho.Est mollis flamma medullas. Interea M tacitum uiuit sici pectore uulnus.&,Duro sub robore uiuit Stuppa
vomens tardum sumum.&,Sanait que canum latratus in auras.ELCaelataque amnem fundens pater Inachus urna. Assime uenis,animas* in uulnera ponunt. Et quicquid de apibus dixit in uirorum sortium similitudinem ut adde uret quo mores M studia,populos N praelia. quid plura: ut 8c quirites uociret Dies me desciet,si omnia persequi a Vergilio syrata uelim.Sed ex his qdicta sint, omnia similia te stor diligens annotabit.
Vin Seruius ista dissereret, Praetextatus Avienum Eustachio insusur 'rantem uidens quin age inquit Eustasii uerecundiam Avieni probi ades iuentis iuua,8c ipse pubi to nobis quod immurmurat. Ein
ius,iamdudum inquit multa de Vergilio Seruium Restit interrogare, quo m enarratio respicit ossiciu literatoris,& tempus indulseri optat,quo de ob
264쪽
Gqq, ea de quibus ambigis,clam te esse non pateris. Vnde exoratus sit a no-ε his doetissimus dodioqui te s m n gotium habere patiatur:quia in commune proficient,quae desideras audire e tu modo ultra cesta aperire Seruio uiam de Vergilio disserendi. Tunc Avienus totus couersiis in Seruium Obras uolo,inquit, docioru maxime,quid sit,* cum Vergilius anxie se per diluens Loit in uerbis pro causae merito uel an ocitate ponedis incuriose 8c abicisti in his uersibus uerbum pos iit: Candida succincta latratibus inguina mostris,Dulichias vexasse rates. Vexasse em uerbum est leuis ac parui incommodi,nec tam atroci casti congruens cum repente homines a belua immanis lima
rapti laniati* sint. Sed N aliud huiuscemodi deprehendi: inis aut Eurysthea
diuum, Aut illaudati nescit Busiridis aras Hoc enim uerbum,illaudati,n5 estis idoneum ad exprimendam sceleratissimi hominis detestationem, qui in homones omnium gentium immolare selitus Lit,non laude indignus est,sed detestatione execration totius generis humani dignus est. Sed nec hoc uerbum ex diligentia Uergiliana uenire mihi uidetur:Per tunicam squalentem auro. Noenim conuenit dicere,auro squalentem: quoniam nitori splendori auri contraria si squaloris illuuies. Et Seruius:De uerbo uexasse, ita responderi posse arbitror: Vexasse graue uerbum est,tractum* ab eo uidetur quod est uehere,in quo inest iam uis quaedam alieni arbitrii: non enim siti potens est qui uehitur. Vexasse autem quod ex eo inclinatum Mui at* motu proculdubio uastiore e nam qui seri & raptatur,at huc atm illuc disti initur is uexari proprie dicitur. Sicuti taxare pressius crebrius*-taVere, unde id proculduc bio inclinatum est. Et iactare multo fissius iam us* est* iacere,unde id ue hum traduehium est.Quassare etiam Φ quatere grauius uiolentius* est. Non igit quia uulgo dici solet, uexatu esse quem sumo aut uento aut puluere laborare videmus terra debet uis uera at natura ebi deperire,q a ueteribus a proprie & signate locuti sitiat,ita ut decuit obseruata e. M.Catonis uerba sunt ex omne quam de Achaeis sci ipsit: Cum. Annibal terram Italiam laceraretat* uexaret. Vexatam Italiam dixit Cato ab Annibale quando nullum cal mitatis,aut saeuitiae aut immanitatis genus reperiri queat, quod in eo tempore Italia non perpessast. M.Tuillius quarto in Verrem: ais ab isto sic spoliata at direpta est,n5 ut ab hoste aliquo,qui tamen in bello religionem & coo suetudinis iura retineret, sed ut a barbaris praedonibus uexata esse uideatur. De illaudato autem duo uidentur responderi posse: Unu est eiusmodi,
mo qui tam asilictis est moribus, a faciat aut dicat nonnun* alio,qd Iaim dari queat. Vn hic anuassimus Vsus uice prouerbii celebratus est:
Sed enim qui in omni re at* in omni tempore omni laude uacat,is illaudatus est,is* omnium pessimus deterrimus* m.Sicuti ostiis culpae priuatio incnlpatum facit. Incitipatus autem instar est abselum uirtutis. Illaudatus quocpigit sinis est extremae malitiae. Ita .Homerus non uirtutibus appellandis,sed uiti js detrahendis laudare ampliter eam selet. Hoc enim est:
265쪽
Epicurus quom smili modo maximam uoluptatem priuationem detrae ta
ratione idem Vergilius inaniabilem dixit Stygiam paludem.Nam sicut illai datum laudis ita inamabilem per amoris su rui detestatus est. Altero modo illaudatus ita defenditur.Laudare significat prisco lingua nominare,ainpellare*. Sic in actionibus ciuilibus autor laudari dicitur,quod est nominari.
Illaudatus ergo est,quas illaudabilis, id est nunquam nominandus,sicuti
dam a communi consilio Asae decretum est, uti nomen eiu sui templum Uianae Ephesiae incenderat,ne quis ullo in tepore nominaret. Tertium restat ex
his quae reprehensa sunt,quod tunicam squalentem auro dixit. Id autem signi- hscat copiam densitatem* auri in squamarum speciem intexti.Squalere em dictum ab squamarum crebritate asperitat , quae in seirpentum pisciues ue co- s uisuntur. Qua rem N alii,& hic idem poeta locis aliquot demsisti at. inepellis, inquit, alienis In plumam squamis auro conserta tegebat. Et alio imo: Ianahi adeo rutilum thoraca indutus ahenis Horrebat squamis. Accius in Pelopidibus ita scribit: Eius serpentis squamae squalido auro & purpura praetoxtae. Quicquid igitur nimis inculcatum obsitumhi aliqua re erat ut incuteretui itibus facie noua horrorem,id squalere dicebatur. Sicut in corporibus incultis squamoss* alta congeries sordium,squalor appellatur. Cuius significationis multo assiduo* usii totum id uerbum ita colaminatum est, ut iam stral de re alia nulla Φ de solis inquinamentis dici coeperit. G
Garum mihi est Avienus inquii correctum, quod de opumis di las
male opinabar. Sed in hoc uerni mihi uidetur deesse aliquid: Ipse quirinali lituo paruasit sectebat Succinctus trabea.Si enim nihil deesse cocedimus restat ut sat lituo & trabea succinctus,quod est absurdissimii. Quippe cum lituus sit uirga breuis,in parte qua robustior est incurua,qua augures utuntur,non uideo qPliter possit lituo succinctus uideri. Respondit Seruius: Sic hoc dictum esse,ut pleraque dici per desectionem solent. Veluti cum dicitur:M. Cicero homo magna eloquentia, Sc Roscius histrio summa uenustate Non plenum hoc utruno,ne perfectum est: sed enim pro pleno ac persecto auditur. Vt Vergilius alio in loco: Victorem Buten immani corpore, id is est corpus immane habentem. Et item alibi: In medium geminos immani trundere caestus Proiicit. Ac similiter: Domus sanie dapibusi cruentis. Sic igitur id quom dictum uideri debet, se quirinali lituo,id est lituum quirinalem te nens. Quod minime miradum seret,si ita diebim fuisset Picus quirinali lituo
erat,scuti dicimus,statua grandi capite erat Et est autem,& erat,ia sitit pleruque absent cu elegantia,sine detrimento Ditentiae. Sed quonia litui facta mentio est, praeteriniuedum non est, quod posse quaeri animaduertimus,utriun a tuba lituus auguralis appelletur,an tuba a lituo auguiu,lituus dicta sit. Vtrunque enim pari Arma N pariter in capite incuruu m. Sed si ut quidam putat tuba a Brutu lituus aretata e ex illo Homeri uersi necesse e ut uirga au
266쪽
tiara . 'x' mi ga auguralis a tubae simiatudine,lituus uocetur. ε aute uocabulo illo Ver
gilius pro tuba,ut ibi: Et lituo pugnas insignis obibat & hasta.
Subiecit Avienus: Maturate fugam,quid sit parum mihi liquet. Contraria ovium. em mihi uidetur stiga maturitati. Vnde quid de hoc uerbo sentiendum sit,quae se me doceas. Et Seruius: Nigidius homo omnium bonatu artium disciplinis us: Maturare,inat,est quod nem citius,nem sis ius,sed medium asdam dc t ratum est. Bene atq; proprie dii ius. Nam 8c in seu bus 8c inmmis matura dicuntur,q necp cruda 5c immitia sunt,ne caduca α nlinium cocta,sed te re suo temperate adulta. Hanc interpretationem Nigidianam diuus Augustus duobus uerbis Graecis elegater exprimebat. Nam 8c dicere in se 5ibus,& seribere in epistolis Alitum serui oriuno Per quod monebat,ut ad rem agenda simul adhiberet 8c indu ae celeritas.& tarditas dili enuae. Ex quibus duobus coirinis,st maturitas. Sic ergo D:lius inducit, epninu distinum uentis impantem,utWtam cito distedant ranu sit anh&tamen flandi mediocritate in inessu teneat,tan* mature,id est teperate,abeuntes. Veret em,ne in ipse discelsi classi noceant,dum raptu nimio tanqua stsigam redeunt. Idem Vergilius,duo ista uerba maturare M properare,tanquam plene cotraria scitissime sybarauit his uesibus: Frigidus agricola siquando cotinet imber,Multa, rent quae mox coelo properanda sci eno,Maturare
datur.Bene 5c et ganter duo ista uerba diuisit. Nan in praeparatu rei rus Uc caciper tempestates Sc pluuias,quoniam 8c necessitate otium inmaturari potest per serenas uero quoniam tempus instit properari necesse Sane cum
inniscandu est coactius quid Sc seiunatius si tum reditus hoc dicitur pinature fustumsi mature Sicuti Asanius dixit in togata,cui titulus nome eli: Ain
petis dominatum demens praemature praecocem. In quo uersia animaduerten dum est,quod praecocem,inquit,non praecoquem. in enim casiis Eius romis non praecoquis,stis praecox. Hic Avienus Orsias interrogat: Cum Versutius inquit, Aeneam suum tanquam hominem pium a cotagione atrocis ullus apud inferos uindicauerit,et magis eum secerit audire reorum gemitus,quam ipsa uidere tormenta,in ipsbs uero campos piorum licenter induxerit, cur hoc
tantum uersu ostedit illi partem locorum,quibus impii cohibeban Vestibilum ante ipsem primis* in faucibus Orci: ini enim uestibulum 5c fauces ubdet,intra ipsem aedem iam sine dubitatione successit: aut si quid aliud de uesti. 1 huli uocabulo intellinendum cire desidero. Ad haec Seruius: Pleram sent Diiocabula abus uulgo utimur,non tamen liquido animaduertimus quid ea Oeuera proprietate significet,scuti est uestibulii in sermonibus celebre at obui cum uerbu,no in omibus tamen qui illo facit E utum liquita expectatum.Putant enim uestibulum esse partem domus priorem,quam atrium uocant. Sed Caecilius Gallus uir doctissimus, in libro de signistratione uerborum quae ad ius ciuile pertinet sedo, uesti bulum dicit esse non in ipsis aedibus, nem aedium parte,sed locum ante ianua domus uacuum, per quem deuia aditus accessus ad sores ordium stiIpsa enim ianua procul a via sebat,area intersta,quae uacaret. Quae porro huic uocabulo ratio sit quaeri multum selet. Sed q scripta a fidoneos autores legi,proferre in mediu no medit. Vae particul sicuti quaedam
267쪽
sATYRNALIOR vndam alia,tum intensione signistrat tum minutionem. Nam uetus 3c uehemcs. a alterum ab ortatis magnitudine compositum elissim* est, alterum a nimio impetu Sc ut metis instridum. Uecors autem & uesanus,priuationem signiscat simitatis 5c cordis. Diximus autem superius,eos qui amplas domus antiatus ficiebat,iocum ante ianuam uacuum relinquere seliros qui inter seres domus& uiam medius esset. In eo loco qui dominu eiusdem domus silutatum uenerant,priusquam admitterentur,consistebant. Et ne* in uia stabant,nem intra aedes erant. Ab illa ergo grandis loci consistione,& quasi quadam stabulatione, stibula appellata sunt spatia in abus multum staretur ab aduenientibus, Priusquam intromitterentur in domum. Alii conisatientes uestibula eadem esse quae diximus,in sensu tamen uocabuli disssentiunt. Reserunt em non ad eos qui adueniunt, ad illos qui in domo commanent, quoniam illic nunquam 'consistunt,sed istius transitus causa ad hunc locum ueni ut,exeundo siue res undo.Siue igitur secundum priores per augmentum,siue per secundos per diminutionem intelligendu est,tamen uestibula costat aream dici quae a uia domum diuidit. Eauces autem iter angustiam est,per quod ad uestibulum de uia fetatur. Ergo Aeneas cum uidet buces at* uestibulum domus impiorum, non est intra dψmum,nec contactu aedium execrabili seu polluitur: sed deuia uidci loca inter uiam N aedes locata. .
Identes hostiae quid es at, inquit Avienus, interrogaui quendam de o
Agrammaticorum cohorte. Et ille bidentes, es esse res andit idcirco I an eras adiectum,ut oves planius demonstiarentur. Esto,in*Suesbidentes dicantur.Sed quae ratio huius in ovibus epitheti,scire,inquam,uolo. Atque ille nihil cundiatus,oues,inquit bidentes dictae sunt,quod duos tantudentes habeant. Tunc ego: Ubi terrarum quaesi te inquam duos selos p n turam dentes habere oves aliquando uidisti Ostentum enim hoc est,& laetis piaculis procurandum.Tum ille permotus mihi N irritatus: Quaere,inquit, Potius,quae a Iammatico quaerenda sunt. Nam de ovium dentibus opiliones Percontator. Facetias ego nebulonis hominis ris,&reliqui. Sed te percontor quasi ipsius uerborum naturae conscium. Tum Seruius:De numero denti una quem ille opinatus est, reprehendendus a me non est,cum ipse iam risei is. t
Verum procurandum mihi δε ne illud obrepat, quod bidentes epitheton sit uouium, cum Poponius megius Atellanarum poeta in Gallis uasalpinis hoc Eupisit:Mars tibi uoueo fustiarum,si unquam rediero,bidente uerre. P.atintem Nigidius in libro quem de extis copoluit,bidentes appellari ait,non oves las, sed omnes bestias bimas.Neque tamen dixit,cur ita appellentur. Sed in commentarius ad ius pontiscum pertinentibus, imi bidennes primo di istas, d litera ex supfluo ut saepe assisledinterie sta, sicut pro reste redire dicitur,ia pro reamare ria mare,& redarguere pro rearguere. Ad hiatum enim duarum uocalium procuradum,interponi solet d litera. Ergo bidennes primu dictae sunt quas biennes: Sc l o usii loquendi corrupta est uox,& ex bidennibus bidentes dictae. Hucius tamen,qui ius potiscum no ignoravit,in quinto librorum.
268쪽
mos de Verso secit,bideres appellari scripsit hostias, q per aetate duos deii
A tes altiores haberent,p'ex miliore in maiore transcendisse iastaret artatem.
Itent quaerit Avienus,his rosibus, Frena Pelethron 3 Lapithae gyros* do sdere Impositi dorse,at eatem docuere stib armis Insultare isto et gressus glomerare via s,cur Uergilius equi ossiciu eau dederit.Nam insultare selo,&glomerare gressiis equi comit este,no eatis. Bia,inat Semius e tibi quarmo nata ex incuria ueteris Iecstionis.Na qa seculum nim ab Ennio.& omi b, Hlotheca uetere descivisimulta ignoramus, i no laterent,si uetent lecto nobis esset similiaris. Omes em antia talptores, ut holam m insiderem,ita N equucum portaret holem,eatem uocauerui, Nestare no holam tm,sed equum q*dixerui. Ennius lib.annaliu VII.ait: Deni P vi magna quadrupes eques,aton elephati Pro iciunt in Nun d dubiu est,quin eatem in hoc.ipstim equum dixerit,cum addidisse illi epitheton quadrupes Sic & Vtare, 'd uerbum e u cabulo estis inclinatu est,& homo utens equo,& equus sub note gradiens dicebat. Lucilius nan uir apprime linguae Latinae scius, equum Sc curreremtare dicit hoc uersu:Nempe hunc currere equu nos at* estare videmus. go 8c apud Marone,qui antiquae latinitatis diligens silit,ita intelligendum ci Atm equitem docuere stib armis,id est docuerunt & equum portantem hominem inuitiare solo,& gressus glomerare superbos. Subiecit Avienus: Cum iam trabibus contextus acernis Staret equus.sbre uelle in equi fabrica casu' ne an ex industiua hoc genus ligni nominauerit. Nam licet unu pro qlibet ligno C ponere poeticae licentiae si, lolet tame Vergilius temeritatem licentiae no amare,sta rationis certae uim in rem uel nominu electione siniare.
Dumlim erat ficto,ne hviκ quidem librum Liberi integrum, in moribus libris Issideramire, non ira magni ellem momenti. Nunc siemadmodum grauiores nonnunsamoni elle silentin si,ut deinde morbi Gred ret,nonficile si matre, ita praecaelitia librorum hiatus,tam nimira nudi os omnes
desone hic uix ullus esse possit talari locus.
tibus poculis minutioribus, Praetextatus,selet cibus inquit, cum sumitur tacitos eiscere,ponis loquaces. At nos & inter pocula silemus, tanquam debeat talis uel etiam philosophiscis carere tractatibus tale conuiuium. Et Symmachus,verum' ne ira senus Vedi ut philosephia conuiuiis intersit: Scnon tanquam censeria quaedam,& plus nimio uerecunda materfamilias penetralibus suis contineatur,nec misceat se Libero, cui etiam tumultus similiares stini,cum ipsa huius si uerecundiae,ut m epitum non modo uetarum, ne cogitati
269쪽
sATVRNALIORVM cogitationum quidem in secrarium suae quietis admittat Doceat nos uel pere agrina institutio,& disciplina a Parthis petita: qui selent cum concubinis,non in coniugibus inire conuiuia:iniacb has oc in uulgus produci,& lasciuire illas non nisi domi abditas tueri deceat tectum pudorem. An Uo censea producenda philosephiames rhetorica uenire ars,& pros esto popularis erubuite Isbaates em Graecus orator,q uerba prius libera, stib numeros ire primus co Nit,cum in conuiuio a sedalibus oraretur,ut aliquid tu medium de eloquetiae ae sonte proferret,hac ueniam deprecatus esti Quae praesens,inquit,locus M tempus exuit,ego non calleo: quae ego calleo,nec loco praesciati sunt apta nec tempori. Ad haec Eustachius: Probo Symmache propositum tuum,quod philosephiam ea quam maximam putas obseritatione ueneraris,ut tantum intra suum penetral existimes adorandam. Sed si propter hoc a conuiu is exula- 'bit,procul hinc sacessant & alumnae eius, honestatem dico Sc modestiam, nee minus cum sebrietate pietatem.Quam enim harum dixerim minus esse uen rabilem Ita si,ut ab eiusmodi coetibus rei tus matronarum talium chorus, libertatem couiuiorum solis G binis id est uims criminibus addicat. Sed absit, ut philosephia quae in scholis suis selicite tractat de ossiciis couiualibus, ipsa conuiuia reformidesitanquam non possit rebus as aere, quae solet uerbis docere:aut nestiat siniare modum,cuius in omibus humanae uitae actibili ter minos ipsa constituit. Necp enim ita ad mensas inuito philosephiam,ut non seipsa moderetur,cuius disciplina est rerum omium moderationem docere. Vt ergo inter te N Ueetium uelut arbitrati iudicatione componam,aperiam qui adem philosephiae tricliniorum seres: Et spondeo se intervituramine mensura notae sibi ac sediatoribus sius dispensationis excedat. Tunc Furius: Quia te unicum Eushichi inquit, se statore philosephiae nostra aetas tulit, oratus sis,ut modum dispensationis,quam das ei conuiuanti,nobis ipse patefacias. Et Euphde iactu si istius: Primu hoc eam stio stimatura,ut secum aestimet praestiatium ingenia in primo conuiuaim.Et si plures peritos, uel saltem amatores sin in conuiui j secietate ropererit,sermone de se pauet agitari. Quia uelut paucae literae mutae di sae in-- litati ter multas uocales, in secietatem hi macile mansues uni:ita rariores imperiuintaina re gaudentes consertio peritorum aut cosenant si qua possunt,aut rerum talium η--F-- capiutur audivi. Si uero plures ab institutione huius disciplinae alieni sint, prudentibus qui pauciores intererut,sinciet dissimulationem sui,et patietur loquacitatem maiori parti amiciorem seriare,ne rara nobilitas a plebe tumultuosio- ure turbetur.Et saec est una de uirtutibus philosephiae. quia cum orator no aliter nisi orando probetur,philosephus non minus taeendo pro tepore u loquedo philosephatur.Si ergo pauci aderunt doctiores, in consensem rudis colo M salua H inter se quissiente ueri notione migrabunt, ut omnis distiγrdiae su- spicio secessat. e mirum si doctus ficiet,quod isit quonda Pssistratus Atherrant tyrannus: qui cum filiis sitis rectum dando consilium non obtinuisset as asum,aup ideo est et in sinultate O liberis,ubi hoc aemulis causam suisse gaudia coperit, ex illa discordia speratibus in domo regnatis nasci posse nouitate. uniuAtate ciuiu conuocata,ait, succcsitisse adem se filias non acquiescentibus
patriae uoluntati, sed hoc sibi postea uisum paternae aptius esse pietas,ut in sententia
270쪽
i tetitiam libi om ipse concederet.Sciret igitur ciuitas,sibblim ris cum patre
esse concordem. Hoc commento ,m detraxit insidiantibus regnantis quieti. Ita in omi uitae genere,praecinuo in laetitia conuiuali,ome quod uidetur a sonum,in unam cocordiam soni salua innocentia rectendum est. Sic Agathonis conuiuiu,quia Socrates, aedros Pausanias,& l symmachos habuit,se
ea coena qua Callias doctissimus dedit,Carneade dico, Antisthenem,& in mogenem, eteros* his similes,uerbum nullum nisi philosephu selisit. At uero Alcinoi uel Didonis mensa,quasi solis apta deliciis,habuit haec Ioppam b- la Polyphemum,cithara canentes.Nec deerat apud Alcinoum uiri saltatores,& apud Didonem Bitias te hauries merum,ut se tonam stiperflua eius estissione prolueret.Nois ne si as aut inter Phaeacas,aut apud Poenos sermora de s B pientia erutos conuiualibus sabulis mistitisset, gratiam illis coetibus aptam pderet et in se risum plane iuste moueret Ergo prima eius obseruatio erat astimare conuiuas.Deinde ubi sibi locum patere uiderit non de ipss prosindit, iis sitae inter pocula sinetis loquetur nec nodosas & anxias,sm utiles quidem ficiles* quaestiones mouebit. Nam sicut inter illos,qui exercit a genus habet in mediis saltare conuiuiis,si quis ut se amplius exerceat uel ad cursum,uel ad pugillatu sedales lacessuerit quasi ineptus relegabitur ab alacritate conser iij ita apud mensam,quando licet, aptis philosephandum est. ut crateri liquoris ad laetitiam nati,adhibeatur non modo nymphatae, sed musarum quo admistione temperies. Nam sicut sateri necesse est in orni conuentu aut tacendum C est aut loquendum. Quaeramus,stentium' ne conuiu's,an Sc opportunus se ino conueniat Nam si,scut apud Athenas Atticas Areopagitae tacentes iudicant ita inter epulas oportet semper steri, non est ultra quaerendum,inter meso philosephandum,nec ne sit. Si uero non erunt muta couiuia, cur ubi sti mo Permittitur inhonestus honestiis prohibetur maxime cum non minus J dubcedo uini hilarent uerba conuiuiu.Nam si Homeri latentem prudentia inscruteris altius, delinimentum illud quod Helena uino miscui non herba fuit noeet India succus: sed narrandi opportunitas,quae hosintem moeroris oblivixit ad gaudium. Vlyssis em praeclara sicinora filio praestiate narrabat,
Ergo paternam gloriam & sngula eius serita sacta dimido,animum siti se italacriorem,& ita credita inestra moerorem uino remedium mistitisse. Quid hoc inquit,ad philosephiam: Imὁ nihil tam cognatu sapientiae,quam locis 8c
temporibus aptare stimones,persinant quae aderunt aestimatione in medium uocata. Alios em relata incitarunt exempla uirtutum alios benesciorum,nonnullos modestiae: ut & qui aliter agebant,saepe auditis talibus ad emendationEvenirent. Sic aut uti as irretitos,si & hoc in conui s ex gerit loquendi ordo, seriet philosephia n5 sentientes,ut Liber pater thyris sent per obliquationem circumfusae hederae latente mucrone: quia n5 ita profitebitur in conuiuio cem foren ut palam uitia castiget. Caeterum his obnox' repugnabunt,& talis erit inque istinis' osophida