장음표시 사용
21쪽
culum celabretur et Neque duinto, quin Praelato indulgenti, ut denuntiationes ad hunc iuremd omitterentur apprime convenirer,
quod meratim de dis nutionibus in Erelabsim minus in uermonabili Causa ex S. BER NARDo seri sit S. ANTONIN. II. desinitum rct pece AEt ipsi
obrem Pro casu nostro conrludendum eum rurem l . ta omnis. PF.cap. i.aue sm memem concilii fleret, si remittereu-id mmmiationes , cum Coamilium ob hanc rationem, uae meri inintesceret, voluit. taenuntiatimes feri
debere; Ergo ordinarim emcedendo praedictam Memiam forte excederet Aes suae potestatis; Cui dicto consentiunt Doctores omnes pro no stra resolutione sub initio laudati 11 Reliquum esset, ut, quae opponuntur, si veremus, argumenta, dilueremus dissicultate , Textus explicaremus. At quaenam objecta difficultatem faciunt Qai Textus, vel specie tenus nostris resolutionicius adversantur e Fateor non nihil me trepidasse, dum vulgo audirem affari Matrimonia quaevis 1 quibusvis licite contrahi posse e Dumque naturalis ratio, pietas , TAeologorum authoritas, ac Ecclesiae disciplina in adversam abire sententiam adigebant, adhuc sistebam dubius ne mihi inaudita ( quo nihil facilius accidere posse sentiebam lateret dissicultas. Fefellit
me tamen spes dicam an timor Dum qu quot licuit consulens, tractatus percurrens, illud primo, illud postremo , illudimici viderim centies replicari, nempe Iibertatem in=Matrimoniismindignis cum Parentum, re Familiae dedecore, cum scandalo, cum discordia inter ConsanguineoS, contrahendis. Des his Conjugiis.loquimur', de
his Textum expetimus , desideramus aygumentum, quo, vel apparenter valeant cohon
stari et Haec prohibendo , haec impediendo, non violatur libertas, sed servatur, sic loquuntur Theologi sic Iuris Interpretes, quos in duabus praeteritis resolutionious super puncto li-hertatis allegavimus: Sic quam plures alii,
quorum nonnullos subdere non recu semus. II s. Bonacinat . de iis, quaepere. admatrim. Ampum. r . D. 26. vers eque obsta ecundo, ibi rNeque obstat impediri libertatem matrimonii; Tum quia Abertas matrimonii non debet familiae, ut proximo nocere; Tum quia non dicitur Gemtas adicullus impediret g nisi impediatur ad id, ad quod habet Tm ad nuptias injuriosas Patritis Gabriel a S. VINCENTIO de Sacra.
xime es quando sine peccara es , ut patet dep peccare ad homiam sperrimi Asertatem fida mectum illius.
Negis a m es sumptam, me enim minuitur Ubertas nubendi, se otius regulam, est perficit' e c. essenis liberum ad malum faciendum potius est imperfectio libertatis, quam conritio necessari 138 famnes Martinon.to. 2.de Sacram aes. F.s . s. n. II 8. Dacontrahere non est uti, potius abutisua libertate; Debetem Abertas contrahendi e sejus, ct rationabilis. IIs Barba ver c. I . requi it. i . ASP U. n. q. Hanc firmat regulam scoactiost, at grapolim tibertat , quam minuit: Dummodo ista id impellat, quod sub precato mo tari eius facera tenetur: Quod verificari in casu nostro, ex iis, quae supra firmavimus, quisque sacile colligetis
Ieto Antoni a Spirit.Sancti. iu direct triat. II. Aiom. s. ect-T.m. 26 . vers V A. Nec haec restrictio est etiam indirecte congra libertarem , qua desideratur in matrimomo. Nam libertas, quae in
matrimonio aesideratur est tibertas honem y rariovabilis, hoc est quae secundum ratiorem , est de bitum honestatis sit. Et aliis aliorum responsionibus praetermissis illam omittere non licet. Quod scilicet hie non agitur de prohibendo filiis simpliciter Matrimonio, sive de ipsis cogendis ad ducendam hac , vel illam mulierem arbitrio Parentum , vel Praelati. De hac restrictione libertatis, utrum quandoque licita vel ob commune bonum , vel ob urgen tissimam Causam succurrendi indigentiae Patris, nostra non interest rem decidere, loquimur dumtaxat de impediendo conjugio cum muliere, vel Viro indigno ob vitandam infamiam , dissidia , ac caetera, quae in dies oriri mala, etiam inter coniuges ex his connubiis despiciuntur: Facta in caeteris libera secultate filiis quamlibet ducendi foeminam ipsis bene visam . In hac sane iusta tam tam honesta, tam ipsismet filiis proficua limitatione non
valemus capere quaenam violentia subsit, quodve libertatis, vel minimum pr*judiciun et Hoc optime animavertir seno .lib. praesumpt. 28O. n. 82. sqq. ibr: Non enim matrimomum impeditur, quia si uni nubere non potest, alteri potest, & infra , nu. 8 . Non impedit matrimonii libretatem, quia, etsi nubere prohibetur indigno, potest tames nubere digno& aliis allegatis tenuit Mian.discept. for to. T. cap . nu- Io. Nam Abertas matriminii licet non possit impediri iutatum, potest tamen modi mari ratione per arum consentitCard. de Luca t. ig adnot. ad rimcit. Tri disc. 26 num. 3 y 3 8.& idem Gratiau. cap. 2IS .num. et s. post Hain. in cap ir deSponsalisnum. 2D. Ouemvis prohileantur, nuptiae cum ali quos dummodo alteri possit nubere , ex hoc nouimp itur libertas matrimonii. 12E Neque enim ad libertatem pro matriamonio requisitam necessaria est e Mamata quaedam licentia , per quam liceat contemn re honestatem, charitatem , Pietatem, etiam iustitiam. Modum, ac mensuram in Matrimoniis cernimus dissinitam in lacris Literis In Ecclesiae Canonibus, in summorum Ponti-Leum Decretis: Quin ex ipsis violatam libe tatem liceat suspicari.
22쪽
eta Dissertatio Theologico-Legasis.
i 2 3. Replicant nihilominus: Concilium Tridentinum videtur quid plus tribuere huic Iu.bertati e Ad eam tuendam Anathemate serit eos, qui ad Matrimonia cuunt directe, sive . inditiati Sint Domini temporales, sint Magis latus, sive alterius dignitatis, aut gradus existant: Da ses. E . de re orara .mamm,c Ubi illim firmat Maxime nefarium esse marrimonii libertatem violare. Igitur nemuni licebit filium contrahere volentem quovis titulo 1 Matrimonio coercere.
Uerum tamen haec objectio statim evanelait, si locus percurratur, nec aliam maeretur responsionem , si quidem ibi sermo est solummodo de saeculi potestatibus, quae ad certum Matrimonium Viros,vel Mulieres maximh divites, & spem magnae haereditatis habentes minis, ac pinnis adigri, &compellunt: Hoc prohibet, hoc suod Anathemate vetat; quia proculdubio libe tatem violat, nec'alia Causa fieret, nisi exterreno affectu, & coeca div Iriarum cupidi nec Caeterum Couilium nihil de Parentibus,
nihil de Ecclesiastica potestate , nihil de iis, ut non cogunt ad certum coniugium , sed ab uno ducaxat prohibent. Nihi que denique de impedimento exis usta causa opposito ibi stat re communis seri Doctorum senis: ntia, de qua Gutterarum lib. I. Canomc. quast.
Huic Tum quia etiamsi admutremu , reti s d. iis, diratibus, intemgensim esset
i levissimam aliquam iis Tandem ' videamur,
oecurrendum e' ' ri vitarent a
clauoui arum et ' contra-gustias J ure Cymo ex diametro hendis definix '' Visulantur quatenus sententiam ' lares fuerint
redi circa nuptias , nihil abrogatae, atq*β p.rentibus invitis; non liceat hui' ', , ,:m :l illorum di Enim vero non est valde diri, ita.
cum communi Theologorum, strium Canomstarum, sententia concordare , u
videlicet a Remus Hos non satis ming 're inter licitum, & validam , ut mota estctorum , qui pro Foro Fovi commentaria exa reverucie ; Nec aliud voIuisse, nisi,quod filio rum conjugia quantumvis indigna, & Parentibus iustus,svel contradicentibus cuiuata, firma , ac rata habenda forent, nec humano arbitrio venirent dissolvenda , quod verissimum esse refragari nemo potest et SiceAntiri quorum dicta conciliari facile posse authumat Card. Paleare. in tradi de spur.est M. cap. 8 M. i . ibi: Id tamen non reticebo posse, O me iam quamdam in hac re opinionem adstrui , qua caeteris aquior, o probabilior videtatur nempe, ut iuramus iure etiam Pontificio consensum Patris ex praecepto requiri; Si tamen adhibitua non sit, non ideo dirimemetum ; cuia alias musta legibus prohibentur ne sant, qua tameae
fa ta solent sustineri.116 Haec sane de Conjugiis Filiorumfamirilias dumtaxat prosecuti sumus, ac ne videa mur aliorum indignas, nuptias silentio coma probare, subdere fas est, quod idem omnino sentiendum erit de quolibet matrimonio ciundetrimento familiae , ac Consanguineorum dedecore contrahendo; Sive parentes siv- fratres, vel simili proximo Consanguinitatig grada conjuncti, si uxorem ducant infamem, longe imparem, unico verbo, quae decus sanguinis notabiliter denigret, mortaliter: pec cant, nec unicum , sed totidem admittune crimina, quot demonstravimus filios indigne contrahentes inexcusabiliter detineri, injusta laedunt famam, honorem proximi: Illicitε odiis, discordiis caeterisque peccatis viam apperiunt; virtutem pietatis, qua non solum filii erga Parentes, verum di Parentes ad fifilios, ac omnes Consanguinei ad mutuo is colendos obligantur turpitera violant; Remita se habere perspicuum fiet discurrendo per
singula momenta rationum , quibus pmpositas resolutiones satis credimus stabilitas et Adeoque nomine Parentum in hac materis veniant etiam in subsidium proximiores, qui locum parentum tenent, & sub quorum cura, & custodia existunti Tret. in I. umia
Vtrum permittendum sit Filii, mi Dinire Matrimonia ei Persma in *na, dum praecesserunt cum issa vos a juramento sinata.
23쪽
ma prohibentur, eludant, Iurejurando se o sttingunt illas ducere in mores, quibus vix caeperint Concubinis. He delicet ab iniquist nitricibus edoctae, omnis generis seno: nio Adolescentes alliciunt, ut mite exoptent, enixe petant, quod sub specie pudorisii se nunqmin concessuras testantur , nisi jurata fide futuri Mugii. Itaque Dei nomine i voeam se coinquinant stupro; Exinde specimiis praemeu servandae fidei, adimplendi Iuraniniti, ac compensandae injuriae honestae Vit. gini illatae, incksiae praesidium incredibili expostulant audacia, iactitant nota suam causam agi, sed Saceor is Canonum, quibas statuitur, iubetur, Jusjurandum inviolabiliter servari, se areta damnum illatum, ac deflorator Virginis eam sibi matrimonio copulare. ix8 Usquequo haec vera sint,atquo utrum aliquam limitationem recipiant, explicareo inviti licet I aggredimur. Urget quippe Sacrorum Antistitum Zelus non valentium siccis oculis intueri, quomodo periuria, stupra, immpietas ergare Parentes, Sacri faederis nuptiarum Profanatio, vetera denique scandala su-Perius enarrata, nedum impune grassentur, verum etiam sub pietatis praetextu quampi rium favore, atque tutela potiantur. Ixs Ita ut veritas, satis sub generalibus regulis obnubilata perspicua fiat par fore ducimus, has duas obligationes sejunctim pertractare; Prius videlicet illam, quae ex suramento inducitur pro adimplendis sponsalibus defuturo; Deinde verba facturi de altera , quae ortum habet ex speciali ratione stupri.
Piso Sponsalia definiuntur mentio , ct repromissio futurarum nuptiarumL. I. De Spou- in Cap. Nostrates Causso. rarum nuptiarum promissa, eamdemque defi-tationem amplectuntur unanimiter Theologi post Magistrsent. in .ae La .S Thom. ibi qu. E.
in conclus, & Canonis te super Rubric. de Spon-
in 'imo de Sponsae. an. D. I 3T Proptere1 sicuti ex caeteris promissio-hibus mutuis , & acceptatis oritur obligatio adimplendi promissum, ita ex sponsalibus consurgere debitum contrahendi matrimonium, nisi iusta, ac rationabilis causa excuset, procul omni dubio tenendum est cum co n-muni 'eologorum, & Canoni rum, italit qui renuat state Sponsalibus lethaliter peccet, S. Domas loco cit. ad 2. ibi: Dicendum quod exta nomismae obligatur unus alii ad matrimo-
contrahendum, O peccat mortaliter non Disens promissum, nise legitimum impedimentum sntem min. m Bonaυ- Deo cit. Si dicat mine consentiet in Ter Se consensurum pro metis, , ideo est obligatio, secum
dum enim 'ma cogendus est ut mulierem a rapiat in V rem, nisi aliquis Casus interveniat, qui fluvit Sponsalia. S. Antonim sum. paristit. I. cap. S. I. ac restiui omnes, quos lamio calamo congerit Sanctem de Matrim. lib. I d puri 18. n. T. &post ipsum Mari nus Pereo
- I3 5 Evincitur autem haec obligatio ex ge raerali ratione pacti, & c tractus, in quibus iuviem sihi aliquid promittentes tenentur exequi quod promiserunt, ac si materia gravis sit sequitur obligatio sub gia vi; Nihil enim tam fidei humanae congruum est, quam ut pacta serventur, & adimpleantur leg. I. . iapo. cap. 2. Apin idque negare repugnat principiis Iuris naturalis, Divini, & humani,
in bene observat Bos. cap. II. cit. n. 36
- - 3 3 Neque obligatio praedicta procedit ex 'la virtute fidelitatis, ut videtur sentire Numradus do Agaraim. dissut t. dissim G. num. lit verum etiam ex Justicia commutativa, ut post nchee, de matrim. lib. I. disput.2 T. concludit Perem disput. 6. Iect. 2. & solide confirmat,
maxime quia Uirtus fidelitatis relaicit solummodo debitum liberalis promissionis, at in sponsalibus adest ultro citroque obligatio correspectiva , & promissio repromissione
compensatur, eo prorsus modo , quo in reliquis contractibus onerosis,ex quibus strictum Jus quaeritur pro utroque contrahente, ac proinde rigorosum debitum Justitiae resultare Doctores omnes agnostunt Sive igitur sponsalia reducantur ad contractum in nominatum facio ut facias , ut innuit Sanctem disput. est.
n. E. sive habeantur pro contractu nominamio, prout affirmant Monst. super Tit. i. de Sponsal. v. s i. versic. Ad haec, m Chri sopb. Schambo n. eod.tit. n. et s. ex iis strictam adimplendi toligationem consurgere, ne Justicia laedatur jurei non potest in dubium revocari, quod alios cumulans optime confirmat Goncalem Alliet, super e Cap. Praeterea n. 8. circ.med, Is Revocatur quidem in dubium, utrum asserta obligatio locum sibi vindicet in Foro exteriori. In contrarias sententias descedunt tum neologi, tum Canon . Neganr
aliqui, alii affirmant; plerique distinguunt: Si Sponsalia sint nuda putant Iudicem nota
posse compellere ad imp'ementum , posse rammen, et debere si fuerint Iure jurando corfirmata. Singularum Auctores, ac Viam ipsos conciliandi tradunt mmch. de marrim. lib. F. di put. 22. n. s. O Asarsa de matrim. qua l. 8.s . S. vers. dubitatur. Nos satius ducimus ab his abstinere, ne vide amur persequi novIt tes, ac contrs sententiam passim in Curiis usu receptam procedere. Caeterum animaduertere fas est sententiam negantem obligatramnem Sponsalium quoad Forum judiciale d
cuisse S. Thomam in .d F. E . quasti. 2. t. I,adm aliosque graviori, notae DD. Quos dabunt
24쪽
o M. Cap. R. 3- m. n. st ivm s Recepta itave nunc temporis opinio, 3 ad praxsm quotidi h revocata sert n Eum obligationem procedete etiam. in Foro Fori, atque compellendum esse renuentem Juris remediis , ut matrimonium ineat s. nisi rationabili Causa excusetur: Idquer verum esse, sive sponsalia sint nuda, sive jurara , . Ita I et . Me imi aeri, quos congerit Bos. d. V TI.
tum supposuit, vel decidendo firmavit Sac. ta, ut in Medistanen. Sponsilium coram Pamphilio I . Martii ico S. inter ejus impressas sta
a Em Non obs antequod ex lar. . videantur sponsalia nullam parere actionem in Foro externo, sic in L. r. C. De SponsaL ibi: Tu desponsate renuntiare: uditioni , is nubere alii nou prohibentur, & ibi in . affirmans id licere cum Causa, & sine Causa, cui videntur consentire Cin. Cristian. ct Panormit, de quibus Sanch. , Ais . locis citat. . Namque vel praefatus extus aequiorem recipit inter pretationem, quatenus intelligatur procedere supposito consensu Sponsi, ad dicerentiam mntrimonii, in quo non licet etiam de consensu resilire, vel dicendum correctam fui se
se dispositionem Civilis Juris. Jure Ecclesiastico, ut praeter Din relatos . notat Nonig s per .. Decretal. Tit. I. de Sponsasi n. s I. Is Fateri tamen oportet assertam DD. sententiam, & Curiarum praxim non ita aperte ex Canonico comprobarii Enim vero, ut moris est cursim scribentium quam plures allegantur Textus , qui legenti nil minus sonant, cum procedant vel de sponsalibus per verba de praesenti, contractis, quae sunt Uerum matrimonium, vel de promissionabus suratis,
in quibus apparet perpendi speciale rationem Iuramenti ad inducendam obligati nem; Frustra in primis adducuntur Cy Ahoc . Desponsitos , ct cap. Conjuges caus E .
quast. 2. quorum Casus erant de matrimoniis ratis, ut ex tenore Glos animadvertit'reet, disput. 6. scit. i. Frustra quoque a se seruntur p. Erueliteris V r. ct Cap. Reausitat Simns est enim in his Sermo de Sponsalibus juratis: Immo ratio decidenai praecipue in Iuramento fundatur, si in C . Ex literis
quia igitur praedicto C. peruulosum est contra
Dum Turamentum venire mandamus di c. Et m
ssime negocta nubere Fenuit, cui se nupturam interposito Iurameisio 'maoit, minus id evin citur per Dramdiuti et r. quaest. s. qui dici tur a Cedare. optimus Textur c nam illius veraba desumpta ex Chron tra non habret vim tragis, de insuper nulla fit mentio Compulsionis in Foro externo, imo solummodo procedit ta , icio Dei ideoq: quoad Forum Coscientio 138 Unicus Textus, in quonnulla mentivi Iurisjurandi, suppetit in Cap. Praeterea, in quinas fimatur illos qui mutuo dedi matrimonio contrahendo sibi fidem dederunt, commonendos , & omnibus modis inducendos, ut
domissam fidem observent, verumtamen neque ex hoc Textu evincitur intentum .cTum
quia agebatur de Sponsis, qui communi consensa statuerant resilire, in cujus facti specie nemo dubitat, quin liberum sit Dondentili nsalibus recedere , tum quia imoi ex Verbis literae manifeste deducitur Judicem nota
debere illos adigerereia matrimonium comtrahendum.13y Ex hoc itaque Canonumisilentio circa sponsalia non surata, non pauci Doctores, quo colligunt Mantica deTacit. tib. 3.tit. ID si Antonesi ARegis. Eccleslib. s. p. Eo, . inferebant sudici tunc solum incumbere munus compellendi ad executionem sponsilium, cum constat ea fuisse interposito Juramento,sirma.ti: His autem non movemur ad discedendum a sententiai coni unius recepta maximone videamur contemnere tot gravissimorum . authoritatem, ac frequentiorem praxim
Curiae Ecclesiasticae; Attamen fatendum est non ita facile deveniendum ad compulsionem pro adimplemento sponsalium quibus non ac cessit Jnramentum , ac leviorem causam sussicere, ut judex juste 1 coactione abstincat, quod praeclare insinuavit Abas in Cap. Requiis it de Sponsal. in De Praepositus in cap. I. IX A DO. N alii quos cumulatimn c. de Tacit
lib. 3. tit.: T. n. m Rota istamen. Sponsalium Io. Iunii i Tos. S. Praemisaque,coram Reverens o Molines Deciano, i o Ex hactenus fi malis circa sponsalia
nuda facile colligitur quid veri sit, si fuerint
Iuramento figmata et Etenim dubitare non
licet quin Iusiurandum novum vinculum addat, quodque magis peccabunt qui fidem frangerent sub Juramento promistam. Non defuere quippe , qui dicerent sponsalia iurata
eamdem vim habere cum nuda promissione; eo quia, quoad Deum paris cauditionis est plenp omissio, ' Iuramentum , Bos. cap. IIo citis Num. I., UT AEden. ad dec. I. r. ra. t.r cemn. 6q. ubi quod Deus non facit distinctionem inter iuramentum, re simplicem loquelam, qui dixit isermo inster, es est, nou'non'. Veram x meri haec per exagerationem prolata censenda sunt; ad concludendum hilicet quod promissiones mutum vim habeant obligandi quamvis Juramentum n m intercesserit , non autem quasi negetur specialis reverentia Deo debita, qui per susiurandum in Testem advocatur , ut bene observat mos. svre Cn. 'Tamerati a x. quaest. s. vers. Di metiam. NeTigitur ex Catholicis vertit in dubium s
25쪽
.dditi, Iuramentum , quodque ab illis et
iusta Causa reccedere sit gravis noxa con Religionem , quatenus non tantum Homini. sed Deo quoque teneatur reddere promissirin,
qtii promittendo iuravit, quippe qui Dei Testem, de quasi Fideiussorem adhihuit, ut
pro more eingim aDiiquioribus allegatis exa
r. ad x. ubi de sponsal. de clare euit de Iuramento promissorio in genere
m Praeterea iI primo de Sponsia n. c. ac passim alii,& traditur in perspicuis Textibus Cap. Debit nees, Cap. Si vero, Cap. Cum contingat de urejur. in .de illis, p. Ex titeris, Cap. commiss o I. Itaque res adeo certa est , ut supervacaneum foret plura in illius confirmationem adducere.
it Neque hic locus est discutiendi celeberrimam quaestionem rim minus inter Micrpretes , quam inter Theologos controversam de vi, qua pollet Iuramentum ad consi mandos contractuS. Dubium late pertractant Sisarem de Tura lib. 2. Precipve cap. 3s Sarach.M. i. dematiam. m. S Z. , Basl. Poret. de matrim. Ab. IE. c. 8. Castropat par. 3. tract. I .disp. E. puect. v. N ex Canonis is Gom: . Tellem It
per Cp. cum Contiugat 28. de Iurejur. Cutiemis Turam. con m. par. I. cap. 32 .' ST. Barbos si per p. Cum contingat 28 cit. alios colligens. Siquidem quod spectat ad Contractum sponsultum inutilis prorsus esset disputacio, ut egregie discurrit GondaL Tego super Atat. Cp Praeterea de Sponsal. n. g. et ulla enim bon-trooersia locum si os vindicat: Quincio adhi-hitur Juramentum ad valores, actus alias invalidi, in cujus observantia nullum versatur peccatum: Si vero adhibeatur circa validitatem actus, qui alias sui natura validus est,tunc sequitur naturam actus , cui adheret g. so.
rbum unde cum Sponsalium actus validus sit, di Iuramentum tantum ad majorem firmitatem sit adiectum debet sequi actus naturam,
re quidem in materia sponsalium haee fuit
sem'r sententia Itota precipue in Mediolanen. Sponsatam coram Coccino la 'et T. n. 8. ibi: Neque facu quod ista spo alia snt jurara , quia his emenerit nova Causa feramemtum non ossat cum assumat naturam , O Conditiones On ractus, cui adjicitur, idemque post antici viri es tradiderunt Barbos super Cap. Praeterea Eprimo e Sponsal. m s. Non , in q, decret super Tit. f. e Sponsia n. O. & alii quam plures.sponsalibus accessit Iuramentum, sortius um
.armei ad illa exequenda, quodque
Edex studiosius agere teneatur, ut inducat inuentemia ac si alim rumorum valeat, compellat ipsum etiam ver Censum, ut de terreatur a tangenda fide, & abstineat a pedi
nori istis Prepositus super Cap. Requi it de Spon-DI. n. 2. A b. super Cap. Ex hieris it t. na 3 dc fuit expressa sententia mitae in dem III E. coram Seraphino n. t. ac decrevit Sacra Congregati
Concilii apud Farieam. supra Cap. D eur emn. IE. deSponsu dum respondit, eum qui jura vit doti trahere matrimonium cogendum esse ab O dinario per Censuras, I s Tandem non licet silentio praeterire qua letius compulsio Judicis ad inducendam parviem renitentem adimplere sponsalia , sive numda sive jurata, non debet esse piaecisa, sed mo
phin. itaut si praevideat Cen suras futuras in tiles,abstinere debeat a coactione, Rot. r. 'Pamphis dec. v 6.n. s. ac si post declaratorium Ce furarum altera pars pertinaciter recuset matri monium contrahere, etiam si non petat,veniat absolvenda, ne scilicet ficte , ac sine consensa matrimonium exterius contrahat, vel ita coacte consentiat , quod ex Coniugio pravus exitus timendus sit, ut collectis concordantibus, ac PEratque Sacrae Rotae Dacisionibus firmat Barbos super Cy ex literis V r. de Sponsali n. Osti er c Requi it IT eod. tit. n. 3. additis recentioribus in Albanem Sponsalium super Censurct Iset Decembris II io. f. merum Sseqq.eor. R. P. D. Ansaldo,' EG Iunii Et hinc cor. R. P. D. Scolo. Sic conciliatur quae ire his duobus capparet contrarietas et quod nempe in Cap. Ex iueris decidatur, compellenaum esse per Censum qui renuit adimplere sponsalia, at in Cap. Requishit potius m
nendam esse, quam cogendam muli rem'renuentem nubere ei, cui se ri tinti iram juraverat; Sic praeter relatos 1 Barbos tenerit Bos d.
1 A Lubuit haec praemittere, atque in Vestibulo longius forsan quam par erat immo rari, ne quis suspicetur eo Nos tendero,ni su deamus impune licere religiosum sponsalium faedus violare, ac promissam matrimonii fidem infringere, etiam Jurisiurandi religione contempta; Satis ab hac Calumnia nos caui se putamus Iam ad resolationem propositi Dubii descendimUS. iqi Tota dissicultas versatur in hoc et Utrum laudatae leges de obligatione ex sponsalibus maxime surejurando interposito, conmmrgente, locum habeant etiam cum Adolem scens, vel Puella iuravit se contracturam indignas nuptias, quibu parentes caeterique de ilia juremerito contradicant quaeque totius nobilis Domus decorem minuerent, ac famam deturparent iuxta tradita in superi
ribus dubiis, praecipue in secundi Dubii
26쪽
3 6 Veratintentia,quae & communior diaci valet, sive quia exprei se a Doctoribus tradiata, sive quit evidenter deducta ex principiis indubitatis apud omnes Theologosi de Cumissas fert hujusmodi matrimonia no licere snullam ex praefatis sponsalibus diligationem oriri, & jusjurandum sacrilege ad illa Vrmam adhibitum fuisse. Tantumque abesse in eo suod servari debeat, quod pytius injuriam Deis irrogaret, qui divinum Testimonium vinisculum gaberi vellet iniquitatis; Ita sentiunt fere omnes qui punctum sedulo examinarunt, vel agentes de sponsalibus, vel de Iuramento, quod in hac materia sequi naturam actus , ejusque conditiones recipere satis firmatum
est raI man. Theoli morae. lib. s. re r. I c p. I. n. Iq. vers. Enimver). Si ex matri mo-od Filim, vel Filia contraheete cogitat ob aj--ritarem Sponsorum timeatur Familia dedecus,
tunc Parentes illud impedirepossunt, ac debent, etiam implorata Iudicis authoritate, ad cullus ictu pertinebit cavere ne talia matrimonia, ex quibm sandala, vel infletices exitus sequi se-lent contrahantur: Idque lacum habet , non tantum antequam sponsalia celebrata sunt , sed etiam postea; qui promissio non obligat , qua versatur
circa rem illicitam, villicet circa matrimonium cum1 peccato contrahendum et quare locum
habet Turis regula in malis promossium non expedit servari op. In malis de regul jur. in 6.1 8 Gabriel. a S. Vincentio de Sacram: ma irim. p. s. n. s. Sponsalia obligare non poses t ad aditum qui sine peccato poni non potest. nae notabiliter charitas isderetur, vel Parentum pietas iussolveretur, contracta sponsaliadisolvi possent etiam si Iuramento mata subseFerdinandus Rebectius de obligat. IV.
par. E. lib. 2. qu. i.Statuit Pretatum debere se hujusmodi Nuptiis opponere, & subdit num. s.vers.Secundo quia. Neque simu quod Sponsalia etiam jurara antecesserint et Potiesraim ea sine peccato impleri nequeunt, ad sui im-
trimomum exequi, quia Iustitia Virtus obligaremis debet ad iactum, qui sine peccato impsera non potest, qualiter intemenit si Puela tam Nobili eum nrotam inaquali mutrimonium cometraseat cum propria ignominia, ct muris more., . . Bbucina de trai qma pert ad matr. v. q.
ulum siponsaliorum Pm celibrat rem g tuis laso alia non oblig/nt ad rem tituitam tum illis Sp. sus non tenetur sponsalia perficere,' Idis hae eorum adimplentione grave imminet' a Milaeam. V hi advertendum Auis
Tot 'ioqui de obligatione Iudicis ad Impe
diendum tale matrim'pium' . o Pri si optime siersa de matrim.qu. o se . Isis
Dras Et quidem. Si ob notabile dammina Te
sandaiam nom erat ei licitum cum tal3 Asia Hugari eique ramittere , poterit laeste ab illa promi one recedere, re poterit etiam si 'dua inhiberi ne contrahat, ac pluribus citatis subdierationem et Non enim'est quisquam promittam re, Osa obligare ad aliquid iuitatum faeciendumst PoteTu ergo j e , ac licite recedere , im. tenebitur. Vuuno ras vers. Pro actera concludit Qtotum procedere etiam si sponsalia suisse
cap. 8. sib. is fies.s. n. 3. Ad Iudicis os in
pertinebit cavere ne contrahantur similia matri monia. Oaud non olum locum habet antequam
celebraea sunt sponsalia , sed etiam post ; quia
promissio, qua versatur circa rem iustitam, scilicet matrimonium cum scandalo , est peccat contrahendum , non obligat; quare tunc locum
habet Aristegula Go. iv. 6.in mala promissis est iis Cardinalis Laurearim. 3. . sint.dij
resiliendi a sponsalibus ait. Scandala qua em io sequi pusuret Dat matrimonium Iunt eas lis iciens au disso,eadum s Oli de n. 6m adidit id procedere etiam si sponsalia sint jurata.
Is s. Antonius Coeranus Controvera Celebre lib. s. Controυ. i. de matrimon. cap. 2. n. qs.siet
habet: Obligant nisi praevideantur secutura
scandala inter Consanguineos , nam tunc implemri non possunt sive peccato, O promissio qua imet
pleri e peccato nequit, irrita est. is 6 Bosius di contro.matrim rep. II. n.23
est seqq. docet ex Rebellis, s Menochio. Non setam Parentes habere Ius impedianae nuptiassorum ex causa justa, sed etiam hoc adeo verum e se, ut etiam sponsalia jam facta, etiam
'ramento confirmata , possinit Tarentei ea ex cauo irritare. is T Ala tm Opatou. Tractat. de matrim. dic t*.q, . n. io . tae Sponsia etiam iuramento firmatis inquit Si inter Parentes contrahe tium odia intervenia et ira quod se opponam contrahendo mamrimonio propumea di tui possunt, ac debent.138 Georgius Gobat. Experient. Theor. Prael. Io. cas. s. nu. ios si tamen matrimonium
sui, aut sita esset e Isurum in probrum men-rum spoissalia non sis flerent, setpote conjuncta
iis frumciseus de amico tom. v. Z t. 2s ofect- q. u T i. Casu in quo cum probabili periculo futuri sandali sponsalia contraherentur , quia Mon possent executiam mandari sine peccato, Pod committeratur in ipse maerimomo ineundo inet valida forent. Ido semiabus Contacti de Sacra- di p. 23- b. 8 .n. 68. inter causas non adimplenda spo salia etiam iurata hanc enumerata Si iuremus
parati Parentes obstinare murradicant marrimo nia, iram ex eo contracto esset pericula m ne thales Inimicitiae orirentur inter Paratum a misaut inter mirentes , O ipsis sponsi ,
malas exitus omnissa timem lacris
27쪽
iussi auturparentisnar eras, ET O sagorum amicitia et O peccatum sit taliter contralere
trimoniunc, sponsam quitas i. Vomissam est, quia sis peccara implari mm possunt, censeri
erit me Mere, be sic efuerit promissum. io e Cabiropalavspart. trac. 18. dis primanu. T. Si asterius partis parentes obsi-
mare cometria erint , ex qua conetradictione timeri merito possit discordia gravis inter consangmmos , sin parentes sponserum , uterque a sponsasibus solvitur , quia in eo evenTu utrique inreus es contractus, gravi periculo eves
rus maei exitus.16 Salmaticenses tom. 2.TDoLmorae trac.s.
cap. . punct.6. num. 8 s. firmant obligationem servandi fidem spontalium , at subdunt limitationem et Nisi forte ex tali matrimonio magnum sandatam sequeretur , O urgia , aut d y
sentiones inter parentes. aut comanguineos, quia in tali casu etiam sub juramento matrimonium
esset promisium non obligari ad silud doceat authores ' quod talis promissio esset rei injustae, quae a que peccaeo non Pocet aremplari, quapropter juramentum quod non es vinculum in visitatis, non posset talia Pansaria con mare ios I astrius in sent.diom. . q.s,art. Sisa E s. Asodalibus potest este licitum rem resipraevideatum sequuturum grave malum, vel magnum scandalum, vel aliud grave amommodum, etenim iustitia non obligat ad faciendum matam,
et autem malum celebrare matrimonium cum iscamidato aliorum.. 166 Λ rynus Pere de matrim. disput . s.
sem 3. virtus su itia obligare nequit ad actum, qui sine peccato impuri non potest, ut certum em
at couetrahere matrimonium cum magno Icandalo
est culpa iathalis, cum notabiDter charitas proximitidatur , ct cognatorum amicitia dilso. Mur dica hinc colligo posse Patrem iri ire Donsilia Dii, ve suta contra ejus voluntateminita, intreveniente mmo scandalo. GT Denique, ne longiori taedio aliquem assiciamus, sat erit recolere, quod in proposita conclusione omnes Theologi consentiunt, licet non omnes eodem innitantur principior
Plures siquidEm sponsalia praefata maxime later impares inualida ab initio assirmant. Reliqui censent disparitatem sponsorum non inficere valorem, sed limitant illorum obligationem, ut evanescat in casibus in quibusus proximorum iniuria , vel scandalum, vel detrimentum pietatis, vel aliud grave incommodum sequeretur. Videri possuntFidiae.
168 Ne tamen Theologos tantummoda consuluita videamur, praestat, vel paucos dis, peritosseafferre, qui casum nostrum indivi a dualiter attingunt; Ut plurimum enim discura uni per regulas generales, quas vel idiptaeteritis dubiis recoluimus , vel in sequentibus occurret memorare. 1 Gy Igmarrus in manu . cap. I6. n. I 8airet
mat regulam servandi fidem sponsalium maxime dum adiicitur jusjurandum , & subdit
duas limitationes, prior est, nise stimini valde impares et posterior vero e Idem dicendum de eo ea i , quo promissio fuit vera, ex animo facta, s probabile esset quod ex matrimonio eam con sequuturo grande aliquod scandalum nasceretur. 1 o cardinalis de Luca de matrim. dise. 8- ,
M. LX. ct seqq. agens de justa causa solvendi
sponsalia n. II. conclud itet Ouoniam ubi rationainaequalitatis , scandalum in Goitate, vel incomgnatione , sis aliquod de cus familiae, vel Lo miri raesultat adhuc iurietur subia eausa ex claea -
nic. cap. a. . Praessi' uenum. 2 ct de matrimis i
ca . . n. 3.1oi mali asum sponsalia de futuros num autem q. D erior tamen sententia limi- . lauda est , nisi sanctam magnum ex eo matri monio timeretur , Uam virtus justitia obligare nonpotest ad rem, qm sine peccato adimpleri non pote , sed contrahere magrimonium cum magno icto candalo est aperte laethalis culpa, quia nouabiliter cfaritas Proximi taritur, d solvisurparentum Pietui, ast cognatorum amicitiae Ergo &c. 1 5 Gon' -- Teme, in q. decrerat. super C. Praeserea ilia . despons . n. S. sed ego puto nouese ascrimen constituendum-sponsubus peju-
risis, im noui serier namque si onctus compellen aeus es adiminre, nisi quando aliis ex circumstan mitis sudex prudenter arbitretur gravia mala tra
bens ad opportunitatem pro tuenda Virgine turpiter decepta, quam contendit non fuisse imparis conditionis respectu viri; adhuc se
hentium o stere, quando ex inaequHibus nuptiis scandala , ovia , smiliave in rumoda oritura snt, qualia evitare jubeat charitas, , qua frumpeccato mortali aamitti vix postat est idem coms t. non. lib. d. de spens . sit. I. n. I 81 Ita terminis amplioribus idem tradit dit Resin. U E A .ex eo feta, contraheres ne tam sens 'Duris est contra banos mores Omnium .
item ex eo qui ubest sandalum, putate iubesse justam causam lalvendiaene dum sponsalia, verum etiam matrimonium ratum , aduemagna natalium disparitas.
-ETi: Et pluribus citam II in si
28쪽
lib. q. ubi ex det Bene firmat imoeetienda talia amatrimonia etiam sese contra sponsis
n. l. ibi , Respondeo.Judicem posse tuta conscientia, impedire tale matrimonium, ,, idque etiamsi sponsalii suerint ' Iuramentos, confirmata , quod multae rationes omnino
I Superfluum ducimus Civilis Iuris Interpretes hic conuerere; passim enim claniant ejusmodi sponsalia esse contra bonos, mores, pertubare pacem Reipubliet, regimen invertere, atque ex illis non DII iurgia, adulteria saepius etiam homicidia Proma Te, Unde deducunt vel suisse sedirimenda, imo & a ParentibuS-pm se quamlum vis fuerit additum jura ,
T- i. et per tot. ac reliqui quo& dem
i 8 ineluctabile assertae veritatas', m um in eo situm est, quod neque promis-sio obligat, nequetionem denovo inducit, vel aues promissum, quod a
promisiit, si illicuum sit, & coni aetores, neque subinati riurium valet peccatum effugere , qu promist omnia sita, sulat ; ae uidem'
talibus, & racemplis ex Sacraediis. ac Sanctis Patribus confirmat inmam. culi di he tot. & aperte docuix Aeret. Ouf- - verba haves sistima Synodus generistis, cUJu
eritiseri divertere can, si si tamsen liris esso perierare, quam feret ' , tum in operibus illicitis can. Actione e proprinate autem lamonis nequit vici priniurium inobservantia rei juratae, sed poti juramentum ipsum in confirmationem rei. ininus honestae interpositum quod praeclare docet S. Thomas 2. t. msi. y8. -t. I. ad prismum ibi. Ouocunum' enim modo quis aurae illicitum ex hoc ipso falsitatem incurrit, quia obligatus est ad hoc quod contrarium faciat. Insonat S Bonaventuria in b. dist. SO. an. . q. in conclum tom S. & late traduntauiarm tom. t. de Ret g. truci. s. is Turam. lib. 2. cap. I uuae Castropa par. 3-tris. I . disput. E. punct. G.n. Sore Cationis ae communiter quos dabunt Bar.
bos super cap. Luanto 18. de Iurejur. Fia an D res p. astut de probat. num. I 8. seqq.Petrus Peceus in Comment. ad reguL 38. Iura
338o Haer omnia , ut optime congruant promissioni nubendi, quamvis centies SacraHimento firmatae, si jurans, vel fuerit filius fa8 milias , qui incontultis aut juste contradicen tibus Parentibus nuptias inire promiserit, vel quisquis fuerit , qui personae indignae se copulare juraverit, itaut ex matrimonio sanguine junctorum injuria, &mfamiliae totius gerave dedecus certo sequuturum depraehendatur, ad evidentiam usque deducitur recolendo, quae de hujus generis indignis connubiis ex communi DD. calculo in h. Dubio late tradidimus, & comprobavimus. Siquidem, cum dubio procul tales nuptiae sine gravissiama, ac multiplici laethali culpa perfidi n queant; cumque naturali, Divino, Canonitos ac cisili multifariam opponantur , quicumque illas audet iurato assurere, pejerae in promittendo , quia jurat id, quod vitare omni j are tenetur. Tantumque abest ab eo ut obligetur servare promissum, quia potius-ad illud frangendum, pietate, justitia, charitate, ac religione compellatur, ne Deum velit confirmatorem impletatis , scandali , Sacrilegii caeterorumque criminum, qui in praemfatis nuptiis toties ed mitti satis clare conclua dant authoritates, & momenta rationum iri. praemissis cumulata. Abiit omnino, ut.hujus generis sponsalia Deus approbet , auet. illis sui Testimonii robur adiiciat; Ad rei
cap. 2I. vers. sic igitur. Si tantum ad ex eis res libidinem temere sine: Consilio Parentum , Conjugium ineat; non erit Auctor Deus, sed Diabolam ejus cou regii. Igi Iraque vel dicendum)indignac mi-ptias omni culpa vacare vel concludendi sponsalia stiam iurata in casu nuuam parere obligationem. Prius vetat unanimis, Theologorum, ac Iuris inter erum sententia ; ve bum Dei,Sacri Canones Leges Civit inpetbant, Perpetuo detestantur e Igitur in Imveritatis assiemandum, nec desaepe dicta sponsalia contrahi, atque Nam hilage suramento firmari: quod si incautEconmcta impie iuratas furimi,
quae de simili Juramente scribebrit:
29쪽
facere, quam facere quod turpe A.
Prosecto instantio nut sacrilega sponiaua implaatitur imoroperandum verbis S Uinitam. s. eaei. Paris. Sem. SoT. Inter crevises temere furatur, O impie quod juratur,
18. Exinde maniferie relicitur quorumdam dictum, qui agnoscentes quod filiusfamilias peccet ineundo sponsalia cum persona inaequali, assimam nihilominus, eundem non peccare, si adimpleat: Ut te quia praestat id , ad quod ex J ustitia tenetur. Hoc primus asseruit Molina tract. a. de just. H-
sui. 2 l. n. - ex parte sequitur Sanch. matrim. hb. I. disput. I . n. E.
18; Corruit de se hoc assertum; Namque unica ratio adstruendi peccatum in contractu sponsalium praecisse eruitur 1 malitia, quae inficit matrimonium per illa promissum et Siquidem nulla suppetit specialis prohibitio praefatorum sponsalium, sed tota, quanta est ipsorum inhonestas, trahitur a perfidia matrimonii, ad quod praeparant; neque enim est assignabilis casus, in quo promissio rei licitae sit illicita, nisi cum specialiter fuerit interdicta promissio, dum res ipsa non prohibetur, quod totum non cogimur aliunde probare, cum diissertis verbis ab iisdem Molina, Sanchee, declaretur. Tuella nobilis ( sunt verba olivae loco cit. qua madefacit sponsalia conera voluntatem patris cum ignobili contrahendo,
eo quod executio non possit esse sine scandalo aliorum , ct aedecore ipsius puella: Eadem verba
banchee,d put. cit. Quaenam vero
excogitari potest executio sponsalium, nisi contractus matrimonii, qui proinde ex adversariorum verois non valet perfici sine scanda.lo Ex ipsorum igitur confessi, ne habemus matrimonium esse illicitum Puellae , nisi velint licere opus, quod sine scandalo nequit executioni mandar : Ex quo ulterius sequitur evidenter promissum de tali confugio nullam Qbligationem admittere, aliter admitteremuS, consurgere obligationem Iustitiae ad exequendum opus per se scandalosum, quod, absum dissimum esse, tota eadem disputatione tradiderat, immemor postea sui dicti idem Molium qui praecibue n. s. sic habet: Etiam nuta sunt promssio, aut pactum , qua idcirco sunt constra bonos mores , quoa manifestam tribuunt peccati occasionem, vel praejucticium asserunt, facileve asserere possunt, moribus, ques esse eti Eit in bene instituta Repultica.i8 Haec si vera lunt, qua ratione verum erit, promissionem coniugii, cujus executio non potest esse lane scandalo , quoque nihil
pern ciosius Reipuolicae contingere potest, irritam non esse, di vel minimam parere obligationem Z18s Agnovit Sanche: inevitabilem absum ditatem hujus consequentiae, ideoque n. 3. citis dio. I . limitavit Molina dictum his verbis:
Hoc tamen li tantam est, ius scandatam magnum ex matrimonio time tur: quia virtus j a
sitiae obligare nequit ad inunis, quisne peccaraim pleri non potest; sed contrahere maetrimonium magnis illa scandalo est aperte lethaia: c pa, cum notabiliter charitas Proximi iadatur, dissolvatur Parentum pietas, o Cognatorum
amicitia die. At quivis facile depr3hendit, quod ratio limitationis manifeste evincit asesertae eonclusionis falsitatem. Namque semel admisso inconcusso illo principio, quod nem
pe nulla possit iubsistere obligatio justitiae ad
praestandum actum, qui sine peccato impleri nequit, necessario assi mandum erit, nulla sponsalia sublistere, quae, Parentibus juste renuentibuS, contrahunt, maxime dum respiciunt matrimonium cessurum in infamiam familiae , ac propterea quod iit occasio odii, detractionum, caeterorumque criminum, quae saepius enumeravimUS.
iv Totum hoc paucis, sed perspicuis
verbis respondit Sum. Tontifex Alex. II. relatus ab Pone Carnotens p. s. Decreti de incestis copuL c. p. 3T. De juvene, qui iuramentos obstrinxerat ducere in Uxorem suam Concubinam, assirmat, futile Reum periurii, dum promisit, quia juramento spopondit, quod non poterat licite adimplere: Iuraverat enim, inquit, eam in matrimonium ducere sponsus et Peccatori e notatur per judicio, quia quod observare let liter non potuit sine sudicio Pare tum, temere
jurare prae v mpsit. 18T Augetur maxime robur argumenti ex eo, quod nuIIa inducitur obligatio in pro . nussis etiam juratis, nedum quando opus promissum separari nequit c lethali culpa, verum etiam dum tecum trahit peccatum solummodo veniale. Veritas ista cunctis Catholicis comperta est, quin & ex ipsis terminis innotescit; repugnat namque peccatum quantumvis leve caetere sub praecepto , nec valet concipi, ut qui iam ut Oblig tur praestare id, quod aliunde v, Lare debet, utpote contra retectam rationem , & a Deo vetitum: Concordatit itaque inhoc principio Theologi, de non iae . . S Thom. 2. e. q. 8S. art. T. iv, .Respondeo amesu. oe .s Uero sit quid ad i.
18s Et ne quis autumet, hunc esse scrupuluin Theologorum, Quem liceat contemnere in Foro exterio(i, HS erit adnotare, eumdem esse unanimem lania n omnium Canon arum eo time Felin. super cap si vero de dum ex
Ob Ioan ne Ariar, Imola, Butr. O Archid. tra dit n. . quod pactum includens peccatum venia te non tenet, &lubdit et Issa revera sum notam
da ad inritanda mille juramenta, Isin venialia snt plurima. Deducunt autem hanc veritatem ex cap. quamvis de pactis in s. ubi legitur juramentum servandum, cum non metit in euo
30쪽
Dissertatio TheoIogicossi malise
tur. Iur. in quo habetur , nis trie fuerit jura mentum, quod seravium vergat in teteritum D disse 'lutis deterae Notant autem alictamen inter
has voces m dispensum in eo reperiri, quod immjus significer mortem animae, quae per lithalem culpam inducitur; dispina vero quosvis etiam leve significat detrimentum,sic Ioannes Aethaeas in cap. quamviscit. m. s. ibi et Constat, quod interitus sorat inmorram, dispendium in damnum etiam parvum, ex quo infert: quod si quis juraverit facere aliis quod veniale , illud juramentrem seroare non te isnetur, licet possit non vergere in interitum salutis aeternae, pro quo est optima G s. super camsi agiquid id prima cac. 22. q. q. quam allegat Pectius in Comment.ad reg. 38.jae. Num.6.ampliat 3. 3c pluribus relatis Gratier. de uram couissim.p. r. cap. 6. n. i s. uoi addie idem procia re quotis peccatum veniale esset tantummodo ex prohibitione juris positivi. 18s Iam redeundo ad sponsalia Filiorumfamilias, quibus reverentiam, & honorem Parentibus jure naturali, Divino debitum tantopere violari compertum eli , quibus item Consanguineorum decori, ac Paci inevitabile detrimentum afferri luce meridiana clarius aparet: Quisnam cordatus Vir, quio nam non prorsus immemor pietat S , auaedit negare, quod ad minimum venialiter in iis adimplendis peccetur J Licet ne dubitare quin leve saltem scandalum suborturum sit Quod saltem leviter laedatur Charitas At hoc sussicit, ut irrita, & illicita censeantur,
ut quavis obligatione assirmentur vacare: Id sequitur manifeste ex communi Theologorum, de Canatastarum doctrina, id deducitur ex Sa cris Canonibus cita tis, quibus docemur induis
bitati Iuris esse, quod omnis promissio, etsi
Sacramento fuerit confirmata, cum citra Venialem Culpam nequit adimpleri, neutiquam obliget ad sui implementum; ac irrita a suimet initio fuerit. Iso Clarius adhuc evincitur inessicacia*pe dictorum Sponsalium, & levitas Iuramen isti, seu potius gravitas periurii adhicieri soliti pro illis inutiliter confirmandis: Quantumvis enim omnino laXeremus habenas libertati Sponsalium, ac connubiorum , ac contra Jura, rationem, & authoritatem a veniali quo
que Culpabindigna Coniugia absolveremust Admisso, inquam, hoc absurdissimo supposiato , non ideo recedendum foret ab assertionesi emutet; quod scilicet regulariter, & ut plu rimum itrita censenda sint si insalia indign.: Neque cd standum promissis urgeat addi tum jusiurandum a siquidem duplex suppe
tit principium, , herum in jure expressum
alterum experientia certum, ac ab omnibus, etiam iis, qui modum, & rationem ni tuntur ampliare libertatem in nuptiis contrahendis, absque dubitatione admissum, quibus demonstrative deducitur , praefata sponsalis non subsistere. Principium iuris est:
Promissum etiam jurarum, di individualiter
spontalia , ex quibus juste tit retexitus, non esse obligatoria. Communis au tem conclusio experientiae contana sera; sponsalia contracta inter impares, vel invitis Pa.rentibus, semper aut saepe tapius vergere in exitum deteriorem: Itaque absque dubio a
firmandum, illa vel semper, vel plerumqunullum parere debitum servandae fidei perpetram sub juramento promissae. Cist Sane prior illa propositio expresidtraditur per Cratimi decret. in Can. Si aliquid primo Cai f. 22. quasi., Saliquid forte Nos in
cautius jurasse coctigerit, quod obser tum p jorem vergat tu exitum, libere Qua cressio sa-tayriore mutandum naruerimur; Eadem verba repetita leguntur in Can. Si aliquid ita. rad. Decreto Soteris Papae Verbum autem mutandum interpretatur Cardinalis Threcr. ibi n. scias non adimplendum, seu non faciendum , sed
veaiendum contra duramentum: Et enumerirae modos, quibus iuramentum vergit in pe- rem exitum, etiam dum non juratur opus
mortale, vel veniale, seque's Archidiac. par. I decreta super eod. p. n. c. qui eandem docet super Cap Ωuamis de paraeis Ioannes Acisaeas ibi n. i. optime Fella par. a. decretal super Cap Si Pero de ur.3ur. n. s. Ibi: Idem dia H de Iuramento vergente in priorem exitum, ML n. T. Ibi Et per hoc apparet, non esse sumenn,, dum argumentum a contrario sensu ex istota Textu, quod omne id, quod potest servari si H ne interitu salutis aeternae debeat servari, si est
,, juramentum, Imo etiam si esset contra bonos D mores, naturales non ligaret &c. re clard te- nuit Glas in Cap. Si vero cit. Hem. Salutis ater ubi late Abb. n. s. q. O s. Consonant Theologi, eamdem reguIam ut certam supponuntMagister in s. di 3 2.8e ibi S. Bonav.art.3
is et Et in propriis terminis sponsalium juratorum idem deducitur ex Cap. Requi it de Sponsat. ubi statuitur neque injuste repugnantem reddere juratam fidem cogendum esse. 3, di pro ratione adducitur: Quia coactiones,, solent dissiciles exitus habere, & ibi mos. .,, Nota quod Ecclesia dispenset hic contra I
u ramentum propter rationem , quae hic reddi tur. Et dubio procul Ecclesia semper abho ruit a Conjugiis, quae deterior exitus videtur sequuturras Sic in Cy Praeterea it r. eod. ibi: Ne forte deterius inde contingat, & in Cap. Cum locum. eod. Ne sequatum exitus , qui de invitis solet nuptiis provenire. Quapropter praefatam regulam communem sententiam BD. sequmsconstanter amplexa est Sam Rot. ut quoties malum aliquem exitum prospexerit timeri nedum abstinuerit 1 coactione , verum addidit, justam subesse Causam selvendi sponsalia etiam jurata , imo quoque impediendi matriamonium: Utrumque pia picue docuit in