장음표시 사용
61쪽
tionem matrimonia interdici , inhibeti, pediti merito posse suatque oportere ne cete
minam ducere in Uxorem, egre id ferentibu caeteris de semina, ac enixe rogantibus u imminenti infamiae occurrendi causa interdi 'ceretur nuptiis et J ussus laudatus Doctor quid Iuris esse censeret scripto exponeret, it
se exposuisse testatur. Ne tantum de cuni ominia , ct injuria toti consanguinitatigaretur, instantibus enixe conjunctis Ut se, ac posse, debuisse, ac debere Enniuentis. Princi
pem impedire (Non igitur ad tempus suspendere sic enim non vitaretur infamia m o*matrimonium contraheretur fui in Voto. Pergit pluribus demonstrate ex Mulieres progenie moribusque indignas esse nuptias authuma das, quae omittimus studio blevitatis: At rediens ad rem nostram subdit numini, diendi amem ne Dominus N. tam indignum c , trahat matrimonium et Certi Iuris est,q
Principe, in Episcopo, in Iudire faculet 'p'
justas Causas; infamiam nempe totius Consa gre nitatis vitandam timorem scandalorum qua pmi uentum Iudicio subsequentur , Cap. tam ira tua, , ibi fama , est scandalo. de Sponsasi ubi Gla in
- Verboscandalo,ue Barbes n. 6. etiamsi Spon mi essent Iuramento Frmata estc. Pleraque, ceps attingit ex iis,quae in decursu totusM1 . sertationis a nobis expensa inutile estet miri . care et Addimus dumttin qui faciunt aa eiidendum oppositam argumentationem, leu. potius sine argumento propositam assertio . Lem. Aperte innuit non satis esse suspenaere Nuptias, sed omnino prohibedas: Tum qui
. inquit n. 26. Filii tenentur tum ob bonum omnmune, tum ad evitanda gravia mala, damna, mi dedecus in familia , tale matrimonium non conm
trahere , ct ideo potes cogi ad id quod
rurali, ct ex Charitate tenetur. Et n. 3 s
. non habet Ius ad Nuptias adeo Conjudi: myrum
rimas, ubi bonum nomen familiae prela litatur, . tylendorsanguini, obscuratur, nobilitas maculai tur , itata nec Iuramentum interpositum queati a ringere ad exequenda Sponsalia, quia non potest esse vinculum iniquitatis quanto is sure
Explodit quoque scrupulum laedenti Iura
libertatis, quia liqc ad illicita neutiquam extenditur n. Eq. Nec libertas naturalis laeditur ex tali Coactione ., quia nubere in injutriam Pamen tum, in damnum familia, totius Ognationis dedecus, ct animae detrimentum, es ab us liberta
Inanem postremo praetextum vitandi periis culum incontinentiae paucis elidit Verbis, inooviens n. rs. Ouia libertas potes exerceri cum. uacumque alia muliere de toto Murado, ad Tex
mon ede totam claudit orationem adver- tendo mutesmonium de quo uS erat nedum
suspensum , sed nullimse fuisse celebratum. Porro quod verbis tάm perspicuas Noete- ridi isti Si non Verbis , liquido verboru m. se su , caeteri sane omnes superius recentiti. Prodiderunt. Qiuid enim ladi voluere dum asserebant, veI ob solius scandali vitandii brentur et Numquam autem suspendenda, aut tantummodo retardanda pronunciarunt
Quid dum susiurandum ad contrahendas hujus generis diluptiaS non adigere, ne evadat vinculum iniquitatis, constanter propugnahant uid tandem quod etiam stupro intem cedente clotandam Puellam , non ducendam esse statuebant , cum scandalum , . infelicem exitum nuptiarum, Parentum iniuriam, de rationabilem indignationem . . Totius q. ingenuae familiae infamiam contingat praevideri tiIsta . profeci o plus multum sonant, quam brevem illam morandi Nuptias economiam ab oliva,& Raynando insinuatam Locus fortasse erit huic praxi, dum solius Adolescentis commodi, aut fortunarum periculum est, cui cavere luadet Charitas Christiana Ne utiquam vero ubi periclitatur reverentia Sacramenti, atque in discrimen vocatur honor Parenti Nagdeditus, decus , prosapiae , Pax Reipublicae, animarum salus , atque Ecclesiae disciplina. His longe gravioribus absurdis perpetuo tempore obviam ire, nunquam praesidio esse, aut operam conferte Iustitia cogit , adigit pietas, urget religio in Deum, Charitas in Parentes, Fratres, c Steros Consanguineos, vel . Assines. Exinde nemo non videt quanti facienda sit auctoritas Reynaldi, vel olivae: Siquidem ommittimusOlivaeTractatum detam Ecclesiae legi prohibitum a SacraIndicisCongregatione donec corrigatur, Raynaldum vero esse quidem de re criminali optime meritum , non amplum in reliquis nomen sibi quaesivisse : Quantalibet tamen sit ipsorum auctoritas satis superque retunditur vel ab iis clumtaxat quos novissi ne dedimus Aloysio Riccio, & Bertonio qui rem non perfunctorio attingentes, sed ex professo pertractantes jumribus ratione , atque auctoritate firmatam, oppositam sententiam tradidere. Addimus quoque tertium, nec non insignem in Romano Foro Advocatum Franciscum Mariam Piton, qui disiept. 32.n. 83. aperte distinguit imter moram ad tempus , N impedimentum, quod nunquam cessat , his verbis Suasi ut dignaretur in ungere Parocho, quodsupenderet per aliquod temporis sipatium denunciationes, ct matrimonium impedimet, donec justificarentur Cau-
. se , quas ego justificatas dicebam susscere ad impiatandum hujusmodi magrimonium. Quid multat Adeat cui libet tertium livi usce Dissertationis caput, & percurrat quartum, statimque fatebitur assertam ab his paucis tempor . Tiam nuptiarum retardationem, Testium Copia, & auctoritate explodit Iuribus, & invictis argumentis improbari 3 3 Iam pauca de exemplo Sponsalium qu . rum Fidem Ecclesia frangi quandoque sinita
neque ideo compellit omnibus modis Et impleant etiam illos qui Jurejurando polliciti sunt servare. Vt ista vera sint, non attigimus in quarto Dissertationes articui is
62쪽
i at nihilomis iis addere, mitem qua in compellendis Sponsis ut promissam Fidem imple-
ant Ecclesia utitur dicis linam non eo re ut perfidiae, & periurio aditus aperiatur, eui ut occurat sataeere debet Iudex, neque
unquam a compulsiane cessare , nisi cum peris pensis omnibus circumstantiis animad certat, si ulterius urgeat, fore ut, vel fictus aditieatur consensu vel omnino coactus, quem odia, lixaeque inter C juges consequantur, ut apprime adnotavit C d de Laca Te I. De Date iussu T -8. Licet ad matrimomum utriusiue
libera volantas requiratur , iratu sem
ipsorum non obstantibus Iudicis praeceptis, rea brict onibus, indurato animo perseveranete ire voluntate negativa Ecesesia abstinet a praecisa coactione ex deductis per adden ad decis q. 3 L. par. . tom. d. Rec. n. TL. Nihilominus id pro nil magis ab Ecclesia prudenti Con o ob expe
rimentum malorum ex coactis matrimoniis r
sustatium, quam ex se bera voluntate ejus qui per contractum' obligavit ad coactionem , pro quo praemiserat regulam primo tenendam ferre , ut Sponsus per Sponsalia de saturo obligatus remaneat ad matrimonium contrahendum , ad
quod etiam iudicialiter, & per realem, & sonalem districtionem . quIn imo etiam aliquando per censuras (justa Causa non excusante commili possit, ad Textum in Capia taetulo ex I tteris it x.- p. Requi u , ct Cip.
tur anta trangendi fit m Sponsalium,& Iurisiurandi religionem minuendi. Cqterum ut .v in prohibend)s praesertim Filiorum Familias . indignis nuptiis severius agendum sit ne unquam liceat ut copulentur indulgere, non operosam erit asserere si duo praenotentur.
Primo scilicet non idem Iuris esse in eo quod malum aliquod permittatur; Ac si malam idem approbetur, aut fiat, si ve facienti opera . conseratur et Illud quandoque licitum , imo utile censetur, ac necessarium , dum ne gra viora grassentur crimina , vel ne Reipublicae majus bonum arceatur, c levioribus noxis compescere subditos desinit legislator, aut
Judex ut egregie S. Thomas E. a. quasi. Io.ari. IX. et ibi et me eraeo in regimine humano illi qui praesumt recte aliqua mala tolerant, ne aliqua bona impeduant- , vel etiam ne aliqua mala pejora incurrantur. Cujus laudabilis gubern tionis: exempla subdit in tolerandis usuris, Meretricio, J udeorum quoque atque Paganorum ritibus cum Idololatria. At dum non agitur de tolerandis tantummodo uitiis , sed de praestanda illis opera, s vendisquesJudicis auctoritate Criminibus
et lange aliter se habet res. Numquam appro-- bare, nunquam consulere, nunquam conferre operam peccanti fas est , quin criminis, reatusque nota contrahatur. Late de hoc discri-
. mine, quod intreest inter eum qui crimen nem gligit impedire atque illum qui perpetranti Socium se praebet vel adjutorem: AguntTheotimi ubi praeceptum vitandi Scandalum '
tractant, sat nobis erit pauca nimis delibare. armaract in amdi=- iosct a .n. p. Respam detum in his cavendum ommina esse posuisam cooperationem, quia hac est intrinsece mala, cum sit
contra praeceptum negativum. Tro ratione ergo
circum antiarum quando ne sit cooperari aut quavis sit tantum non impedire , considerandum prudenter est. Audiendus quoque Cesei in C mint ver 2. E. quasi. 28 art. q. S. Aecundo Sinamque peteret quis ab aliqua actum quem nou. patest exercere sue peccato proculdubio ad pe candum eum induceret, quamvis paratissimum, ac per hoc particeps peccati esses consentiens peccato alterius. Aiserte ergo semper , ue disceranas, si actus potest sine precato fieri , quia hic
radix est hesii, vel illiciti. Teneatur itaque uelonge disparia sinr obicem non afferre, re opera coadiuvare Sacrilegium machinanti. 3oo Altera quoque praenotanda differentia est inter compulsonem ad nubendum singulari alicui personae, & impedimentum ne cum una certa matrimonium contrahatur e Siquidem absurda quae coactionem ad aliquod singulare Conjugium comitantur, vel sequuntur, dum unam , vel alteram ducere quis prohibetur, aut satis leviora, aut plerumque nulla prorsus occurrunt. Haec sanh tria precipue numerantur. Primum quod libertas naturali , ac Divino Jure in eligendo perpetuo vitae stotu. ac praesertim in ducenda Uxore, cuilibet ata serta, perperam violatur. Secundum quia cum mitrimonium onus gravissimum, &quam si perpetua seruitus habeatur, rationi omnino
consentaneum, ut non nisi secundum animi propensionem copuletur, ita ut mutuo amole
Sociati Coniages haud egre ferant indissolubilis societatis incommoda: Qaapropter iniquam est liberum hominem adigere, ut alterius arbitrio invisae sibi Faemimae tam arcto vinculo alligetur. Tertium,& ultimum quod a compulsione absterret, pericuIum est infelicis exitus , & perennium malorum q S saepe saepius cum discrimine non minus aeternae salutis,quam praesentis vitae ex coactis Nuptiis ortum ducere, ac sine remedii spe quotidie inspicimus perdurare. Nam timet Dmmopere, tamquam pia Marar , Ecclesia Sancta infaustos
eventus coactamum nuptiarum . . . . Odiem
maia ex coact:s nuptias non sequuntur uem licta non perpetramur Ouae scaudata non oris
tur Hinc perpetua desidia , set livores interon etes . unc Martius insalutata more discedit, hinc adu teria , hinc ut sepe accidit m-hia nario vitae inter ipsis Conjuges t Verba sunt suden.addec. 3 i par rom. 2-mcn Porro si Adolescentem a certis nyti dumtaxat arceat Iudex vel Episcopus; liquiis do apparet neque secundum, neque tertium
63쪽
Dissertata Theologico-Legalis.
' qnuntur e gemes atque iterum hie comproba- vimus praeserism quarto, & quinto hujus Dis fertationis Capite eorumdem qui Filiorum familias ultro favent libertati Din'rum Testimonio: Et res in patulo est , Ridicule enim
ex matrimonio non contracto iurgia inter viarum . & mulierem adulteria , odiaque d'mestica quisquam cogitaret consequi, vel timeri: Sulte prorsus assirmaret ex quo nube re cuiquam adolescens, vel Faemina prohiberetur ipsos ad perpetuam insolubilem erga invisum Coujugem adigi servitutem. Dubium igitur nemini esse Diest quin si centies damnatis dictis Connubiis obstetur , meminetrata absurda vitentur potius quam ferantur. Quod autem attinet ad primum inlinuatum absurdum , contra Iura libertatis inducenda Vxore, quam velit nemini ad mendae; pudet profecto, piget, displicet tolles In in- Eulis superioribus articulis explosum elimI- natumque dubium, atque radicitus evultum scrupulum refricare. Ratione, Iuribus tum Canonico, tum Civili, Ecclesiae indubitata Praxi, communi Theologorum, atque utrIul-que Iuris Interpretum auct itatemus, demonstravimus illam vim qua injuue quis vel adigitur ut uni dumtaxat liceat c pulari , v a quibuscumque nuptus arcetur, Perperam aequiparari justo, ac rationaol interdicto quo vel unam, vel plures aliquas ducere prohibetur a Illud etenim libertatem evertens perpetuo legimus improbatum, nycvero innumeris Ecclesiq Canonibus impeeimenta matrimonii statuentibus
Ceptum, atque commendantum. CususMi--
minis ratio statsin apparet, dum est 1 caeteris omnibus nuptiis excludem, ab aliqua ducenda retrahere innumeras clumcendi arbitrium , neque tollu, meque minuit. - , nec videri(m,
L. cum ita legatum stra . demon r. tali conditione eum alii cuilibet satis eommode posse netrc. Non ita vero si uni Titio nubere compellatur. ae enim Titio nubere jubetur, c terimbere prohibetur. inuod apprime rependicZenon. in landato opere de negligen. patrare. n. ibi. Minus est cogere ad T ctraiam cum una, quam ad
alliearu perpetua fervitet, 'aero more per hoc prohibit/- i' l
.s.ARefrem matrim addita in cogentem Ahathematis aena; nons is prohibentem cum una contrahere , quia adhuc remanet
dem non immerito dixeris hue rei xvie S svnodum, dum ut consuleret tibi rini me
Praescripserint: Nihil statuens de impedientibu Ss ne cum una, praesertim si indignae appareant nupti e copulentur, ut post pleroiqu*
d p dubit. A n. I S.Cast par par. . de S - DI. disp. 2- est. n. T. Vers tam um. Ad ' hoc tandem facit quod communiter asserunt
Iutis Interpretes de legato telicto sub condi- tione ne alicui, vel aliquibus nubat. Nesua est dubitandum (Inquit Steph. Gratiam Discepta
Fore .par. 2. cap. 2 32 .)-valiaetare let ri,cum illud valeat quamvis prohibeantur Nuptiae cum aliquo , dummodo alteri possit nubere, civim ex hac non impediatur libertas matrimonii, quod alios. Lege hoc modo F. De condat. .im emo r. m. Co I. r. n. 6. Surdus Decisso n. ET. Felin. in Cap. i. de Sponsal. Et idem Gratian par. .ca'. s. n. IO. alios allegans, ac subdens Nam libertas matrimonii licet non possis impediri in totum, tamen potes modiscari ratiodine loci, personarum, O temporis. His latius fors m quam oportebat praenotatis , brevissi nhad objectam dissicultatem re Espondemus longe plurimum di ferre exem plum Iudicis non compellentis ad servandam Sponsalium iuratam fidem, ab Episcopo qui iuberet, a Parocho qui praesentia firmaret indignas, ac propterea sacrilegas Nuptias a filiis contrahendas. Nam ille nulli se immiseeucrimini, nulli se ingenii facinori. Unico Verbo agit nihil, & dumtaxat abstinet ab agendo. Neque tamon ideo culpandus quia fidem violari sinat, atque Ius jurandum frangi non impediat; QIippe qui justae suppetunt ea per
mittendi rariones superius examinatae. Ac
vero Episcopus dum jugendi nuptias filiis licentiam tribuit, dum Parocho ut assistat suppeditat facultatem quomodo non lacrilegii particeps Socius, & adjutor, imo & non Auctor criminis habendus erit Item, & potiori quidem jure ut non culpandus Sacrilegii, imipietatis, caeterorumque criminum quae nubentes admittunt, Parochus, qui nisi adstet atque in praesentia robur addat, & firmitatem, peccantes nihil agunt, nec nisi incassum valebunt operariae Praesertim injuria, infamiaque quae ex ratis dumtaxst nunquIm ex infirmis nuptiis in Parentes , ac Familiam rem dundant, non nh merito ipsis Pastoribus imputabitur quorum opera sectum est, ut Connubium fitinum, & rarum perseveret Equidem si vendere Gladium ei quem prevides ad vulnerandum Titium gladio ularum: Si mulieri quae ut fornicetur accedat ianuam aperi re: Si scalam humeris sustinere per quam D minus ad stuprandam virginem ascendat numquam licet; si haec agentem ut allant pec cari socium, atque participem' damnane TXeologi, culpant Iuris InterpreS, puniuncIura: Quommodo Episcopus qui jubet, et sentit saltem ut matrimonium tanto m ,- dctur, & sancta dentur Canibus , ut Filii Pamremes inmumne, totius Prosa m
64쪽
honestatem se modo Parochae quia talia absurdi, locus fiat, quom, si intimes nuptiae
molientibus praelio est , atque ne infaustum opus praesentiam sui facit, W-dotii auctoritate confirmat.' Quomm o I Quam non impietatis, nora pollutae Religionis, non injustitiae mDsci, nedum, & particiis pes verum etiam nori ac ladantur Auctoat utique si id non censundum,ut loquuntur Theologi, peccato proximi cooperari, dilificile prorsus erit ita dictae cooperationis quempiam accusare. De quo videndi Doctois res superPropositione s Lex damnantis abI NOC ENTIOX I.scribentes pnaeserti
- Distat insuper quam asserimus, impedien
di sacrilegum matrimonium constans Eccle
siae disciplina, ab illa cogendi Sponsam, ut cui jurato promiserat fidem impleat nuptiarum: Namque si omnino compellat ducere Uxorem invisam, timendum valde ne expositis coerceantur, nullus subsit timore Quin ad illa propulsanda nullum praefato impedimem . to utilius poterit remedium cogitari et Quae ut vera sint, fortasse non temere crediderim ex hinenus traditis, atque enucleatis auis3ritatibus, & argumentis satis abunaeque comprobari. Expendat igitur lecta veritates amator non tamem for sium clamoribus turtim atque conterritus e Expendat inquam omni praejudici, secluso ad Sacrorum Canonum, Saaiorisque-Theologiae principiorum Trutinam obiecta ab adversariis momenta rati num, ad oppugnandam assertam a diobis a
cendi indignas praesertim Filiorumsam: nuptias disciplinam, nec dubitandum quin agnoscat, ipsorum Causae obesse potius quam prodesse, cum ex argumentorum , quibus eam tueri conabantur debilitate, apertius constet
omnino inconcussam subsistere , pro qua pu
Si videbitur Reverendisi. Sacri Palatii Apostolici. . Baccarim Epirum . BCanen. V efigerens. probationes prianserta Dissertationis, Appendicis.
EX Commissione Rmi. Patris fratris Gregorii Selleri Sacri Palatii Apostolici Magistri manu
criptum R. P. D. Muscetiolae Archiepiscopi Roffanensis, cui tituloso Matrimoniis, qua a filiis familias contrahuntur, Parentibus nestis, 'et rationaliter invitis Dissertatio Theologica legatis, perlegi, & attente perpendi. In eo nedum nil reperi quod fidei aduersetur, aut moribus, quinessicacissime utrorumque promovet puritatem,& dum talium contractuum valide reprobat faeditates,
ad ipsos sanete ineundos, ut par est, edocet, Pacique Familiarum, & decori consulit: Adeoque Rei- Publicae Christianae enixe proficuum fore arbitror, si publici fiat iuris, ut autumo dignum.
Rome in Collegio S. Mariq de victoria, hae die prime Martii IIIp.
f. V tutius a Sanctissima Trinitare Carmelita Discalceatus Gerarum Inicis, ' Rituum Congregationum Consultor, nec non S. Roma a ct uniuersalis Inquisitionis qua cator.
Eximiam Appendicem Ilimi. & Rmi. D. Francisci Mariae Muscetiolae ex CI ricis Regularibus Archiepiscopi Roffanensis ad suam doctissimam Dissertationem Theologico legalem de Sponsalibus, di Matrimoniis,quae Filiifamilias contrahere ipsorum Parentibus insciis et rationabiliter invitis prStendunt, ex deputatione Rmi. Patris S. P. A. Magistri oculis, ac mente, & cum ingenti quidem mea voluptate percurri. QMndoquidem subtiliter, erudite, atque copiose vindicatam deprehendi ab Q lectis quibus impetita fuerat solidissima suae ei usdem Dissartationis Ddistrina, quae dubio procul ex integro difringit, eorumque ad evidentiam detegit inanitatem. Praesertim vero quia haud minus expertem reperi, quam praefatam Dissertationem,uel minimae cujusvis labeculae,quae seu rectam fidem, seu optimos mores, Sanctioremve Ecclesiae Disciplinam inficiat. Quodcirca eamdem pariter dignam
ex imo, ut praeli virtute publicam prodeat in lucem,quin & publicae luci radios adj ungata ex aedi re S. de Vsse 13. Cal. Februarii a 23. De D. Paulus Sarachius Cler. Reg. S. Neologia Professor.
65쪽
Theologico legalem Sponsi iuvi, O Matrimo ,-assus familiai L c- Auctore ramo. y Rmo. DA. Famisso Maria umeralis Archiepiseopo Omnensi, cui amma h/betur Appendix, in qua patiter Doctrinae robur, & excellentia gravitati materiae respondet. Cum ali nahil contineat Fidei Catho Fcae, vel tam moribus contrarium, posse utiliter typis mandari ubi rori Romae Die so. Ianuarii D. Aurisius Mantissim Abbai Gener is Cougr. Later M. Sac. Gisgrege Indicii Consultor, O Examinator Onodalis Urbis.
H. Gregorius Sellexi Ordinis Praedicatorum, Sacti Palilii Apostolici Magister.