장음표시 사용
481쪽
3 1i ex desieratione veniae, mu'
iorum 4ἐers imi patria Nazareth, ne viderς tWr. id potin humano in populares Octi quam ux0:
tamen omni ibi praesidia lubtra heiritum quod lege quada natu is dilectinisu ad id esset obli- tusu: quod ossicium Riqs esset
omnςs ad salutem vocaxe, .cqnu der eum lmst quaedam ex Isai 'e- apiiquisse librum, ndicaret non omnia omnibus pronuicue praedicandased habendam ratione .capacitatis auditorum. Deinde nodixisse ea de se scripta ted tune esse
completa, ut indicaret, quam mo
482쪽
PE VITA CHRISTI: Isi dicentes Unde h-c sapientia, nonne hie aber, ut Maria: discatili abatur in eo. Considera stultos Nazarenos
indignari Christo, pale telae humilitate,atq; omo sapies,&m - Iaculoru patra torno possit nasci ex humili prosapia cu dc Dauid tot regu radix &Μoses ex humili pastu rum 'rpe orti sint. Dein derect ru,vel filivia. bri, quia filius erat fabri illius magni, qui fabricauit totu orbe terra-
Iu . . cosidera, cur cu Nazareni petierint etiam signum aliquod exhiberi in patria sua a Chris es, sicut
fecerat in Capharnaum, tamen noIecerit, Nepe, quia ex vanitate petierat, ne ipsorum ciuitas videretur
contempta praealijs , deinde quia cum esset Cannus sanctorum, sialis Christi paxe es apud eos nati , tamen,velut ingrati, tantum bene cium nihili fecerui,& unde m re debuerant, ut Christum magni facerent, nempe e doctrina admuranda, Scinixa culis inde ansam adi ripuerunt elim calumniandi. Sed miru non est saetareth no cogno uisse sua Christu cum necis udas, teste S. Ioanne cap. r. cognorit
483쪽
et M EDIT RESIDUAE ceptui est inpatria fui. Et repleti m
re praecipitandum: ipse i-- per diuinisi rumisiis. Considera Chri stum non caelare veritatem Nazaienos, etiamsi sciat illos spelat sos, quia magno beneficio assiei' ur dum nobis nostri defectus' inpersectione patefiunt, licet M' audipn agnoscamus. Nazarenos utem qui Christo ideo in Noa 4mentarunt,imitantini omnes illi, qui concionatoresin doctores vertitati patroeinantespersequuntui . . eonsidera christum pr*cipit ις conantibus non a estitisse ; sed ruiete per medium illorum transiisse, ut discamus iniurias nobis um a in dissimvlare, oc aliorum albani tem patientia vincere
484쪽
in precibus consumptasse, is vid
nos doceret exemgio suo, c*m proh reb masnis seriis orandum est digrediamur ab hominum turbμ
aderaan imontς relestas Apostolos. mi intelligerent, qui alijs praeene, sosque docere volunt, de-re retii celestium scientiainc vitae sinctiam realijs piareminere, 'lienissim. ea cupidit uaequem tersenaxq. 9Ρum,hmo i , volup xu hu--usmqndi. 3.onsidera, Voc tosese o Apostolos id est,missos, nuncios, abellarios , ut nomine ipso admonerentu humilitatis o obedieris,
e cogitaret quicquid essent, qui r uid poniit; se non suis viribus, ira sapientia, suoquς merito, thia gratia Deio: voluntate Jadiu
485쪽
422 EDIT RESIDUAE neumsed tantum necessaria quobmni cura terrena soluti liberius inuigilarent ossicio praedicationis. Incedebant quidem panos, sed ca litate egresti e ei iti vacuinsimis, diuina autem virtute pleni deni tuti adminiculo baculi, sed firma siducia nixi atque ita conueniebat, ut qui aliis pr dicaturi erant de co- temptu mundi, ipsi iam ante eum
contempsissent. L. cosidera,si sis religiosus, quomodo Christus eorum quos in Apostoli, fassumpsit, vir tutem probarit ut non mireris, in religion4 ingressu nu vel plures annos probationis institutos, qui bus solant tytones in humilibus quibusque ossicijs exerceri quo se lidum fundamentum perfecteolais Christianesin humilitate iaciant. Sicut enim habitus virtutum non acquiruntus nisi crebris actibus, teste Philosopho , ita humilitas religiosa non acquiritur, nisi crebro, diuturno exercitio , ut ait Σ Bernardus ep. r. humiliatio
nisa. 3. Ecce ego mitto vos,ait, scut aues in
486쪽
ν 'te autem ab hominibur Considera,
etiamsi terrere potuerit Apostolos talis missio, qua praeda fierent lupis tamen contra magno blatio italis fuisse quod mitterentur ab eo, qui defenderet eos a lupis, sed
tiam virtutem dedisshi conuertendi immanes lupos in mansuetos agnos: Monet ero eos, Ut ex parte sua sint prudentes, ut serpentes qui voces incantantium aures occludunt, hoc est, ne sinant se decipi hostium blanditi js; Et ad caput
tuendum exponunt totum corpus ,
id est ut sinant potius tot corpus discerpi quam fidem fessalutem ab mimae eripi Deinde monet, ut simplices sint, sicut columbae, hoc est, satientes, dc malum malo non reddant, sed potius bonum. Secund6. Considera, quod monet cauenda esse ab hominibus, hoe est, prospiciendum, cum quibus agant, quia sepe inimi ei domestici eius, .n5Nunquam ho iam nequam malitia cuiusuis ferocis bestiae, imb/daemonis superat Mati Io tum quia laedit eos etiam, a quo nudo modo est laesus, sed beneficiis affectus, vin quia nocet etia iustificina o Ddo centi
487쪽
centibus , quos daemon accederetion audet.
ae ambulatione Chricti super aquas.
x. Apostoli hinari os ventum sontrarium iactarentur, Iesus in terrasos, ct videns eos laborantes in rimigando, venit ad eos supra hetare. Considera mare, esse curtum mor talis vitae, in quo omnes nauig)mus. Venti contrari sunt inoldi natae concupiscentis nostraevi deli deria, quae militant, teste sancto a cobo, in membris nostris Caro enim assidue pugnat contra spiritu. Contra hos vero cum Apostolis remigandum est alacriter.Deus non deerit canalibus Christus in littore sabit, qui respicere solet, non in eos qui suaviter vivunt, iani'. bus stant complicatis, sed qui sibi imperantes prauorum desideriora fuctibus resistunt o qua suauis est oret, qui cogitat oculos Christi in se intentos, paratam habere Pro perseuerante in finem immortalem coronam; Secundb considera, Christum cum discipuli totaaocte laborassent in inari, tandem amba.
488쪽
qmbulasse super mare versus illos, cum amplius ventis obluctari no-quirent, ut disceremus non statim animum despondere, cum aliqua aduersitate couertimur, nam licet heus ad breue tempus differat auxilium , ut nostram probet fiducia patientiam , tamen laudem prς- senti ope inqram suam cqmpensat . . et Cum ejus ram estproximMnauti veluti praeterire octoli putarunt phantasma esse, pra metu clamantes Et mox Iesus Habete iduciam, ego Dm.
Considera, Christum potuisse discipulis propitios largiri ventos, sed
diuinae virtuti attribuerent voluit eos agitari fluctibus, ut probaret quantum suis viribus possent Voluit tota nocte laborare, dono promgredi, ut scirent se sine gratia Christi nihil posse. Voluit terreri vii, quasi a daemone submergendi es
ient, ut diuinum inuocarent auxi lium quo inuocato mox Christus iussit eos non timere,dicens: Ego sum magister, saluator, Deus vester. Vnde summam con lationem accepere ut discas nunquam despe
489쪽
rare,quia dum pericula ad summuperuenere diuinum praesto est auxiliu 2. considera ingenium huius mundi ess dires diuinas, ope rum bonorum exercitia rep*tare phan lastica, dc hypocritica,cu tamen iaijs omnis saliis nostra sit reposita.
Tism etrus tomineo tu et, rube me ad te venire super aquas . At ipse ait Veni Et mergi incipiens, ela mauit, Domine saluum me fae. Tum Iesus manu eum apprehendens, Modi
ca, ait, ei, quar dubitasti γ eo, na-μim ingress 6sauit ventus nauis erat ad terram Considera eximiam Petri fidem , quod crediderit se quoque virtute Christi posse anx bulare super aquas deinde eximia caritatem, quod expectare non potuerit, donec Christus ad se venisset. In vero enim amore nulla est mora, nulla aduersitatu formido,
donec fruatur amato a considera,
nihilominus Christum permisisse
submergi Petrum, tum ut occulteuum moneret, talia non esse ordinariὸ a Decipe teda, quae omnes vi res humanas superant, ne videa- inur curiosi tum ut ostenderet fi
dem eius non fuisse omni ex partereri
490쪽
perfectam,& sic humilitatem cole Iet 3 considera, Christo in iὶ auem recepto cessasse omnes ventos cfluctus, quando eni in intime intra Ecclesiae navim fide caritate 5- iuncti sumus Christo, ilico in nestentation diabolicarum et cocidunt omnes aduersitati fluctus stan gutur, vel certe sine aia imi perturbatione tolerantur, non secus
quam si ad terram applicuissemus, in portu versaremur MEDITATIO XVI.
e transfigurationem mini. Mati. 7. Mam 9 Luc. . r.r u QC mpsit Perr sm, Iacobum. Ioannem in momem excelsum, ut oraret Considera vitae aeternae pulchritudinem non capi nc veram Spiritus sancti consistatio item accipi, nisi ab iis, qui vehementer amant, cuiuis tribus Apostolis Chri-ssu ni eiusque doctrinam deinde montem mortificationis, aliartaq; arduarum virtutum ascendunt, ac solitudinem diligunt, hoc est, soli Deo, non mundo placere conantur a considera, mirabile Dei artificium , quo conatur nos ad Vi 'in aeterna desiderium, rerum