Enchiridion piarum meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem & caetera, in sequenti pagina comprehensa. In gratiam Partheniorum sodalium vitaeque religiosa cultorum, opera & studio Ioannis Busaei, Societatis Iesu theologo co

411쪽

id est eius potentiam in Euchari istia non debemus scrutari, nec fra, teritam caritatem violare . in die iudieii vulnera Christi impiis fore conspicua vi discas,quanta gloria si martyrum futura in coelo, qui eum Cluisto vulnerum cicatricis velut gemmari retinebun

rasi disipisiui Considera, Domin iduobus Iosephis commendasse sua personam Vni initio vita aqua gubernaretur, alteri in fine, quo tepeliretur. Ioseph idem est, quo accrescens,vel pioficia quia Iesiis iis tantum se eommunieat, qui in . Fixa spiritali indies proficiunt a Considera Ioseph occultum futut discit: ulum, sed ne perderet tando

M 3Maur ii, prodidisse comno attribui, quia ipse est verus ago,

nus,cuius os non debet comminui, i

412쪽

ἱ empti periculi, ut distas te non, bienturum iesum,nisi eontemiuis titriores humanos parat sis aliudi pati Rosae non collissitur sineU

dera hie alias virtutes Ioseptu,si vis esse dignus corpore P mini Primo enim vitanda sunt malorum comsertia ad reanum cisteste estanhelandum a constanter perficienda sunt,quae Dei gloriani promouet saepe magno desiderio di deuotione petendum est diaccipiendit forpus Domini. *. Considera mira 'bedientiam Christi post mortem, inodnoluerit corpus deponi citra licentiam legitimi uiri tus, ut illud ex gratia ab eo petereturi

tanquam malefactoris, quo terrae mandari posset. Deinde eximiunxi nos amorent , quod postquam dedit nobis sanguinem,antinam de 'it m,pro eonsblatione nostra vo--'

413쪽

voluit Conruleo quantam reuere .

tiam Ioseph cruci exhibuerit, ela- uos ipse uulserit,ac de cruce iuuate Ioanne o mulieribus paulatim, excipiente illud iniunum matre sua B. Virgine, miserit. Quoblitesngultus, quot suspiria Iacrymae Videquomodo inos res

Mai mater uat totius corporis, quomodo in pectus B. IOanes,quomodo Ad pedes aria Μagdalena, a Consi)ex sendo nem nam clam esse,mundam a peccatis cosicientiam, in qua tabemus corpus Domini excipere, dum communic

rutentiae emere.

MEDITATIO XXXVIII,

quantum Nicodemus ex passions: hae profecerit; Prius venerat ad e-

414쪽

sum itinae, nunc puam, tunc nihil praeter quaestiones afferebat nunc' fert pretiosa aromata, de ossicium exhiberlepinurae ut dilcas in vir tutibusprogressuit acere omnGque inerum de turpem verocundia

excutere. z. Consideri neutrumaecessisse munere vacuum,mianio',

seph linteum & nobile sepulchrum.

dedit Nicodemus myrrhamacaloe magna copia tulit ad obsequiu corporis mortui. ut tu quoque eius honoridibenter labores tuos consecorata considera, quid ossici praestiterint corpori deposito,quams dulo omnia eius vulnera contem platisint , quoties osculati, quam reuerenter cin biectam peltam, sputa,c aorem, aliasque 'rdesa bli erint; pro reliquiis conserva, rintiquomodo ablatum eorpus linteis ligarint,lc caput sudario rex:

ra Christum voluisse sepeliri,ut nu

hii si ita homines pertinui prae-

415쪽

termitteret, et viti maximό si reli lgiosus sis, cogites, te ein imos i xuum,&sepultum mundo&cοι- cupiscentiis eius. Coni dera vis ura vasa in templo, si corpora no-ur , quibus corpus Domini in c5- in unione ecipimus, po e dici ψ- pulchra Dontini.Tunc autem sunt in petra excisa, quando in virtuti h ltu constantes innus Magnus autum saxum sepulchro nostro ML uoluimus,em gratia Dei ita pilammur pectus, ut nunus aditus si il uoni, carni mundo. Multa es autem Irisebant controssulchrum, assiciante v. ρε--ω

Cum P rpus Domini susceperis in sorpus tuum elut lepulcrusi , debere a distinctione mentis ea re,cum Mariis autem inis perseu rare in cotemplatione Iesu incor de tuo sepulti. a. non satis esse, ut

Christus semel sit unctus, sed eum nrulieribus alia unguenta paranda, . quia de virtutela virtutem est ex

416쪽

vexisset. Sed forem enim illum dixit ramos ire dies resurgam Considera ouale studium impiorum tuorum' sitii tanto sabbato,quod erat festii pastiliae,ut obscurent gloriam Chri ',quando enita cum Deo agenduerat,agunt ciun homine prophano di infideli mos tu imitaris, duni negotiis externis diebus festis,qua-do rempla uam amenta sequen tandisuiu,distineri te sinis a CG-'sder i timeri ab istis impiis ChristEetiam mortuum q*anto magis timebitur vivus, dum veniet cuma testate vivos de mortuos iudicaturus 3 considera. ur Christum vo vent sella rein , nempe quia por pulum ad veram fidem de salutem, A postolos vero ad Euangelica per fissionem adduxit, & doctrinata;

tuam mirae' lis firmavit ut non'

417쪽

oores, qui alios ad Catholicam si dem alios ad persec ius uiuedi gerius, 3 religiosiam vitam traducul. 2. Ast liti, Tilarm. Habet eu radii Ioaustodiresisut sitis Considet Meu, Qui semel impiorum voluntatico

sensit,non potie se ficile ab eorum

importunitate subducere, ut hic accidit Pilato A experi uiuur, qui iemel imoni se addixere ax an retriculae amori dedidcre a Con sider inde factum, ut Pilatus, qui prius pro Clixisto stabat nul om u perculsus cum Iuclaeis contra euaonsseret,dicens:Habetis praesidi rios ineos milites, diligente ergo custodite mic enim fui peccati

fructus, vivi auctoriter.t,in ce sorq, malorum, di totus metu ob facta in me tione resurrectionis trepidaret. issi abeuntes,quieruntsepulcbm, sinat te lapidam eum custodit X s

iidera hane ina piorum contra Dest Irullicitudinem gloria Christi nia 3is promovisse desaccidisse, quos illi veriti sunt,ne novilliinus erros esset peior priore, quo enim plures chstodias& sigilla ad ilibuere, hoc vestatior facta est Christi resurre,

418쪽

pua et Co laudem studium Iudaeo- Ium in malo, terialubrius imi cui in ii ex intime tute sepuacro, prae serues te non solii m. ab Oeribus malis cui tedo,sensus externos, sed iam obsigne giko mimis , idcicustodias coc cogitationibus ince desiderijs prauis . . 'ini D s si issu Christi ad I inlera,quomodo saluator inritat , qua pro nociis uruc acendit. χέ' passione a consummauit , mox ad inferos in propria

periis adeste iriserit ut opus redQ-

Dionis 'ua persectissitne absolue

rei Sicut enam morte elegit,ut nos morte vindicaret, ita dc de n-

huc in intini de obscurissimarerret penet alia suscepit,ut suos ab inferis aiberaret. Vnde discis, peti 'an negotia gloria Dei dc saltatis anima tuu per te, o non per alios Hisicere. 4ecundo non dedignari'

419쪽

sr MEDITATIONE DE si concitationeri auxilio prori'

morum vilialoea, thospitali ear, ceres,& pauperum visere tuguria. a. Coruidera, qtram ineredibili gaudio perfusi sint omnes Patres res in obscurissimis terrae io eis incondito orbe per duo . tria, . s. millia annotiim latuere, cu per

imgi instini portasaudirent, an rnamque Christi eum ingenti fus

re, gelis innumeris stipatam, angredientem viderent. Praecurre;

bat ibi reliquos sine dubio Ioaues Baptista, de digito omnibus dem5 irabat illam esse Chrili animam, quem ipse baptizasset Tu primus

generis humani parens Adam.&p' Plexad Cluisti pedes,dc amplexum ruebat. Idem Noe, Abraham, Daquid,& alij faciebant:Eo auten mi aus fuirgaudium,quo maior diu turnior per tot annorum curricula Dit hinus aduentus expectatio quo sarius viderunt omnes pro 'missiones Patribus fictas , reipsa. completas comesque tribulatis lates perpetias eonuersas in sum' mam felicitatem dc gloriam sicut enim in coelo de in terra nullum

i stantius bonum e quam Deu .

420쪽

uc nullum maius potest esse mulauium, quam Deum videre, pos 3, pnsder qάomodo ad Chri Uinuentum omnes tartarei spiritus eqpe ni contremiscere.. post erep m tot Patrum prsdaminuam cum summo triumpho meta eo rum roboreis potentia , gloriose eduxit, coeperint fremeretrii multuari, I mentabili ululatu fiam seruitutem deflete. Trium yhabis tu de daemone, multose: ius faucibus eripies, si multa cum Christo patiare tentationibus daemonis in di&-rnis Artiter