Enchiridion piarum meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem & caetera, in sequenti pagina comprehensa. In gratiam Partheniorum sodalium vitaeque religiosa cultorum, opera & studio Ioannis Busaei, Societatis Iesu theologo co

501쪽

credo Domine , O procidos adorauit eum. Considera Iesum ideo inanifestasse aperte se esse filium Dei, quod& Samaritanae secerat, hut doceretramnes pios, qui magna amctiones propter Christum iubeunt,longe esse Christo carioreside adeo plura de maiora beneficia Christum silis con 're quam aliis qui earum sunt expertes a coside, xa Christum quaesiuisse caesi, Mia' deminuentum rogasse nu crede retin filium Deia ut discas, Deum neminimum qitidem opns nostrahonum iraemunetratum relinque' re sed patim gratiam suam nobis ocrre, cad perfectionem vi Christianae perueniamus sed qui nostram cooperationem requirit, idcirco quaerit a coeco,an credat in se Et quia veredi perfecte credidit, ideo & opere mox declarauit, a '

MEDITATIO XX.

502쪽

DE VITA CHRISTI 39.

pi a tabulae, dei lade soli1Ilia, ux .daceret nos, si ad persectionem vi te Cha illianae contendamus, opus ut prius nos exerceamus ino

eribus ad caritatem proximi spei stantibus, quae iunt propria, uae a 'stiu . Deinde , ut liuelligeremus 4rosalon esse semper securos de salutea praecςpta se ruem ub via iuvenis ille seruarat desideo con ten iere debere ad maiorem perfectio-

Re ac longi S incursu virtutis pro-

predi exemplo sagittata oririn, quiustopum valde remotu atringat, arcum paulo altius gitollunt.z.

sideradiunc iuuenem licet magno desiderio lalutis teneretur nam flexis genibus peti jt instrui tamen ut de opibus deierendis mentio sata est, resiliisse, id et ni in nrultis aliis piis de deuotis contis igit invivb prospere illis ova ni an uulu,nec quicquam aduersi in honores, ccorporis commodis patiutur, stre- .nue Deo scruiunt, at ubi pati ali, quid coeperint, ab amore propri' viqiaanguescunt.

503쪽

rem introire in regnum a M. Fadiuvij metum per framen afui transire:

Tum discipulis a uis ergo poterit si 'ami Et chrismo Imposibio est apud ho minet, non apud Deum. Considera mirandam homin qna coecitatem, qui cum sciant no a Salomone sed aeterna Dei sapientia hanc prolati de diuite sententiam, inhiado opi bus, in tam apertum salutis distria mense conijciant. De diuite epu' lone,certe Scriptura nullam aliam damnationis a seri causam, quam

auod habuerit multa bona in vita

ua. Fili,est Abri ham,recordor Pio recepist multa bona in vita tui ct ideo

nunc cruciari Luc. Is a consideὶa

cur Christus dicat impossibile essi apud homines , ut diues saluetu nempe quia geheratim loquend '

504쪽

DA VITA CHRISTI ristinatum, e perditisnem Apud Deli autem possunt salvi fieri qui diuulia gratia muniti non student au ratiae, dc amicos faciut de mammo nainiquitatis pauperes.

3. Et Tetru : Ecce nos reliquimur omnia,quid ergo erit nobis' Cui Chrsu, Catibilis mem super sede Ia iudieantra

ali Apostoli , tam pauca relique .rint, nempe pauperes piscatores, ramen ram magnificum praemium christus illis promittat. Nempe quia non solum facultates suas,pa' entes, amicos sc 'triam reliqueiat propter regnum Dei, sed etiam affectum ad illa, ac cupiditate ni plura habendi, deinde reliquerant seipse, suamque voluntatem eam subiicientes alterius voluntati, Scobedientiae . Et ideo voluit Dominus eos quoque esse de mercede securos, ut quod in die iudicij esset secum futuri iudices totius inudio

et considera. quani conueniῆs fuerit eos esse Wiorum iudices, qui taboni fuerpnt iudices sui ipsius, e

505쪽

4 2 MEDIT RESIDUVerorum boaiorum, ut qui scirent paupertatem opibus, cristem volu utatibus saeculi anteponenda, maxime autem debebant esse iudices tribuum Istahel. id est, iniquo uiniudicum in Iud a, a quibus Apostoli erantiniuste flagellati ici tu ni dedecori affecti. 3 considera secundum respo illum Christi in omnes fideles quadrans, esse illud, quod toti mundo persuasit conte , tum mundi , quod compleuit monachis deserta, .monataria, quod omnes docuit vim inferre u biraca egno, lorum Hi enim sunt, qui pro dςsertis voluptatibus saec*ii centuplum illud quotidie experriuntur, id est, mille maiores voluptates spirituales, quam mundani;

pro uno patre matre fiatre, domo deserta, habent centum paue'ma' tres, domos susei tune Lis ari. Dan.

Considera, Μartham mariami brores per nuncium certiore reodidisse Dominum tunc vltra Dp

506쪽

ama ins matur, ut discas in omni duersitate prim curare vireconcilieris Deo, ne o te peccata tua causam dederint,prbo deinde uti oratione plen resignationis, ut

est ista; qua nihil peias , sed omnia

Deo committas,dicendoγEcce ciumn amas,patitur hoc veli G Quod enim

maeames, certissimis indici j seio ex sanguine pro me fuso alijsque beneficiis mihi collatis. 2.conside--,cur Christus biduum in eodem

loco moretur cum tanto optimariiserorum dolore, di sinat Lazarum mori. Nempe, μγstenderet maiorem erga eas amorem

.nim amo, is Apoca argu in eas o suscitatione enim Laetari qua' triduani factum est, t&ipsarum corda, discipulotuque, aliorum magis in fide confirmarentur, uec Dei gloria per tam fidos de amicos testes ubique praedicaretur, ac imprimis ut dura Iudaeorum pectora magnitudine miraculi tandem ningerentur. Vide quomodo Christus non aliud quaerat in sitis operibus quam Dei gloriam,&no

stram salutem.

507쪽

a. At christin riscipulus et amo micui noster dormit, vado via semno excitin eum . Martha ct Maria Magdaona ore ν ιη Christo venienti, o dicunt Domine Uuisse his, murnonfuisset mortuus. Considera,quod Lazarum amicum suum Christus dicat dbrmire: eum iam esset mos aluus, quia amici Dei proprie noli moriuntur, sed dormiunt tantum; tum Deo, quia ei tam facile en ad vitam illos reuocare, quam dor mientem excitarentum ipsis, quia iustis mors e manua ad vitam aereo nam. perpetuam quietem a. o sidera mulieresQui erecus brin' pro antidoto coenita mortem, qui congruebamulierem primum accurrere ad clemetissimum redemptorem, quae primb aures praebuerat pessimo seductori primam ex .sare vitam, quae prima adsciuerat mortem Deitide perpende, ieet,ides eoru non fuerit perseqa qui' putarunt Lazarum non potuine sanari a Christo absente' tamen eas rem dicere . Laetarum non fuisse moriturum si adfuisset:quia ubi est Vixa, nequit esse mors, unde di , a lx: Ego sum resurrecti oe vita

508쪽

DE VITA CHRISTI sQtibus verbis mota artha dixiW

i frui insidi Cossidera Christum Μa liae audaeorum lacrymis commotum,infremitisse. voluntarie tu

i basse seipsimul distamus aliorum a fictionibus compati ex aritate, a.lacrymasse , ad docendum nos, quod flere debeamus.& pura nobis,

quia omnessumus peccatores: perti. Laetarum significati & pro miseriis: spiritalibus proximorum, maaci mei si similiortui coram Deo. 3. iussis se, ueri lapideiri sepulcro quia nihil aequ e impedit veram resurre monem 1 peccato, ac obduratum, cor in peccando. elevasse oculos in coelum It discamus in aerumnis non fidere meritis nostiis, sed con i gere ad Deum clamasse,Vt e . eionibus desinspirationibus diuinis pareamus. 6 iussisse solui vincula, Vt per confessionem Peccatorum absolutionem a peccatis quaera-

mu Mud Apostolorum successe

509쪽

tes sinea dotes. 7. iussisse Laetarum abire vi post acceptam pece m

emissionem sobrie, pie , iuste h

tam instituamis.

i. D Lodigin Oreta ponto υβι ηη- ri in regione mbigisquam t, Considera prodigum esse peccato laem,vel in vocatione sua deficientem, qui portio item substanti ψο- stulat cu uscit libertatem vult sui esse iuris Dicitii inmaas luia omnis huius inividi libeatas, ves voluptas eAigui est,siada: I, pratidem gloriae iubilantiam cono

feratur. a. in regionem longinqu*abij t. qua homo terre ais deditus, de suo arbitrio vivens, noli diuio test esse sitie peccato mortali, cucseparat se a Deo, domo paterma, a cis liquando vocatione suam de

serit,eoq; peruenit, ut mo possit i*loquentes iudire.3.dissipat portis' De in hoc est, gratia Dei spoliatur, irtutibus de donis sp iri tualibus,acetiam bonis tempoeialibus, ut non laabeat quod comedat,in quo in uuatur,ac demum turpissimia.

510쪽

DE VITA CHRISTI

caiis se dedat, mestequeri corpo

re coriumpatur et Fame valida coorta factuisbuleus,cuolebat ventrem impore μ' -- staquis,ct nemo ei dαιψt. Et reuersus in se ite ibi adparrem,dicens: 'arerpe caui in coelum, o coram te. Considera

peccatorem valida semetiemi cliauulius est a Deo Patre, qui solus imam satiare potest, lus quieta tranqii illam rellare conscien tiam. Pascere autem porcos, quo rum si in coeno volutari, ococu clos nunquam in coelum erigere)quando it post cocupiscentias suas, passionibus suis obsequitur,de omne respuit aliorum imperium c obedietitiam,nulli quoque rex inlitat, risi honori suo,in voluptati,

beneficior ut ei immemor, oratio-

'is confessionis, i um ops

ru. Cui peccatori id etiani cotingit tandem, ut d ab aliis contenatur, di nunqua voluptatibus suas quae rit frui vel explati possit a consi dura,sicut peccator in peccatis laq-

gens,se porcum facit de bestiam, sic, quando cogitat de emendationς,. redit ad se, de fit iterum homo,