장음표시 사용
231쪽
quando tandem conticescari sic loquitur Zambeccarius. Indiarum Apostoli nomen consequutuw es, non tam aliorum praedictionibus, aut Lusitanorum, Indorumque consensu po-
palorum , quam proprjs virtutibus , quibus se ad Apso
rum , vitam conformauit, ac donis, o miraculis, quibus ad Apostolorum gloriastis extulit illum Deus: adeo ut Orientet to non alio nomine, quam Sanctus c,r Apostolus appellaretur κb omnibus, etiam ab Ethnicis, qui ad eius sepulchrum acce-ἀere venerabundi, ei que opem implorare consueuerunt.
Quid expalluisti Pseudo-Constantinc ZNondum in loquacissinia tua ista audacia, qua magno Dei seruo detrahere ausus es, tela omnia veritatis inha dierunt,validioribus adhuc est configenda. Prodi ergo Francisce Maria Episcope Portuens S. R. E. Cardinalis a Monte, audiaturque vox tua grauitatis, ac maiestatis plenissima in ca Relatione, quam in Consistorio secreto ad XXIV. Ianuarij anni C ID IDCXXII. coram codem Gregorio XV. fecisti. Ibi Constantine usce ipsissimis verbis locutum Cardinalem amplissimum , edita testantur monumenta. In quam rem Indicam scilicet expeditionem) Ignatim, ut summus Pontifex negocium commiserat, Franciscum nominauit: qui Ap olici Nunc. ignitate, ac potestate a Ponti- fe inseris Ius , Injia Apsolus iuxta s=oris et aricinium a Deo electus, sue mor proficiscitur: eaque sanctitatis , ct solbiai Ari signa exhibuit in Lusitania, ut communi omnium voce Apostolus dicIussit, quod nomen non solam ipserim et ixit, o post obitum obtinuit;merum in illius memoriam, ac venerationem, qu- Lusitanum Imperium , per Europam, Africam, i Apam, o nouum patet orbem, omnes de societate Iesu Apostoli nominantur, tantum enim fidelis Dei seruus solicisfactis, o sane litate promeruit, ut non tam i Ariosium nomen, si uis etiam comparauerit. Satisne adhuc Apostolus Pseudo Constantine,tibi Xauerius obmutuisti 3 quid rei est video; putabas te, cum nobis conuiciabaris, hominibus priuatis, & obnoxiis iniuriam modo facere 3 minc vero cum in amplissimos Praesules incurrist
232쪽
Libosti Pseudo Constantiniani isti
te vides,haeres, ac si anguem improuisus pressisses humi. Sed nondum toto veritatis ivlgore pugnauimus . iam X v. se pio Francisci Xauerij Apostolatu iuprema illa inter mor- 1i t. h. tales, ac Deo proxima Romani Pontificis Majestas Objjcit, mouisi , m.
cuius vel audito nomine coniuratas mendaciorum Phat, Otuωl
ges dimari sit necesse, custos enim est aeterna veritatis. Audi ergo Vrbani VIII. geminum testimonium, imo oraculum. Alterum in Bul a canonigationis Ignat ij, ubi de So-cijs, quos vir sanctus adlegit loquens, lic ait, Inter quos futi Fraciscus uer . iuandius,ctIndiar. Apostolus. Satiri adu-serthi' Sed in altera ipsius Xauerit Canon irationis Bulla Mari Magdalenae Francisci sororis vaticinium sc refert. uibus cum alacriter operam daret litteris nimirum) porhaud multum temporis de eo domum reuocando Pater cogitare coeperatiquod tunc inhumanis agens Maria Magdalenaetius soror qua sonasterium Montalium oppidi nuncupatis diae, ordinis S.Clarae discalceatarum 1 Ancupatarum, lentinensis
Diacesis,non ne ingenti sanctitatis fama tumc regebat , praesensis et, fratris vocationem diuinitus edocta per littera,
cum patre vehementius egerat, ut Francisci ludia omni ope, etiam cum rei domesicae detrimento foueret, eum enim incomitarum gentium solum diu nά prouidentia praeordinatum esse praeuidebat. Audin' Pseudo Constantine 3 sed luculentius, exertiusque de illius obitu agens audiendus Pontifex est, sic habet: Demum vir Dei consumato feliciter peregrinationis suae cursis, fama sanctitatis clarus, C bonis operibus plenus, ct m ei benedictionem Patriarchae C brahae Dominus spiritualiter elargitus esset, ut multarum gentium
pater Upceretur,ofilios , quos Chrso Iesu genuerat, super sesias cali Er super arenam, quae es in littore maris multi plicatos videret, se ex eis plurimos proprio sanguine laureat s ad caelestia Regna praemisisset OR IENTALIUM INDIARUM CAE POSTO LVS ab uniuersis indiae Regnis, totoque o be Chri Duo appellatus, dum aditum Euangelio in vastisimo Sinarum imperio quaereb t assiduis laboribus ,
quos utra humanas vires pro gloria Dei toleraverat, cou-
fractus, in insul prope Sinas die II. DerHAb is Unni Domi-
233쪽
ni C II IO LII. ad talestem gloriam perpetuo cam Deo re Diaturus euolauerat. Audis ne Pleiado ConstantineρHae .. cine de Bouillio, an de Xaucrio 3 ab Iesiuitis , qui palpum obtrudunt, & Indica confingunt, an ab ipso veritatis oraculo narrantur 3 in aliquatae laudatione, in qua oratorcs aliquando liberius exultent, an in grauissimo omnium decreto vindicationis leguntur 3 Q id ais, mi homo ὶ quaeres ne adhuc, cur tantopere pertendamus , Xaucrium
' Orientis Apostolum appellaretvis paucissimis respondeam 3 quia fuit. Quia ipse primus Parauis, Malais, Iais, Acenis, Mindanais, Malacensibus, & Iaponensibus Euangelium Christi annunclauit, quod ait Pontifex in Diplomate iam laudato canonizationis. Quid ex his ad Bouilliumpertinet Quia eo Christum annuntiante multi illarum nationum Reges, & magni Principes, ingenti cum fidei nostrae emo lumento suavi Christi iugo colla subdiderunt, quod ibidem legitur. Quam huius laudis partem sibi Bouillius decerpat 8 Et quaeres adhuc, cur eum Apostolum Indiarum vi appellare pertendamus 3 Quid λ non fatis pro nobis lo- 'μ quuntur publicae Ecclesiasticae tabulae, in quibus sic legitur, Non. Decembris: Goae sancti Francisci raueri, S Tisuri . cietatis IESU Indiarum Apostoli Z Si quis ultra quaerat, cum ego temere facere pronuntio, adeoque ne cum homine pertinaci frustra disputem, pluribus abstineo.
in Ioannem Eusebiurata 2 cieretergensimo.
N Nierebergensem quanta petulantia incurrat Pseudo - Constantinus fatis te mirari non posse arbitror, Constantine. Quid enim non hominem leuitatis, audaciae, impruden- bium Ni - tiae , ac remeritatis semel , iterum , saepius ram teteu- amarissimc , ac petulantissime accusat 3 non ut violatae.
Fm religionis M. Fad sacrum Quaestorum de fide tribu-
234쪽
nal funesta voce citat 3 Cur non more, modoque pgit i Cur priis floreis non accusatorem delato illius nomine profitetur 3 cur prae- ibit iudicio suo apud mortales omnes damnet, quem legitime accusare , talionis scilicet metu, non audetὶ Haec ut tu illi , luculentius, grauiusque obi Rias; quis, quantusque sit Nie-jembergensis; tum quam nulla caussa , si effrenatam accusatoris malignitatem seponas, in illum licentissime debaccetur, mihi docendus es, Constantine.
Quamquam quid ego tibi de Nicrembergens dicam qui I Lquum nomen tuum inter eruditos profitearis, illius igno- imi rare non potes; tam multa enim ille Latine, atque Hispani- Dis, a mul ce scripsit, tanta sue pictate , siue eruditione, Ut tibi ho- tiplici Erotimini erudito notissimum es e sit neccsse. Hic ille est qtu de ripae, e i-
Arte voluntatis libros IV. De Adoratione in spiritu &v Vtritate libros IV. Sapientiae Mysticae libros VIII. Historiae με Naturae maximE peregrinae lib. X V I. De Origine S. Scri- η- θpturae lib. V. Demonii rationes Sac. Scripturae,eiusquestro- mala pluribus libris & Panegyricam narrationem cie tribus Martyribus & haec quidem Latindscripsit, Hispanice vero tam multa, ut mirum sit hominem unum labori sufficere. Enumerantur a Philippo Ale ambio, qui Sociorum labores omnes sua in Bibliotheca aeternitati transmisit, Opera&dies, De affectu erga Mariam Virginem, Vita diuina, De Amore erga Pnsura, Alimentum diuini amoris, De cupiditate sancta & spirituali, De deuotione erga animas Purgatorii, Compendium vitae Xaueri j, Vita Canisti. De curiosa Philosophia lib. I. Prolusio ad Historiam Naturalem, De Antipathia, & Sympathia, listimationis diuinae Gratia lib. III. De Divina Prouidentia, Praxis Catechismi, Discri- .men inter a ternum & temporale, Doctrinae Asceticae tonat iII. alia. Hunc ne igitur virum doctrina, atque sapientia clariisimum obscurus iste Lucifuga Pseudo-Constantinus tan-- ta impune traduxerit impudemia 3 Non patiar, ut suo diutius scelere sibi placeat. Adde Nicrember ensicin ca vitae, morumque innocentia esse, ut interioris Philosophiae magistrum , ac spiritualem Patrem nostrorum hominum Mantuae Carpentanorum agat, & in aula Hispanica virtutis, atque sapientiae fama illustrissima vivat, magnis illis
Principibus , magnis Sapientiae luminibus , ipsique Regi
βratus, acceptisque. Hunc igitur virum, quem pluribus . a me laudari cius modestia non ferat , an reuerentius ha-
235쪽
Et reqcitur exempla Hieronymi, quii ua Sanctu tribuit.
stantine. Sed quia ego ab hoc homine ossa cij sperem, qui impotentia calumniandi, atque libidine agitur maledicendi 3 Quid enim demum cautiae fuit, quod illi tam acerbE obloquerctur 3 quod leuem appellaret ξ quod malae fidei
accusaret 3 quod temerarium, quae grauissima, & atrociissima est contumelia, dicere non dubitaret fAge id nunc, Constantine, agamus , ac dissimulata Florentinae tragoediae calumnia, quam abunde in loco diluimus , reliqua accusationis capita videamus. Principio igitur non modo imprudentiae , atque temeritatis , quod oppido grauissimum est, crimen Nierem bergio impingit, verum atroci ore impietatis in Saluatorem Dominum nostrum I E s v bi Christum accusat, quasi majestatem illius audacissimo dicto violauerit ue quod si quaeris cuiusmodi sit, verbo dicam. Ignatium alterum mundi Saluatorem dixit. Quid audio, Constantine 3 Hoccine ausus est Nicrembersensis 3 Et Quaesitorum fidei cc stat laudata illa toto orbe, atque impiis sormidata seu critas 3 quin ultro illorum sibi partes vindicat Picu lo Constantinus, imo ipsius Carnificis munus invadit 3 Pseudo-Constantine , Nierem bergensi oculol obnubito , ad piram traluto, ad palum deligato, faces iubdito, praefixo, si lubet , titulo. Impie locutus Iesulta. Sed, heu, tu , siti iii ne paulisper; nam properus accurrit Hieronymus , hominemque tibi, in sua nimirum schola cruditum eripit , teque lege talionis interrogat; quidni enim id faciat, qui extremo in Ab diam Commentario vaticinium illud cxponens. Et ascendent Saluatores in montem Sion , cxertissime scripserit. I se Saluator Apostolossos mundi voluit esse Saluatores suique dicti rationem eam attulerit, ex Domini admirabili indulgentia petitam, atque ineluctabilem ; quia quodcumque de eo dicitur , seruis triἴuit, ut dicatur. I nunc Pseudo Constantine , de Hieronymo apud Quaesitores, quos in Nierem bergensem appellas , diem dicito. Non arbitror post Hieronymi aut horitatem , qua Pseudo Constantini calumnia planissime profligata est, quidquam illi audaciae superesse; verum ne victus Videatur , audebit albquid, quod ne faciat. obruendus etiam numero illorum est, qui non dicam viros iam Victa morte laudabiles , atque Ecclesiae indicio vindicatos , sed adhuc in palestra luctantes, ordinis amplissimi, in quem relati sunt, reuercn-
236쪽
tia huiusmodi Redemptorum , Mediatorum, ac Saluatorum nobilissimis appellationibus sibi esse honestandos putarunt. Mitto de Moyse dicere quem Paulus Mediatorem vocavit ad Galatas scribens de lege, ordinata per Angetis in manu Mediatoris, codem plane voce, qua Christi m Dominum in ea, quam ad Haebi cos dedit, epistola designauit Mui testamenti Media orem. Quid i Non Grego artus Theologus Episcopatum csse dixit O cium Mediatoris , atque munus Deum inter , or homines ρ Non Episcopi AEgypti j datis ad Leonem Imperatorem epistolis Proterium Alexandrinum Patriarcham Mediatorem inter Deum es homines dicunt Z Non Macharius Sacerdotes exertis ita me appellat Homines redemptores Z Non David Sacerdotibus pollicetur, illos a Deo salutari, siue ut Graeci loqui amant, salute induendos Sacerdotes eius induam salutari, quod idem valet, ac facturum se illos Saluatores Z Non de Levitis ait Ambrosius, De illis scriptum, est quo sint redemptiones eorum' cuius dicti geminam ille affert caussam, vitae cinctimoniam, atque ordinis amplitudinem. Non de tota harum honestatum ratione doctissime ac disertissime, suo scilicet more disserit Cyrillus Alexandrinus Abacuc Oracula enucleans , qui tandem Hieronymo concinens, ait Apostolicos viros ijsdem Christi nominibus quippe Conformes i i factos honestari Z Audesne , adhuc impurum calumnia os caelo attollere, Pseudo-Constantineὶ& te post hac audiant eruditi 3 sed si vilis tibi Hieronymi ac reliquorum auctoritas est; age, illis aduocatis non utor. An tu etiam Christum ipsum accusabis , quod Apostolos suos Lumen aliquando dixerit Z quod Pastorum appellationem illis volucrit esse communem 3 quid ais acculator fratrum 3Non haec nomina ipsissima Christi sunt 3 Audio , quam te in latebram coniecturus sis : Huiusmodi nominibus ita Christum appellari, ut ab illorum usurpatione alij non arceantur ; Saluatoris vero ita sanctum , atque augustum esse , ut illo ab Osea vatum omnium principe , omnibus seuere admodum sit interdictum , Praeter ipsum non es Saluator. Quid huic homini facias Constantine, qui diuinis in litteris planE peregrinus, eas audacissime polluit Z
Exponitur locus meae similibus ex niuinisculu,
237쪽
Si sanus esset, docere illum posses , eadem figura legi,
Tu es Deus , extra quem non es alius, & nihilominus homines Deos a Davide appellari, &. Moysem Deum Pharaonis a Deo ipso dici, quod qui nescit , quid i it Z Ait
non Deus adeo bonus , ut Cluillus olim dixerit: smo bonus, nisi sol s Deus 3 Et tamen quis homines illos im-l ietatis reos peragat, qui Philippum Nerium adhuc ado- escentem, ob egregiam illam , explicatamque ad omne sanctimoniae decus indolem Pippum bonum s vereor ne hinc Pipponem aliquem, ut ex ignatio En neconem , cxtundat artifex iste nominum faberrimus api cllabant 3 Sed XII. illud ego ab hoc nouo diuinorum oraculorum mysta sci-
ulis, se re velim, quonam loco Paulum habeat 3 an illum accusari Saluato, em Oportere credat, quod se aliquando omnium dixerit Sal-
fpιau. uatorem hoccine ,inquiet, Paulus λ quidni ε & ne de vi vocis quisquam dubitet ea omissa , eius tibi definitionem luculentissime usurpat ; Quem enim alium Saluatorem dicimus, quam qui saluum facit 3 At hoc se egisset statur Paulus. Audiatur : Omnibus omnia factus sum , ut omnes saluos Merem. Non sic loquitur in illarum , quas ad Corinthios dedit epistolarum prima λ Non hoc est esse Saluatorem 3 Ueriun vidisputandi compendium faciamus, Constantine , hominem istum , qui haeretica veluti contactus insania, magnificas Dei scruis appellationes inuidet, corumque amplitudinem in ip ssimam Domini gloriam redundare nondum intelligit, ad Robertum Bellarminum
amandemus, qui libro de Indulgentijs I. cap. X. quam pie, sancteque Dei amici, Redemptores dici possint oxplica-tξ docebit. XIII. Adhuc ne docendus tibi est , Constantine , homo istea es, obatam imperitissimus in honorificis istis appellationibus, suibus
pia iis- Dei amicos honestamus, similitudinem imitationemque num ex spectari tantummodo , non exactam illam rerum proprietatem ad philosophorum amussim ὶ Vetus insanientium, atque furentium haereticorum querela est, quod a Catholicis magna Dei para non semel mediatrix appelletur, qua- . . si vero nesciant ni virum esse Dei, atque hominum Mediatorem Dominum telum Christum. Quodnam igitur tantum scelus commisit Nicrembergensis , si Ignatium hominem ad salutem genti Um Omnium natum , huius in amplissimae laudis partem aliquam vocavit Z quaero enim Saluato
238쪽
u. atorem ne dixerit, an potius Hispanica linguastro, aut
se eundo Saluador ' Si Hispanice quidquam intelligeret
Pleudo Constantinus, nihil hinc calumniarum exculperet.
Sed age Franciscum Assisinatem , quoties alterum Christum dici audimus3 Quis tamen irascitur3 quis vociferatur quis religiosissimis, atque eloquetissimis laudatoribus impietatis aicam scribiti Quod de Ignatio suo dixit Nierem-
Pergensis, potuit de Benedicto, te Dominico,de Francisco, de plerisque alijs dicere, quod si secisset,quiesceret Pseudo- Constantinus, qui ne aliqua honestate augeatur Ignatius, quasi vero de summa rei Christianae ageretur, unius Hispanicae formulae quam satis non intelligit, caussa ne quid Resipublica detrimenti capiat, prouidendum contentiosissime vociferatur.
verum grauius aliud accusationis caput erexit hydra haec XIV. malignitatis Pseudo Constantinianae. Audi, & ride, Con- mstantine, nisi tamen irasci mauis, quamuis & ridendo ira- 4 cviiiρ issici possimus. Quid tam ridiculum , quam Nierembergensi ', vitio dare, eique violatae Religionis diem dicere , quod albquot e Socijs Canisium scilicet, aliosque Apostolos appel' vi mi , quum ipse Boillium suum Indiarum Occidentalium Apostolum exertissime, atque ore ingenti non semel di- XV.Cat , eumque Xauerio ipsi praehabendum este contendat3 Resjritur Cum Indiae Apostolatum eadem libertate scribendi Bene- primὸ quod dictinis Monachis ab Emmanuele maximo Lusitanorum i eo serio Rege in illam immissis attribuat 3 Cur rogo te, Constantino, quod Pseudo-Constantino licet, Nierembergensi non '- - liceati An quia ille de Monachis Benedictinis, hic de ho ' i' minibus e Societate scribit 3 non arbitror te, quamuis Be- ri enedicti ni vindicis gloriosissimum cognomentum tibi sum- pag. io s. 'pueris, tam inique nobiscum acturum, qui ut a Benedictina amplitudine, longissim ξ nos abesse profitemur, ita nihil illis decedere , si aliquid nobis accedat, non ignoramus.
Sed quid ego de oscitatione illius hominis disputem, qui XVI.
tuo nomine in Nierembergensem inuehatur, eumque ob Icio vel sApostoli nomine viros oppido magnos ex Societate ap- ί-- pellatos accuset , neque viderit tuo se aduersarium exem- DEVistolat lo tueri, & quaecumque in illum dicuntur, in te, cuius Da ad Ordialle personam suscepit, partesque agit, regeri posse. Si crimen aliquod ea continet Apostoli appellatio, idem tibi diluendum cst , Constantine ; si lege aliqua id vetitum est, C c eaden
239쪽
α oes De Inepti , γ nsalignitate
eadem teneris . Neque enim te oblitum puto illius epulo lae tuae, quam de noco Collegio Aniciano quod tamen adhuc extra parietinas nescio quas caput non cxtulit a te iundato ad ordinem totum datam,typis Romanis euulgasti. Q id Z non in ca Baylt siue Bayllium Apostolum dicis 3 non veri addito epitheto dicis , nequis te laudationis licentia scribere suspicetur 3 Non ais , de illo loquens. Hic verau noui orbis Apostolus, cum tamen una in Hispaniolam Christi nomen intulerit 3 Non de Oriente agens ita loquetis hil nunc de Benedictinis Orientalis Incae Apostolu dicam ' haec a te scripta cum sint, volitetque permanus hominum illa tua epistola , in qua sic loqui non dubitasti, quanta Pseudo-Constantini huius vel insania sit, , vel oscitatio tuo assumpto nomine Nicrembergentem acerbius accusare, quod viros vel defensa, vel propagata fide nobilissimos, hac etiam Apostolici nominis gloria sibi honestandos putauerist, non alium quam to, iudicem po- V II. stulo , Constantine. Quid Z unius tantum familiae ut viros
tu ibis, hoc nomine dignos Ecclesiae alat atque in lucem produ- adhue i tabui cat , laus erit 3 angustusne adco est orbis terrarum , ut plu- urii sic res Apostolos non capiat 3 adeone paucae superstitionibus 'gna coacπ- adhuc obrutae si persunt gentes, quibus Euangeli j luce una tantum familia possit inuehere t Innumerae hoc ipso tempore a Francisci iiiijs, hominibusque nostris sub ipso quatore moribus diuersae,ac linguis plusquam centum dissonae, foedisque superstitionibus imbutae ad Amazonii flumen de 1 tecte sivit nationes. Age igitur illis Eeangeli j signa inseram', XVIII. non viatis tantum Apostolici nomin:s palmam deportabit vestium ac- Sed nondum accusationis capita omnia demessa sunt. o. atim se Atrocius aliquid & Quaesitorum de fide iudicio sistendum cunt, ἱκῖά commisit Nicrembergensis. Quidnam tandem hoc est 3 alitust mn audio pagina X. hominem accusat , quod Canisium , Fa vi' -- ρ brum, Oui edum , Anchietam viros , iplius etiam Pseudo- Constantini confestione, optimos, plura nota e lcga n-
XI X. lus 3 quae vox aures pepulit 3 homines non vindicatos san- lihoa ctorum nomine aypellauit Nierem bergensiis 3 Veium iEis ualca accusator imperitimimus Hispanice sciret, ab hac opinori doratione accusatione abstinuisset ; quid enim Hispanicae linguae tam i ii r familiare, quam viros virtutibus claros rauctos Varones
240쪽
pellare. Fac Laxine scripsisse; non ideo peccaste dicendus est quam enim legeni violauit licuit, semperque licebit appellative, ut loquuntur, ita loqui, dummodo nullo ad canonigationem praeiudicio fiat. Non crat, quod voti , quo Romano Pontifici obstringimur , Nierembergen si obiiceret religionem, & quam sanctae Inquisiuionis Senatui debemus reuerentiam , inculcaret , ijsque Nicrembergentem obludere calumniaretur. Quid Pontilici, quid cius Oraculis, decretis, nutibus deferat Societas, sanguine testati saepius sumus, & porro testabimur bono cum Deo; nec aliquid est , quod in nobis magis oderint Ecclesiae perduelles, ut caproptcr anguinem nostrum sitiant, ac sis pius hauriant, quod nobis omnibus votum est. At longe atrocius est , Ignatium inter Docho res adnumerasse, ijsque aliqua ex parte antetulisse ; quod instinctu nimirum diuinitat i & Deipara docente Exercitia, & COnstitutioncs composuerit, quod arioanne Eusebio iactum acerbissime calumniatur. An ego Pieudo Constantinum nunquam legisse credam notum illud,scitumque oraculum Non est inuenius similis illi' an potius homini odio, inuidiaque furenti excidisse animo, dum ille conscriberet, vix apud me statuo. Nam quamuis imperitiam suaria ubique Prodat, ea tamen est calumniandi libidine, ut sciuille quidem , sed ut malediceret, dissimulasse mihi persuadeam, neque enim fieri potest, ut si illius oraculi auctoritatem sus
teque non haberet, nodum hic quaereret in scirpo, ac line ulla. carit a paratra Cediaret Carnit ex Societatis. Quod vero ex aliorum 1ermonibus refer Nicrember-
ensis, si Ianatius hucusque vixisset non superfuturum amplius in Ecclesia , quod laborem, diligentiam videlicci, atque industriam Pastorum, & Praedicatorum desideraret. Tota lentilitas fuisset conuersa , h.eresis extirpata , omnes-
otie fideles quasi reformari , quasi res is essent. leuius
est, quam ut tam operose debeat a Pseudo Constant inqventilari. Quid Z hyperbolis adeo nobis interdicitur, ut qui illis aliquando utatur, statim violatae Religionis sit accusandus 3 Qui ergo dixit Ioannes, t1m multa a Christ' patrata fuisse, uae, si cribantur per Πιla, nec ipsum arbitror mundum capere posse, qui scribendi sui, libros ξ An etiam Ioanni vanitatis, atque iactantiae diem dicturus est Pseu- Cc 1 do. ConXX.