장음표시 사용
41쪽
las regiones, fuit cognita. Sub ροιο nomine Romani Herculem Matu sanum eoluerunt Z Templi Hercules descriptio. Duibus ceremoniis Hercuti, his euebatur ' Sub titulo Hei culis Victoris Hercules Maeus madorabatur. Cur Portumnus fuerit dictus ' Hu us Herculis varia nomina. Cur Melearthus Derit dictus Z Cartheia is quo fuit Iundata di exstructa st Carthaginem quinam condiderint. Dea Nehalennia quae sit. Unde Nesalennia sit dicta.'υ nomen Hebraeum vel Phoenicium.
44쪽
t mologia ae derisatio nominis Sibilae. Me dictionem Hebraicam resι- II tatur. Muhaia Mander notatus. Suidaspatat esse vocem Romanam. vox Graeca. Nonnulli puram esse vocem eo stam. Sibyliam non posse diei Dei eonfisum ostenditur. Esse dictionem simplicem eum D. Salmasto existimat Author, as vulgaris opinio rsicitur. Lactantius aliique opinantur omnes Faeminas vates is mereribus Sibyllas fuisse nuncupatas. Suidae opinio de Sibyllae nomine Faeminis olim dato. Rhialini tentia solam Phruiam proprio nomine Sibyllam fuisse vocatam. Prytitissi Divino Spiritu assatis, nomen Sibνllae non se tribuendum. ostenditur. -Mibam Deborast antiquior8Gentiles putarunt omnes Faeminas Fatidiae sese dictas Sihilas.ysephus refutatus.Nunquid adfabulas si referendum quidquid de Sibyllis memoriae prodiderunt Veteres ρ An ad emblema
45쪽
Testimonia Graecorum 9 Latinorum Scriptorum quibus obatur olim emsitisse Si 'γ i. Putres musti huic opinioni favent. Bevero ius refutatur
explicantur. Diabolus potest musta praedicere. De me a M. io Plurimae aliae Faeminae quae pro Prophetissis fuere habitae. Faemisis dr Vim Anum Prophetiae, fuisse concisum. Faeminae pro Sanctis habitae. Mauri Frminissilis Prophetia donum tribuunt ae indepro Sanctis habuerunt. Testianonium Plutarebi anctas inde vocantis.Fαminae C horum exsinguine ct intosinis eiaptivorum praedictiones instituerunt. Faeminae inter Paganos Divinatione celebres. De Faemina prophetante de Juliano. Mulieres prophetandi arte celebres . ct cur diabolus ilia sit usius. Prophetisse apud Petanos pro virginibus Lbebantur. Virginitas magno in pretio apud Paganos. Paena maxima impudicis imponebatur apuέ Gentiles. Hirginum Vestatium impi dicitia commaculatarum p a. Hieronymus de Virginitatis merito. Iure nymus refutatur. Sibilae Virginitatis puritate Donum Prophetiae non fueremerisae. Error Simi Senensis, Baro nil, ae Cornebi is Lapide. Subila fefuisse meretricem ac adusteram fatetur , ac si se minitaram Socinus refutatus. Liv- de Sibuta mulsa commemoris De numero Sihilarum. donnulli uriam tantum fuisse Sibyllam crediderunt. Alii aualem numerum foverunt. Tres . alii numeTant. An Livius tres tantum agnoverit Sibi instLivius unam tantum agnovit Sibitam. tavius explicatur. Atii quatuor fuisse Sibi si is, perhibent. Alis Sexenarium numerumstatuunt. Alii Deis narium numerum Uerum, ut Lactantius, ac Udorus Hil lenses, cte. Lactantius emendatus. I orus a Lactantio distrepat. da de Sibilarum n ero sententia. Pausiamin methodus enti erandi Sia'Earum numerum. Pustini Martiris de Sibilarum numers sint,tia. Udorus not tras. Macis sibi contrarius. Varia S segaram e meratis. Denarius Si- , arum namor, a multis recurus. Sta iliarum inmerm est ira retus.
E Sibyllis acturi ab Elymo logia ac derivatione nomi
μαπιάς , ut disic in sine impedimenta praeedat. Onucia ambigunaae, explicationi inrevecta, retarda μ-MM- , v r a no minurim cauones planas fieri. Hebraeam esse dicti
46쪽
nem sunt qui contendunt. 'Merinde Divinatione, m. p. 263. Deiriodisquisit. Magi car. Lib. IV. cap. II. quaest. VI. Sect. l. & Michael Neander 'm'. 3i7. contra Judaeos. Aliique quos omnes referre, ut non magni operis, sic haud magnae esset utilitatis. Volunt itaque Doctores nominati, ab Hebraeo Jὰρ derivari Sibyllae vocem , quod equidem non video, quibus machinis talem extundere possint Etymologiam et an ideo quia ri,ap eabbati Talmu dicis aliquando significat doctrinam aut verba Prophetarum ' ut in halicoth olam cap. I.& 2. vocantur ri,ap quia Prophetias a Spiritu Sancto acceperunt viri Sancti,an ideo inquam, Mulieres illae apud Paganos Prophetissae di tae, Sibyllarum nomen sunt sortitaei vel quia Obbata doctoribus Hebraeis est doctrina de rebus Divinis, & Coelestibus, an id circo quod Sibyllae res tales tractent, vel oracula sundere videantur 1 voce Hebraea rima' vel Sibyllae nomen habenti hoc ut credam ego nullus adduci possum: scio equidem Michaelem Neandrum loco superius laudato, hoc ita docere quod significat accipere. & Sibyllas ita dictas eo quod doctria inam , Oracula, & praedictiones a Deo acceperint. Imo S. Paulum ali dere ad vocem illam Cabbati I. Tim. I. veritis. ubi Apostolus scribit Fidesis dr eertus est sermo se omni acceptione seu Cabbata dignus, quod Christus mens in mundum ut peccatores salvos facera, quasi diceret s ullum est Cabbalisticum dogma fide dignum ac indubitatum, hoc est quod ex Patrum traditione ac horum concionibus, vel, ut alii existimant, a Deo oracula acceperint. Videamus quam eleganter haec extundatur Etymologia. Primum p in s mutari deberet: di unum elidendum adjiciendum esset; quis non videat Etymologiam illam nimis esse violentam , ideoque merito rejiciendami praeterea nullam novimus Sibyllam Hebraicam quidquid Suidas invoce Σιcυλα dicat, ut Hebraeo nomine insigniri necessum fuerit. Si porro hac arte uti velimus possemus potius a voce ban ponare, ferre, etymon accessere, &sc dictam Sibyllam. quod Dei oracula,consilia ferret: sed hoc non selidiori niteretur fundamento quam iam dicta Etymologia. Suidas in voce Σιζυθ. α di tionem illam Romanam esse perhibet, tacυθοι, Pω iκη λέξις ἐςἰν ἱρμη- ποῖῆ ne , sis rationem assertionis non additi hariolari nequeo quibus motus argumentis, Scriptor alias optimus haec scribat: maxima Ι octorum virorum turba Graecam esse vocem docet: compositam plerique, smplicem esse contendunt nonnulli. Senten
47쪽
Diodorus sicut in lib. cap. 6. p. m. 187. ξ λαζουσης θ- ς mPακις
e sepius Dei Spiritu feriretur, mustaque oracula traderet Sibilam e gnominatam dicunt: Deo enim plenam ct Si ilam esse idem notat. Sic Be mannus de orig: I at. ling. in voce Deus. & Matth: Martin. lexic: philolog: in voce Sibylla. Idem Martinius de Veritate Div. nati Jesu Christi p. 296. ex Αω agito & ξυλο e plenus, resertus, quod plenae concitatio. nis & furoris Vaticinarentur, Sibyllae nomen derivat. La Cerda in comis mentariis ad III. Eneid: reseri, quosdam existimare, Sibyllas ita dictas id male Lacedaemonio, quasi Thibyllas aut BC.λαe, ut per Sia byllas fgnentur parvae quaedam Deae serma diminuenter Dores & Lacedaemonii Mεους vocabant Dἰς Deos: sed imprimis hoc nomine Ca starem & Pollucem indigitarunt. Aristoph. να τω Σιω ubi Scholiastes του Διοσκουρους οἱ Λακελ ιον--ΣHἐς vidcitis Xenophdi lib. IV. H. &c. Laetintius Firmianus lib. I. Institui cap. 6. ex Varrone dicit, Si Linos libras non fuisse unius Sibylla sed appeltari uno nomine Sibyllinos . quod omnes Faminae Vates, Sibilis sint a Veteribus nuncupa-- , mel ab unius Delphidis nomine; vel a consiliis Deorum denuntiandis. Σιοῦς enim mos non οεους consuum non sed Βυλὶδ cppe uni AEaelico genere sermonis, itaque Si 1llam dictam esse quas.SH-cψλlio . haec Varronis & Lactantii eli sententia, hanc plerique sequuntur, cum Antiqui, tum Recentiores: Existimant autem nonnulli, eo modo posse Deorum conlilium, sententiam, nominari Sibyllam , quo Simon Magus Act. 8. vers Io. Vocatur δύναμις. Sis non quod esset numen ipsum, sed quod vis Dei in Simone Mago op raretur aut saltem operari videretur, sic Lactantius lib. IV. cap. XV. Instit: exinde maximas virtures coepit Christus operari, non praesulis magicis, quae nihil veri ac focissi ostentant; sita vi ac potestate cae-osti. Sic Justinus Martyr Servatorem nostrum δάαμιν τὰ Θεῆ vocat
sensu Ciccro 2. de nat: Deorum, quidquid magnam utilitatem generi asser, et humana, id non me Divina bonitate erga homines feri arbitrabantur. Itaque, tum illud quod erat a Deo natum, nomine ipsius Dei nuncupabant ut omnes ges Cererem appe amus, vinum aurem Liberum μ. tum auetem res ipsa in qua vi ines mavor aliqua, sc oppellatur; ut ex ea ipsa vas appel&rum Deus. Ut fides, metu, virtus, botr, serus, concordia, quorum om
48쪽
. quia vis tanta erat, ut me Deo regi non possent, i a res moram nomen obtinuit. Sic illo sensu Sibyllam Dei consiliariam dici posse assirmant, eo quod Divini con siti ignaret. Virtute & Spiritu Dei amata. hominibus Dei consilia, & decreta manifestaret: sed ubi demonstraverimus non fuisse Divinitus inspiratas Sibyllas, uti suo loco probabitur, non putem quemquam crediturum Dei consilium aut sententiam nominandam Sibyllam, si tamen quispiam, Sibyllam Θεου βουλυυ esse dicendam, non quod revera esset, contendat, sed quia ab hominibus pro tali haberetur, ad instar Simonis Magi, qui non erat, sed ab hominibus δ μις οσοῦ
dicebatur & putabatur, non repugnamus: modo saltem hoc ex vocis Sibyllae etymo non fuere, concedat. Ut itaque rem brevibus absolvamus, magis arridet magni Salmasii in notis docti T. ad Solinum p. m. 8o. sententia, verbis ipsis tanti viri, illam exprimere voluimus : Solinus Polyhistor, hane Herophion Eothraea annis aliquot intcircedentibus coni Pura est, Sibilaque appellata gis scientiae parilitate . Ad haec verba, sic magnus 'almasius, idem vult nimirum quod caeteri Grammatici, Sibyl-tilam dictam cse quasi polia; Dei sententiam aut consilium, quia ιι
Eolici Σιέι Deos appellarent id muli is modis ineptum, atque etiam fal- .c sum. Σδυὰ α simplex nomen est, non compositum. Deinde Σιὸς pro re G .l: nota est AEolicum sed Laconicum. Hesychius m. Σιἰς Osia A ακονες dieceorundem' esst Laconum μνα pro at .moles 2 in muta-ιcbant, ut is μος unde Latinum omin calidus, θυτης cύπς ου- ἐς σας, inde Latinum popa victi marius. φόρες, Misaς, ζῶ is , inde .s follis, , σηλἀν, a quo Latinum flare & sexcenta talia. Praeterea. ι nulla Sibylla aeolica, ut hoc nomen ex IEolicis vocibus componi deis .cbuerit, nam Cumaea Sibylla, non ex Cyme AEolide , sed ex Italicis Cu- remis.Postremo pro βουλ, , in hoc nomine nec IEolicum nec omni ceno Graecum est. Σίουλλα itaque nomen proprium est diminutivae .cinae, a principali incit quod AEolicum est pro ἡδη; ut βελφινες proic
nandi arte claris, idem nomen adtributum est, de parilitate scientiae: A sut Viris Bacidis, hanc Doctissimi , alma sit opinionem aliis probabiliorem eique adhaerere potius judicamus: Lactantius Firmian: loco supra laudato lib: I: Instit: cap. VI. dicit, omnes Fammiu Va es a Veteribus Sib πτA s mun-
49쪽
Dardanum cum ex Samothracia venisset, Tmori Regumas sibi desponsio, i se is Balean Helas, o me Neso filiam ipse natam suisse Sihilam Vatem:
. , quotquot RIulieres Fatidicaefuerunt, Siblia dicebamur, non quod in guine illi india essent, sed ruta smiliter Deum paterentur. ad nominas sortitae. Suidas dicit omnes Numine assiatas mulieres Sib xllas vocata, . Laelius Rhodiginus lib: XIV. cap. I. dicit Sibyllam Phrygiam solam , proprio nomine Sibyllam vocatam: Dardanus inquit, Samothracia relicta vonis ad Teucrum Regem , cujusfuas duas duxit uxores Bariam ct Nesinem rex Nesine nara entia Fatidica,quae Spiritu Fatidico ct Divino clata populis sciscitantibus restonsa defuturu pronumiabat, nomine proprio dicta Sis Earquapropter summo bonore culta est in Asa, propter communicationem quam credebatur habere eum Apolline, qui illi inspirabas Oracula admira G. Sed quo auctore, quibus rationibus motus haec asserat, non refert, ideoque, haud magni momenti esse hanc assertionem, credimus. Huic autem opinioni contrarius est Marc. Antimach. praefati in orac. Sibylle
qui omnibus Faeminis Vatibus Sibyllae nomen impertit, quippe qui illiam verbi notionem hanc esse autumat, ut sit idem Sibylla quod Vates,' sorte Diodor. secutus loco laudato. Sed probatione caret haec simplexossirmatio.
Hisce explicatis, notandum porro, etiam Ethnicis quibusdam , in senere voce Sibyllae notari quamvis Fatidicam Faeminam , Deorum consilia enuntiantem: Servius in i II AEneid: Virg. nam Sibylla nomen est appellativum omnium Vaticinantium. Sibila autem dicitur omnis Assa, cuyus pectus numen recipit. Sic sentiunt Lactant. Divini Institui. lib. I. cap. VI. Isidorus Hispalensis Origin: lib. Vi II. cap. 8. Peucerus de Divinat: Fungerus in Elymolog: aliique complures, quos omnes recensere supervacaneum est: notandum i sidor: superius laudatum, statuere; quemadmodum Vir omnis prophetans vel Vates dicitur vel Propheta. ita omnem Faeminam Prophetantem Sibyllam v cari, illudque nomen ex ossicio, non ex proprietate vocabuli esse: hoc ita
quidem assirmatum, non vero probatum video; illis haec sententia pro-
50쪽
ces dubio arridet qui EntheasDi vinoque spiritu assiatas statuunt Sibyllas, cuius opinionis falsitas, suo loco, ut diximus, demonstrabitur. Nobis vero haud ita videtur, improbamusque illorum temeritatem, qui etiam Sancti sinas matronas hoc Ethnico nomine designarunt e Onuphrius Panvinius lib. de Sib3llis statuit, Deboram Prophetissam cujus mentio est facta Iud: cap. lv.'com. IV. Sibyllis annumerandam illam que pro omnium antiquissima habendam, di illi posse adjungi Miriam Mosis
Aaronisque sororem. Exod. C. ι . vers: χo. ut & Chuidam Prophetissam uxorem Schallumi, de qua legimus a Chronic. cap. 34. verse 22.
Sed putem virum illum , insigni feminas illas affecisse injuria, Sanctas Prophetissas, Sancto Dei Spiritu aetas. Oracula vera & laudes veri Jeli vae fundentes 3e canentes, magicis, diabolico & impuro spiritu actis
comparando paresque constituendo tan non iniuriosum pariter ac audax facinus, Μulierem energumenam, &quae nescia quid effutiret mente alienata , imo quae se meretricem saletur, ut postea notabitur amplius , reputari .inter Castas Deoque sacratas Prophetissas i sed non miramur onuphrium amore pseudo-Sibyllae occaecatum, tam scinherrasse, Gquidem & alium errorem, optimὰ & doctissime illum mmotante D. Blondello, feripto consignarit f nempe Deboram Sibyllinim omnium esse antiquissimam, dato enim sed non concesso, Miriam fiabyllis adnumerandam , an non ex Historia Sacra patet Miriam serὰ dum bus seculis antecessisse Deboram i mondellus putat annos centum octuaginta & unum praecessisse Miriam, Deboraque Antiquiorem dicendam talii aliter computant, sed quidquid sit certissimum est Deboram non debere Miria antiquiorem iudicari apertissime sacro Dei verbo reclamante. Haecinipraesentiarum sussiciant: sorte alibi plura de his dicendi suppeditabitur materia.Ut autem ad nominis acceptionem, unde defeximus , revertamur , dicimus ipsis Paganis etiam indefinitὰ quasvis notari Foeminas Fatidicas, quae illis in locis Eccessiva dederunt oracula, omnesque Sibyllae dictae suerunt, quo modo Reges quidam Ptolomaei,
Abimelechi, Pliaraones vocati. Suidas in voce ς ασσω, λως εκαλῆν παντες οἱ Βαmλεις At τῆκ, - ἔ -ωτου Falsum esse puto quod
Josephus hb Antiquitati κ.cap Σ. tradit,incens Pharao Regem AEgyptiis significat. Vide Bocharti phaleg lib. Il. cap. XXVI. Magis arridet Suidae sententia. Hinc etiam multae aliae nationes Reges sitos nomine successivo indigitarunt: Alexandrini Ptolomaeos a primo ejus urbis Rege, ut Joscplius loco citato indicat- Paphlegoniae Reges, Pylaenienest