장음표시 사용
11쪽
eum dedecore familiae; Sed ne liberum cuiquam sit nobis, vel iplis fidem non praelcare, iubdimus nonnullas, & has praecipuas authori
y S. BONAvENTvRA Ecclesiae Cardinalis, & Doctor m . Sementiarum to. s. distinct. Is qu . 3 . 't. l. in concis vers. resp. ad ar . ubi videtur filiis favere,dum asserit, non posse Patrem cogere filium, ut contrahat cum hac, vel illa, sed adsit duas limitationes , quae fi mant evidenter nostram responsionem, ait enim: non potes Pater ad conetrahendum cum haesbligare , nisi Charitas, aut rationabilis Gausaeuis liget, & subdit: Ut charitas vero ligat, quando Pater prohibet silio, ne contrahat cum muliere mala. Item ex altero Capite assignato a S. Docrost R, idest, Causa rationabili, idem aperte concluditur de nuptiiS, quae alio quo vis titulo iudicantur indignae. 8 faucissus Toletus etiam Sacrae Romana Eecsesiae Cardinalis lib. s, instrue t. Sacere cap. I.
num. 6. Rursus ducere Uxorem indignam contra voluntatem Patris peccatum moratae es. Virdinat. Curaea in q. Sententiarum tom. 3. disp. II.
lania G.num. 8s. asserit, filium teneri sub culpa mortali ad standum consilio, & consensui Pa- tris, cum initurus est Matrimonium, ex quo , edecus familiae Patris exoriri posset. Dicastilio de Matris.to. 3.dis t. . b. IT.U. IT sit periculum ineundi Maurimovium indignumi genere , ct familia , ct sanguine contrahemis, i poterit id aliquando censeri grave peccatum , Acuti, est quavilo inirent Matrimonium , cujus onera prae nimia egestat sinere non possunt. A carcus Serius de g. Decalogi praecept.disp. dissis
lat. X. quaest. 3. n. 6, Peccatum mortale erit contra
here Matrimonium abrumque Patris consensu , si
contra metris voluntatem contrahat cum aliquaintaigua, scilicet, cum aliqua infra satumsuum notabiliter , quia sit Parentibus injuria, est de- honoratur familia. a asseus in Hor.'eol. ver, Nivi num. Auspeccat
mortaliter, si contra voluntatem Patris contra-
,hat cum aliqua indigna, idest, cum aliqua infra tum suum notabiliter. I Mardus super Cap. Omnis utri que sexus tom. 2.disp. 2. I. . nu. I s. Peccant liberi citra con- . sensum Parentum ducentes Uxorem notabiliter
Uparem respectu eorum conditionis, est status, , qu:a citra famille obnubilationem ejusmodi m-
trimonia contrai re non poliunt. minatam in prax. Dr. poenit. to. E. lib. 2Q.c ect. s. m. 18. Susicit notasse tres casus , in quibus no- . Autem peccat filius uxorem ducens, insito Patare. Primus emim, quando comtra Patris praec ps m accipit uxorem mimme dignam in notabilem
Sin sin inv-Reg. lib.T. c , s. num. IE. In duobus casibus mortale peccatum erit, is filius volunt tem Patris non sequatum Primus es, s contra volantarem Patris contrahant cum in una, idem
cum es qua infra statum suum nota liter , sic
iam dehometragum familia Patris.
sua ara Bomn. m. s. tria. Eo. cap. L. n. 18-Verum tamen est, quod n- debet fetius eontra voluntatem Parentum ducere uxorem indignam ratis Conjugii. Bosus de conetract.Matrim. cap. I r. S. S. m. 8 .hmi tandum autem, si filius, vel Aia contrahat cum persona turpi, vel notabiliter indigna, scilicet, nota Aeter iura statum suum , quia Parentibus a mur dedecus, est tota familia dehonoratur Scis
ac proinde laeta Matrimonia indigna contrahenistes peccant mort iter. aere. to. .'eoLirin. IO.disput.s artic. 2.s. E
num. 12. Nil familias possunt graviter peccare, s
camira voluntatem Parentum contrahant, prem
sertim cum personis sua eonditione in nisi cum generis , SDnguinis contumelia
Aeodorim para. 2.Lib. 2.cap. E. quaest. 6.convenit inter
Doctores, Dios facultatem liberam habere nuptiarcontrahendi, quod tunc locum habet, cum flumnas ducit in uxorem foeminan dilem, re abeo
PRTR vs a S. Ios RPH tu tam . A q. Decal.praecept artic. E. Certe si filius vult uuiare , debet ductis re dignam, quam Parentes tui proponunt, nec dubitantum in , quin notabiliter peccat , si ea respuat, ut nubat indigne, cum tunc duplicemimuriam gravem Parentibus irroget
Adam Opatovius de sacram tract. de trim. disp. te quaest. I 8. n. Iss. ibi affirmat,non licere filiis, Porentibus invitis, Matrimonio se jungere et 'sub
dis: Dices, quo filius, est sua habent Iux
ad contrahendum a Respondeo, illos habere , sed non contrahendum indigne , est cum peccaro estc. E contra Pater habet Ius Divinum ex quarto Decalogi praecepto , ne ignominia a filiis a ficia. tur , quod accidit in Matrimonio indigne contra
liantea TLeologo-Morali Cianonica si aut de Matrim.quaest. I. restat. 3. Velut certum, Prolem
non posse a que peccato mortali, inconsultis, O inmitis Parentibus, inire Matrimonium cum de-aecore familia, cum vero similia praevisione scandalorum, periculorum, inimicitiarum , perniciosarum rixarum, disordiarum inter familias consanguinem e c. ita comαbunissime Doctores, ratio es, quia ex charitate illa mala evitare te
Oribaldus de Sacram. tom. I. par. 2.tracto Io. cap sedab. 6. num. 3 s. ibi: Conveniunt tertio, peccare
mortaliter Flios nubentes, insciis, est invitis P remibus,s ducant inae ignam cum magno dedera re , s ignominia famasiae,s ex tali Matrimonio grandia mala seqlii posse timeatur , si immine Aetscandisa , pericula , inimicitiae , amissio bonorum, perniciosae discord , prout notant Me a , Sam. chee., Guttera , Bosius , Palam, aliique com
s Idem denique sentiunt, & alii o es,
qui libertati filiorum aerea sus tribuentes, noscunt tamen illorum obligationem sub culpa mortali saltem ad consilium Parentum exquirendum, quos in precedenti resolutione cumulavimus. Etenim unanimi consensu assio.
mant, quod dum agit non contrahendo
12쪽
cum indigna, non saris lit consilium audIres sed PareLtum voluntati sit pronus obtemperandUmisso Imo subtiliter, & omnino veritatem assequens, animadvertit Raphael inersa de Sa
in praefatis Matrimoniis neque consensum Pa rentum sussicere , quin & ipsos Parentes peccare, si consentiant, quia, nimi*um, per indignas nuptias alii consanguinei, & de familia assiciuntur ignominia, ibi: Si inirent indignum
aliquod Maurimonium cum notabili dedecore , O ignominia familia, quamvis cum consensu Paren-rum, peccarent adhuc filii conti rahendo ,- Temes consentiendo . quando Matrimonium esset cum deiurare aliorum de familia. si Neque a sententia communissima, Theologorum consens i aporobata, dissident CanonDA, Teste Fagnania super Cap. Tua de desponsat. b. n. I s. uoi assirmat, dubium non admittere, quod silii peccent mortaliter, si Parentibus non obediant contrahendo minus det-gne, ibi: suod a que dubio procedit, saltem,
cum Pater moritur familiae inaequalitate, vel
ali usta de Caclidi, Pro quo post Gaspar. de Cal.der. O Care citat. Propos. Aper eod Cap. a n. s. est Alex. de Natio mTm. G. optime Navamus in Summ.cap. rq nu. Is. Peccat situs, qui dic. durantra praceptum paternum se minime dignam nomem ducit. Pirhingus in Ius non. to. . tit. I. deSponsat scir. 3. . . uu. OZ. Verumtamen negari non potes, quin
peccem liberi, si a que jusa Causa sine consensu
Parentum Matrimonium contraham; Imo pro-ner extrinsecas Causas , seu ci'cunstantias oc. mrrentes regulariter non possunt'Liberi litte matrimonium inire sne consensis Parentnm , ut quia Parentes grauem Causam habent impetendi Matrimonium Liberorum , quia U. g. m ut Matrimonium inire cam persona inaquali , vel infami non se dedecore Familiae
set His addendi merito veniunt alii O-- , qui agnoscentes gravem injuriam per indignas nuptias Parentio us illatam, eos abis solvunt ab obligatione dotandi filiam indigne
numam, nempe Petrus Ancaranus- p. Tua citat. m. o. ct alii collectister Fagnam. Ioc. citat.
Quod tandem fateri compellitur Cobar. par. 2. de
Enquam, accerrimus Assertor libertatis filio. rum in Matrimoniis contrahendIS, sic tandem concludit; Haec omnia cessant, quando filiam psit indigno, ac ignominioso miro; Non eniis compellendus est Pater, assectus iraturia, O ignominia, ei dotem dare, quod receptum es , communitre, & congerit concordaneeS. fg Et fuit sententia Rot. coram Tati to. I. Recis ab g. quae est magistratis , & saepius seis Numa est, ut disserte demonstrat Carae de Lue. - . . de dot. per tot ct di c. I 2. Tu. I 6.s seqq. utique ab istis non ditautatur, an , & quare peccatum committant filii in Foro Conscien-Dae, verum satis meriaut Proprium. sensum, dum assimant, eos gravi injuria Parret, dissi ere, ideoque puniendos, quodque eorum Matrimonium sit actus cia sus, parum hone flus, mali exempli , ac Rebublica perjudicialis, prout ex aliorum etiam sententia Care de rae cit discum l. noem ro. aperte insinuans sic conistrahentes laethalis culpae, secundum plerosque reos exi timari s quemadmodum, & hunc sensum expresse, & novissime patefecit eadem Rota in Vmmen. pratensiorum Sponsilium I r. T nuarii Nec 'em sacoramR. P.D.Mauis nite, ibi: Licet consens s Parentum non si nocessarius ad validitarem , sed se mens requiratur dehonestate, cum tamen Flius, vel filia couetrahemtes Matrimonium contra placitum Parentum, peccent mortaliter, gravique injuria Patremassiciam ct c. non potest quis cogi ad nubendum τontra reverenteam debitam Patri, est induci ad . peccatum lethali inobedientiae.
3 Neque caeco ductu in hanc descendit
sententiam tam ingens utriusque Fori Docto arum caterva, sed urget ipsos ratio pietatis, justitiae, & charitatis, qua nemini licet dehonorare Parentes, Proximo ignominiam asseruire, atque suo scandalo, odiis, inimicitiis maxime inter domesticos viam aperire..s i. Et primo quidem preceptum aeque naturale ac Divinum de cultu exhibendo iis qui nos genuerunt , etsi videatur assirmath ivum, quatenus dicit, honora Patrem continet nihilominus praeceptum negativum de illis nunquam de honorandis, cujus transgressin inter gravissima crimiua annumerant da venit; ut post antiquiores affirmant maria: super Cap. Omnis utriusquesexus disput. EI. citat p . I, nu. 3 I. Marchan. in Tribun. Sacram.to. Ea tract. s. tit. I. quaest. l. in priec. Et alii passim; eo nimirum prohibetur quaelibet injuria , irrisio contristatio, odium , & similia, itaui quae k- vis adversus alios offensio censeretur, gravis, simum crimen impietatis evadat, ut unanimi Theologorum, ac Causis arum sententia fera tur, graviter contra hoc praeceptum peccare. filium, qui vel leviter Parentem percutit, imo si vix manum elevet in signum percutiena di; qui illi detrahit etiam in absentia; Ite, qui Parentes torvo intuetur oculo, aut aspe re alloquitur, si eos assiciat tristitia , quantumvis opuS, ex quo contristatur alias malum non sit, dummodo eorum tristitia praevi eis fueri In his, caeterisque casibus, quod filis
mortaliter peccent, nemo inficiatur, ut traxdunt Bona C. Tom. 2. in q. meai praecept dissut. quael .uetic. pranctis d. num. s. Namare. Manuae. C fessa cap. q. anum. II. Sa r. in Clam.RU.-
cap. s. Num. 8. 'tan in sum tit Ampotest sui peccata ; optime Marchan. Dc. cic ubi Eu .gula perspicuis Sacria Scripturae verbis confimmati Vix enim erit invenire praeceptum aletudiam frequenter , ac istud in sacris Literis inculcatum, totque variis modis significatum Eccles 3. In vere , sermone, in omni patien tia honora Patrem tuum et Non centripes
invita illius, murar. aT. Ma dictus o
13쪽
Amorat Patrem, Proverbarem, ignom.atiosas est, cy cap. So. I sonat metrem, e Zant eam corvi. 36 Haec nempe rationi consona , ac naturae debita maxin e suadet summum, quod a Parentibus, post Deum, neficium accepimus: Ac illorum dignitas, qua tanquam Dei simulacra I filiis respicienda, suo modo veniunt, &coIenda . Sic Ecclesiastic. T. t. EO. S' So. Honora mirem, est Gemitus Matris ne obliviscaris: Memento, quoniam ni per illos natus non Disera retribue iliis , quomodo est illi Tibi: Ad quae respiciens Cathechis Conc. Trid. Sic nos admonete sint immortalis Dei quasi quaedam. mulacra, in iisique ortus nostri imaginem intuemur, ab tis vita nobis data est: Iis Deus usus este
m nobis animam, mentemque impertirer.
I Ideo prorsus, & a tortiori, quam grave sit periculum Filiorum, qui tristitiam maximam, gravissimamque iniuriam Parentibus irrogare non timente Dum foeminam vilem, vel improbam ducentes in Uxorem, Parentum fannae, honori, ac rei familiari non contemnendum afferunt praejudicium, ac saepe in
eorum Domum indignam Mulierculam (Utinam, & non infame scortum intrudere non valentes, ipses violenter adigunt, ut in Nurum. filiamque sibi patiantur adscisci, cujus, vel famulatum admittere sine decoris jacturan In contingeret. Quisnam Theologus: Quis alterius Iuris Interpres tanti criminis reatum minuat, vel excuset Vtique si haec levia censenda sunt, quidni levissimum erit Parentibus irridere Quo Iure grave censebitur, Parentes aspero tractare vultu, vel torvo oculo aspicere vultu quidem laedenda pietas es Parentum sequit S. Ambros. lib. 8. in Evang.m Luc. num. Tq. Maledictus a Deo, qui exasperat Actrem. Eccles s. in opere, di sermone, omni patientia honora Patrem: Haec , & similia
mandata centies in Sacris Literi S repetita, quis autumet adimplere filium , qui indignis nuptiis Parentum venatur ignominiam, ac eos sua decidere conditione, inter nobilitate Pares, vel Cum maximo rubore progredi, vel illorum vitare conspectum cogit Quos proinde jusetissimo maemore confici cordatus quispiam pon dessitebitur.
38 Neque pietate minus l*ditur iustitia
per coniugia de quibus agimus et Iris namque totius familiae, honor, fama, ac decus deprimitur, ad quae conservanda nedum Parentes, ve-s um & caeteros Consanguineos, Ius strictum habere, nequit in dubium revocari et Dubium sane est, utrum Homo sit ita Dominus fui honoris, ac famae, ut se ipsum infamando lethaia iter peccet, necne i Assirmant aliqui post C 't. E. E. quaest. Tq. articis t. vers. Ad hoc, & via detur opinio S.Thomae.ibidem, Plures nynt, quos colligunt Molina ra. tria. q. disp. 33-
n. r. Diea BQ de Indit. lib. 2. re P. E. HO. Isiae pendu. primo dubit. q. n. so T. Verumtamen universi conveniunt, quod si infamia redundet
rem Diues, Familiam, in Religionem, vel Patriam, qui se infamat, I
thaliter peccat , juxta expressam sententiari Gem Thoma quasi. T3. citaet. artic. q. ad primis
ibi: Arbitrii est detrimentum sua fama pati, methoc vergat in preicutam aliorum Oc. non enim
est sui arbitrii, quod patiatur detrimentum fame alterius Oc. Angelic. Dore sequuntur unanimi ter Theologi, quos congerunt, Dicasti . di p. ia cit. para. s. sib. I . O Care de Laeto de Tum
eo. I. disp. Iq. I . Io. n. I 6J. Quod ita v rum censetur, ut non liceat infamato, vel contumelia affecto, honoris, vel samae injuriam condonare, quin si condonet, remissio non est valida, & ea non obstante, perseverat obligatio Iustitiae ad damna inde ex Irta reparanda et Vesolide demonstrat, Dica L dom. I 2. para. 3- bat. Iq. n. 2 I. ibi et uuando infamia , irro gata Patri ita es injuriosa si iis, ut eis damnum auferat infama asuis majoribus parta: Etiam-s Pater remittat infamiam, non est valida remisso et c. Et idem es insimilibus Casibus Oc. quod Lotu:n verificatur de contumelia , seu quavis Imurta contra honorem, cum pari passu procedant honor, & fama, ut ex communi Doctorum docet idem Dic sit. dis. IE. cit. parri . dubit. E. n. goo. Addendum denique, quod honor, ac fama non magis isduntur sermone,
quam opereo de Lug. disp. 1 . cit. sino. num. Is L. ad contrahendam malitiam gravem, satis est, si ex alio sive vis id ponere, ex quo honor Proximi graviter Ledatur, de quo latetetis putant, Molina, Solus, Lessus, ab eodem relati set Io. per tot, sy Exinde manifeste apparet filiorum in pri fatis connubiis injustitia e Ponunt enim opus illicitum, ac indignum, ex quo familiae honestas a majoribus parta suo gradu decidit,& vilescit, nec semel Consanguineis sim dimento sunt, ut suis natalibus respondentes nuptias assequantur: Propterea, quia, ut plu-Vinum nobiles Viri dedignantur filiam de ponsare ei, cujus vel Frater, vel alias: Consanguinitatis vinculo iunctus indignam, sive infamem Mulierem ducens, totius Progeniet honorem, famamque sua turpitudine denigravit. So Et validissime confirmatur : Eo quia si alienae familiae quisque verbo, vel opere tantum detraheret famae, vel honoris, quantum suae deficit ex matrimonio cum indigna, ab omnibus certe injustitiae argueretur et Igiatur a fortiori, injustitiae,& impietatis Teus habendus erit, si fratrum, sororum, & maximo Parentum honorem, ac famam tam enormiter
Gi Denique quam pernicioso scandalor Charitatis leges in saepe diciis matrimoniis conculcentur; prudens . quisque facile Astera nitet Norunc omnes, scandali malitiam in eo sitam esse, ut quis dicto, vel facto ruinae sp ritualis, hoc est, peccati, occasionem propriam dederit, ut ex Sanctis merom super Cap. Is
in Corpore , quem omnes sequuntur a Insupet
De Sponset. & Matrim. Filiorumfani
14쪽
idem Sanct. Doctor.art. ., Scandali malitiam, mortalem Culpam inducere; sive quando contemnit salutem Prexunt, ut si pro Ea conservanda non praetermittat aliquis facere, quod sibi libuerit; Tandem concluditura. T. 8. ad vitandum scandalum ex Proximi nedum malitia, verum Ac infirmitate ortum habens teneri noS bona temporalia,
quandoque etiam spiritualia dimittere , vel
61 Ex his evidens pro Casu nostro confici- ur argumentum: Siquidem filii familias non uni, vel alteri, sed omnibus Consanguineis, vel Assinibus multifarie peccandi occalionem Praebent; meminisse enim oportet, quomodo vix audito similis matrimonii etiam tractatu, maxima suboritur in omnibus indignatio: Quot detractiones hinc inde disseminentur; ut statim mutuae benevolentiae signa communia, multo magis specialia cessent, ita ut Pater Filium, frater fratrem alloqui respuat, ac sam Iutare. His denique respondent odia, discordiae, obstinatae lites, utinam non saepe maledictiones, & insidiae, aliaque id generis innum mera mala non sequerentur. ia igitiis gravissimum scandali Crimen filius indignas paciscens nuptias valet effugeret Quo sure apessundatis charitatis legibus valet te tueri. 63 Iterum tuentes libertatem, inquiunt, suo utitur Iure , nulli 'cit Natura, ac leges praecipue Aacri Canoris jus tribuunt filiis ad matrimonium, quod magis placet amplectendum. Itaque non injustitiae, non scandali accusari possunt; At sibi imputent qui occasionem peccandi ex ipsorum nuptiis irrationatii liter arripiunt. 6 , Haec sutiliter obiici, abunde demonstravimus in praecedistis dubii resolutione et At cum nil audiatur per omnium ora saepius repetitum , quam libertatem summam, omnimodam , inviolatam in matrimoniis a Sata nonibus sanciri, denuo opus est in hoc puncto aliqualiter immorari.
ta securitate asseritur: Quod, scilicet, unicuique semper liceat uti Iure suo. Regula ista tam indefinite intellecta, totam scandali malitiam cohonestaret: Quicquid enim sit, an citra injustitiae reatum possit quis cum alienae salutis periculo uti Jure suo: Certum Omnino, salvis Charitatis legibus, millies non liceare. Caupo vendens vinum Hospiti, quem agnoscit se inebriaturum, utitur proculdubio ure suo, vendit namque rem, cujus habet plenum Dominium, peccat nihilominus secundum receptam sententiam Toeologorum, de qua Ferrantis. tria.de Scandalis quam Gi., 62. alios cumaeans. Pariter Scandali reus
erit, si in die jejunii Carnes vendat ei, non crediderit a servando jejunio legitime
excusatum. Fortius Pictores vendentra imaginem Pueuae viro illam turpiter amanti, utuntur omninoJure suo, dum prstium sui lauem Pec cameos audet excusare et vide Aca r. par. 2. lib. irr
punct. 2. f vnic. n. Es. Haec & innumera hujus generis exempla suppeditant Theologi, tractaniates de vitiis oppositis Charitati, quibus manifestissime evincitur Uanitas ratiocinii, quo
sic discurritur et Filii indigne contrahentes matrimonium utuntur Tu e suo et ergo a lethali
Culpa sunt immunes: Ineptissime quidem; sicuti qui sic discurrite Nullum purum, merumque scandalum est contra Iustitiam: Ergo
neque lassit viremem Charitaris.
prorsus falsum agnoscamus assumptum illud, quod filii in hujusmodi connubiis utantur Jure suo. Unde enim constat de tali Juret Qualage, qua aut horitate illud ipsis est quaesitum , ain & impossibile quaeri omnino est contra naturae dictamen , & expressum Decalogi prae
ceptum. Perperam omnino, & cum intolera
bili Sacrorum Canonum injuria , tam pernimciosam licentiam ipsorum praesidio favere nonnulli audeant assirmare; Egregie ad pro
positum Card. de Luc. dist. I h. de dot.num. Ita Moruntur, ait, ex ratione libertatis matrimonii
ex Iure Canonico resultantis , quae futilis est nam interetio Iuris Canonici nunquam fuit o matrimonii libertatem permetiere turpia , Sminosa, prout est indigne nubere; Solumque substulit necessitatem consensus paterni a Pine Cisi si requisti ( scilicet ad validitatem , sed cum
supposito dignarum nuptiarum, cum qualitas haea aqualitatis, dignitatis potius faveat matrim monio, qua n adversetur Sc. quae disserte coni firmavit Megal. in in act. Confess., O Panit
intelligenda erit, ut a resertir Turi Divino, cui leges canonicae nunquam adbersanturAEG sed mlia, qua sine consensu Patris matrimonium conratraheret contra quartum Decalogi praceptum mortaliter peccaret: ergo libertas a Iure Cano
mco illi coticelsa non ita intelligenda erit , ut L is cum refensione raris Divini similconsenses Patris trahere possit.
asserto,stat optime, quod quis habeat Jus in re
ac illius sit vere DominuS, attamen cum e limitatione, ut illo uti nequeat non nunquam,
quin injuste agat, quia scilicet usus Tertii damnum afferret: Sic Virgo dominium habesui Corporis quoad usum Conjugii, illudquvere transfert in virum, dum nubite At nos
ideo licet ipsi pati stuprum citra injustitiam
quia nempe ex stupro Parentibus damnu emergeret: quam doctrinam late tradit siti, Thm-2.2. quaest. Is . an 6. per tot.,de sequuntur ejus Ducipuli; Vana est igitur consequemtia: filiifamilias Ius habent contrahendi liberumatrimonium; Itaque etsi indigne, etsi cum ceni honoris dispendio , etsi cum familiae,
ac Parentum dedecore, quamvis cum Reipua blicae scandalo contraham, nihil interest i
Adhuc honeste, iuste, ac licite se gerent.
15쪽
De Sponsi. & Mathim. Filiorum fata v
Quid namqce audiri potest magis dissonum, vel absurdum y
68 Suboritur modo dubium, quaenam matrimonia Iure indigna censeantur J De hoc late ex Theologis Sanchecto. t. lib. . de marrim. s. et G. an. Fretos de regim. Reipublic Ec-c par. I. b. Z-d P- , - 2.n.2so. , ex J uris Peritis si AH c. Pitora. di pr.Eccles la s r. n. 8 8.euisset, Memcch. tom. 2.lib. . praesumpta ISO. n. 8s., aliisque concordantibus relatis Card. P Lata de At.dsi. I. n. disi. r. 2.2I. , ubi aliorum placitis insinuatis , veram tradit regulam, ad discernendum in casu particulari , an matrimonium indignum debeat aestimarit Orestituenda est regula, ut indignus dicatur ille, cui mulier attenta progenie, divitiis, moribus, adiiseque circumstantiis absque deaecore copulari non potest. Cujus Iudicium prudentiae Judicis relinquendum, cum veritate docuit Bos. de contract. matrim. Cap. II. n. IGI. ibi Porro ad dignasiendum, an nupserit digno, vel indigno, spectanda subi utriusque Conjugis Pret Iies, seu Nobilitas , animi bona, mores, divitiae, legitima natalia, alia, est secundum ea pru ians Iudex attentis moribus Civitatis judicabit. Illa tamen indignitas nullo in dubium revocatur, quae oritur ex infamia, qtaa mulierem inhonestam, sive Concubina sit, sive Meretrix, maxime laborare, communi prudentum exl-stimatione satis patet et Quamobrem absque
haesitatione concludendum, illos praecipue filios, quos non pudet hujus generis fae minas adsciscere in Uxiues, damnandos esse injustitiae, scandali, & impietatis. 6o Neque hic sistit malitia filiorum indigne contrahentium, sed progreditur, usque eo, ut sacrilege multis modis violet Religionem g Dum enim constat ex jam firmatis ab ipsis in actu inuendi matrimonium issim graviter peccari, ac alias certum sit inter fideles in ipso contractu perfici Sacramentum. Sequitur pernecesse, Sacrilegium admittere filios , quia sine debita dispositione justitiae ad
Sacramentum Vivorum accedunt, Gratiae Sanctificanti obicem ponentes juxta omnem Theologorum Scholam et In hoc enim omnes conve- niunt, inquit Perem illis aenis de matris. scir.
o Rursum & alterum Sacrilegium commmitti verior Theologorum sententia sustinet, dum speciale est hujus Sacramenti , quod ipsi contrahentes smi Ministri. Quare simul recipiunt, & conficiunt Sacramentum, ideoque duplicis Sacrilegii culpabiles eos agnoicit
V quem Petrus de Liae a, NAarrus, Bassius Poncius, G par, urtadus, ct iam citatis Carae Ee Lugo de Sacramerem in generis Asp. S. si &Iso. , Castropalao par. s. de Spo L HO. a. Prem. q. n. 2. O S , & late cor firmat Peremia 1 maritis. HO. Esait affectis S. N. 3. Osen. v c Temo quoque Rei sunt Sacrilegii prae lato modo contrahentem quia Alter Alterutri
et Priapus ut rilege hoc magninnmentum recipiat,& ministret, maxime quia hi ipso contractu illicite operantur , per ea, quae in simili tradunt de illo, qui contraheret cum Habente Votum simplix castitatis, vel si teri per sponsalia matrimonium promiserat
Sancte: tom. t. lib. T. HO. II. n. II. alios cumulans, La man. Tiso g. Mo d. lib. 2. re p. 3. cap. I 3. n. versNunc probatur, Par mani ad
Confess. p. 22. n. 3.Quod autem Is,qui ait rius Crimini participat cooperando, eiusdem speciei Crimen admittat, est conclusio , qua inter Theologos procedit sine Contradictore et firmat L man. Dc. cit. n. 6. ubi colligittam
et Poterit & quispiam plures aliquas diestinguere circumstantias, per quas multiplex in saepedictis Conjugiis, & quidem gravis r sultat culpa ; At quas enumeravimus, satis urgent, ut iuremerito concludamus: motta quanta in uno facinore sunt Crimina. '
An Episcopi, caeterique Praelam ad ques spectat ossint faveres Ziis indigna min
trimonia inire contendentibus .cti pe
cie,an licite valeant dispensare super Uo
scriptis: Vel potius possint, ac debeant
praefata matrimonia etiam Iuris reme
s C Isterem hic libenter Calamum, ac aliis sive Doctrina ipsignibus , sivd praestanatibus authoritate praesens dubium relinque rem examinandum. Trepidat quippe animus. ne vel minimam suspicionem incurrat, ouas
audeat Magistros docere, vel Jus dicere Iis,iri quibus J ura suum agnoscunt praesidium, & tu
telam. Uerumtamen metum Nobis excutit conscientia nostra: Siquidem non aliud No bis propositum, quam ut Episcoporum, caeterorumque Ecclesiae Judicum agamus Causam Zelum tueamur, necnon ab insanorum Iuve num importunitate liberemuS. Itaque non
ad Ecclesiae Praestiles noster dirigitur Sermo. Illis coram Silentium Nobis indicimus, avidsi excepturi quae ab ipsis contigerit edoceri. Filiosfamilias alloquimur , seu potius illo, qui filiorum nomine insolenter judices urgent, ut Iis praesidio sint, ne ab indigniunuptiis arceantur, ut annuant Canonicas de
nuntiationes omitti; Ut tandem, quidquid opus fuerit, suppeditent, ut impune matrim nia per fas, vel nefas contrahantur. Inscii
quod maxime nefarium fit ab Iis, a quibus Iu ra expectantur, injuriam praesidium postulare i
Decisio hujus tertij Dubii in resolution 'etuorum praecedentium iam sirmata , satis aperiE continetur. Praestat tamen adhuc dis tiamin istud pertractare, ut quo plures de tinet vulgaris error, eo magis veritas confi=Jmetur 3 Ideo.
16쪽
Dissertatio TheoIogico-Legalis.
s. Pro certo respondemus: Episcopos, T*IH tosque Praeruos nec debere, nec posse BGrumi
ne ris magrimonia su et authomtises tinere a
mortaliter ipsos peccare , i a innuectationibus abstiviri permittante Denique posse , ac debe. ecturis remediis suos, quos noυerint paratos contrahendum indgne, ct cum inlluria Paren- cum pro Viribus impedire. 5 Singulae resolutionis partes forent PChuliari examine pertractandae s ne vero lon- .gius, quo par est termo potrahatur, laceat Omnes unico discursu complecti, siquidem Ita adinvicem connectuntur, ut nequeas de altera quid proferre, quin alias attigisse dignoscaris, maxime in referendis Dodiorum Placitis, dum fere omnes omni procul distin
tione sunt loquuti. T. Hanc quoque responsionem lubet in primis authoritate confirmare , ne singular1tatem, aut rigorem nimium sectari videaruur. Neque enim in hoc puncto a Communi reorum,st Canon starum,qui serio quaestionem examinant, sententia Nos vel lato ungue dis cere compertum erit, si illorum testimonia, Iuce lammatim referimus, relegere non pigebit. Pauci quidem, sub noliris terminis punctum attingunt, sed alii agentes de odii- Ratione orta ex Sponsalibus. Alii demonio, ex quo scandalum timetur: Aliis
nique ubi de potestate Episcopi quo ail denuntiatiundi remittendaS. NOS omniumsi
ta majori, qua fieri potest, brevita L. cou1' et 8 Et incipientes ae scandalo, quod a praefatis Conjugiis inseparabile abunde in praecedenti resolutione demGnstravimus, & ut1 nam quae: asserimus, non tam frequenS experientia comprobaret. Jam vero, ut scanaaium vitetur, arc dos a Matrimonio Petentes illva contrahere praecipit Aret. in Cap. cum in tua ae
sipo E. ibi: Si personagrama, cui Dei et '
benda, tibi denuntiet yc. y de fama , vel scandalo doceat Sc. aut etiam per te ipsum pGraeeriscari, de plano debesyc. eos sic contrahere iniuntur, F moniti induci nequiverint, compellere , ut a tali contractu a Fara . . ubi Glos. vers scanda . nota, quod propte caninis
impeditur matrimonium. ClariuS Panormum,
ibi uum . Nota Fum Textum singula Ur in eo, quod ad gur de scandala ; ex qua potes inberre, tuod ubi in Ner alum candesum iram turm cI tractu matrimonii, patest , ct deis ccessare 1 compessione, non salibus etiam juratis, quae ridnotavi te Praeposit Aper eod.N- T- nota, quod Tudex potest ex o Ara de samaac inquirere ad seem, ut impediat matrimonium, S infra et ubi Itidhae Oidet, quod si duo OP se in Virum re Uxorem , etiam dato, quod Paraei ipse sint contenta contrahere, nec sumi contradactor, pareat, tamem etsi scit, Deum, scanda in , ex oscio potest matrimonium iusitabere. Item A rro . in Comet super Cap. cit. n. c. Ivotatur ad hoc , quod quando scandis in
timetur, inter contrahentium consa guineos ex
mair moneti contractu, potes, est debet Iudex
contradacere matrimonium, & allegat conco
dantes, & super Capit. requisivit num. tima pluridus citatis animadvelit in conjugiis inter Impares, semper malum exitum rationabiliter timeri. Imo, quod experientia comprobatum sit, quod dum matrimonia inter inaequilhcontrahuntur iras Celices exitus sequantur, tradit Corrad. prax. dispensat. lib. . cap. s. n. Risus de mulis in Urbe Vic gerens in Obser. iastat. Faventiet tom. I. Lb. q. Rubr. 26. n. s. ubi cum Menoch. cons Gy. vem praeterea cum seq. subdit rationem , quia imprudens Adomo cens tractu temporis patiens damna ob insuriam faectam Parentibus , O Familiae, acdscordiam exinge :nter eos causatam , ut pluriamum od i Uxorem ; nam ille ardens concubitus ex immoderato amore proveniens odium maximum parit.
o Consonant Canon a recentiores, qluarticulum pro rei gravitate expendere, non autem perfunctorie attingere curaverunt; egeegie idea, Limus D. de mulis cit. Rubr. et n. o. ubi loquendo de matrimonio Filiorum cum Faemina imparis conditionis, inquit. T
rentes posuist, o debent illud impedire per recursum ad Iudicem Ecclesiasticum , & plures allegat, inter qaos Vcobar. de nobil est purit para. prima quo. . S. I. n. sq. ubi monet Iudicea Ecclesiasticos , ut assistant, ct indulgeant, reprosequitur soluendo obiecta optime considerans aeque inhonestam causam , 1 qua ortum habent, & perniciosos effectus , qui pre dicta connubi; consequuntur; Ideoque Judex potest tuta conscientia impedire hujusmodi matrimonia, etiam Virum in Carcere detrudendo, donec aliud remedium suppetat , docet Pignatusi. consuli. II. n. I. ram. '
in facti contingentia consultum respondisse, quod indignum matrimonium poterat per Episcopum impediri; nedum ad aliquod rem pus, sed Perpetuo, ad vitandum scandalum, quod semper est malum; ibi: Omittere matrimauium non es peccarum, quare simplicuerpotes prohiberi, nam omni tempora secandatamia mag-m , O emit dumis
Hainciscus Amon. Trancheiunus consulae,
ubi pluribus rationibus, probat licitum:eue Patri ex causa impedire matrimonium. hia etiam per Carcerationem , & Praelatuin Silere voluntati paternae Met ora ta
17쪽
quod matrimonium hujusmodi inter valde diss Concilio contraveniri, nec libertatem matris monii impediri sed perfici , dum Pater curat, ne filius male nubat, nam libertas ad malum est potius imperfectio, quam effectus lioeris
Idemque testantur, & Prosequuntare Cephas lib. 3. O ri. Niripo. Paschae, de patris potest M. D.
cad. s. an. ZZ. p uras allegam, Capsilanc. de Ba.. - 'et p. m 26. ubi testatur de cominu praxi, Wraecit. Pigra tecto tom. a. consuli. I pre tot. Mitimatam conclusionem optime propugnat, quamvis non satis cauto nonnullos DD. alleget, clarissime Doliat. Ade Maris. ho. E. rejol quotid. cap. 1 3 2. per tot. bene B T Pont de matram. tib. 2. cap. I. S. E. R. de Chapeamille demo mini tr. Sacram. cap. 6. quest. I S. 8 i Et individualiter de licentia denunciationes omitten L supponunt unanimes Theo
logi , ct Caranistae peccare mortaliter Epitcopum sine iusta Causa dispensantem, Card. de
Laureatom. 3. in A. sentent. disp. 22. art. I S. n. 383. late confirmans, & tellans de communi, Salmaticensis tom. E. Theol. morat. tract. O. cap. 8. Func. T. n. 88. ibi. . Episcopus aviue jus a Causa si omnes denunciationes omittet , mortaliter delinqueret, abuteretur enim pote tale si concessa. Barbos in coces .super ConciL Trid.
mulant Doctores utriusque Fori. Hoc praesupposito jure, & ratione ab omnibus firmato, descendunt ad quaestionem, an justa causa disia pensandi suppetat. cum timetur impedimentum c Parentibus & respondent cum distinctione, videlicet, vel praevidentur Parentes injuste contradici uri ex odio erga filios , aut ex alio pravo fine, , in hoc casu non impro .hant dispensationem et si vero ad hoc, ut filius, vel filia indignis nuptiis Parentum honori non de trahat, vel ne familiam detur petet Indubitanter affirmant, nullo Jure dispensationem licere, quin & eam fore contra mentem C mcilii. & cum gravi Parentum injuria,
utpote qui j us habent se tuendi a filiorum os-fensione , & propriae familiae gradum, ac decorem conservandi, ut praecaeteris docent.
8x Ioannes Segura in director. Tud. Eccles
par. 2. cap. XC. nu. 8. O O Timor Parentum non
est causa fusiciens ad inducendum malitiae impgiumentum, relaam certum sit, quod Parentes non agentiuntur, nec magitia , quae delum , ct calumniam supponit , in Patre convenit , qui nemini facit injuriam ,' et reseo utitur. 8a Fuso C amo articulum examinat Gu
Domin. Sov ( qui tanquam Deologus Concilio Trident. interfuit ) adnotat Conciliorum Patrum intentum in denunciationibus constituendis, illud inter caetera suisse, ut Parentibus innotesceret matrimonium a filiis contrahendum; & pergit firmiter demonstrando jus Parentum , ut indignis filiorum numtiis contradicant ;Ex quibus colligit n. 23. sic dicens: Nin igitur Ordinarius aegreferre dctara
res impediri fecise 'im , si tot detrunciationes praecesserint, o Musire ipsa absque rem dio manebit. uuandoquidem re optimo, ct tuta conscienvia id imperirepo sit Pater; et huic se spoiae exposuit periculo famina , qua altiori nubere viat, inscio Patre Viri. Ariud ergo quaerat connubium suo latui condecens; Euod si honoetem, est pudicitiam suam indiscrete profuderit, sibi imputet, est conclud et Deficiente magitioso iam perimento, est stante justo, jurique consono, paretest, ct debet formam, est solemnia Concilii integre, suo oriune se matre. 8 Brevis m, Iordam d. tom. I. lib. I. iit. T. Db. n. si. quod si Pater juste , est rationabiliter impedire nitatur, puta ob notabilimam rum, divitiarum, nobilitatis, ac Milium qualitatum differentiam, tunc dicetur juste impedire, nec praes it legitimam causam ta hunc Oectum videlicet pro cienunciationibus omittendis. 8s Prolixe totam materiam prosequitur Menoch. Cons. Gy. voLrI. per tot. ubi singula a Nobis firmata late comprobat, nempe, quod filii in casu graviter peccant conita honorem Parentibus debitum. QDd Parentes Jure valent eorum indignaS nuptias, impeetirer Denique quod non liceat Episcopo denunciationeS remittere.
8s Rursum audiendi Theologi de utroque puncto disserentes; Alii quidem de sure P
rentum ad impediendumaesaepedicta matrimonia, ac de obligatione Episcopi ad ipsorum ius sustinendum; Alii vero de non omi tendis denuntiationibus ob vitandum impedimentum, quod creditur juste a Parentibus indignis filiorum nuptiis opponendum. 3 Dicastillatom. 3 de matrim. p.J.d . I 8 proposito articulo. . An J udex possit interdicere matrimonium filiisfamiliis 3 c. sic resolvit. Potest iudex Ecclesiasticus authorit
re sua interposita impedire tale matrimonium , &infra . . Poterit, im. debebit, Praelatus impedire; maxime cum etiam; Parentes posunt impedire tale matrimonium , ct implorare se perioris auxilium ; Ergo superior ipse potest, vi debet tunc
suam authoritatem interponcre.
8 8 Bonaccin. tit. de iis quae pertinet. ad ma
practico ita consuluilie et Et subdit motiva sui Consilii concludens et Paremes pusunt impedire matrimonium , est licite possunt implorare superioris avxalium ;'Ergo Praelatus potest,
ac debes suam interponere authorit tem. Eo Adam Opatoueius is Sacrum. trac de matrim. disp. r. q. I S. n. I S. Proinae nec Ecclesia, nec illius Parochi debent concedere facultaremfliabus nubendi contra ColuntaIem Parantum, praesertim cum tale connubium vergat in illorum dedecus.so In terminis amplioribUS Tham. At berede mun p. I. p. 8.dub. Io seci, se n. e. Gen. ibi. . Si ex matrimonio , quod si ius, vel filia contrahere cogitat ob disparitatem sponsorum,
18쪽
standala timeantur , ideoque tale matrimonium Me peccato coaetrahi non posit , Piarentes ii dimo ire 'sunt, ac deberet, implorata ' dicis
bus sandala, ct Aselices exitus sequi conb-
si Bosius de contras. m Irim cap i I .u 8s certum videtur in omnibus Casibus in quibus Ahi peccant mortaliter Parentibus invitis conistraeendo aliquod matrimonium , Tralatum pec-τ--um uviter, smiis faUeret, v et opponendo se Prrentibus volentitas imperire, o et dij pensando in denunciationibus , ut facilius Dii absque Parentum impedimento sintrahere posmfento si Solidisside totam hanc rem examinat Terdinane Rebem de oblig.,st. p. r. Lb. 2. P. I . AS . per tot. uoi plura adducit pro declaranda injuria Parentibus per hujusmodi conjugium inserendo; Ex quibus Theologice infert quanta sit obligatio Praelati ad illud inhibendum. Inter caetera n. v. ait. . Prelati non debent conjungere eos , quos constat in contrahendo: injuriam aliis facere, atque adeo sine peccato matrimonium inire non pse, & infra. . Ai Praelati ejusmodi nuptias Parentibus injuriosas concilient, cooperabuntur peccato contrahentium,
tandem concludit S. at dices. Itaque non debet ab Ecclesia, bonorum morum, S probi talis magistra, concessi facultas ad contrahenis dum cum peccato a Sed potius dissuadere debent talia connubia; Ad idque tenetur Praelitus non silum ex praecepto correctio is fraterna , sed Miam ex proprio rasorial Ocio.
ys Et quod spectat ad dispensandum super
denuncistionibus, Henriquem in sum . lib. II. cap. 6. col. q. Litt. N. Viauntas contrahendi insciis Tarentibus non es idonea causi, ut oriunartur 'dispenset, nesant denunciationes. O resinalis de Laurea tom. 3. in A. sint. d p. 22. art. Imn. go . affirmat posse julte di
I ensari, si timeatur injustum impedimentum a Parentibus , & subdit . . Secus autem si e justo motivo id faciant, scilicet quia indigne
contrahitur , vel malum potius , quam bonum - ex matrimonio nascetur Sc. quod n. goo. com: firmat et cuia prudems judicium non dictat, ut quis impediatur , ne jua familia utilitati sis.
si Hujus propterea obligationis docti, ac Religiosi Episcopi sibi conscii illud in primis
in suis modesibus Consitutionibus circa Matrimonii Sacramentum Parochis praeceperunt, ut essent valde solliciti de investigando, utrum matrimonio Parentes contentirent, ac plerumque salutare statutum addidere, ne ullo modo matrimoniis filiorum al-fstere, neve denunciationes inchoare prae sumerent, ni si constato de consensu arenuum, qui si deficeret, ab omni actu cessarce tumque deferrent ad Episcopum qui TVRixentiae perquisitis, de illarum sublilren pia judicaret; Pauca ex Pluribus, quae Occur rerent in medium proferamus. os Incipiam ab antiquior Lus et mer o, situtiones Ecclesia Verimensis Per Episcopum fanoem Mattheum taberium tunc fungentem munere Legati Apostolici per tria
Divicesim aeditas M anno si ri tit.. . cap. I. sic habetur: monemus, ne de meps quinque prae sumat matrimonium cometrahere , nisi cum re sentia Sacerdotii proprii, est Patris, ac Matris,s habuerint.
set Synodus Monopolitani sub Episcopo
Alatonio Portio non longe a Voncilia THAMino congregata anno I 8 s. cap.SIT. quod est de Sacramento matrimonii, sic habet, tacdet matrimonia assus familias sne consensu Parem tum contracta, s Canonicum aliud non ob patvalida reputentur, a ma; siuia tamen Sm-cta Dei Ecclesia ex pulissimis cansis semper illa detreiata es , atque prohibuit; Parochi eo umprius voluntatem explorent , sve Parentum,
sive aliorum , ad quos futuri insi , vel Sponsa
tutela,mvel cura dignoscitur pertinere di, qui non consenserint,paterne Sponsos admoneam, iasuis invitis aliquid deliberare uelint, sed Pare
libus obediant, nec permittit, illos ultra progredi, ut legi potest.s g In Aetnodo Auximana sub Cardis I Abet tonio Maria Galli ann. I sos. sub tit. de Irim
cap. I S. SI c decernitur et mandamus , ut nullus Parochus , eos, qvos sciverit invitis Parentibus matrimonium velle contrahere , matrimonio conjungat , sed ea de re nos reddat certiores, quia sit agendum, mature posimus deliberare. Os Gabriel Paleottus, qui ut Jurium Do ctor pro Sacro Gncilio Tridentino Synodo interfuit, postea Sac. Rom. Ecclesiae Card. MVononiensis Archiepiscopus renunciatus, statuta edidit vernacula lingua pro dirige dis matrimoniorum negociis , inter quae illud legitur . . Occor rendo , che qua be Aliosam famigua, vetita conglanges in matrimonio, contradicendo is est opponendos it Padre, non sara ammesso dat Curato semis partuipae sine dess,
sub Archiepii copo Caesare Marullo para. 2 c. iis sic patuit. Parochi officium sit, suos matrimonio adnectendos absque Parentum consensu, veniaque perita , ne illud ineant, monere , ne paternae obmiuentia, reverentiaq- Cmo
finis rato ita nodus Catanensis habita de anndi Cr a. sub Episcopo Ioanu de Osirio partia tis
n. OT. Tarochusfilios amilias moneat, ne ins a Parentibus , aut etiam invitis denuntiatione haberi, iast matrimonio jungi velint ; non Fres terea, quod ad Sacramenta matrimonii s-tatem , necessario requirarum ramentum consi
Fo , sed ut Paternae ctedientiae, reTerentiaque id tribuatur,1ox Carolus Rusetti Sat Rom.Eccles. Cum in Si nodo Faventina, quam habuit de anno I T. tu. ii Cap. 1 o. stabit: Us Paracha
19쪽
cusari; Hoc argumento utuntur Dicast lota
Paeriintim,s Sisamitas fierint, diligenter in qui Det , quoas dissuasistes comperient, nobis
Iosissimo nodo Momtis Regatis 16 32. - riimiai Francisca Perratoses. E. cap. 8.iIchuitur et S contrahentes Filii milias fuerint, Parochi ab ios Parant , metrum consciis , repermittentitas , - insciis , di ivvitis Parenis istis' g maurimonio velint ; ae s de illoruo uetare non constet, interrogemur de Causa, e quo cet ita , graue ter ipsis moneant, ne Pam uum , aut negligere, aut parvifacere authori
- Io Inter Constitutiones Sunodi MaEZarien sis indictae a Cardiuali Ioanne DomJnicoSpumia anno 16 I. lib. 2. cap Io. haec habentur: Cur usis matrimonium contracturi sint Aufamilias,meos vallae cohortetur , ne illud renitemimbus Parentibus ineant , sed paternae obeatentiae cis satisfaciant,
Ios Allarum quoque Onodorum eiusdem tenoris decreta refert Ginestus tom. s. Theologi morat. g. quibiis adde Synodum Placentinam sub Episcopo Philippo Sega anno Caesenaren. sub Episcopo Petro Bona entura anno i 6 8. Veliternen. sub Cardinati Francisco Baibarino Decano anno Albanen. subCard. Flavio Chisio anno i 68s.1os Nec dissicile erit assequi unde eme gat , & quot titulis consolidetur in Ecclesiae Pastoribus debitum indispensabile non solum ne foveant damnabilem istam filiorum impie-3atem, verum etiam, ut totis viribus, ac quibusvis Iuris remediis, curent illos in ossicio continere: Attinetam praeei oua Capita,ex qui 'hus laudati Theologi , est Canoni ae hanc ociligationem conclunenter evincunt Nec pudet ipsorum fere verbis argurrienta proponere;
iplae qui nil magis optem, quam quod nemo credat, rem. tanti momenti Nos prola qui, novitatas amore, verum talummodo pristinae
Ecclesiasticae Disciolinae studio, ac Elta vitanis di tot crimina, quae sub inani tuenetae libertatis pretextu impune grassari merito pii, ac Religiosi omnes vident, & non impediri con
Io Primo igitur consurgit haec obligatio ex ipso ossi ioJudicis, quod Ecclesiae Praesules exercent, quoque jus suum unicuique ibIaesum servari satagere tenentur; multo magis cavere debent, ne sua authoritate laedant, neve laedere attentantibus favorem praestent,
et certum est , Parentibus injuriam a filiis indigne contrahentibus irrogari, ut ex jure
Divino, Camon: , Cimili, etiam naturali m
nifeste demonstravimus; vi fatentur Theologi omnes, ac utriusque Iuris celebriores Inte pretes. Ut etiam illi qui in aliis Matrimoniis non indignis, maxime filiorum libertati, & ultra honestatis fines indulgent, non dissilentur; Itaque Iudex, qui talia coniugia, favore prosequitur, vel indumentia fovet, uri non impedit, suo desicit muneri in re tam gravi, & a laethali cespa nullimode v et ex-
lac. c e n. s. vers. Probatur primo, ubi subtiliter arguit, quo illi Praelato liceret talia concili re conjugia; Dabitur bellum justum ex utraque
parte inter Praelatos talia raesagia conciliantes, ct Parentes ad eadem di solisnda contendentes,
habent enim Tatres jus impediendi nuptias Hiorum objustam Causam; Sod plures assimant, usque adeo verum esse, ut in dubio de Iustiatia Causae , praesumptio stet pro Parentibus,
ita Molpheis in summ. trin. . cap. T. licet alias nimiam erga filios praeses erat Iudulgentiam, tandem cedit veritati nu. E . concludens his verbis: Ouambis in dubio pres mendum est pro Parentibus , ct nunquam deberet sui sine Parentum consilis, ct consensu Matrimonium irare.1o8 Secundo loco urget evidens absurdum, quod Ecclesiae Praerules, quibus incumbit , morum honestatem promovere, ac suarum ovium peccata coercere, pro viribus, cum ingenti scandalo tot filiorum criminibus cooperarentur ; Hoc utique argumentum liceat aliorum verbis proponere; Da Gulierem Canon. quas. lib. I. cap. Eo.nu. 23 ante med ihi: Ouinimo
in hac specie, si aliud facerent ( Episcopus o dum
Matramomo ireter valde Ampares favere vellet sisti forsan, ac sua conscientiae detrimentum asserinret tanquam Cooperator, atque Exequutorpeccati silii. Addit Rebeli. Dc.rit. num s. Si Praelato ejusmodi nuptias Parentibus in nriosas concia hent , cooperabuntur peccato contrahentium, est inserenda Parentibus injuriasocii erunt.1os Nec satis erit ad uitandum scandalum suumque munus adimplendum , non comperari ; Id fortasse excusaret quemquam privatum hominem non Iudicem, non Pastorem; De eo enim velificatur , quod dum potest prohibere offensam, est non prohibet, si est superior, o Iudex videtur consentire, Felin in cap. Ouanta de sent. excom nu. E. , & Ibi et sincc -- carare. Pan. - . , & alli, quos allegat Card. Tuscus Io. 6. it. P. Conclus. 8Od. DIaecipue num T.
ibi: Et quod prasse Praluctus teneatur prohibere mala, cum po sit, alias tentatur est Temus in Cap. Praeterea et s. quo. 8 ct in Can. Error.distinct. 83. Tenetur igitur Episcopus Matrimonia cum peccato, & Parentum injuria celebranda pro Viribus impedire, vel ob istiud motivum . . quid Filius peccat ineundo Matrimonium in tali aventur Praelati autem debent precata impedire, tum etiam quia ipsi incumbit fatali Subitorum incumbere, rixas isssere, ct scandala impedire; Si discurritBonacrin quo est. punct. I T. num. 26. vers. Si Smptis.lio Tertio essicacissime evincitur quomodo Praelatus gravissime peccet, sive favorem praestet, sive non prohibeat hujus generis conqnubia, ex sanctitate Matrimonii inter Fideles, quod esse unum de septem EcclesiaeSacramentis fide docemur. Quod autem Episcopalis
muneris sit vetare, ne ad Sacramenta suscipienda indigne accedatur , neve indigne mi
nistrentur, quodque horrendum se , favorem
20쪽
indigne accedete, & min:strare con- prae re, tendentibus,veritas est luce meridiana clarior,
sicuti igitur inter primas Episcopi sollicitudimes illa adnumeratur , ne permittat, Sanctum dari canibus, & Maruatitae projiciantur ante PorcoS, ut arceantur ab Aitari, qui notorie in peccato versantur. Multo magis, qui in ipso acta sumendi, vel ministrandi sacrile-ge , & irreverenter se gererent; Ita etiam catavere debent, ne Matrimoni Em contrahant ii, quos constat non aliter contrahere , quam sacrilege profanando Mysterium, quod perficiunt , quatenus in ipso actu contrahendi Parentibus, & familiae dedecus, & ignominiam ingerunt; Neque enim quoad hoc differentia ulla dignosci valet inter matrimonium, & alia Sacramenta saltem respectu contrahentium, qui nullo potiuntur Jure ad Matrimonium sacrilege ineundum,magis quam ad Sanctissimam Euclitristiam sacrilege suscipiendam, quapropter sicuti arcendi sunt ab Altari, si peccatum eorum sit Publicum ; Ita possunt prohiberi a Matrimonio propter eamdem Causam, quae in matrimoniis indignis semper urget , nam
disparitas contrahentium, ac Parentum justa repugnantia semper notae sunt, ac ideo filiorum peccatum nunquam censeri debet occul
1 It Nec obstat sententia illoru, qui putant,
Parochum non aeque peccare assi tendo Matrimonio, dum contrahitur ab iis, quos novit peccato detineri, sicuti dum ministrat Euchatis iam indigne petenti, quippe qui in Matrimonio Parochus non est Minister; Nam contrarium est verius, ut solide concludit
36. y seqq. Praecipue attenta dispositione Tridentini, ex qua per Parochi praesentiam redditur validum Matrimonium , ac proinde inevitabile est assirmare, quod Parochus assistens, nioraliter praestat operam ad Sacramen . ti confectionem; Ac ideo Suarem agnoscit in Parocho nedum parem, sed majorem obligati V-nem quoadMatrimonium, quam quoad cetera Sacramenta, ita ut specialem in isto diligen tiam adhibere teneatur, ut depraehendat, an contrahentes cum debita dispositione acce dant, sic docet in tertiam partem S THOMAE
Dixi in Conclus Et post ipsum Dicastili. de Sae
dispul. 3. Asb. I r. n. ETI ibri Unde iis a Zendo cotractui si trimonii, s in quo quammis non se Minister GCramenti Parochus , iure ultis a similatur ministro, S non debet assere
indigue Petenti pramittenda sunt inquisitiove, Amoribus: de vita, Oc. & in specie, quod Pa rochus ante omnia inquirere debeat de con sensu Parentum, monent Barbos de Paroch
ctum examinat SerrariuSto. 2. Uus. de Cathol. matrim. cum aeretic. VIII cap. 3. ex professo demonstrat, quomodo peccent Parochi assistendo Matrimonio eorum, qui in statu peccati,& actu peccando contrahunt, Ac cap. q. lassprobat obligationem Episcopi ad impedire
dum, dum potest; ibi inter caetera argumentum deducit ex Tridentino, quod sies. 223 c. immandat Episcopis curare nuptias, ut ea , qua decet, modestia, & honestate fiant, cujus ra
tionem subdit. Sancta. enim res matrimonium
est saucte tractandum. Itaque si honestatis, Ac modestiae cura incumbit Episcopo: Quo iure negligere valet, quae spectant ad Religionem servandam , & sacrilegia removenda e Ideo
concludendum cum tard. Laureat. 3. in senaten. di p. 22. ara. 22. n. sqO. In mortali contrahiatur , , sic o enditur, ruinaspiritualis proximi inducitur, esitas in minpranda non observatur, sanctum canibus datur, idest Peccatori bus, ct Sacramentum marrimonii sua e caria privatur; Ad haec auxilium praestare,vel ea non
impedire, utrum laethalem culpam inducat Aliis relinquimus judicandum. Ist Maxime in casu, de quo agitur, in quo nulla suppetit gravis Causa, Parochum. ut assi stat, Episcopum , ut faveat , quin nec ipsum contrahentem impellens, ut ineat M trimonium , nisi ut suam effraenatam libidinem expleat: Imo tot vigent motiva ab indignis nudi iis retrahentia , quod possit absque haesitatione firmiri, Causam filiornm geri, si
arceantur a coniugio , cujus quam cito continget ipsos inutiliter poenitere; Etenim, cum ut plurimum hujusmodi Matrimonia contra hantur ab iis, qui ob amorem, libidinem, blanditiis, vel maleficiis non sunt in recto sensu, dum faciunt id, quod alii sanae mentis non gererent, proinde cum tali prohibitiones
& diligentia potest quis induci ad contrahenis dum Matrimonium dignum , & aequale ita recto sensu, & justo iudicio, absque eo, quod
dicatur gestum contra libertatem Matrimonii,ut cum Capiblanc de Baron lib. 2. super pra
mat. D. N. IO. animadvertit Reberendissimus deT AULIS adyat. Faventiae Lb a. Rub. 26. n. Eo
113 rarto denique claris i me apparer culpa Praelati, si super denunciationibus di pensent, nam ejus facultas, ut supra etiam tangebamus , non est illimitata, sed continere se debet intra fines a Sacro Concilio Tridentius praescriptos , quoslsi praetergrediatur, Iethaliter peccat, ut ex communi calculo Theolog rum, es Canonsarum jam praemisimus; Conis cilium vero in nostro casu nullam Episcopo potestatem facit , quinimo in reprobandi clandestinis conjugiis , ac denunciationibus praeviis statuendis, hunc, inter caeteros, finem intendit, ut vitarentur scandala, & discordiae inter Consanguineos, quae frequentius subs quuntur Matrimonia insciis Parentibus celebrata; Quod ex Dominico Soto non obscure de
mPropter utcuque res se habeat de aliis Causas,de quibus non levis est dissensio maxiete inter Theologos ; Hanc profecto nullus a F a , ut scilicet Matrimonium Parentibus iniuri sum, atque Icandalorum fons, se in o clam